比卦詳細解讀易安居吉祥網婚姻易經和樂(比卦財運最有利的卦)
易經六十四卦圖及解釋
易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第一卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第四卦 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第六卦 天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦 地水師（師卦）行險而順 中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦 水地比（比卦）誠信團結 上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦 風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。第一0卦 天澤履（履卦）老老實實 中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。第一1卦 地天泰（泰卦）應時而變 中上卦 象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上。。。。。。>>
圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書，《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著富饒的哲理，可以很好地讓人把握未來，引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的，以期能占斷天機，化解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四，翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理，使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中，《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容，著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣，以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。
圖解易經六十四卦的介紹 書名。《圖解易經六十四卦・斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成，用圖解這一現代手法對其進行瞭簡潔而生動的詮釋。全書根據《斷易天機》之體系，分為上下兩篇，上篇等同於原書的卷1。卷二，將原來的歌訣進行瞭整合，又加入瞭一些易學的基礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解瞭六爻八卦預測的起卦、裝卦步驟和剖析方法，使讀者不必再糾纏於那些難懂的古時候歌訣和不甚清晰的預測推算步驟，理解起來更容易。
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
易經中六十四卦分別預示什麼 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入。。。。。。>>
比卦的《彖》曰:
比，吉也；比，輔也。
下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。
不寧方來，上下應也。
後夫兇，其道窮也。〔彖傳〕
【白話】《彖傳》說：比，指親密無間，團結互助，祥瑞的象征，下屬順從上級。隻要有誠意，無論怎麼卜筮占問，能夠輔佐有德行的長老，長時間不變地堅守正道，就不可能有禍害。假如沒有誠意或有意不誠，必然兇多吉少，前途窮盡。
周易比卦。求高人排憂解難!
本人閱讀《周易》的經驗看法，希望對大傢有所幫助
《周易》的卦象可以代表許多的自然事物，占卜事情的時刻必須得選擇正確的天時、地利、人和，其一有變則一卦有變。
許多人都說預測推算準確度這個與占卜師的水平有關。也確實有一定的聯系，但要看卦的主體和客體是誰。命理主體的相當大的程度上決定瞭命運的發展走勢。他也可以決定客體的命數，也可以被客體的命數所決定。真真正正擁有大智慧的人可以不受客體阻撓，從而達到完成大願。
《周易》一書，是從古至今人們依據他們參透的規律寫的，有的人講它是“天書”，確實由於它的道理深厚，有大智慧，能夠給人以困難中的方式方法啟迪，而非單純的卜卦之書。你得到結果的並 且，也許自己已經清楚明白瞭道理瞭吧！！！
我與你是有緣人，幫你簡單解一下
水地比為六十四卦第八。
坤為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象征親密比輔自然吉祥，但應比輔於守持正固而有德的長老，擇善並且從。
比卦本身就有競爭角逐之義，感情此問題也同樣，時間和距離常常相當大的程度上決定瞭這點，你要淡然的看待自然中的競爭角逐。
九五爻從古至今為王道
九五。顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
大約之義是讓你守中正之道。
九五一變就成瞭《周易》地二卦，坤
坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
這個告知你要以柔和方式處理此事！！！即使不成功，也一定會有所收獲！！！
比第4聲啥意思。易經第八卦比卦
師者眾也。眾必定會有所比，故受之以比；
師是眾多之義，眾多必定有所比較，所以接著是比卦。
