十二地支之陰陽屬性有哪些屬相呢五行天幹生肖(十二地支陰陽五行)
十二地支分別預示什麼生肖?
十二支配生肖
子鼠,醜牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。
地支
子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。我國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段,分別以十二地支預示,子時為如今的23~1時,醜時為1~3時,等等,稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月,下一個月稱為醜月,等等。地支與十天幹順序相配,組成甲子、乙醜……癸亥,以六十為周期用來紀日、紀年。
地 支
(1)、十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南懷瑾先生在《易經雜說》中說:“五行和天幹配合,包涵瞭這很多,再下來配合地支,便又不同瞭。地支有十二個:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”,預示幹的分叉,即是“支”,支持的支。地球本身的效果,亦就是太陽系中,月亮和地球發生的效果,節氣的關系作用,後面再詳述。
先在這兒介紹,我國古代的醫學有兩大派,在養生長壽之道上,一派註重腸胃,一派註重腎。所有的病,多數從腸胃來,但是俺的經驗,南方的醫師註重胃,年紀大的人尤其要註重腸胃,北方的醫師註重腎。年輕人也要註重腎的保養。青年腎虛,到中年之後,一切病象都來瞭。性知識教導愈開放,青年人的病害愈多,原因是腎虧,務 必要保重。
關於地支這一套東西,假如隻研究《周易》的學術思想和大的原理原則,則不必要研究五行和幹支。假如要明白中國幾千年來,《易經》八卦用於天文、地理等方面的關系,就必須先瞭解五行幹支瞭。有一位學科學的教授,從國外寫信來問幾個問題,由於國外近日出瞭一本書,認為地球南極有一個洞,洞中有另外一個世界,並且有人類,飛碟也是從地球中心發出來的等等。這都是和《易經》相關的問題。我回信告知他,這並不稀奇,中國人早說過地球是活動的,至於地球中心有還是沒有人類,又是另外一種說法。關於地球的中間南北極是相通的問題,道傢在幾千年前就論瞭,而且還說地球裡各地都是相通的,這幾個話都是有書為證,但是我們大傢沒有去註意和提防它罷瞭。亦有一說黃帝的陵墓後面有一個洞,可以通到南京。可是在西方另有一派,說人類都是從太空外來的,我國古代亦有這種論調,也是道傢說的,據說盤古老王也是從天上降下來的,佛傢也是如此說,這幾個道傢的講法,都可在《道藏》中找到。
上面這個故事,是要說明五行幹支的思想,和原始的天文、地球物理有絕對的關系,隻可惜後來僅用在算命占卜上面,這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的原因。
前面已經介紹瞭天幹,此刻再介紹地支。上面說過的地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二個地支。什麼是地支?我們以如今的觀念來說,是地球本身,在太陽系中運行,與各個星球之間相互產生幹擾的關系,無形中有一個力量在支持著,這說是地支。
大傢都清楚天幹有十個,就是五行的兩極之道,也就是是五行的陰陽變化。而支六位數,是陰陽之道產生變化而成十二位。至於這幾個名稱的來歷,與《周易》沒有多大關系,是我國傳統文化中另外一種學說的系統,這在前面也曾經提到過。至於天幹每一個字的定義,有許多種解釋。究竟那一種解釋完全正確,非常難下個定論:如子是萬物發生的現象。醜是樞紐之義等等,各有各的解釋,暫時不去討論它。另外以中國文化發展史,站在軍事哲學的看法看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天幹,亦有些人解釋為古時候十種武器的代表,如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等,莫衷一是,究竟那一種說法對,沒有定論。
(2)、地支陰陽
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽,申、酉、戌、亥、子、醜為陰。此以四季分陰陽,春夏為陽,秋冬為陰。
(3)、十二支與五行
寅卯屬木,寅為陽木,卯為陰木。
巳午屬火,午為陽火,巳為陰火。
申酉屬金,申為陽金,酉為陰金。
子亥屬水,子為陽水,亥為陰水。
辰戌醜未屬土,辰戌為陽土,醜未為陰土。未戌為幹土,醜辰為濕土。幹土者其中藏火,濕土者其中藏水。
十二支藏幹:子 — 癸,醜 — 已癸辛,寅 — 甲丙戊,卯 — 乙,辰 — 戊乙癸,巳 — 丙戊庚,午 — 丁已,未 — 已丁乙,申 — 庚壬戊,酉 — 辛,戌 — 戊辛丁,亥 — 壬甲。
(4)、十二支與四時方位
寅卯東方木,已午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌醜未四季土。
少陽見於寅,壯於卯,衰於辰。寅卯辰屬木,司春,為東方。
太陽見於巳,壯於午,衰於未。巳午未屬火,司夏,為南方。
少陰見於申,壯於酉,衰於戌。申酉戌屬金,司秋,為西方。
太陰見於亥,壯於子,衰於醜。亥子醜屬水,司冬,為北方。
(5)、十二支月建
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建醜。
月建以十二節令為準,即立春後,寅木當權,驚蟄後卯木執令,清明後辰值班,餘仿此。
(6)、十二支配十二時辰
23-1 點為子時, 1-3 點為醜時, 3-5 點為寅時, 5-7 點為卯時, 7-9 點為辰時, 9-11 點為巳時, 11-13 點為午時, 13-15 點為未時, 15-17 點為申時, 17-19 點為酉時, 19-21 點為戌時, 21-23 點為亥時。
(7)、十二支配生肖
子鼠,醜牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。
(8)、十二支配人體
十二支配身體:子為耳,醜為胞肚,寅為手,卯為指,辰為肩、胸,巳為面、咽齒,午為眼,未為脊梁,申為經絡,酉為精血,戌為命門、腿足,亥為頭。
十二支配臟腑:寅為膽,卯為肝,巳為心,午為小腸,辰戌為胃,醜未為脾,申為大腸,酉為肺,亥為腎、心包,子為膀胱、三焦。
(9)、地支化合
�6�1 地支:子醜合化土,寅亥合化水,卯戌合化火,辰酉合金,巳申合化水,午未合,化火、化土
