月老輸給瞭財神婚姻女媧洞府(月老終究幹但是財神)
一：月老和財神爺誰厲害?
月老成全瞭許多伴侶，財神爺成全瞭許多傢庭…
月老厲害，沒有伴侶，什麼地方有父妻，沒有父妻就沒有傢庭，沒有傢庭財神爺也幫不上忙瞭
二：一個男生對女生說月老無論用瞭 此刻財神說瞭算，有什麼含義?
一個男生對一個女生說此刻月老無論用瞭，財神管用說明這個男生其實也就是說是特別現實的，他他的字面意思就是說如今的女生比較現實，不過男生卻更為現實精打細算斤斤計較。
三：月老以退休財神掌愛情婚姻啥意思?
此刻愛情婚姻不依靠緣份，靠的是金錢的多少來衡量的唄。
四：一個男生對女生說月老無論用瞭 此刻財神說瞭算，有什麼含義?男生是不。。。
假如一個男生對女生說月老無論用瞭，此刻是財神說瞭算，很明顯就是這個男生對這個女生業已不再有感情，這個男生的念頭變得更加加倍的現實和物質瞭，他覺得這個女生並不符合本人的擇偶標準
五：灶王爺、土地神、門神、財神級別誰高誰低?
從高到底分別為財神、土地神、灶王爺、門神，財神屬於天上的上神，掌管著世間一切的財物，土地神在地上的神仙中是最高檔別的，灶王爺其次，門神地位是最低的。
六：中國神仙50名實力排名
創始元靈(他有4個徒弟，鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君）
宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈不經意間於西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨寂寞。仿佛，為瞭完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。
1，鴻鈞老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （靈寶天尊34重天）
老子即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，主管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 玄都大法師是太上老君唯一弟子
元始天尊
鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來（這位真可謂猛人是也！！！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不但斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，法力高強、出神入化。後世凡人感其開天辟地之功，皆尊盤古為元始天尊。 (汗。。。。盤古竟然就是元始天尊) ，後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
所收門人弟子無數，其中尤其是以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別為：
文殊廣法天尊（後入釋成佛：文殊菩薩 ）洞府：五龍山雲霄洞
徒弟：金吒 寶為遁龍樁
普賢真人（後入釋成佛：普賢菩薩 ） 洞府：九宮山白鶴洞
徒弟：木吒 法寶：吳鉤劍
慈航道人（後入釋成佛：觀音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞
徒弟：無
法寶：玉凈瓶
懼留孫（後入釋成佛：懼留孫佛） 洞府：夾龍山飛雲洞
法寶：捆仙繩
徒弟：土行孫
玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞
徒弟：楊戩 法寶：斬仙劍
太乙真人 洞府：乾元山金光洞
徒弟：哪吒 法寶：九龍神火罩
赤精子 洞府：太華山雲霄洞
法寶：陰陽鏡
黃龍真人
洞府：二仙山麻姑洞
徒弟：無
靈寶大法師
洞府：崆峒山元陽洞
廣成子
洞府：九仙山桃源洞
徒弟：殷郊
法寶：番天印
道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞
徒弟：韋護
清虛道德真君
洞府：青峰山紫陽洞
徒弟：黃天化
南極仙翁 洞府：昆侖山
徒弟：鶴童、鹿童
雲中子 洞府：終南山玉柱洞
弟子雷震子
燃燈道人，成為燃燈上古佛，靈鷲山元覺洞，弟子李靖
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但通常都是在濫竽充數。但是他也為上天做瞭不少的貢獻。像玉帝手下的24星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺瞭下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住瞭薑太公的去路。後來多虧四大教主齊心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
2，混鯤祖師
混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各式形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立瞭一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬此刻佛。後吞並西方教，成其佛教；
二弟子準提道人亦即書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生瞭什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 (汗。。。。。接引道人竟然就是如來佛祖，準提道人更汗。。就是孫悟空的師傅，而且準提道人竟然還是如來佛祖的師弟。。。天那。。) 西方教消失後，隱於西牛賀洲靈臺方寸山，斜月三星洞以後自立道觀修身養性，除瞭山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不曉得本人的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩；中间位置娑婆世界的釋迦牟尼，主管中间位置娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，此刻釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
3，女媧娘娘
女媧娘娘，修“玄空氣”，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏瞭無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活瞭過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。
人類陷入瞭絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的八字，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑將出來，那麼這樣就是後世之天產石猴孫悟空。
4，陸壓道君
正是“鴻鈞老祖第1仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”那說的就是後來人的樣子都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天辟地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，晚輩神仙之中，卻是聞者渺渺瞭。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不五行之中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭好像還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我遊，自自在在散聖仙。
