四柱八字天干地支阴阳五行生克原则的基础知识(伤官五行食伤)
八字推算，俗称“八字”，它是依据人的出生年、月、日、时，配上天干地支共四柱八个字为基础。依月柱起大运，结合流年推断人的富贵贫贱，吉凶祸福的一种推命方法。
四柱推命这类测命方法是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、精宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
四柱四柱中的命数观，在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性（即四柱）；二曰运（主要包括大运、小运和太岁），指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，命运结合方知吉凶祸福。八字的命格与运局，二者构成了八字理论的基石，体现了以时间为函数的一生曲线。
基础知识:
1、阴阳五行:
五行之性*
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土旺的人廓鼻圆腰，眉清木秀，口才声重。为人忠诚老实，宽容大度，言必行，行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂，沉静内向。不及之人面色忧滞，鼻低面扁，为人狠恶粗暴，背信弃义，蛮横无理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人慎重考虑，多智多谋，才智过人。太过则颠倒黑白，贪婪淫荡。不及则人物短小，生无定性，胆小无略，行事反覆。
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者，喜东方。可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业。
宜火者，喜南方。可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，剪发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业。
宜土者，喜中间位置之地，本地。可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业。
宜水者，喜北方。可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作。
宜金者，喜西方。可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木:肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病。
火:心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。
土:脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
金:肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸道系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。
水:肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。
五行生克*
1、1五行生克
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋;土可以生金，金多土变。
火:火旺得水，方成相济。
火可以生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽;木可以生火，火多木焚。
水:水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干;火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊;金可以生水，水多金沉。
土:土旺得水，方能疏通。
土可以生金，金多土变;强土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流;水衰遇土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦;火可以生土，土多火晦。
木:木旺得金，方成栋梁。
木可以生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。
木可以克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂;水可以生木，木多水缩。
五行纳音（略）
2、四柱三元天。地。人)
天元地元人元*
1、论天干
天干之精密推算，主要通过日元与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对透出的所主之事作出强弱损益，命之贵贱的判断。
天干化合:
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干化合主事:
干合者，有早婚之兆。
甲己合化土，为中正之合。主安分守己，重信讲义。要是命局无他土，又带七煞，则缺乏情义，诡计多端，性刚。甲木日元合己，遇乙木，妻财暗损。丁火，衣禄成空。辛金，贵显高门。戊土，家殷大富。癸水，平生发福。庚金，家贫如洗。丙火，禄享千钟。己土日元合甲，遇丁火，他人凌辱。乙木，自己遭遇。辛金，家殷大富。庚金，孤寒白屋。癸水，官职迁荣。
乙庚合化金，主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。乙木日元合庚，遇丙火，蹇难。壬水，荣华。丁火，似春花之笑日。己土，满堂金玉。辛金，若秋草逢霜。甲木，麻麦盈仓。庚金日元合乙，遇辛金，暗损。丙火，相煎。丁火，如蛟龙得云雨。癸水，田园漂荡。壬水，财禄增减。戊土，不成巨富，逢壬水助方永保长年。
丙辛合化水，主威严之合。仪表威严，智力出色。若带七煞或座死绝者，反性酷无情，乖僻寡和。女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲。丙火日元合辛，遇戊土，成名。乙木，官爵迁荣。癸水己土，家门显赫。壬水辰土，祸败。辛金日元合丙，遇戊土庚金，功名。
丁壬合化木，主仁寿之合。心地仁慈，长命多寿。妇命要是命局水过旺泄木，则为淫欲之合。若座死绝者，酒色破家。丁火日元合壬，遇丙火，历年安逸。辛金，一进优游，花开富贵。戊土，活计消遣。癸水，生涯寂寞。乙木重重，财禄无成。庚金叠叠，功名莫望。喜甲临辰，禄封双美。喜己共酉，亦禄封双美。壬水日元合丁，遇甲木，多遭仆马。辛金，广置田庄。丙火，英雄豪杰。癸水，辛苦经商。己土，佩印乘轩。戊土，漂蓬落魄。庚金，皓首无成。乙木，青年不遇。
戊癸合化火，主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义。男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。戊土日元合癸，遇乙木，终能显达。壬水，独自丰隆。丙火，难寻福禄。庚金，易见亨通。己土，老婆有损。辛金，谋略为拙。癸水日元合戊，遇丙辛，一世多成败。甲己，历年劳心。丁火，仓库丰肥。庚金，田财殷实。乙木，官爵陆荣。壬水，财禄两全。辛金，财缘得失。己土，仕途蹭蹬。
天干化合要则:
first of all，干支化合，有合化与只合不化之别。天干合化与否，须用日柱天干为主，紧临月干或时干为合，且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合土，须日元为甲，月干或时干为己;日元为己，月干或时干为甲，而且月支为辰戌丑未土月生人，与合化之土五行相同方可论化。还有两种情况也可合化:一是年月天干相合，年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支为申金。二是日元与月干或日元与时干合，月支不化，所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化。如庚日与乙月合金，月支不是申或酉，但年日时支合成了申子辰或申酉戌，其化成功。地支合化与否，要两支紧临相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合火，天干透出丙火或丁火，与地支合化之火同为一五行而论化。相临之合不化，以合而不化论。其次，凡天合，地合，合化之后，以合化后的五行论，原五行失却其作用;合而不化，为单独五行，均不再和其它干支论生克刑冲。