相合者,有合作、結合、和好之意,人出生的年月日時 — 四柱的地支中,見上面一組或兩組者,即為相合。相合,分生合與克合,生合有:寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金;午未合,午火生未土。克合有,子醜合,醜土克子水;卯戌合,卯木克戌土;巳申合,巳火克申金。此乃合之正克。也有合之反克之理存焉,如子水旺而醜弱,為子水克醜土;戌土旺而卯弱,為土克木;申金旺而巳弱,為金克火。
合化的程度,看化神的強弱,化神越旺,則合化程度越大;化神越衰,則合化程度越小。
命局喜合而有合者,主吉慶,人際交往好,好事不找自來,想不要都不行。命局忌合而有合者,主兇災,人際交往不好,壞事不找自來,想推也推不掉。
�6�1 地支三合局
申子辰化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉醜合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水長生在申,旺於子,墓於辰,故申子辰合水局。木長生在亥,旺於卯,墓於未,故亥卯未合木局。火長生在寅,旺於午,墓於戌,故寅午戌合火局。金長生在巳,旺於酉,墓於醜,故巳酉醜合金局。
生旺半合局:申子半合水局,亥卯半合木局,寅午半合火局,巳酉半合金局。生旺半合局,其力次於三合局。
墓旺半合局:子辰半合水局,卯未半合木局,午戌半合火局,酉醜半合金局。墓旺半合局,其力小於生旺半合局。
生墓半合局:亥未拱木局,申辰拱水局,巳醜拱金局,寅戌拱火局。生墓半合局,其力最小。
三合局化財為財旺,財為喜用者,則利商海運營,財多利厚,多得人和之利,多得妻利,女人之利,富貴悠悠。財為忌仇者,多被財物所困累,多被妻和女人所累,災咎,也多因財、女人所致,畢生奔波勞碌。
三合局化官為官旺,官為喜用者,則利仕途揚鞭,多得人和之利,多得他人提攜,拜將封侯。若官為忌仇者,有官有權者,多被名權所困所累;平民百姓者,畢生多官非口舌,膽小懦弱,病傷不斷。
三合局化印為印旺,印為喜用者,多主文貴,多利文教、士途;為忌仇者,靠山多而無靠山,難以自立成事。
(10)、地支相沖
子午沖,醜未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖。
地支相沖,是方位對沖,子水在正北,午火在正南,醜寅居東北,未申居西南,卯居正東,酉居正西,辰巳居東南,戌亥居西北。都是處在相對的具體位置上,所以是對沖。相沖為相互撞擊,沖擊,也有相克之意。四柱逢沖,或四柱逢歲運之沖,有吉有兇,沖去忌神、仇神為吉,沖去喜神、喜用神為兇。從事物的現象看,好事、吉慶之事喜合,壞事、憂煩、兇咎之事宜沖。
六沖,乃五行之相沖相克,除瞭方位相沖,其支中藏幹也有沖克的意思。子午沖,子中癸水克午中丁火,午中已土克子中癸水。醜未沖,醜中辛金、癸水克未中之乙木、丁火,未中已土、丁火亦克醜中的癸水、辛金。寅申沖,寅中之丙火克申中之庚金,申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉沖,酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥沖,巳中的戊土克亥中的壬水,亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌沖,辰中的癸水克戌中之丁火,戌中的辛金克辰中乙木。
支中藏幹沖克誰勝誰敗,要看沖克雙方五行的強弱強弱來定,力量強大者勝,力量弱小者敗。敗者也叫受損受傷。凡八字幹支(包括支中藏幹)五行受損傷者,具代表命主本人自然屬性(如身體等)中有某方面虛弱或傷病。社會屬性之吉兇,關鍵看用神之受損受益,忌仇神受損受益來定之。
相沖有距離之分,緊貼相沖,如年與月、月與日、日與時距離近日,其沖力亦越大;隔柱相沖,如年與日、月與時,距離次近,其力次大;遙沖如年與時,距離最遠,沖力亦越小。距離近,沖力大應吉應兇亦大;距離遠,沖力小,應吉應兇亦小。
命裡逢沖多主動,包括變動(職業、居所)與走動。女命逢沖易損胎。
(十一)、地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅,為無恩之刑。
未刑醜、醜刑戌、戌刑未,為恃勢之刑。
子刑卯、卯刑子,為無禮之刑。
辰午酉亥自刑。
刑亦主動,是刑動,其動幅一般小與沖。自然屬性的災病,關鍵看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇,則關鍵看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說,有一定道理,許多四柱逢刑之人畢生多傷病官非。但又不盡然,有些人,畢生少傷病或無傷病,亦無官非。因 此,凡看生克制化,刑沖合害,都要一分為二,具體情況,具體對待。相刑也有吉有兇。
(十二)、地支相害
子未相害,醜午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
相害也是相克,相害之吉兇,一看受損受傷之五行,二看喜忌神之損益。
十二地支陰陽
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹,幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之陰陽 應該說支比幹還難。但學的過程是逐步來的,支的理解是建立在幹的基礎上的。支整體分成三組,先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組,辰戌醜未為一組,寅申巳亥為一組。咱們國傢的文化,源出天文,四季二十四節氣源出二分二至。冬至夏至,冬至為陰之盛,為一陽來復之復卦,這天陰達到瞭極端,開始轉象陽,相反,午的時刻為夏至。這個是天道的陰陽。
卯酉把陰陽又分開,春分時陰陽相等,這一天白天與黑夜相等,酉時夜晝又相等,即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一日之間能感受到卯酉,日出卯時,日落酉時,也展現一個陰陽的劃分性。
從另一角度理解,子午為氣,感受未到,隻能通過換衣來感受,天熱瞭減衣,天冷瞭加衣,卯酉那麼是能感受到的,日出天就亮瞭,日出天就黑瞭,能看到。卯到瞭可見,酉到瞭就不可見瞭。
再講寅申巳亥,這是地道的東西,容易理解,但比較復雜,藏幹比較多,子午卯酉是天道的,屬於氣的范圍,藏幹較少。