海內存知己 天涯若比鄰
8。比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不寧方來上下應，地上有水其道窮；
有孚盈缶吉在後，二五內比定吉貞。
以匪為友空悲切，外卦親比舉正行；
舍逆取順前禽失，首為所蔽終為兇。
【原文】比：吉。原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。【譯文】比卦象征親近比附之意，彼此結合，互相合作，可獲吉祥。而慎選親近之對象，應探究其真情，筮決其摯意，如有德之尊長、能努力不懈以固守正道者，則與之親近，必無咎害。而當親比之時，則四方各地不得安寧者，紛紛競相歸附，遲後而至者，或將親比難成而遭遇兇險。
序卦傳說：“師者眾也，眾必定會有所比，故受之以比；比者比也。”比是親比之義。《雜卦》說：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。比的本義是相互靠近，字形是二個人挨近一起。
比，即比輔親密之意。《周易》認為，比輔親密是一種好事情，但“比”要遵循著一定的原則，如心懷誠信，親比於人；如柔順中正，遠比不失，近比尊上。同時須留意慎重選擇比輔的對象，反復斟酌，不可盲目親比，而是要比得其人。相反，假如親比行為不正當的人，那麼是很可悲的。誠然，一旦遇見可比的有德之人，也應當不甘落後，免得落後無比。也就是說，不管是比於人，擬或是被人比，都要正而不邪，順而不逆，明而不晦。
“原筮”是古時候的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解釋，“元”是始與善之義。相親相輔的原則，就是用卜筮來驗證，也是具備元始，永久堅貞的德行，不可能有災難。看見其他別的人都前去依附，心裡不安寧，這才前去，像這幾個遲來的人，將會有兇險。因 此，擇善依附，不可遲疑。
《易經•比》曰：“比，吉。原筮，元永貞。不寧方來，後夫閃。”含義是，親近慎重、善良、能長時間堅守正道的人，不可能有過失。不順從的諸侯來親近，落在後面的人會有兇險。
一個人孤立無援的境地，多數是自己造成的。總有一部分人不喜歡人情世故，喜歡獨來獨往，以為以自己之力就能夠解決所有難題，而和別人相處就是浪費時間。這種人春風得意隻能自得其樂，麻煩纏身也少有人助。
看這樣一個小故亊：
有隻禿鷲快死瞭，它對母親說：“母親，不要悲傷。抓緊祈求神仙，相信他們會保佑我。”
禿鷲母親哭道：“孩子！！！哪位神仙能可憐你？你每次出門，都到他們的祭壇上偷吃祭祀物品。這幾個神仙都被你得罪遍瞭……”
人生沒有可能順風順水，總是會有自己不能跳過的坎，還得需要別人來幫助。怛是，平時把人得罪光瞭，危機危難吋卻想著別人來幫助，自然別人都不情願。因 此，想要別人幫助，平常呢應該多積累人氣，多多結交他人。可是，怎樣去結交他人，避開自己陷於孤立無援之地呢？
《易經•比》給瞭我們答案：
第1，做人真誠自信，明 白親近別人。
《易經•比》曰：“初六，有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它吉。”含義是，內心真誠自信，互相親近，自然無過。誠信如同美酒溢出瓶外，最終會有意外的吉祥。
平時真誠做人，與人相親相助，別人有難之時，真心幫助。那麼自己顯現瞭麻煩，不需求助，將會有人主動上門幫忙。
第2，不要帶著虛偽應對他人。
《易經•比》曰:“六二：比之自內，貞吉。”含義是，結交親近他人從內心而出，堅守正迫，可獲得吉祥。
此刻許多人結交別人，多是由於這個人對於自己是“有利”的，帶著功利心去攀援對方。態度之中，自然帶著諂媚，說話也是小心至上，生怕別人不能同意與自己結交。最終，當你將對方看成“功利”的，對方亦即表面應付於你。你遇見困難，他自然也會袖手旁觀。
記好瞭，結交於人，沒有真心，自然不能換真心。
第3，不要親近小人。
《易經•比》曰：“六三：比之匪人，兇。”含義是，結交親近小人，將會有兇險。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。小人從來沒有可能與別人成為朋友。即便你出自真心，他也會“以小人之心度君子之腹”，由於他不相信你會真心待他，自然，斷然不會真心待你。小人隻會思考怎麼從你的身上獲得好處。
因 此，遇見小人，哈哈一笑即可，不可過心。
第4，結交別人不必強求。
《易經•比》曰：“九五:顯比。王用三驅失前禽，邑人不戒，吉。”含義是，光明正大地親近人。君王打獵，三面合圍，放走迎面跑來的禽獸，對於周圍的人也不強求，可獲吉祥。
易經說“三面合為”，恰恰卻是“網開一面”的對應。結交別人也是這樣，需要光明正大，不要強迫別人和自己結交，把別人封在本人結交的圈子中，對方也會不滿。
三國時期，嵇康文采出眾，琴藝超絕，很有名氣，與他結交的人都是笑傲山林，任性自然的。某天，太傅鐘繇的兒子鐘會帶領一群文人相會嵇康。不料嵇康見到鐘會，仍舊旁若沒有人地打鐵。鐘會很是尷尬，等瞭很長久後拂袖而去。
嵇康問道：“何聞而來，何所聞而去？”鐘會答道：“聞所聞而來，見所見而去。”
人與人結交，多是道不同不相為謀。因 此，即便靑睞對方的才華，更不要強行於人。要不然，強行於人，隻會使自己尷尬。
誠然，遇見想結交於本人的人，更不要由於對象不同而偏私。今天許多人結交別人，都打聽對方職位高低，薪水多少，以此來對不同的人采取不同的態度。將朋友依照薪水職位分成瞭三六九等，緊接著采取不同態度。
這樣下來，給予別人好態度的，別人以為是看中本人的錢，不是真心交往；而給別人不好態度的，就會得罪於人，使人懷恨在心。
因 此，結交他人貴在一視同仁，不要偏私。
當大傢從上面幾個方面去結交於人，朋友必然不請自來，遭遇瞭人生困難，朋友斷然不會逃之夭夭，留下自己孤立無援。
豫卦詳細解讀
雷地豫的詳細剖析 雷地豫 雷地豫
雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下