天干生克要则:
天干相生:临干之生，其生力大于隔干;同性之生，其生力大于异性;生者减气，受生者得益。天干相克:吉神相克为凶，凶神相克为吉;两干相克，临干力大，隔干其次，远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损，受克损伤大;隔干之克，中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金，中隔土，是土泄火气而生金气，连续相生，故以生论不以克论。克中有合，合去克则不作克论。如丙火克庚金，但柱中有辛，丙辛合水，水克火，丙火克不了庚金，故不以克论。日元被他干克，又有克他干的制，不作克论。如庚金日元被丙月干克，丙月干则被壬年干制服，故不以丙庚而作壬丙可论。
2、论地支
地支之刑冲害合会等对日干产生着重大作用与影响，地支中的月令(月支)对日干旺衰得地与否起着决定性作用。
地支三会
寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，
申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。
地支三合
申子辰化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。
生地半合
申子半合水，亥卯半合木，寅午半合火，巳酉半合金。
子辰半合水，卯未半合木，午戌半合火，酉丑半合金。
地支六合
子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水。
地支相冲
午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。
地支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。
子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。
地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
凡八字地支中有六合、三合局，主人容貌姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合则毕生不得志。三合化局中，化吉为吉，化凶为凶。
地支六冲主事:
子午冲，一身不安。
卯酉冲，背约失信，忧愁多劳，色情纠纷。
寅申冲，多情且好管闲事。
巳亥冲，多事，喜助人。
辰戌冲，克亲伤子寿短。
丑未冲，事多阻逆。
年与月支冲，离祖别乡。
年与日支冲，与亲不和。
年与时支冲，与子不和。
年与日月时支冲，性暴躁或易患疾。
日冲月支，犯爸妈兄弟。
子午卯酉冲，地域之冲，指居住地变迁，职业不变。
寅申巳亥冲，职业之冲，指居住地和职业均改变。
辰戌丑未冲，职业之冲，指居住地不变，职业变动。
四柱逢冲，多不居爸妈家。
相临之冲冲力大，隔位之冲冲力小。冲去忌神为吉，冲去吉神为凶。
地支相刑主事:
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。八字有所刑者或逢岁运相刑者，性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再座十二宫中死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。八字有此刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭磨难失败。与十二宫中长生，沐浴，冠带，临官，帝旺同柱，精神刚毅。与死绝同柱，卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。
子刑卯。卯刑子，为无礼之刑。
八字有所刑者，缺乏单独自主，行事有始无终，固执己见，常陷困境，生日有此刑，夫妻有疾;生时有此刑，子病弱。八字有两组自刑者，其凶兆更甚;四柱命佳，反有贵之诱力。"三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。"
地支相害主事:
子未害，不能利润骨肉。
丑午，卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宫弱地，恐有残伤。
寅巳害，重金者，废疾缠身。
酉戌害，面部易生暗疮。
月支害，孤独薄命，女命尤甚。
日时害，防老年伤残。
<<金书诀>>云:"六害之人忌日时，老年残疾苦何依。又逢阳刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。"可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧。
会局合冲总论要则:
天干合化者，秀气也;地支合局者，福德也。合中有克，指不管夫妻关系，朋友关系，有先好后坏，先热后冷，先合后分的趋向。合中有生，指不管夫妻关系，朋友关系，越合越好。柱中地支有合局，主人容貌姿美，神气安定，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合毕生不得志。
干合支合，为和顺协调，一般为多吉小凶。刑。害，冲是命局干支不和顺的表现，大多为凶而小吉。具体要剖析是合为喜还是合为喜用神所忌，刑，害，冲是喜用神有益还是有损。
三刑和六害在格局中合论的不多。也就是说刑，害，冲只能一对一，一对三地或刑或害或冲。在此只将三会，三合，半合，六冲，六合，在格局中出现的各式情况的推断要则作个介绍。一般而讲三会局的力量大于其它力量，其次是三合局。三会与六冲相见，以三会论，三合与六冲相见，除了合局中的子午卯酉被紧贴之支突破外，均以合论。半合有旺支半合(如亥与卯，卯与未)与非旺支半合(如亥与未)，旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲，以冲论。旺支半合紧贴与非旺支冲，冲不动，以半合论。半合中隔支冲，以冲论。半合中隔一无关紧要之支，弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用，但三合局化为木，若干透甲或乙则可)，以半合有用论，反之无用。旺支半合与六合相见，以半合论。六冲与六合相见，除六合有力外，以冲论(如未年午月子日，午未合土有力则不做子午冲)。冲支中有子午卯酉本气之冲，子冲午，子主克，午受克;卯酉冲，卯受克，酉主克，有相战的意思，最为激烈。寅申巳亥之冲次之。而辰戌、丑未冲是土之本气，因激起而旺，无战克之意，但其中气，余气所藏之干另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力，克性不大，冲力为动而已。
原则上:三会局>三合局>旺半合>六合>非旺半合。各合见冲，以要则为准。
3、论人元
人元指地支中所藏天干(地支遁藏)
子丑寅卯辰巳
癸癸辛己甲丙戊乙乙戊癸庚丙戊
午未申酉戌亥
己丁乙己丁戊庚壬辛辛丁戊壬甲
为帮助记忆，有以下口诀诀窍:
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。
申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。
天干地支
3、四柱排盘:
个人又认为各位上百度排盘就行了，具体人工排盘另传一篇。
4、四柱推命:
十神剖析*
十神功能
正官功能。正官与日元的关系是:正官是克制我(日元)的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。正官的职能:是善意之管，譬如人类，必须遵从zhengfu与法律约束。正官多数以吉神论。正官的扶抑能力:卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日元旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。