寅申巳亥是地道。藏幹比較多寅屬於氣。 是形的開始是萌芽狀態,寅是形之始,究竟出來瞭沒有是核心問題,天道變成地道後,寅在地道中尚是氣,在木中,寅還是形的開始,是萌芽狀態,是十月懷孕的狀態,是比較嬌嫩的。
巳有丁特性。巳變化,巳處於南方火地,但須留意陰陽的顛倒,氣要氣形相配,形。。。。。。壬配子,癸配亥,但壬的祿在亥,癸祿在子,在天與地道轉換中,。。。。。。巳最大的特征在於他的善變,蛇嘛,老百姓配的不錯,巳有丁的特性,既有火之性,又能隨金性,但不失本人的本性。從這裡來理解丁巳、丙午,為啥老祖宗這麼定,著重是善變,等同於天幹之丁,不怕衰旺,註意和提防顛倒的應用。巳是善變、靈活。
申要對應寅來理解,申是形之終,酉不是形之終,申與庚的特性差不多,要從庚申一柱能相配來理解。
辰戌醜未是比較復雜的,是四個庫,又是四個土,屬於人道的東西,當然這隻不過是一個劃分的方式方法,使人易於理解而已。
須留意辰和戌的特征,辰為地戶,戌為天門,在節氣中辰等同於清明,陰從這一時刻就出來瞭,村裡的話,清明時萬物開始出土發芽,把握住這個,就容易理解辰為啥有機器的預兆,
戌為啥是天門呢,由於它等同於太陽落下去瞭,故戌有所的預兆,陽入到瞭陰中瞭。戌是收能量之義,為人道所用。戌為火庫,是陽進去瞭,一天中,戌是太陽落下去瞭,人回到屋中瞭,陽進瞭一個地方瞭,此處地方會很熱鬧,就如娛樂之地,酒吧等地方。
癸與醜象近, 都是至陰之物之地, 為黑社會\牢獄等。醜類似於幹中的癸,至陰之處,黑社會、非法、牢獄等象,又是金庫,是武器庫,從這個角度說,容易理解醜是癸的半個祿,從這個角度容易理解子醜合的象,子有氣的象,八字水平的高低,取決於對幹支的理解。地道中陰極陽生,故醜寅在一個地方。
未從象上講等同於夏天,植物已成熟瞭。為形盛之地,地道中在未地裡面的陽全部轉化成瞭陰,氣轉成瞭形。徹底成熟瞭。
十二地支之陰陽屬性是什麼?按古代人們的分法。 南國海島 :你好。
十二地支,奇數為陽;偶數為陰。
牛蹄分兩瓣,為陰;虎爪為五,為陽;兔唇兩瓣,為陰。龍爪為五。為陽;蛇舌有兩叉,為陰。
馬蹄無瓣,為陽;羊蹄兩瓣,為陰;猴爪為五,為陽;雞有四爪,為陰;狗有五爪。為陽;豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四,為昨夜亥時,後爪五,為今天子時。獨有鼠,前爪屬陰,後爪屬陽,是從昨夜來的。
天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分
陽幹:甲、丙、戊、庚、雞
陰幹:乙、丁、己、辛、癸
地支之陰陽如下分
陽支:子、寅、辰、午、申、戌
陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥
有關《千裡命稿》中提到的十二地支陰陽問題。 摘瞭《千裡命稿》的《補充篇》中一段,應該能幫你。
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地支
地支所藏,非僅一幹。故生克制化,其理多端,然以本氣為主。寅必先甲而後及丙,申必先庚而後及壬,餘支皆然。陽支性動而強,吉兇之驗恒速;陰支性靜而弱,福禍之應較遲。在局在運,均以此意消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地,來講之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽,乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也,以寅卯陰陽,則寅為陽,卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也,以甲乙寅而統分陰陽,則甲乙為陽,寅卯為陰。木之在天成象,而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之。寅卯存乎地,而甲乙施焉。
子午卯酉,秉氣最專;寅甲巳亥,容積最廣;辰戌醜未,收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水,午中藏丁火,所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所為體且則用陽,故作陽論。
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重點是這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水,午中藏丁火,所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所為體且則用陽,故作陽論”
十二地支,地支之陰陽以藏幹為準,還是以排序為準?它的道理是什麼? 您這個間題在任註《滴天l》關於地支中有講:“陽支動且強,速達顯災祥;陰支靜且專,否泰每經年。”
原註:子、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性動,其勢強,其發至速,其災祥至顯;醜、卯、巳、未、酉、亥,陰也,其性靜,其氣專,發之不速,而否泰之驗,每至經年而後見。
任氏曰:地支有以子至巳為陽,午至亥為陰者,此從冬至陽生,夏至陰生論;有以寅至未為陽,申至醜為陰者,此分木火為陽,金水為陰也。命傢以子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也;巳從丙,亥從壬,是體陰而陽用也。分別取用,亦惟剛柔健順之理,與天幹無異,但生克制化,其理多端,蓋一支所藏或二幹,或三幹故耳。然以本氣為主,寅必先甲而後及丙,申必先庚而後及壬,餘支皆然。陽支性動而強,吉兇之驗桓速;陰支性靜而弱,禍福之應較遲。在局在運,均以此意消息之。
十二地支陰陽屬性求解? 十二地支陰陽屬性:
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
