赤松傳奇赤松確山縣楊靖宇(金華赤松地址)
由周傑主演的。裡面有黃楚明，柳一夕，曹安，慕容硯，王曦之，的電視劇叫。。。
俠影仙蹤
祠的歷史沿革
建於1945年，是九龍有名的勝跡之一，最出名的廟宇之一。享負盛名，沒有人不曉，香火鼎盛，每一年的農歷大年初一，市民都要爭頭柱香。相傳祠內所供奉的是“有求必應”的，十分靈驗。該祠也是唯一一所可以舉行道教婚禮的道教廟宇。
祠原名嗇色園，始建於1921年，經過幾十年的悉心經營，整個殿堂金碧輝煌，建築雄偉。整個廟宇占地18，000多平方米，祠也叫作嗇色園，建於1945，是九龍有名的勝跡之一，是最出名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。據傳說，也叫作赤松仙子，以行醫濟世為懷而廣為人知。相傳祠內所供奉的是“有求必應”的。
在每一年的農歷年根及正月初一至十五日，有大量善信前往該祠，所有的弟子會於正午時份聚攏在祠內的主殿參加祭祀
活動。
在20世紀初，道士梁仁庵等人從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶像來港。最初，他 在灣仔開壇闡教，奉拜赤松仙子。1921年，他們經過仙人指點，選擇瞭九龍獅山下的龍翔道建祠。之後的日子，信眾漸多，香火日漸鼎盛，成為港九著名廟宇之一。據說“有求必應”，簽文尤其靈驗。每一年，不少善信爭相在陰歷新年大年初一上“頭柱香”，成為一年一度的城中陰歷賀歲佳話。
祠據明朝萬歷年間的《金華府記》載：原名黃初平，是浙江金華蘭溪人，東晉年間（公元328年）出生於一個貧困的傢庭。他8歲牧羊於浙江金華赤松山上；15歲上山牧羊時遇道士善卜。善卜見初平有異相，就帶他到金華赤松山修煉瞭40年，最後得道成為神仙。於是，以“赤松子”為別號。之後的日子，其兄黃初起去尋找他。兄弟相見，初起問：“羊在哪？”初平大聲地叱之：“羊起!”滿山坡的白石立刻成為瞭羊。廣州祠大門對聯“叱羊傳晉代，騎鶴到南天”．記錄載入瞭成為神仙的傳奇故事。而復建的這座廟祠中，殿門前所掛的也一樣是這麼一副對聯。 道教是多神教，在眾多的神當中，是相當出名的。當年雲遊四海，治病救人，濟世扶危，留下瞭許很多多的仙道，其功德傢喻戶曉，受到廣大民眾的擁戴，紛紛立祠來尊奉他。
廣州祠始建於清朝已亥年，即公元1899年，並於1904年得各界熱心人士捐款重修。當年這裡地雖偏僻，但曾是廣州的宗教聖地之一，其香火鼎盛，對廣州市區及珠江三角洲一帶有非常大的作用與影響。該祠雖於1910年遭受破壞，但舊祠所留下來的遺跡，如石刻對聯、浮雕石柱、扁額、門飾、石獅等，都飾以精致的雕刻，由此可以想見當年祠殿的宏偉規模和精致的建築藝術。
1915年，原祠的主持人梁仁庵道長攜帶的畫像、靈簽和藥簽等南遷到，並於1921年建成祠。同樣地，也深受海內其他人士的信仰和祀奉。改革開放以來，海內外廣大熱心人士紛紛要求在原地恢復建造芳村祠。後經有關部門批準，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝灣實業發展有限公司合作，組成廣州嘉遊旅遊景區開發有限公司，負責祠的復建項目。經過2年的策劃和設計，於1997年11月破土動工，1999年2月6日完成第1期工程，供各界人士參觀遊覽。
在1921年前，廟原設於廣州的。廣州的廟已有百年歷史，隻因那個時候廣州的政局特別繁瑣。那個時候廣州由陳炯明所控制，他突然以“剪掉鞭子者”自居，說要破除，便拆去廟宇築馬路，或拆廟賣地建屋，最主要的是乘機霸占房產。那個時候許多廟宇遭殃。 廟在軍閥借破除之名，而刮地為實的時代裡，自然也受到作用與影響，但幸得紳商李亦梅、譚傑生、梁仁庵、郭述亭、張殿臣、陳桂石和唐麗泉等，把寶像接來，安奉在嗇色園內，才使寶像才得以保存。
1915年，道侶梁仁庵、梁鈞轉父子，從廣東西樵山普廣祖壇奉接赤松仙子寶像來港。原先在灣仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹園吉地，建“嗇色園”到現在。