七煞功能。七煞与日元的关系:七煞是克制我(日元)的，是阳干见阳干，阴干见阴干。七煞的职能:杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主(日元)，所以有制(有食神，伤官克制)谓之偏官，无制谓之七煞。多数以凶神论。七煞的扶抑能力:耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七煞耗财。日强印轻，七煞生印。印轻财重，七煞攻身。日强劫多，七煞制劫。
正偏财功能。正偏财与日元的关系:正偏财是受我(日元)克制的。正财是阳干见阴干，阴干见阳干;偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能:是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。多数以吉神论。财星的扶抑能力:生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日聚财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。
正偏印功能。正偏印是生我(日元)的。正印是阳干见阴干，阴干见阳干;偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏印职能:我之气源，如爸妈生身的意思。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力:生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。
食神伤官功能。伤食与日元的关系:食伤是我(日元)所生的。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干;食神是阳干见阳干，阴干见阴干。食伤的职能:伤见官仗势欺之，放任日元于理法之外，故多数以凶神论;食见杀则能制服，使日元得以安然无故，多数以吉神论。食伤的扶抑能力:泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身衰官杀重，食伤敌杀损官。
劫比职能。劫比与日元的关系:劫比与我(日元)同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干;比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的职能:财之敌。日旺多数以凶神论。劫比的扶抑能力:帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有劫比帮身，日弱有劫比任官杀，日弱有劫比不怕化泄，日旺有劫比夺财。
十神剖析
子平论命，以为造化流行天地间，但是阴阳五行而已;阴阳五行交相为用，但是生克制化而已。固特设:比肩，劫财，伤官，正财，偏财，正官，七煞，正印，偏印等十神专有名词，用以形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这和其它学问如统计学，数学，物理，化学等用x，y。。。代表其涵义，此涵义也能变化出无穷的问题，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是相同的，考其最出设立这几个名词的时刻，并不是瞎编乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，依据反复实验而获得的结果。
由于十神的观点很深奥，又很复杂，每一个"神"都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的作用与影响而改变其原来的性质，假如不是对命理学钻石的相当彻底的人，的确不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的代表象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说:"所谓论命也就等于多数在论十神的变化。可见十神在四柱中论命的体系中，占何等重要的地位了。
下面将十神在各方面所拥有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明:
(1)正官
六亲方面，代表长官，上司，师长;女命的老公，男命的闺女。
正官为喜用，长相庄严端正，头脑发达，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。官印相生，可以在官场和公职中有所作为，且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让爸妈操心。财官相生，可以在财界享有盛名，且预示幼年家境不甚丰裕，需至青年时期家里经济才有冲破性好转，建立其社会地位。正官代表夫星，正官为喜用，预示有理想的对象，且夫唱妇随令人羡慕。身衰遇正官，预示幼年胆小怕事懦弱难养，智慧晚开，而且家庭爸妈大多劳碌操心，家境不好。身衰遇正官，命局又有食伤财，不见强有力的印星或劫比来保护的话，克泄交加，毕生为财利奔波劳累，生活困顿，到老难以清闲。喜用神与正官相合，其人必奸险狡诈，迷恋官禄无所不以其极，此格局见之于命者，与富贵穷通不相涉，大者卖国，小者卖友，此种人小心为上。有多个正官，预示除了一个老公以外，还有其它男朋友，所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。
官现年干且喜官，主受祖荫力大，且易少年得志，学业颇佳。官现月柱且喜官，受爸妈痛爱，毕生少劳苦，为人正直尽则，重信讲义，也主兄弟姐妹有成就。日座官星，主聪颖能干，具谋事应变力，身旺遇财运大发，也主配偶多贵。时座官星，主子息贤孝有成，自己得享晚福。官星不旺，宜避开公职。官星旺，适合公职。
(2)偏官
偏官亦称杀，七煞，七杀等。六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。
七煞与正官功用大致相似，唯须注意和提防的是，正官乃以合作为手段，其性较温和;七煞乃以竞争角逐为手段，其性较偏激，霸道无情。假如八字制化恰当，则煞气可做威权而用，更可施展能力，古今大富贵，大权威者，大多数有这样的格局;假如制化不得当，则日干衰，祸来难料，日干强，命途也多怪异。古语说:"若人有偏官，犹如抱虎眠"，这就象征着偏官格的人敏捷，权力欲望强，善弄权术，独断独行。因此，全地球于很多大成功者度为偏官格。而且，此格之人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，和同为"官星"的正官那种稳健的作法截然不同。身衰杀强，行事阴沉偏激，具反叛特质，容易走极端，秉性孤独。身强杀旺带刃，作事果敢有气魄，嫉恶如仇而有威严，可以有大发展。命带偏官，毕生大多无法过着平安稳定生活，而且这样的人的职业大多数为军人，政治家，若是再兼有偏印的话，便可以当一个学者，宗教家，教导家，医生，律师，艺术家等。
一般而讲，偏官格的人，主坚强，有气魄，富男性美，能忍辱负重，负责任，肯努力，颇符合竞争角逐日益激烈的社会。杀旺劫比弱，预示兄弟无缘，更甚者会有所刑克，且难得朋友真心相助，常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。食制杀太过，个性外刚内怯，做事患得患失，狐疑不决，而无法充分发挥自身之力，可可以成为一个穷学者。官煞混杂，主爱情婚姻不定。日支座杀，官煞混杂，夫妻易反目，难得圆满相处。时柱有偏官，和子女缘分较薄。可是有食制杀，子女多半会在文学界，艺术界，或军正界发挥所学而得来名望。
年柱偏官，身衰无制，预示生长于贫寒家庭。年柱偏官有制，多出生军人武职世家。月柱偏官有制，命贵。日柱偏官，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁。时柱偏官为忌神，子女多半难言孝。时干偏官一位，日主旺，有财印，无冲，大贵之命，多为镇守边寨的将领。偏官不旺，仕途不畅。偏官旺，官荣贵显。
(3)正印
六亲方面，代表长辈，贵人，师长，男命代表妈妈，女命代表祖父，女婿。