豫：利建侯行師。 豫：利建侯行師。
卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。 卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。
「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；因 此，命名為「豫」。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；因 此，命名為「豫」。以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，有利於用兵。 以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，能夠起到好作用的用兵。
豫，利建侯行師。 豫，利建侯行師。
豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。 豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。
彖曰： 彖曰：
豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？ 天地以順動，故日月然而，而四時不忒r聖人以順動，則刑罰清而民服。天地以順動，故日月然而，而四時不忒r聖人以順動，則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！！！ 豫之時義大矣哉！！！ （忒）音惕（忒）音惕
豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。 豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！！！豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！！！
初六：鳴豫，兇。 初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。
「初六」陰爻陽位不正，是小人。 「初六」陰爻陽位不正，是小人。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，毫無察覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，毫無察覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。 「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。
「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，指的是自己一個人快樂，而不是大傢和樂。 「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，指的是自己一個人快樂，而不是大傢和樂。。。。。。。>>
請高人詳細解讀豫卦，預測推算事業 我發現有個大師算卦挺準，我是在網上看到他發的廣告找到他的。我是財務人員，我辦公室鑰匙找未到瞭，讓大師幫我算一下在哪，他告知我在一個名字中帶木的人那裡我不相信，我說我都去問過一次瞭人傢說沒有，他還使俺去，最後我硬著頭皮去瞭，又讓那一個人姓楊的人好好找一下，後來居然奇跡般的找到瞭。我寫這個就是想感謝一下程大師 實在太感謝你瞭，假如有哪個朋友遇見特別棘手的問題瞭，在實在死揣當活馬醫的情形下找一下他，以備急用！！！！！！！！！
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曾仕強豫卦詳細解讀愛情婚姻 v。youku/。。。-1-1、2
雷地豫卦感情能不能復合詳細解讀 能，對方亦有意復婚，趕緊時間辦吧。
雷地豫卦詳細解讀六五為變爻 《雷地豫》：卦，吉，爻辭：要象石頭那樣堅硬。豫：興高之意，但不能太過，利於求財。 雷地豫卦。青龍得位。 【豫】者，樂和也。人心樂和，所以有青龍得位的預兆。 象：太公插下杏黃旗，收妖為徒而歸歧，自此青龍得瞭位，一切謀望百事順。 斷：。。。7614
雷地豫卦 《雷地豫》：卦，吉，爻辭：要象石頭那樣堅硬。豫：興高之意，但不能太過，利於求財。
雷地豫卦。青龍得位。
【豫】者，樂和也。人心樂和，所以有青龍得位的預兆。
象：太公插下杏黃旗，收妖為徒而歸歧，自此青龍得瞭位，一切謀望百事順。
斷：青龍得水喜重生，謀望求財事有成，愛情婚姻出行無阻礙。是非口舌得安寧。交易有成，行人即歸，收取可得，合夥無妨。
雷地豫（豫卦）順時依勢，中中卦。太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。事業：十分順利，事業可以求得成功，但必須符合實際，順應潮流，且得本人奮鬥奮鬥，樹立遠大目光，尤其不可因事業的順利而放松謹慎小心的態度，陷於懶散享樂。要不然，必將後悔莫及。
經商：時運已到，應大膽行動，即便發生磨難，也可以很快化險為夷。應加強同他人的合作，開誠佈公，共同開發事業。
求名：天資聰穎，如能堅守正直的品德，嚴格要求自己，努力上進，不因有成績驕傲滿足，停止前進，而是埋頭苦幹，不惰不怠，必定可以有重大成功。
外出：充分準備，從容出發，會十分順利和平安。
婚戀：十分順利，畢生順利和吉祥，但萬不可掉以輕心，更不可玩弄感情，要不然將會出現悲劇。
決策：畢生順利，不會出現大的波折，容易比較順利得到自己應該得到的。但重點在於自身的努力和奮鬥，不得耽於安樂，不可玩物喪志。豁達、大度更能夠起到好作用的健康和長壽。一旦遇見意外的災害，隻要時時嚴格要求自己，堅守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉危為安。