十天幹分別代表陰陽五可以嗎?十二地支分別代表12生肖嗎?為啥隻有十天幹而有十二地支? 1。天幹五行分為陰與陽,具體是:庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3。《三命通會》論支幹源流曰:夫幹猶木之幹,強而為陽;支猶木之枝,弱而為陰。昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制幹支之名,以定歲之所在。其十幹曰:於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽;十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰:“幹,幹也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者,取其天開於子的意思也;謂之地皇氏者,取其地辟於醜的意思也;謂之人皇氏者,取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制,而地皇氏則定三辰,道分晝夜,以三十日為一月,而幹支始各有所配。人皇氏者,主不虛王,臣不虛貴,政教君臣所自起,飲食男女所自始,始得天地之氣而有子母之分,於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天,俯觀法於地,中觀萬物與人,始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情,以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖,見日月星辰的預兆,於是始有星官之書。命大堯探五行之情,占鬥綱所建,於是始作甲子配五行納音之屬。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法,直至今,我們還經常提到某某年的幹支是什麼,打比方說今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼,但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上,每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性,人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來,由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理,那我們就從最基礎的東西講起,先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支,顧名思義,是主幹和枝丫之義。有幹有支,這才是一棵完整的樹,因此天幹在上地支在下,這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義,不過在命理八字學中,地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習,我們不如這樣理解,天幹地支之組合就好像一棵樹,天幹是樹木在地面之上的枝幹部分,而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻,在命理學上是有其重要意義的,人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭,具體不詳,但能夠確定,在商之前一定已經存在瞭,由於俺們是可以看見,商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字,打比方說太甲,天乙等等。一年十二個月,恰好有十二地支,由此我們容易想到,古代人們最開始是用地支來記月的,不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時,也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個,五行為五個,但金木水火土又分陰陽,於是二五一十,正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木,乙是陰木,丙是陽火,丁是陰火。具體有歌訣寫道:“東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽,在雙數位次上的屬性為陰,一陰一陽互相交替,鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。
這樣一來,十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然,特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚,地面之上的東西都清晰清楚明白,比較容易看得一清二楚,地面之下的東西卻隱藏得很深入,根須嘛,容易交錯糾纏難以分辨,這樣,地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組,每四個為一組,分別為四旺,四生,四庫。
四旺,這是最簡單容易的一組,它們是子、午、卯、酉,它們的五行屬性十分“單純”,即,子是陰水,午是陰火,卯是陰木,酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水,因此我們又說,子中藏癸,同樣的,我們說午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。這個“藏”字,稍微有些蘊藏儲備之寓意,地支在地下嘛,自然是藏起來的部分。換一個角度,我們也可以認為子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,一直就是天幹遺留在地下的根須,不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏,十分單純而容易分辨。
四生,這一組也相對簡單,分別為寅、巳、申、亥。寅,這條根是由三段根須纏起來的,它們分別為陽木,陽火和陽土,亦即甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我們稱甲木是寅的地支本氣;巳,也是由三條根纏起來的,分別為陽火,陽土和陽金,亦即丙戊庚,其中丙火是巳的地支本氣;申,同樣是三條根相互纏繞而成,分別為陽土,陽金和陽水,亦即戊庚壬,其中庚金是申的地支本氣;亥,這個比較個別,是兩條根纏繞起來的,它們是陽水和陽木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律:第1,這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯,甲丙戊庚壬正好全是陽性五行,並且計算起來,除。。。。。。>>
12生肖與陰陽屬性的關系是什麼 與十二地支對應?