正印为喜用神，则此人聪明慈慧，毕生少祸害，假如有官必廉明高节，名正言顺，确实掌握实权，且此人大多心地仁慈，禀性淡泊。财星重实务，印星好唯心，重感情，用心人，是故学业高，滋身聪明，德才兼备，嗜好读书，知识渊博。正印多主文书，文明，文化，宗教，教导，自然，真理，心脑，发明的趋向。假如印星太旺，原局食伤或财星太弱，缺乏食伤泄秀，乃预示智慧晚开，领悟力较差，预示学业不太理想，个性过于忠厚老实。假如行运走到伤官食神的话，就能把上述的缺点减弱，学业，智慧才能够有所长进。印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好别理财或经营投机生意，最好能从公就职。正印过多，预示受到妈妈过多的照顾，而变成溺爱，因此，其人常常缺乏单独自主精神。正印过多也预示其人妈妈健康不良，或是某种原因而得不到不借用他人之手养大。假如正印过强，则其人可能和子女无缘。身旺偏正印混杂，其人有利己主义，且又有孤独僻，处理事务要留意。官印透干，很容易过着非常幸福的活法，而且，也能获得很高的名誉和声望，同时，也非常适合当一个领路人者，重望所归。
正印临长生，主妈妈端正仁慈长寿。正印临沐浴，指本人职业多变化。正印临冠带，出生名门，能显荣达。正印旺于临官，安泰有贤母。正印临帝旺，能高人一等。正印临衰地，主毕生较难伸展。年柱正印且为喜用，多指生于大富大贵之家，读书学业佳。月柱正印，心地善良仁慈，聪明健康，毕生少病。如柱有偏正官，为福厚之命;如四柱无偏财，印不受克，文章成名;如月支正印与日支冲，主母家零落。日支正印，配偶仁慈善良，聪颖敦厚。时柱正印且为喜用，主子女聪明多贤孝。
(4)偏印
六亲方面，代表女命之妈妈，男命之祖父，或侵族长辈，或意外的帮忙力量。
偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面，正印生活恬适淡泊，偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智慧，领悟力特强，所学之事，必能一本万利。命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长，因其机智特强，临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的出色才华，但往往会过高评价自己，与别人相处，往往会格格不入，但如能反省这几个缺点，发挥上天所付与特殊，奔放的才能，亦有可可以在人生旅途中，成大功，立大业。食神格带偏印，易遭灾祸，性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多，需要小心晚年时易陷于孤独寂寞。女命假如偏印较重，还会与子息无缘，严重的话，尚有刑克。由于女命以食伤为生殖机能及预示子息，这种现象，也要视格局制化情况，如制化得宜，不必定会有此担忧。
偏印的代表象征有:一。喜欢往偏业发展(如宗教，玄术，灵学，特殊技艺等)，并且容易获得成就。二。常有是非现象，且口说难辩。三。常有自己不想承担或做的事，有受逼的现象，且不得不做，身不由己。四。有多事之烦恼，难以应付。
偏印临长生，主与生母缘薄。偏印临沐浴，主职业多变。偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄，发展副业有所作为。偏印临衰地，一技在身，四处奔波，与爸妈缘较差。偏印临墓，多主做事虎头蛇尾，有始无终。偏印临胎地，多主与母缘较差。年柱偏印且为忌神，主破祖业，损家名。月柱偏印，适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等。日支偏印为忌神，主难得佳偶。时柱偏印为忌神，不利子女，子女多不听话。
(5)比肩
六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹。
比肩的代表象征有:一。有助益之家，明显而容易显现。二。有性子刚强的预兆，明显而不暗昧。三。有分夺之机，不能独占。四。有争斗之相，欲制对方。日干强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，非常难跟别人认输。又因食伤弱而无法生财，当然毕生劳碌奔波。如运以其刚毅不屈的性 格，以及单独自主的决心，非常可能创出一场事业来。
比肩多，又有印星，多半目中没有人，非常难接受别人的帮忙，所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人"，个性很强，自私心较重，非常难跟别人认输。又因食伤弱而无法生财，当然毕生劳碌奔波。如四柱中有官杀，这几个不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，老婆若非身体孱弱，时有病痛，就是本人任性不羁，私生活不检点，凡事刚愎自用，情感感情不专，夫妻间时起勃溪，非常难白头偕老。身旺比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲丝毫没有责任和管制，则精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。比肩临旺地，兄弟姊妹多，好强好盛，在上级面前不讨巧，官遭排挤，不利婚，不利父。比肩临衰地，不利兄弟。
年柱比肩，上有兄姊或养子，有单独分家倾向，早年较贫苦。月柱比肩，上有兄姊或养子，有单独倾向，具掌财理财之特性。日支比肩，克配偶，爱情婚姻易变，多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不利远行。时柱比肩，少子息。
(6)劫财
六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。
身聚财衰，劫财旺盛，与父及老婆缘薄，夫妻间每感话不投机，严重的话有离异再娶现象。劫财过多，是本位主义的人，为人相当冷酷无情，固然外貌和蔼可亲，好象能听从别人意见似的，其实也就是说内心并不如此，因此是一个双重个性的人。此人不适宜从公职。假如柱中有正官，就能反凶化吉，把损失变为利益，而且，一向被看作嚣张的态度，也会转为强稳的领路人力，从而造成事业发达。身旺劫财旺盛，个性很强，自以为是，不大可能跟别人一起创业，但是如顺着本人的个性而作为技术人员，从军，情报卧底或发明等，就会无形只中培养出热忱，也将对事务的偏激看法有所改变。命局中有劫财的人，多半喜欢从事dubo性或投机性的职业，例如:gupiao买卖，喜欢dubo，房地产买卖等。不过，假如真的当赌徒的话，就会变得游手好闲，这一点须留意!劫财盛之人欠诚实，或有难旺财之缺点，因此，劫财盛之人，要时时自我警惕才行。劫财旺盛，有食伤生财，会乐意帮助别人或关心他人，甚得人缘，不过 也需要小心不要使人误解而滋生出其他事来。
年柱劫财，上有兄姊或养子，喜理财，重义气，不利婚。月柱劫财，难旺财，支出计划多在实际收入之前，面子心强，喜饰外表。日支劫财，晚婚，婚缘差。时柱劫财，子女缘薄。
(7)食神
六亲方面，代表小辈，学生，部属;女命之女儿。
食神的代表象征有四:一，食神有得到财禄的机会，座享其成。二，有酒宴口福之庆，四处逢迎，三，有怠惰，好逸恶劳之情，不务正业。四，有花钱消费的癖好，不知节俭。身旺带强旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，毕生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，假如经营公司常常或对事物的观点抱持过于乐观的态度而致使失败。食神有三个较为主要的功能，一是生助财星，二是泄化日主或劫比，三是克制官杀。八字假如身强食神旺，原局又有印星彼临日主，其人一定消化系统良好，体格丰厚，善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀。身衰遇强旺食神，毕生体弱多病，而且还预示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。这样的人是大愚若智，爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大多数不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，常常迷恋山水之美而遗忘现实生活。但是，这样的人有一个好处就是，一旦座下来就会定住，不再任意浮动。若为食神太多时，此人就吝啬，专给自己谋利而不为他人着想。
假如印重身强，全局不见食伤，财星又弱，虽见一点伤官食神，但却远离日主，中晚年行运一路再遇印，劫比之乡，这便是贫困潦倒之命了;假如原局再见有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源，这是标准的贫命，严重的话，还会夭折难养。日支上有食神，且为喜用，时上有偏印，也许有难产或儿子不保的情形发生，晚年主孤独。男命则主其妻常会患病。食神强旺，遇见财星，子女贤明，老公能发达。食神强旺，财官衰，儿子命贵，老公却不发达。食神强旺，日主衰弱，有早产之忧。食神临旺地且为用神，多为福禄寿全之人。食神临衰地，主其人福份少。年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。月支座食神，主身体肥胖和气。日支座食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。时柱食神与偏印同柱，主守空房。食神临墓，早夭。