雷地豫卦詳細解讀想要小孩 生一個
雷地豫卦變卦為火水未濟 請懂行的人詳細解讀，不懂勿答。多謝！！！ 100分 你是因官損財。愛情婚姻。幼稚呀！！！在這兒我可以告知不可能有精通周易的回答你此問題。
易經 豫卦 變爻是什麼 《易經》也稱《周易》或《易》，是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的源泉，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生瞭巨大無比的作用與影響。聽聞是由伏羲氏與周文王（姬昌）依據《河圖》、《洛書》演繹並加以匯總概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
豫卦是《易經》六十四卦之第十六卦。雷地豫（豫卦）順時依勢，屬中中卦。象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。《豫》卦是《謙》卦的搐應卦，它從另一個側面論述瞭建侯行師征邑國的策略問題。這裡面包括因為“鳴豫”帶來泄密的惡果；包括不願做豫備的 “盱豫”和遲遲不做豫備的“遲（豫）”帶來的“有悔”。、
爻就是指陽爻和陰爻，陽爻就是一條實線，陰爻就是一條虛線。不同的實線和虛線就組成瞭卦。爻變之義，就是指一個卦裡陽爻和陰爻的變化，它們的變化就會產生新的卦，也可以說所有的卦都是由於爻變才有的
求六十四卦金錢課詳細解讀，要卦辭，詩解，推斷的!越詳細越好! 六十四卦金錢課字為O，面為X，
1。 乾為天卦：oooooo 卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。 推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：ooooo× 卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。 推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：oooo×× 卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。 推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo××× 卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。 推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：oo×××× 卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。 推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：o××××× 卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。 推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：o×o××× 卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。 推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo 卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。 推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo 卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。 推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o× 卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。 推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×oo××× 卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。 推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×ooo×× 卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。 推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。 推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××o×× 卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。 推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××oo×× 卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。 推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。 十6。雷澤歸妹卦：××o×oo 卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。 推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o 卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。 推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。