佛－－佛教修煉的最高境界 ，是人類通過念佛也可以這樣說修禪達到涅盤，往生西方極樂世界，因為脫離瞭身體的原因，因此可以達到佛說的無苦的境界，是一種高檔狀態的靈體，這是佛的追求，佛追求的是”滅”
仙－－道傢修煉的最高境界 ，是人類或者其他動物通過吸收天地靈氣達到人道合一的境界，長生不死，永遠駐世，青春長在
這是仙的追求，仙追求的是”天道”
神－－人死後的靈魂
1，first of all談妖與怪，這個詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人非鬼的由動植物修煉的已經幻化出人形（有的未必幻化成人）的物體。
其中妖以動物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修煉而成的居多，打比方說樹怪。但這亦不是絕對的。
需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中假如一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成為神仙的，妖與怪是動植物們修煉方向向邪惡這一面發展的不良最終，在修煉過程中（亦即未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），這幾個動植物們常被叫作精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，不過 也可一概稱為妖怪（註意和提防並 不是本質意義上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活動。
2，其次談談魔，魔從狹義上來說和妖大致相同，但有兩個區別，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，普通的神仙都不一定是其對手，是資深的妖怪，且帶有一點反性質。其二是魔有或許是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖那麼是動植物本土生養的。魔白天晚上皆可活動。
3，再談談鬼，許多人將鬼與妖，魔並談，認為他們差不多，這是極為錯誤的！！！鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，弦外之音就是陽壽盡瞭，陽間的軀體沒瞭，隻剩下瞭蒙朧的非實體的單元。鬼絕大都由人死後，魂離體而化成，隻可以在陰間活動，假如回瞭陽間也隻可以在夜晚出來，因為人的陰陽平衡被打破，變成純陰之體，自然多瞭一點超能力，但極為微弱。因此講鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉世為人或動植物，其二是在地獄裡受苦，這兩條最為常見，還有一條是屍解成神，一般而講是人在陽間或多行善事，或修道，或受高人指點，或受敕封，但卻沒有機會緣分肉身化仙隻可以在死後屍解飛升為神的人。其實也就是說這幾個人其實沒有直正的當過經常提到的鬼。鬼隻能晚上活動，白天是肯定不可以的。
4、 來談談仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這裡隻說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的性質的，言下之竟，是道傢的專有，不管是還是不是道士，成為神仙的人或物總是和道教是密切相關的。仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成為神仙，成為神仙的方式有兩種。
第1種是被動成為神仙，不管是人，動物，植物甚至是非生物，皆可以被動成為神仙。打比方說受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道傢仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，皆可以使物體成為神仙。此中例子有許多，不舉例瞭。
第2種是主動修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，所以隻有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，裡邊 的有緣人就能夠修成為神仙道。但必需是修煉正宗法術，假如修煉瞭旁門，即便有成，也成不瞭仙道，隻能是妖魔。
成為神仙以後，假如沒有受到官方承認，隻可以算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。假如受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，總歸是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋飲酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！！！
5，再來說神，神這個概念不是性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細註意和提防。俺們這裡不談上古大神，隻說後世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世經常提到的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。 廣義五仙是天地神人鬼，以上講到的仙指的是天地兩仙，這裡談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請註意和提防是死後，弦外之音就是，神當然是由魂魄歸天後而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有背景，不需要學習修煉相關經典，更不需要是道士或是沙彌。假使你有緣份，或是陽間十分出色的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓敬仰的人，皆有可可以在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。打比方說後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，隻因陽世作用與影響太大，為人出色，死後就被天庭吸收為神瞭。所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但常常被許多人忽視。
上面談瞭如此多，特別是神與仙，免不瞭又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上瞭。其實也就是說那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混瞭。神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛升，仙的的確確是比神的級別和圓滿層次要高。但和經常提到的官職是扯不上關系的，打比方說封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比普通的仙要高的多，何況普通的仙還沒有公職呢！！！