嗇色園原本是上述幾位紳商的私人修道別墅，1921年初接來港時，並不是任人參神，但因後來善信要求入廟參神者日眾，各紳商平日樂善好施，由此就定下開放時間，並且將香火收入，撥充善舉，贈醫施藥，年年無間。到1956年9月25日正午12時，由該廟正總理黃允畋，將廟宇的收益，正式交由東華三院接管。
祠經歷過過第2次世界大戰，盟軍飛機數次用地毯式的轟炸，但大仙祠一草一木均安然無恙。
昔日的祠1915年，廣東西樵普慶壇梁仁庵道長及梁鈞轉道長把師畫像帶來，先後在乍畏街及大笪地開壇闡教，後來再於灣仔大道東設壇安奉師及開設藥店，兩年後該處被火燒毀，又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年師降乩啟示，命那個時候的道侶往九龍城一帶相地建殿，道侶到竹園村附近一山，見靈秀獨鐘，便再扶乩請示仙師，得乩示“此為鳳翼吉地”，適合開壇闡教，遂決定於現址建祠，並於同年7月落成啟用。1922年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟。祠建成之初，原為私人道場，隻供道侶及傢屬入內參拜。後來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙於那個時候的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，後經那個時候華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請準，才特許於每一年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日，祠才正式獲批準全面開放予善信參拜。2008年4月3日，園方宣佈斥資1億4000萬元，進行35年來最大規劃的擴建工程，包括擴建現時供奉師的大殿部分，並會破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太歲的地下宮殿“元辰殿”。工程期間師畫像將移鑾至鳳鳴樓，擴建工程預計歷時約一年半。
2008年12月17日祠下周起破天荒推出“網上祈福”，朝七晚六地實時直插香火盛況場面，善信即便外遊或出差，或是遊客，均可透過網絡，為住宅、為自己一身、為祈福，再由道長擇日稟告，但粗鄙、詛咒及議題免問。
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孤懸敵後 絕境苦戰
彭真同志在談到東北抗聯的艱苦鬥爭時曾這樣說：“我們20多年領導的剪掉鞭子鬥爭中，有三件最艱苦的事。第1件：red 均二萬五千裡長征；第2件：red 均長征後，南方red 均的三年遊擊戰爭；第3件：東北抗日聯軍的十四年苦鬥。”
東北地處亞溫帶，夏季時間短，冬季時間長，山林險峻，冬季奇寒，冰雪連天，自然環境極其惡劣。抗聯部隊經常冒著零下30~40℃的低溫行軍作戰，身無棉衣，腳著單鞋，露宿山林荒野，爬冰臥雪，鋪地蓋天，往往被凍得指斷膚裂。“七七”事變後，東北抗戰進入瞭更加艱難的時期，敵人為瞭配合對抗聯的“大討伐”，采取“集傢並屯”的條文，使抗聯的處境更是雪上加霜。
為瞭解決日常的軍需供給以及重新建立被敵人破壞的基地，抗聯將營地選在不易被敵人發現的深山老林、懸崖絕壁等沒有人出入的地方，建立後方營地——抗聯密營。
所謂密營，多數 是地窨子，在地下挖個半人高或一人高能藏人的坑，再用樹枝、草蓋上。密營的活法是異常艱苦的，白天日偽軍和“密探”輪番搜山，有時日本飛機還低空偵察，於是，白天不能出密營活動。尤其是冬天，隻要在雪地留下腳印，就有被圍殲的危險，隻有夜間才能出來活動。冬天，大雪封山，為瞭安全起見，不管多少人上山，必須踩一個腳窩，以免引起日軍註意和提防。密營的面積很小，容納不瞭太多的人，大部分人是抱著搶坐著睡覺。缺衣少糧，是東北抗聯在密營中遇見的最大難題。帶的食物吃光瞭，大傢就一起吃幹蘑菇、皮帶和發黴的爛馬皮。抗聯戰士就是依托這種賴以活著的後方基地，冒著零下40多度的奇寒，在高山密林間與日本關東軍浴血苦戰。