十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。 推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也不容易。
十九、火風鼎卦：0×000× 卦辭：若占此卦喜自然，追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意，買賣興旺樂自然。 推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o× 卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻。。。。。。>>
雷地豫的詳細剖析
雷地豫 雷地豫
雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下
豫：利建侯行師。 豫：利建侯行師。
卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。 卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。
「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；因 此，命名為「豫」。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；因 此，命名為「豫」。以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，有利於用兵。 以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，能夠起到好作用的用兵。
豫，利建侯行師。 豫，利建侯行師。
豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。 豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。
彖曰： 彖曰：
豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？ 天地以順動，故日月然而，而四時不忒﹔聖人以順動，則刑罰清而民服。天地以順動，故日月然而，而四時不忒﹔聖人以順動，則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！！！ 豫之時義大矣哉！！！ （忒）音惕（忒）音惕
豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。 豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！！！豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！！！
初六：鳴豫，兇。 初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。
「初六」陰爻陽位不正，是小人。 「初六」陰爻陽位不正，是小人。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，毫無察覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，毫無察覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。 「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。
「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，指的是自己一個人快樂，而不是大傢和樂。 「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，指的是自己一個人快樂，而不是大傢和樂。因而，愉快也是有條件的，並不一定完全吉祥。 因而，愉快也是有條件的，並不一定完全吉祥。
這一爻，強調不可獨樂樂，應當眾樂樂。 這一爻，強調不可獨樂樂，應當眾樂樂。
六二：介於石，不終日，貞吉。 六二：介於石，不終日，貞吉。
象曰：不終日，貞吉﹔以中正也。 象曰：不終日，貞吉﹔以中正也。
「介」是狷介，孤高之義，「於」當作如解釋，「豫」是歡樂，但歡樂卻容易讓人沉溺，反而陷於憂患。「介」是狷介，孤高之義，「於」當作如解釋，「豫」是歡樂，但歡樂卻容易讓人沉溺，反而陷於憂患。在豫卦中，祇有「六二」居中位，陰爻陰位得正，象徵上下各爻都沉溺於歡樂中，偏偏他保持清醒，堅守中正，像石頭般堅定不移，在一天中，隨時都慎思明辨，看破吉兇，由於純正，因而吉祥。在豫卦中，隻有「六二」居中位，陰爻陰位得正，象征上下各爻都沉溺於歡樂中，偏偏他保持清醒，堅守中正，像石頭般堅定不移，在一天中，隨時都慎思明辨，看破吉兇，因為純正，因而吉祥。 『大學』中說：「安而後能慮，慮而後能得。」就是這個意思。『大學』中說：「安而後能慮，慮而後能得。」就是這個意思。
這一爻，強調在安樂中不可沉溺，應保持警覺。 這一爻，強調在安樂中不可沉溺，應保持警覺。
六三：盱豫，悔。 六三：盱豫，悔。 遲有悔。 遲有悔。
象曰：盱豫有悔，位不當也。 象曰：盱豫有悔，位不當也。