(伤官
六亲方面，代表小辈，学生，部属;男命之祖母，孙女，女命之儿子。
金水伤官的人最为聪明;木火伤官的人个性明朗，颇富文彩;水木伤官的人不少才多艺;火土伤官的人操守佳，但不免带有傲气，自视很高。伤官伤尽，为人多才多艺，志气高，好胜，喜欢出风头，是一为威武不屈，济弱救贫，具有侠义之风的人。伤官象一位得宠的骄民，八字伤官重的人，如原局不见有力的印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈天下事，不喜受世俗礼法管束而产生反抗心理，位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法令。假如伤官太重，没有财星转化引出财源，则终生奔波劳碌，不得清闲，虽巧却贫;假如财星太多，又会不知满足，永不知足。伤官之人，如能运行顺境，则才气纵横洋溢，令人瞩目钦佩;假如行逆运，则钻尽法律漏洞，行险侥幸，贪赃枉法，每取不义之财。若是八字伤官与七煞俱强，每加重其反叛特质，行运遇逆境非常可能成为流氓或江湖上不良分子。
伤官出干清而有力，不仅为科技脑袋，还善于经营，可为公司之主管。因此八字伤官很重的子女，应从小予以好好的疏导教导。伤官较重为顽皮好动，在正常课业以外，尽最大力量再让其学习一项或多项较为特殊的技能，例如:工艺，音乐，绘画，运动，科技等，将伤官本有的习惯引导到正规的途径上，以后才会有很大发展。
有伤官的人，脑袋都极佳，不过有一点却和食神不一样，就是这样的人个性太偏激了，所以，在人格上来说不够完满。这样的人常会遭人厌，因此常遭不幸和失败。伤官格的缺点就是博而不精，泛而不专，处事往往求功心切，缺乏持久的耐心，理想总是不切实际，眼高手低，多半喋喋不休，而且非常直率，别人不敢说的话，他敢大胆说出，所以，偶尔在不经意间伤害了他人。或者，偶尔话中带刺，使别人无法忍受。食神伤官为发泄英华之物，英华泄，则锋芒露。如锋芒一露，则只知有己，不知有人。结果，才高招嫉，谓其，伤重合作，食重面子。面子者，为内向，主沉默;合作者，为外向，主发挥。食主沉默，仅需精一技，即可自傲;伤重发挥，所知不多，不足以应世。专一技者用其心无外务，可以深造;习多技者，不得不浅。因此食深而纯，伤浅而杂。以女子为例，伤官外向，择夫多不慎，重奢侈虚荣，潮流交际。食成内向，静默而高傲，寡言笑，对于潮流，不愿发挥。
伤官，我生之神，乃利己之表现;正官为利他之表现。利己利他两者本不相容，故曰:伤官见官，其祸百端。伤官性质为自私的，利己的，其目的在求生存，其手段为合作，因为他是我生之神，故主我发挥，一己精力致身体渐衰弱。食神与伤官同为我生之神，其性质也为利己目的，所不同者，其手段为竞争角逐而非合作。以一己聪明才智，与人争智识于艺术上，常有特殊之成就，不若合作之利用窍门，因人而得死利也。故伤官之成就，虽属多能，不见清高;食神之成就，虽云利己，却未同流合污。食神气纯，伤官气杂。
如伤官格有印绶制服，会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处，带伤官的人俊男靓女许多，特别是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。若命里有财星时，更为美丽容貌。所谓身强伤尽胜三奇，男英俊，外缘奇优;女艳丽，令人倾倒。此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象，期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足，而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格，再因为他能生助偏财，与劫财暗中阴阳克合，故常有双重感情存在，而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来讲不大好，由于伤官一方面能克制女人的夫星(正官)，另一边又因为老婆生理需求旺盛，而作用与影响老公的健健康康。
伤官临旺地，克配偶，易受伤，不利家人，易犯官司口舌。伤官临衰地，嫉妒心强。年柱伤官，祖业飘零。年干支皆伤官，寿短或富不长，颜面易伤。月柱伤官，手足缘薄，不尊重爸妈。月干支皆伤官，手足夫妇分离。日支伤官，克子，子宜迟。日支伤官，克夫。时柱伤官，克子女，防子女有损伤。
(9)正财
六亲方面，代表男命之老婆，女命之爸爸。
八字若为比肩，正财的力量大于劫财，偏财的人，经商营谋大多诚信无欺，不善钻营，做事很有原则，缺乏灵巧的手腕及"凶狠"的魄力，无论经商或从公，最好都要安分守己，尽最大力量不可存有投机取巧，走捷径，冒风险的心理与作风，才能安稳的步上成功之路。一个四柱中，最好财星的力量能与日主的力量均衡，如此的八字赚money就比较轻松，也较不贪非份之财。
正财的代表象征有:一，辛勤耕耘，努力可以成功。二，循正常的途径与方法，可以获取。三，可得之物，必须努力。四，可以预见的成功率，不可太急，水到渠成自然成功。假如四柱中正财藏于墓库的话(辰戌丑未)，主其人用钱很谨慎，小心，不会那么容易花钱或施舍财务予他人。财多身衰，常常会娶个河东妻吼型老婆，因而妻当家，怕妻。正偏财混杂，易引起家庭纠纷，多外线，需要小心家庭风波。正财七煞健旺，正印劫财衰，则正印无力化七煞，劫财无力抑制正财，大多数预示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾，一旦行运至正财或七煞之地，就会发作出来，非常难彻底根治。身聚财衰，大多比较劳身，肯刻苦耐劳，凡事以身作则，用坚韧的耐力去赚取钱财。正财临旺地，日干强，大富。
年柱正财，日旺，祖上富有。月柱正财，勤劳节俭，爸妈富有，得双亲荫助。日座正财，得妻内助致富。时柱正财，子女富有。
(10)偏财
六亲方面，代表男命之爸爸，女命之婆婆。
偏财的代表象征有:一，有意外之财，不劳而获的代表象征。二，不遇之机，竟而能遇。三，邂逅之艳，落花有意。四，纳妻之福，一说即合。
偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚money得财，并且毕生多有机会缘分巧遇，因此经常获得意外收获，特别在金钱或女人方面，常常有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，带偏财的人不少半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势。此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型。
偏财遇伤官，为人风流多情。伤官生偏财，其人具有多方面的雄心与魄力，全身充满干劲，一旦机会到来，比较容易发财如流水，若时运不济，也可能很快身败名裂。女人八字偏财透露，有浪漫不贞之嫌。偏财临旺地，主父子或妻妾和睦，得父财妻财。偏财临衰地，主不利父或妻。年干偏财年支劫比，父不利他乡。月干偏财主父掌家权。月偏财时劫比，先富后贫。日支偏财，妾夺妻权。日时偏财，无刑冲劫比，主中晚年发达。
十神心性
正官心性，正直负责，端庄古板，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。
偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
偏印心性，果断干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
比肩心性，稳健刚毅，英勇冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。
伤官心性，聪明活跃，极具学识，逞强好胜，但易流于任性，缺乏管束，反为桀傲不驯。
正财心性，勤劳节俭，踏实守旧，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
喜用神喜忌*