我們每一個人一出生就有瞭屬於本人的生肖和五行屬性,而12生肖又藏五行之中,在我們周圍到處都存在著陰陽五行,陰陽五行也是屬於我國傳統哲學的論理,天地萬物有許多都是有陰陽五行構成的,可是,12生肖陰陽生肖如何解釋呢?12生肖與陰陽屬性的關系是什麼?
何謂陰陽五行
陰陽五行,是陰陽學說和五行學說的合稱,是我國古代人們認識自然和解釋自然的world世界觀和方法論,是中國古代樸素的唯物論和辯證法。陰陽學說認為,世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣的互相作用下滋生、發展變化著的。陰陽既對立又統一,事物相反相成,這種對立的統一,相反相成,既是事物存在的狀態,又是事物發展變化的內在動力。五行為陰陽發展的產物。五行學說認為,木、火、土、金、水,是構成物質世界所不可缺少的最基本物質,因為這五種最基本物質之間的互相滋生、互相制約的運動變化,從而構成瞭物質世界。
十二地支陰陽屬性
十二地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌屬陽,而醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。總之,在十二地支中,陰陽屬性是互相交叉排列的,即從“子”開始,前一個屬陽,後一個便屬陰,接著再屬陽,如此依次交錯排列。由此可見,生肖鼠、生肖虎、生肖龍、生肖馬、生肖猴、生肖狗的陰陽屬性為陽,而生肖牛、生肖兔、生肖蛇、生肖羊、生肖雞及生肖豬的陰陽屬性為陰。
12生肖陰陽屬性
12生肖與陰陽屬性的關系是什麼?12生肖與五行的關系是從12生肖與五行的關系推演而來。古代人們以天幹地支來紀年,地支就是與12生肖相應的十二支,其具體相呼應之關系為:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。而十二地支中,“寅卯”屬木,“辰”屬土;“巳午”屬火,“未”屬土;“申酉”屬金,“戌”屬土;“亥子”屬水,“醜”屬土。由此即可以推出12生肖與五行的相呼應之關系:“虎兔”屬木,“龍”屬土;“蛇馬”屬火,“羊”屬土;“猴雞”屬金,“狗”屬土;“豬鼠”屬水,“牛”屬土。
在堪輿風水學中,人們依據動物蹄爪的數量來劃分12生肖的陰陽屬性,即奇數為陽,偶數為陰。12生肖中,鼠、虎、龍、猴、狗的爪為五,馬蹄為圓形,都為陽;牛蹄、兔唇、蛇信、羊蹄、豬蹄均分為兩半,雞 則有四爪,其屬性都為陰。上面便是12生肖與陰陽屬性的關系的解讀。
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十二地支之陰陽
十二地支之陰陽屬性? 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰醜同屬濕土, 辰為陽, 醜為陰
十二地支之陰陽屬性是什麼?按古代人們的分法。 南國海島 :你好。
十二地支,奇數為陽;偶數為陰。
牛蹄分兩瓣,為陰;虎爪為五,為陽;兔唇兩瓣,為陰。龍爪為五。為陽;蛇舌有兩叉,為陰。
馬蹄無瓣,為陽;羊蹄兩瓣,為陰;猴爪為五,為陽;雞有四爪,為陰;狗有五爪。為陽;豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四,為昨夜亥時,後爪五,為今天子時。獨有鼠,前爪屬陰,後爪屬陽,是從昨夜來的。
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹,幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之陰陽 應該說支比幹還難。但學的過程是逐步來的,支的理解是建立在幹的基礎上的。支整體分成三組,先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組,辰戌醜未為一組,寅申巳亥為一組。咱們國傢的文化,源出天文,四季二十四節氣源出二分二至。冬至夏至,冬至為陰之盛,為一陽來復之復卦,這天陰達到瞭極端,開始轉象陽,相反,午的時刻為夏至。這個是天道的陰陽。
卯酉把陰陽又分開,春分時陰陽相等,這一天白天與黑夜相等,酉時夜晝又相等,即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一日之間能感受到卯酉,日出卯時,日落酉時,也展現一個陰陽的劃分性。
從另一角度理解,子午為氣,感受未到,隻能通過換衣來感受,天熱瞭減衣,天冷瞭加衣,卯酉那麼是能感受到的,日出天就亮瞭,日出天就黑瞭,能看到。卯到瞭可見,酉到瞭就不可見瞭。
再講寅申巳亥,這是地道的東西,容易理解,但比較復雜,藏幹比較多,子午卯酉是天道的,屬於氣的范圍,藏幹較少。
寅申巳亥是地道。藏幹比較多寅屬於氣。 是形的開始是萌芽狀態,寅是形之始,究竟出來瞭沒有是核心問題,天道變成地道後,寅在地道中尚是氣,在木中,寅還是形的開始,是萌芽狀態,是十月懷孕的狀態,是比較嬌嫩的。
巳有丁特性。巳變化,巳處於南方火地,但須留意陰陽的顛倒,氣要氣形相配,形。。。。。。壬配子,癸配亥,但壬的祿在亥,癸祿在子,在天與地道轉換中,。。。。。。巳最大的特征在於他的善變,蛇嘛,老百姓配的不錯,巳有丁的特性,既有火之性,又能隨金性,但不失本人的本性。從這裡來理解丁巳、丙午,為啥老祖宗這麼定,著重是善變,等同於天幹之丁,不怕衰旺,註意和提防顛倒的應用。巳是善變、靈活。
申要對應寅來理解,申是形之終,酉不是形之終,申與庚的特性差不多,要從庚申一柱能相配來理解。
辰戌醜未是比較復雜的,是四個庫,又是四個土,屬於人道的東西,當然這隻不過是一個劃分的方式方法,使人易於理解而已。
須留意辰和戌的特征,辰為地戶,戌為天門,在節氣中辰等同於清明,陰從這一時刻就出來瞭,村裡的話,清明時萬物開始出土發芽,把握住這個,就容易理解辰為啥有機器的預兆,
戌為啥是天門呢,由於它等同於太陽落下去瞭,故戌有所的預兆,陽入到瞭陰中瞭。戌是收能量之義,為人道所用。戌為火庫,是陽進去瞭,一天中,戌是太陽落下去瞭,人回到屋中瞭,陽進瞭一個地方瞭,此處地方會很熱鬧,就如娛樂之地,酒吧等地方。
