怎麼請太歲符最好太歲犯太歲化太歲(請太歲符真的會有效果嗎)
一：怎樣拜太歲?
謝太歲
謝太歲，顧名思義，就是感恩太歲神靈，感謝太歲神在此一年裡對本人的護佑。誠然，先要做到的是你在上一年有參加過拜太歲、化太歲。
在道教的信仰中，每一年皆有一位輪值太歲星君在主管著世人在全年的方方面面。依人的生肖會有值、刑、破、沖、害等沖突關系，亦即我們常說的犯太歲。
在犯太歲時，人們通常來講會遭遇見一些莫名其妙的是非矛盾事情，甚至在身體、事業上出現問題等。拜太歲後，我們並心懷善念的去踐行善行，我們在此一年裡能夠平平安安度過，是離不開神靈保佑的，而謝太歲正所謂為瞭感恩值年太歲星君及本命星君在此一年裡對本人的神恩護持。因此講，謝太歲既是修行，也是信仰，更是禮節。
謝太歲與我們在春節期間拜太歲是一個承接的關系，有些類似於我們在神靈前許願和還願之義。但這裡又不同於還願，更加的多的是帶著一種感激之心去行答謝之禮。
“天道無親，常與善人”。此處所說的善人並不單單指指善良之人，而是指不違背道，行事合道的人。自個的禍福吉兇固然是自己一身及數世的承負而來，但神靈常懷慈悲之心，以法度人。當我們許願祈求神靈護佑時，神靈會根據個人福報累積等情形狀況進行考證，最終來判定賞與罰。假如我們善良正直，堅信大道，多積善業，這正所謂道經裡所說的“善人”，久而久之，自然可以在神靈的判定和加持下達到完成我們的願望。
當我們的願望達到完成後，我們再來到神靈面前，感恩神靈讓自己道心堅定，誓願不退，從而得以實現目標，這個過程就是還願。我們也要瞭解，許願還願並不一定局限於物質方面。打比方說，許願今後盡自己能力幫助大眾，那所還的願就是做個好人善待他人。
我們再回到謝太歲上，拜太歲就如許願般祈求值年太歲星君和本命太歲星君的護佑。而謝太歲也一樣如還願時對神靈的感激之意。這既是人神間一種溝通方式，也屬於一種莊重的承諾。
怎樣謝太歲？
1。對於往年幫忙處理破解太歲的信眾，可以把那個時候郵寄的元寶疊開，連同太歲符，找一個幹凈的地方焚燒掉即可。有條件的信眾最好就是在當地找一座道觀去拜謝庚子年盧秘大將軍。假如所去的道觀裡沒有元辰殿，亦即沒有供奉六十太歲神，可以拜謝鬥姆元君，以表感謝，同時焚燒掉元寶和太歲符。時間在庚子年小年，或年尾均可。
2。以往在俺們這破解太歲的信眾，可以將太歲符郵寄到俺們這裡即可。
拜太歲
太歲神最早是道教供奉的神靈，後來漸漸普及為民間信仰。在道教傳統中，太歲神一共六十位，即60甲子神，又稱歲神。歲神每歲輪值，一年一換。
相傳，他們審查人間善惡，主管人世間一年的吉兇禍福。世間人民為瞭求平安，漸漸就形成瞭在新舊年交替之際拜太歲、謝太歲、破太歲的風俗。
那麼這樣也就是說，就是希望通過這種形式，令新的一年幸福美好，諸事吉祥。
二：怎樣請太歲符
1。本命年是轉運年，同時本命年犯太歲，可能致使流年不利，諸事不順，當請本命太歲護身符或陰陽太歲符破解犯太歲。註意和提防：太歲符自古分陰陽的，陰符、陽符不可混用，男士必須請陰符，女士則要請陽符。
2。本命年，慎用紅色。紅腰帶、紅繩、紅內衣，甚至還有專門的本命紅服飾，這不是人人適用的。本命年犯太歲，太歲神不是邪神、陰鬼，用紅色破解犯太歲有多大破解作用很值得懷疑。最要緊的是，假如八字忌紅色，使用瞭紅繩、紅色內衣等，隻會適得其反的。試想一下，四柱喜忌蘊含個人出生的年、月、日、時信息以及男女性別等信息，本命年隻包括出生年信息，自個的四柱喜忌顯然比本命年重要得多。豈可為瞭本命年，而去觸犯八字的忌諱和避諱？
3。拒絕假冒偽劣。太歲神出自北鬥，是道教值年神，與佛教無關的。太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱，總管一歲之禍福吉兇，世人切記不可沖犯。一些外道卻假佛教之名化太歲。有的太歲符陰陽不分；有的太歲符上面寫著佛教用語“唵佛敕令”；還有化太歲錦囊裡面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物品。
4。補救方法。本命年犯太歲，假如沒有有效破解，可能一衰衰三年。假如不小用瞭紅色，用瞭偽劣本命年符咒、飾品。可采取適當的方式方法補救。一是立即停止使用外道符咒、飾品，改用正規太歲符。
化解方法與化解竅門：
太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行凈壇儀後，禱祝於地司太歲殷郊元帥，入意申告後，依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上，書寫完畢，立即置於紅福袋內封存，交付所需之人保存佩戴。
太歲神在所有值年神煞中素有年中天子之稱，總管世人一歲之禍福吉兇。因為太歲神位高權重，人人敬而畏之，但每一年皆有部分人群沖犯太歲的。流年命犯太歲，假如沒有有效破解，可能一衰衰三年。犯太歲者，一般走出犯太歲的年份就會轉運，假如當年沒有有效破解犯太歲，轉運就會很艱難，速度就會很慢。這就好像兩個感冒之人，一個進行瞭吃藥調理，痊愈的快，另外一個沒吃藥硬抗，痊愈的慢，道理是相同的。
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三：太歲符要如何用啊?