所谓喜用神，就是四柱中对于日元来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以喜用神为核心，喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命;毕生补救与否，作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有喜用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，喜用神不太紧缺的八字，其毕生较为平顺，无大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神，调候喜用神，通关喜用神。
一。日元弱，多官杀，喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果，紧接着才是化敌为友，为我所用。泄，五行之中其理是为:强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰;强水得木，方泄其势;强土得金，方制其壅;强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按常理来讲:金可以生水，水多金沉;水可以生木，木多水缩;木可以生火。火多要焚;火可以生土，土多火晦;土可以生金，金多土变。这是指物极必反，但日元已很弱，又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还need大补，不仅水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明。。。这叫矫枉过正，所以，日元弱为水，克我者为土，不仅要以金制其壅，还要以金生我身;日元弱为火，克我者为水，不仅要以木泄其势，还要以木生我身;日元弱为土，克我者为木，不仅要以火化其顽，还要以火生生我身;日元弱为金，克我者为火，不仅要以土消其焰，还要以土生我身;日元弱为木，克我者为金，不仅要以水挫其锋，还要以水生我身。这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正所谓对症下药，而重病配重药，正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。在八字中，此喜用神如健旺，印枭之运便是人毕生中最友好的运程，不仅没有病，而且gaoguan厚禄，权印在握，功名自有。
日元弱，又多官杀，在化敌为友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第2喜用神便为比劫。劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡克星，帮身护身的效果。凡日元弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是喜用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替喜用神行使职能，再就是靠运补救。日元弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒;日元弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢;日元弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄;日元弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干;日元弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在八字中，日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格，次于喜用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运喜用神，是命局中所缺之喜用神，能补命之不足，所以是最佳运。劫比运只能是第2好运。
二。日元弱，多财星，喜用神首取劫比。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人与朋友帮;若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。因此比肩劫财可补身衰财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和劫比是一对相克的作用关系。那么为啥要举这样一个不好的例子呢?只因身衰财多挑不起财，求财辛苦，而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。如此的命局女人缘非常好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时间可胜财呢?只有当行劫比运的时刻，方成气候。日元弱为木，土为聚财，木重成绿洲;日元弱为金，木为聚财，金利可削木为才;日元弱为火，金为聚财，火旺得以炼;日元弱为水，火为聚财，水多方相济;日元弱为土，水为聚财，土多得以围。走劫比运不仅自己发财晋职，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印大运。
日弱财多，弱命局没有劫比，印星即为替补喜用神，即第2喜用神。印星与日主是相生关系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神，还不错有耗财之用。在运中，劫比为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第2好运，还利文途。故日元弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用;日元弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用;日元弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用;日元弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用;日元弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
三。日弱多食伤，first of all要取印星为喜用神。
印星是生身的，印星是生身的，并且还是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日元弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身;日元弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身;日元弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身;日元弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身;日元弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身;要是命局无印星，只能退而求次取劫比为喜用神。不说劫比能奈何食伤几多，至少是身子亏得起。故日元弱为金，多食伤之水，喜劫比之金帮身;日元弱为火，多食伤之土，喜劫比之火帮身;日元弱为木，多食伤之子，喜劫比之木帮身;日元弱为土，多食伤之金，喜劫比之土帮身;日元弱为水，多食伤之木，喜劫比之水帮身。
四。日元健旺，多印星，取财为喜用神。
财星喜用神，既有能挑财得财之用，又有制其日元原神(指生日元之印星)，不致生身太过而劫财。日元与财是相克关系，如若日元已旺，又得印星生身为健旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔;火弱逢水，必为熄灭;木弱逢土，必为淤塞;土弱逢木，必为倾陷;木弱逢金，必为砍折。故日元旺为火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金财可制印木，耗日健旺之身;日元旺为水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火财可制印金，耗日健旺之身;日元旺为土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水财可制印火，耗日健旺之身;日元旺为木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土财可制印水，耗日健旺之身;日元旺为金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木财可制印土，耗日健旺之身。