癸與醜象近, 都是至陰之物之地, 為黑社會\牢獄等。醜類似於幹中的癸,至陰之處,黑社會、非法、牢獄等象,又是金庫,是武器庫,從這個角度說,容易理解醜是癸的半個祿,從這個角度容易理解子醜合的象,子有氣的象,八字水平的高低,取決於對幹支的理解。地道中陰極陽生,故醜寅在一個地方。
未從象上講等同於夏天,植物已成熟瞭。為形盛之地,地道中在未地裡面的陽全部轉化成瞭陰,氣轉成瞭形。徹底成熟瞭。
有關《千裡命稿》中提到的十二地支陰陽問題。 摘瞭《千裡命稿》的《補充篇》中一段,應該能幫你。
。。。。。。
地支
地支所藏,非僅一幹。故生克制化,其理多端,然以本氣為主。寅必先甲而後及丙,申必先庚而後及壬,餘支皆然。陽支性動而強,吉兇之驗恒速;陰支性靜而弱,福禍之應較遲。在局在運,均以此意消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地,來講之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽,乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也,以寅卯陰陽,則寅為陽,卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也,以甲乙寅而統分陰陽,則甲乙為陽,寅卯為陰。木之在天成象,而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之。寅卯存乎地,而甲乙施焉。
子午卯酉,秉氣最專;寅甲巳亥,容積最廣;辰戌醜未,收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水,午中藏丁火,所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所為體且則用陽,故作陽論。
。。。。。。
重點是這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水,午中藏丁火,所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所為體且則用陽,故作陽論”
十二地支,地支之陰陽以藏幹為準,還是以排序為準?它的道理是什麼? 您這個間題在任註《滴天l》關於地支中有講:“陽支動且強,速達顯災祥;陰支靜且專,否泰每經年。”
原註:子、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性動,其勢強,其發至速,其災祥至顯;醜、卯、巳、未、酉、亥,陰也,其性靜,其氣專,發之不速,而否泰之驗,每至經年而後見。
任氏曰:地支有以子至巳為陽,午至亥為陰者,此從冬至陽生,夏至陰生論;有以寅至未為陽,申至醜為陰者,此分木火為陽,金水為陰也。命傢以子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也;巳從丙,亥從壬,是體陰而陽用也。分別取用,亦惟剛柔健順之理,與天幹無異,但生克制化,其理多端,蓋一支所藏或二幹,或三幹故耳。然以本氣為主,寅必先甲而後及丙,申必先庚而後及壬,餘支皆然。陽支性動而強,吉兇之驗桓速;陰支性靜而弱,禍福之應較遲。在局在運,均以此意消息之。
十二地支陰陽屬性求解? 十二地支陰陽屬性:
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
五行陰陽為十幹。那地支為啥為十二個呢/:? 天幹是十個從一到十基本數字,所有數都由這十個數字組合而成。每一天有十二個時辰,每一年有十二個月,所以地支要十二個才能一一對應。用天幹配地支來紀年,從甲子起,每60年剛好一輪,緊接著又從甲子始,所以稱60年為一甲子。
十二地支深度解釋免費算命 地支陰陽
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽,申、酉、戌、亥、子、醜為陰。此以四季分陰陽,春夏為陽,秋冬為陰。
十二支與五行
寅卯屬木,寅為陽木,卯為陰木。巳午屬火,巳為陽火,午為陰火。 申酉屬金,申為陽金,酉為陰金。 子亥屬水,子為陽水,亥為陰水。 辰戌醜未屬土,辰戌為陽土,醜未為陰土。未戌為幹土,醜辰為濕土。幹土者其中藏火,濕土者其中藏水。 十二支藏幹:子 ― 癸,醜 ― 已癸辛,寅 ― 甲丙戊,卯 ― 乙,辰 ― 戊乙癸,巳 ― 丙戊庚,午 ― 丁已,未 ― 已丁乙,申 ― 庚壬戊,酉 ― 辛,戌 ― 戊辛丁,亥 ― 壬甲。
十二支與四時方位
寅卯東方木,已午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌醜未四季土。 少陽見於寅,壯於卯,衰於辰。寅卯辰屬木,司春,為東方。 太陽見於巳,壯於午,衰於未。巳午未屬火,司夏,為南方。 少陰見於申,壯於酉,衰於戌。申酉戌屬金,司秋,為西方。 太陰見於亥,壯於子,衰於醜。亥子醜屬水,司冬,為北方。
十二支月建
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建醜。 月建以十二節令為準,即立春後,寅木當權,驚蟄後卯木執令,清明後辰值班,餘仿此。
十二支配十二時辰
23-1 點為子時, 1-3 點為醜時, 3-5 點為寅時, 5-7 點為卯時, 7-9 點為辰時, 9-11 點為巳時, 11-13 點為午時, 13-15 點為未時, 15-17 點為申時, 17-19 點為酉時, 19-21 點為戌時, 21-23 點為亥時。
十二支配生肖
子鼠,醜牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。
十二支配人體