1，後可以直接使用，可以放包裡隨身攜帶。
2，放臥室太歲方鎮宅護佑四方，無論人在哪工作、學習，皆可以放傢裡臥室鎮宅的。可直接掛於墻上。
3，假如傢裡安有神位，供奉有神像，直接掛於神像左邊的具體位置即可。
4，犯太歲者年尾送太歲，可得功德圓滿，臘月24需要送神謝太歲的。送太歲程序如下：疏文上簽名、填寫送太歲日期（一般在臘月二十四日送太歲）。
5，準備香三支，燭一對，元寶（或冥幣）。
6，準備供品。水果三樣，清水三杯。
7，早飯前送太歲，地點在自傢大門外送太歲即可。點燃香燭，叩拜後，取出疏文，宣讀，讀畢，從文首開始焚化疏文。再焚化陰陽五行護身符、太歲符與元寶。
四：太歲符放在什麼地方相對較好
每一個屬相生肖，每年的活法都受到瞭他們本人的屬相生肖能給人帶來的，越是作用與影響的，那麼大20二十四年到來的時刻，對他們來說，假如要選擇太歲符的話，放在哪一個方向才是最合拍的一種做法呢？
1、傢中隱蔽之處
可以把太歲符放在比較隱蔽的地方，不會那麼容易被他人發現，能夠放在傢中的衣櫃。床頭櫃或枕頭下面，同樣能夠起到兇煞的效果。但須留意的是放太歲符時，不要使他人看見，不然會降低太歲符的效果與功能，或使太歲符失去效果。
2、帶在身邊
想要太歲符發揮最大的效果，還不錯把太歲符放在荷包裡帶在身邊，由於太歲符也屬於一種護身符，將其常帶在身邊所發揮的作用最好。可將太歲符疊成三角形，放在本人的皮夾或荷包裡攜帶在身上，可有效破解因沖太歲而帶來的不利運勢與運氣。
3、祖宗財神旁
20二十四年，把太歲符放在財神等神像和祖先的牌位旁也不錯。如果傢中有信奉財神。觀音或擺放擺列祖先牌位的人，可以考慮此位，古板莊重。由於這幾個物體本身對人有益，所以在祖宗排位或財神排位的旁邊供奉太歲符，並且還能有一些破解煞氣的能力。
五：太歲符要如何用啊?
1，後可以直接使用，可以放包裡隨身攜帶。
2，放臥室太歲方鎮宅護佑四方，無論人在哪工作、學習，皆可以放傢裡臥室鎮宅的。可直接掛於墻上。
3，假如傢裡安有神位，供奉有神像，直接掛於神像左邊的具體位置即可。
4，犯太歲者年尾送太歲，可得功德圓滿，臘月24需要送神謝太歲的。送太歲程序如下：疏文上簽名、填寫送太歲日期（一般在臘月二十四日送太歲）。
5，準備香三支，燭一對，元寶（或冥幣）。
6，準備供品。水果三樣，清水三杯。
7，早飯前送太歲，地點在自傢大門外送太歲即可。點燃香燭，叩拜後，取出疏文，宣讀，讀畢，從文首開始焚化疏文。再焚化陰陽五行護身符、太歲符與元寶。
六：太歲符是怎麼送的
太歲符是一種符咒，請太歲符的意圖是為瞭禳避太歲，避禍祈福。在老百姓中，有著年頭拜太歲，年尾送太歲的風俗，這樣也才算是名符其實的功德圓滿。然而，太歲符怎麼送走?關於化太歲符的處理方法，我們很有必要詳細瞭解下。
實際上，由於每一年的當值太歲不同，亦即所相應的符神不一樣，因此才有瞭太歲符要年年更換的講法。而送太歲亦稱謝太歲，若是傢中在年初請瞭太歲符，那是需要在年尾送走太歲符的，這表達的是大傢對於神明一年來庇佑的感激和酬謝，包括也才不會沖撞到下一年的當值太歲，為自己招致禍害。由此可見，及時送走太歲符有必要，如此才能算是名符其實的功德圓滿。
一般而講，送太歲是不是要在陰歷小年進行的，亦即臘月廿三日或廿四日這期間。更具體一些，送太歲是不是要在吃早飯之前進行的，選擇的地點可以是在自傢門口、陽臺或者是灶臺上。緊接著，需要我們向著當年的太歲方位，一邊向當值太歲稟明本人的姓名、生辰、住址等，一邊焚燒太歲符將其送返天庭。誠然，這中間少不瞭要誠心酬謝太歲神的護佑，如此的“謝符儀式”也算得著是完成瞭。
誠然，送太歲的儀式其實也就是說有繁有簡，上面這種就屬於是較為簡單基礎的做法。對於有條件或者是更為誠心的人來講，那麼可以先準備好香三支，燭一對，元寶，水果三樣，清水三杯。接著在送太歲之前，需要先點燃香燭，焚化元寶，再焚化太歲符與疏文，如此的儀式要更為隆重得多。其中需須留意的是，焚化疏文要從文首開始，不能倒過來瞭，不然會帶來不相同的結果。
而關於焚化後來的太歲符或者是疏文留下的灰燼，那麼可以有以下的兩種處理方式。第1種是將這幾個灰燼帶到江河溝渠等長流水處去撒掉，讓其順著水流而去。誠然，需要保證的是該水域的水質務必要好，而且不是死水，能夠長流不息。第2種方法是將這幾個灰燼撒在室外不會別踩踏的幹凈之處，像是路邊的綠化帶、隔離帶等地方。