日元健旺多印星却无财，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官杀，来克抑健旺之身。如再无官杀，当取食伤为喜用神了，来泄日旺之身，耗健旺之印。五。日元健旺，多劫比。共三种情况。first of all，劫比是耗财之神，不抑制劫比无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制劫比的第1喜用神。命局有官或杀，不仅可抑透出天干之劫比，还可克月令之禄刃。由于身旺是指天干劫比帮身或印星生身太过，二是指日元得令，得令是指日元在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，特别是月支中，日元处临官之地时为建禄。五行之中，日元旺为强金，首取火之官星为喜用神;日元旺为强土，首取木之官星为喜用神;日元旺为强水，首取土之官星为喜用神;日元旺为强火，首取水之官星为喜用神;日元旺为强木，首取金之官星为喜用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第2喜用神，食伤可泄旺身，并且也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第1喜用神。故日元旺为金，没有火之官星抑制，次取水之食伤为第2喜用神;日元旺为木，次取火之食伤为喜用神;日元旺为水，次取木之食伤为喜用神;故日元旺为火，次取土之食伤为喜用神;日元旺为土，次取金之食伤为喜用神。
假若身旺既无官杀又无食伤，那么如此的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。假如真是无药可救的八字，那么这样就有早夭之率了。
通关喜用神:
在相对平衡的八字中:财星与印星重而相战，有一点官杀星可通关;印枭与食伤旺而相战，日元当令可通关;官杀与劫比旺而相战，有一点印星可通关。
调候喜用神:
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之喜用神。
调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的，推命还需以生扶喜用神为主。
下面用日柱天干五行旺衰的情形再论取用之理:
日主五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人，务必要分辨清楚其木势的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木，假如金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很坚强，就是木势衰，应用火制金，假如火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就会水漂走，喜用神应取土为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火过多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为喜用神。
凡是日柱天干属火的人，一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炽热并且木多，为有余，应用水来缓济火，假如水势衰弱，遇金也好。火势败弱且水势旺盛，为不足，应取土来制木，假如土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，喜用神应取水控制为上，其次取金为喜用神;金过多火会熄灭，应取火为上，其次再用木;土过多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。
凡是日柱天干属土的人，务必要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，假如木太弱，遇见水也好。土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，假如金太弱，遇上土也好。至于火过多，土就会被烤焦，喜用神应选取水制火为上，其次再用金，水过多，那么土会被冲走，应选土为上，其次再用火，金过多，土壤就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。
凡是日柱天干属金的人，务必要分辨清楚金质是钢是弱，金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇见木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇见金也好。至于土过多，那么金就会被埋没，喜用神应取木为上，其次再用水;水过多金就会沉潜于不中，这样的状况应选取水为上。其次用金。
凡是日柱天干属水的人，务必要分清楚水势的大小。水许多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，假如土太弱，遇见火也好。水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇见水也好。至于金过多，那么水就会变混浊，喜用神应取火为上，其次再用木。火太炽热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木过多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为喜用神。
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木，还带有剩余的寒气，假如遇见火来温暖，才能避开盘屈弯曲的祸患;假如是遇见水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但假如水过多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于假如土过多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的;假如土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。假如这时的木遇见金，就会变得坚硬，遇见火也没有大的伤害;倘若木已经得强壮了，遇见金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展;喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炽热的火来焚烧它;适宜出生在薄土而不适宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难;讨厌多金而不讨厌少金，由于金过多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这便是所谓:"重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终究是无结果。"