十二支配身體:子為耳,醜為胞肚,寅為手,卯為指,辰為肩、胸,巳為面、咽齒,午為眼,未為脊梁,申為經絡,酉為精血,戌為命門、腿足,亥為頭。 十二支配臟腑:寅為膽,卯為肝,巳為心,午為小腸,辰戌為胃,醜未為脾,申為大腸,酉為肺,亥為腎、心包,子為膀胱、三焦。
地支化合
? 地支:子醜合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合金,巳申合化水,午未合,化火、化土 相合者,有合作、結合、和好之意,人出生的年月日時 ― 四柱的地支中,見上面一組或兩組者,即為相合。相合,分生合與克合,生合有:寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金;午未合,午火生未土。克合有,子醜合,醜土克子水;卯戌合,卯木克戌土;巳申合,巳火克申金。此乃合之正克。也有合之反克之理存焉,如子水旺而醜弱,為子水克醜土;戌土旺而卯弱,為土克木;申金旺而巳弱,為金克火。 合化的程度,看化神的強弱,化神越旺,則合化程度越大;化神越衰,則合化程度越小。 命局喜合而有合者,主吉慶,人際交往好,好事不找自來,想不要都不行。命局忌合而有合者,主兇災,人際交往不好,壞事不找自來,想推也推不掉。 ? 地支三合局 申子辰化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉醜合化金局。 三合局是生、旺、墓三者成局。水長生在申,旺於子,墓於辰,故申子辰合水局。木長生在亥,旺於卯,墓於未,故亥卯未合木局。火長生在寅,旺於午,墓於戌,故寅午戌合火局。金長生在巳,旺於酉,墓於醜,故巳酉醜合金局。 生旺半合局:申子半合水局,亥卯半合木局,寅午半合火局,巳酉半合金局。生旺半合局,其力次於三合局。 墓旺。。。。。。>>
說下12地支之陰陽和五行 十二地支:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
陰 陽:交替奇數位為陽,偶數位為陰。如子為一為嘩,醜為二為陰如此類推
五 行:春季 東方 寅卯 木 生
夏季 南方 巳午 火 生
四季末 中部 醜未辰戍 土 生
秋季 西方 申酉 金 生
冬季 北方 亥子 水 生 (木)
也可以看一些書增長一些傳統知識。如周易、梅花易數等,不一定非得是算命的才可以看,呵呵
十二地支屬性
十二地支之陰陽屬性? 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰
寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰
巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰
申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰
戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰醜同屬濕土, 辰為陽, 醜為陰
十二地支是哪十二個啊?對應什麼屬性啊? 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、鄲
十二地支之五行屬性:亥子屬水,寅卯屬木,巳午屬火,申酉屬金,辰戌醜未屬土
十二地支之陰陽屬性是什麼?按古代人們的分法。 南國海島 :你好。
十二地支,奇數為陽;偶數為陰。
牛蹄分兩瓣,為陰;虎爪為五,為陽;兔唇兩瓣,為陰。龍爪為五。為陽;蛇舌有兩叉,為陰。
馬蹄無瓣,為陽;羊蹄兩瓣,為陰;猴爪為五,為陽;雞有四爪,為陰;狗有五爪。為陽;豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四,為昨夜亥時,後爪五,為今天子時。獨有鼠,前爪屬陰,後爪屬陽,是從昨夜來的。
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹,幹支非常辯證法、博大精深。
請問十天幹和十二地支之五行屬性分別為什麼?謝謝 天幹 地支
甲乙,寅卯屬木
丙丁,巳午屬火
戊己,辰未戌醜屬土
庚辛,酉申屬金
壬癸,亥子屬水
請問十天幹和十二地支之五行屬性是什麼啊? 直接上圖:
附贈五行生克圖:
請問三元風水中十二地支之五行屬性是什麼? 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰憨---陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
十二地支 十二地支亦稱十二支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。我國古代拿它和天幹相配,用以預示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支預示次序,如子時、醜時等。
地支,也是古代人們用以紀錄時閘的符號,由於有十二個符號,因此叫做十二支。這十二個符號是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人們用十二地攴紀月,月為陰。陰為地。地支十二個符號也分為陰支和陽支兩大類:陽支:子、寅、辰、午、申、戌;陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥。
天幹(十幹)
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支(十二支)子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
⓵一年十二個月,即地支十二個符號一個輪回紀錄。一月三旬。一旬十天,即天幹十個符號一個輪回紀錄。將十二地支與十天幹組合排列得到六十個不同的符號,這便是60甲子。用甲子循環既可以紀年。又能夠紀月,還不錯紀日,甚至也可以紀時辰,十天幹相比於十二地支來講,則為陽;十二地支相比於十天幹來講,則為陰。天幹與地支之關系猶如樹幹與樹枝的關系一樣,天幹為樹幹,地支為樹枝。