「盱」是仰視，「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，象徵不中不正的小人；又接近這一卦的主體，最強的「九四」；因而，仰視「九四」的臉色，迎合其心意，自己得到安樂。「盱」是仰視，「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，象征不中不正的小人；又接近這一卦的主體，最強的「九四」；因而，仰視「九四」的臉色，迎合其心意，自己得到安樂。 不過，這種態度，不久就會後悔。 不過，這種態度，不久就會後悔。 因 此，必須立即悔改，遲疑就真的要後悔瞭。因 此，必須立即悔改，遲疑就真的要後悔瞭。
這一爻，說明安樂應得自正當。 這一爻，說明安樂應得自正當。
九四：由豫，大有得。 九四：由豫，大有得。 勿疑。 勿疑。 朋盍簪。 朋盍簪。
象曰：由豫，大有得﹔志大行也。 象曰：由豫，大有得﹔志大行也。
「由」是由來。 「由」是由來。 「盍」與合同。 「盍」與合同。 「簪」是搢的假借，急速之義。 「簪」是搢的假借，急速之義。又，「簪」用以束發，也解釋成聚，朋友聚會，稱作「盍簪」，就是來自這一「爻辭」。又，「簪」用以束發，也解釋成聚，朋友聚會，稱作「盍簪」，就是來自這一「爻辭」。
「九四」是這一卦惟一的陽爻，「四」又是大臣的地位，與上下各陰爻呼應，成為朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成為安和樂利的中心人物，所以大有所得。「九四」是這一卦惟一的陽爻，「四」又是大臣的地位，與上下各陰爻呼應，成為朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成為安和樂利的中心人物，所以大有所得。 不過，「六五」柔弱，重責的大任寄托在他一人身上，必須誠信，不可猜疑，同志才會前來聚合，得到協助。不過，「六五」柔弱，重責的大任寄托在他一人身上，必須誠信，不可猜疑，同志才會前來聚合，得到協助。
這一爻，說明必須誠信，精誠團結，才有安樂。 這一爻，說明必須誠信，精誠團結，才有安樂。
雷地豫M4、6 雷地豫M4、6
六五：貞疾，恒不死。 六五：貞疾，恒不死。
象曰：六五貞疾，乘剛也。 象曰：六五貞疾，乘剛也。 恒不死，中未亡也。 恒不死，中未亡也。
「六五」陰爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有剛強的「九四」，所以情勢危險，像是重病的人。「六五」陰爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有剛強的「九四」，所以情勢危險，像是重病的人。然而，「六五」在上卦的中位，還沒有喪失權威，不致於滅亡。 然而，「六五」在上卦的中位，還沒有喪失權威，不致於滅亡。處在這種奄奄一息不死不活的狀態下，就必須謹慎，堅守中庸的原則，保持純正，才能避開滅亡。處在這種奄奄一息不死不活的狀態下，就必須謹慎，堅守中庸的原則，保持純正，才能避開滅亡。
這一爻，強調樂而不可忘憂，中庸﹑堅守純正，可避開滅亡。 這一爻，強調樂而不可忘憂，中庸﹑堅守純正，可避開滅亡。
上六：冥豫，成有渝，無咎。 上六：冥豫，成有渝，無咎。
象曰：冥豫在上，何可長也。 象曰：冥豫在上，何可長也。
「冥」是黑暗﹑愚昧。 「冥」是黑暗﹑愚昧。 「渝」是變。 「渝」是變。 「上六」陰柔，已達到安樂的極點，樂極生悲，離災禍業已不遠。「上六」陰柔，已達到安樂的極點，樂極生悲，離災禍業已不遠。 然而，上卦「震」象徵動，動就有變的可能。 然而，上卦「震」象征動，動就有變的可能。固然沉溺於安樂，已經到達極點，但祇要改變心意，能夠悔改，仍然不可能有災禍。固然沉溺於安樂，已經到達極點，但隻要改變心意，能夠悔改，仍然不可能有災禍。
這一爻，強調極樂生悲，應有行動，時時求變，才可以保持長時間。 這一爻，強調極樂生悲，應有行動，時時求變，才可以保持長時間。
豫卦，闡釋和樂的原則。 豫卦，闡釋和樂的原則。 大有功名，而且謙遜，當然出現和樂的現象。 大有功名，而且謙遜，當然出現和樂的現象。不過，這一卦的每一爻辭，除瞭「六三」以外，幾乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但卻並 不是描述喜悅和樂的景象，而是諄諄勸誡，和樂容易沉溺，必屬高瞻遠矚，居安思危。不過，這一卦的每一爻辭，除瞭「六三」以外，幾乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但卻並 不是描述喜悅和樂的景象，而是諄諄勸誡，和樂容易沉溺，必屬高瞻遠矚，居安思危。 和樂是眾樂，而非獨樂。 和樂是眾樂，而非獨樂。不可自鳴得意，不可遲疑不決，不可在安樂中迷失，必須如頑石般堅貞，堅持中正誠信的原則，精誠團結，因應時機，適時轉變。不可自鳴得意，不可遲疑不決，不可在安樂中迷失，必須如頑石般堅貞，堅持中正誠信的原則，精誠團結，因應時機，適時轉變。要不然，樂極生悲，必然陷於危機危難，即或不滅亡，也將奄奄一息，難以長時間。 要不然，樂極生悲，必然陷於危機危難，即或不滅亡，也將奄奄一息，難以長時間。
（雷地豫卦） （雷地豫卦）
上震下坤，中存坎艮，上方動驗，中方滿險，下又止之，則其險無所用矣，雷在地上，震驚萬物，屈者伸，藏者露，順以動之，動以順豫，君子則為逸豫的預兆，有貴合五行吉。上震下坤，中存坎艮，上方動驗，中方滿險，下又止之，則其險無所用矣，雷在地上，震驚萬物，屈者伸，藏者露，順以動之，動以順豫，君子則為逸豫的預兆，有貴合五行吉。
豫者悅也，卦中缺爸媽，以震卦初爻子水爸媽，伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水，謂之飛來克伏。 豫者悅也，卦中缺爸媽，以震卦初爻子水爸媽，伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水，謂之飛來克伏。