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时刻，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长;中秋的时刻，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它;霜降之后，不宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来;寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土过多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一点土来滋养它，害怕水过多来淹没它的身体。金即便多，对他也没有伤害;假如这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时刻，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土，它的势力是最孤单的，因而喜欢火来扶持，惧怕木来克制;喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇见金来制伏木，土就变得强大，但假如金过多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥;遇见大水来湿润它最好;遇见旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能接济火势，因此木和火都不太适宜土生长。金可以生水，充足的水就能使夏天的土强盛;这时遇见土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞闭塞不通之弊。因此，土假如太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金过多就会盗泄土气;木假如过盛就会制伏土;火即便许多也不讨厌，只是水势泛滥就有凶祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时刻没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。遇见盛大的水，土就更佳;金假如太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇见土相助就更佳了，那么这样就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来接济才好。水过多金就会变得寒冷，本来有用也等于没有用;木假如太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为兴高了，但比肩而无火，失去同类亦不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是祥瑞的，但火多了却不好。遇见金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇见木那么这样就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正所谓得势的时刻。火来修炼金，逐可以成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，相反的会使之带有顽浊之气;遇见水就精神愈加秀丽;遇见木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是须留意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木假如太多就难以施展斧凿之功;水太盛就不免有使之沉没的祸患;土可以伏水，所以遇见土能够使金的身体变得不那么寒冷;火来生土，母子俩都对金有好处;这时喜欢金来比肩类聚相接济，希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。假如遇见土来制伏它，就可避开横流泛滥的祸害;若是再逢水来相助，就肯定有崩堤决口的危险。喜欢金来接济，但不适宜金过多;希望火来周济，但不适宜火太炎。这时遇见木就可湿润施功，使之生长繁荣;没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时刻，所以希望得遇水来接济;喜欢金来扶持自己一身;惧怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的根源。
秋天的水，金与水母子相旺。遇见金相助水就变得清莹，澄澈;逢遇旺盛的土，水就会变得混浊;火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自己一身繁荣，不过 也以中和适度为贵。假如遇见太多的水，就会增加其泛滥的忧虑;假如遇见一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这便是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧;叠叠逢土，始得清平的预兆。"
冬天的水，正所谓得势的时刻。遇见火就可除去自己一身的寒气;遇见土就有了归宿;金过多反而说明水无义，木太盛就论明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。
通常情况下，日弱者喜印比帮扶，忌官杀克身，财来耗身合食伤泄身;日旺的喜克耗泄，忌生扶。
五行喜忌
八字喜金，有益的方位是西方，不利东南;其人喜欢白色，不宜红色，绿色，喜住在座西超东的房屋，床的摆 放东西向，床头朝西，名字加金字旁有利。
八字喜水，有益的方位是北方，不利西南;其人喜黑色，不宜红色，黄色，喜住在座北超南的房屋，床的摆 放南北向，床头朝北，名字加水字旁有利。
八字喜木，有益的方位是东方，不利西南;其人喜绿色，不利白色，黄色，喜住在座东超西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，名字加木字旁有利。
八字喜火，有益的方位是南方，不利北方;其人喜红色，不利黑色，白色，喜住在座南超北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南，名字加火字旁有利。
八字喜土，有益的方位是南方，不利北方;其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜住在座南超北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南，名字加土字旁有利。
日元旺衰判断*
判断日元旺衰，是推命最关键的一步，毕生吉凶祸福的推断由此开始。
日元旺衰:
日元旺包括四个方面:当令，得地，得生，得助。
当令:日元旺于月支，处长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地为当令。
得地:日元在其余各支中得长生(须阳日元)，禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)，或逢墓库(阳日元逢墓库为有根，阴日元无气，故无根)。
得生:日元得八字干支中的正偏印之生为得生。
得助:日元与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身，此乃得助。
身旺者判断条件:
first of all，日元当令是判断身旺者最要紧的方面。
其次，在当令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以当然是身旺。占其二为偏强偏旺。三者都占就为过旺。
其三，在不当令的前提下，得地，得生，或得助再占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺。
其四，在不当令的前提下，得地，得生或得助只占其一项，但八字中三合局或三会局为生身之印局，或为帮日元之比局，为身旺。
其五，在不当令的前提下，假如得地，得生或得助有力且众，虽占两项仍是身旺，但如得地中长生，禄，刃，墓中占的成分少，势必地支
算命要用人出生的时间——即年、月、日、时排成命局，每一个时间概念为一柱，共四柱。如甲子年、丙寅月、甲子日、甲子时等，故命理学又称四柱学。每柱干支两字，四柱共八字，所以算命又称“批算八字”。按照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的休咎祸福。
四柱推命这类测命方法之故而又称星命术，是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成，变化多端，演示着纷繁多彩的一生。
天干地支与五行
古代人们以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用来记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干之单数配地支之单数，天干之双数配地支之双数，从甲子开始到癸亥终止共计云十，称为云十甲子。古代人们用这一方法记录载入年、月、日，因而复始不断循环。