子是茲之義,指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐,陽氣在上未降。
寅是移,引之義,指萬物始生寅然也。
卯是茂,言萬物茂也。
辰是震之義,物經震動而長。
巳是起,指陽氣之盛。
午是仵之義,指萬物盛大枝柯密佈。
未是味,萬物皆成有滋味也。
申是身之義,指萬物的身體都已成就。
酉是老之義,萬物之老也。
戌是滅之義,萬物盡滅。
亥是核之義,萬物收藏。
讀音
子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
代表的時間
【子時】夜半,也叫作子夜、中夜:十二時辰的第1個時辰。(北京時間23時至01時)。
【醜時】雞鳴,也叫作荒雞:十二時辰的第2個時辰。(北京時間01時至03時)。
【寅時】平旦,也叫作黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(北京時間03時至05時)。
【卯時】日出,也叫作日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(北京時間05時至07時)。
【辰時】食時,也叫作早食等:古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間,(北京時間07時至09時)。
【巳時】隅中,也叫作日禺等:接近中午的時刻稱為隅中。(北京時間09 時至11時)。
【午時】日中,也叫作日正、中午等:(北京時間11時至13時)。
【未時】日,也叫作日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(北京時間13時至15時)。
【申時】哺時,也叫作日鋪、夕食等:(北京時間15時至17時)。
【酉時】日入,也叫作日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時刻。(北京時間17時至19時)。
【戌時】黃昏,也叫作日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(北京時間19時至21時)。
【亥時】人定,也叫作定昏等:此時夜色已深,人們也業已停止活動,安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。(北京時間21時至23時)。
十二地支相沖
十二地支之五行屬性:亥子屬水,寅卯屬木,巳午屬火,申酉屬金,辰戌醜未屬土
十二地支配生肖:子鼠,醜牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬
十二地支二合局:子醜合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合金,巳申合化水,午未合化土
十二地支三合局:申子辰化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉醜合化金局
十二地支三會局:寅卯辰會木局,巳午未會火局,申酉戌會金局,亥子醜會水局
十二地支相沖:子午。。。。。。>>
十二地支中的是哪?後又是什麼屬性? (一)子醜合土;(二)寅亥合木;(三)卯戌合火;(四)辰酉合化金;(五)巳申合水;(六)午未為太陽太陰。
十二地支五行口訣訣竅表
天幹地支五行對應表
五行天幹地支:
木:甲乙 寅卯辰
火:丙丁 巳午未
土:戊己 辰戌醜未
金:庚辛 申酉戌
水:壬癸 亥子醜
天幹地支是什麼
1。天幹
十天幹:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
天幹陰陽:甲丙戊庚壬為陽性,乙丁己辛癸為陰性;
天幹五行:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水;
天幹代表的季節及方位:春季甲乙東方木,夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金,冬季壬癸北方水;戊己中间位置四季土。
2。地支
十二地支:子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài);
十二地支陰陽:子、寅、辰、午、申、戌為陽支,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支;
十二地支五行:寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、醜未辰戌土。
天幹地支之作用
考古發現,在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上,刻有完整的60甲子,或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證,春秋時期魯隱公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期建元年號。
幹支法在咱們國傢古時候一直使用,從未間斷。因此對研究歷史非常有用處,十分容易精密推算歷史時間。
天幹地支五行屬性
陰陽五行為我國古代的一種哲學概念,是古代人們認識自然的一種樸素的唯物觀,既然世界萬物皆有陰陽五行,那麼天幹地支之陰陽屬性也不能例外:
十大天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天幹陰陽:甲、丙、戊、庚、壬為陽幹;乙、丁、己、辛、癸稱為陰幹。
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽:子、寅、辰、午、申、戌屬陽;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。