轉運去哪個寺廟西安轉運佛像恭敬(西安求轉運靈驗的寺廟)
一：哪個寺廟比較靈驗，我去求個符，轉轉運~
符能轉運，這怎麼可能呢?存好心，說好話，行好事，做好人，才能轉運。
二：西安那裡的寺廟。能求本命佛
學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的講法，佛像亦不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表瞭無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用來表達內心的信仰。國外最有利的東西都用以建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不尊重，包括：對佛像的“好醜”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置於不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，由於法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教沒有“本命佛”的講法，佛像亦不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。名符其實的修行人不能貪圖外在的資財，卻有一些不明 白佛法的人借佛斂財，不明 白名符其實的寶藏在本人內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為瞭啟發我們的內心。譬如一張照片，它隻不過是一張紙片，但若照片中有本人的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的體驗感覺。
不管男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的效果是使俺們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是名符其實的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
重點是：什麼表現算“足夠虔誠”呢？假如行為上做未到，那麼這樣就隻是為自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真真正正獲得瞭佛菩薩的加持
三：為患重病的傢人祈福去哪個寺廟最靈驗
1。不問壽。
有人初進寺廟，見到出傢的僧人，帶有敬意地問道：“師父，您今年多大瞭?”普通的老比丘卻避而不答，隻是點頭微笑。修行之人，之所以忌諱和避諱人們詢問其年齡，這就是由於“道不言壽”的原因。“道”又為啥“不言壽”呢?這是由於佛教的思想基石是悅生惡死，追求自性解脫，所以“道不言壽”也。
信仰佛教的人有多種，住寺院修行者名“僧人”，隱居山林修行者稱“隱士”，居傢學佛者為“居士”。他們都是佛教徒。在和他們交談中，切莫詢問其生辰和年齡，以免犯忌。
打比方說那位問我多大歲數，假如我告實瞭她，然後她又會問：“你們能出嫁嗎?出傢爸媽同意嗎?傢中還有啥人?”假如實話說您不相信，不實話實說對不不起自己，所以不問壽。且由於從古至今佛道各有講究，佛傢言名不言姓，道傢言姓不言壽，所以有“佛不言姓，道不言壽”之說。
佛門出傢弟子皆姓釋，道教出傢弟子僅改名號不姓，與佛傢相反。道傢原本是看淡生死，修行的意圖是求得解脫，超脫生死，認為生與死僅是生命在瞬間的轉換，區區的輪回。修道者不上心年紀的大小，故忌問壽。出傢之人由於看透種種非常繁雜之事對人產生的煩惱，令人智昏，故出傢以求清靜，若再問俗傢六親鎖事，重提煩惱，犯瞭出傢人的忌諱和避諱。世俗之人一見面就問。
2。不問師承。
佛門有諱師不諱祖的規矩，所以不熟悉的輕易不要問僧的師父是誰，以示尊重。
3。不問修行。
問別人修行到什麼程度也是大忌，僧人修到什麼境界隻有本人最清楚明白。人傢謙虛說自己沒有修行，您就以為人傢真的沒修行瞭?其實也就是說不然，隻有真真正正沒有修行的才拉大旗扯虎皮!!!
四：西安燒香拜佛的地方，求推薦個
西安 寺廟 太多瞭，而且香火很旺，大興善寺，廣仁寺 都不錯，其實也就是說 燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上隻要名符其實的心誠，無論在哪個寺廟 燒香 拜佛 皆會有福報的
你也能在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請瞭 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！！！
五：西安周邊什麼地方有比較靈驗一點寺廟?
八仙庵可謂是最靈驗的地方瞭 西安人大體上都去那裡燒香拜佛的
六：想去拜佛求平安，西安什麼地方有寺院?
肯定是首選法門寺啊，要是覺得遠長安區還有個香積寺