1939年冬天，廣袤的東北大地一片冰天雪地，到處彌漫著恐怖的氣氛。日偽軍在針對抗聯部隊的“三省大討伐”中，集中2、5萬兵力，圍剿楊靖宇將軍僅3000人的抗日聯軍第1路軍。因為有人告密，楊靖宇將軍被敵人包圍在小樹林中。1940年2月23日，他被日偽軍包圍在樹下。日偽軍先是勸他投降，他毫不理會，連續射擊，射中瞭5個敵人。最後，他的胸膛被一顆子彈擊中，壯烈殉國。殺死楊靖宇的兇手、偽通化省警務廳長岸谷隆一郎充滿困惑：楊靖宇到底是靠什麼在斷糧半個多月且零下二三十攝氏度的嚴寒下堅持戰鬥這麼長久？他懷著敬畏的心情，用軍刀劃開瞭楊靖宇的胃，裡面隻見到樹皮和棉絮。這個雙手沾滿中華民族鮮血的劊子手“默默無語，一日之中，蒼老瞭很多”。岸谷隆一郎的殘生一直受著良知的折磨，他最後毒死瞭本人的老婆和兒女，剖腹。在遺囑中，岸谷隆一郎寫道：“天皇陛下發動這次侵華戰爭可能是不適合的。中國擁有像楊靖宇如此的鐵血軍人，一定不會亡國。” 楊靖宇將軍是我國著名的抗日民族英雄。姓馬名尚德，乳名順清，號驥生。1905年2月13日（陰歷正月初十）生長於駐馬店市驛城區（原確山縣）古城鄉李灣村一個農民傢庭裡。
生平簡單介紹:
楊靖宇幼時在村私塾讀書，1918年以突出的成績考入確山縣立第1高等小學堂；1919年的“五四”愛國運動席卷全國，年僅十四歲的楊靖宇即沉浸於火熱的鬥爭之中。
1923年9月，楊靖宇考入河南省第1工業（開封織染）學校，因為他深知舊社會的黑暗，所以積極追求真理。不久，他加入瞭北京李大釗創辦的馬克思學說研究會，1925年，在聲援、支持上海“五卅”運動鬥爭中有著積極表現，1926年被吸收加入中國社會主義青年團。為迎接北伐軍入豫作戰，同年冬，楊靖宇和在外地上學的黨團員，奉zhong gong豫區執委的指示，回傢鄉確山縣領導農民運動。1927年春被選為確山縣農民協會會長，4月4日，在黨的指揮下，楊靖宇參加領導瞭震驚中外的確山暴動，組織瞭數萬農民武裝圍攻確山縣城，經過四天的激戰，占領瞭縣城，打垮瞭北洋軍閥第八軍的一個旅，活捉瞭縣執事王少渠，建立瞭中國領導的全國第1個縣級人民政權——確山縣臨時治安委員會，楊靖宇被選為常務委員，擔任做主的人（代行縣長職權）。6月，楊靖宇光榮地加入瞭中國。
因為蔣介石、汪精衛先後背叛孫中山先生倡導的國民大剪掉鞭子，新生的剪掉鞭子政權遭到確山縣地方反動的進攻，為瞭保存剪掉鞭子力量，楊靖宇和張傢鐸、張耀昶、李鳴岐等同志率領農民自衛軍，轉移到縣東劉店一帶繼續堅持武裝鬥爭。
在zhong gong豫南特委領導下，楊靖宇和李鳴歧、張傢鐸、張耀昶等，響應黨的“八、七”會議“開展土地剪掉鞭子，進行武裝鬥爭”的號召，於1927年11月1日，發動瞭著名的劉店秋收起義，重新組建zhong gong確山縣委，並成立瞭確山縣農民剪掉鞭子軍，楊靖宇任總指揮。這一時期他們曾與強大的敵人展開瞭激烈的搏鬥，打退瞭國民黨反動武裝和地方反動的進攻。這支部隊那個時候控制瞭東至汝南縣馬鄉、南至信陽明港、西至確山縣城、北至驛城區水屯縱橫一百多裡的大片地區，並建立瞭蘇維埃政權-----確山縣剪掉鞭子委員會。為瞭開展長期的遊擊戰爭，楊靖宇和戰友們開始探索建立農村剪掉鞭子依據地的道路，後來這支部隊成為信陽四望山紅色剪掉鞭子依據地的核心力量。
1928年根，楊靖宇以zhong gong河南省委特派員的身份，使用張貫一的化名，先後到信陽、洛陽、開封等地開展黨的地下工作，在此期間曾三次被捕入獄，對敵人的嚴刑拷打，從不恐懼，對黨的事業堅貞不屈，數次被黨營救出獄。1929年7月，楊靖宇被黨中间位置由上海調往東北從事黨的工作。
他在東北期間，先後任zhong gong撫順特別支部書記、反日總同盟會會長、zhong gong哈爾濱市道外區委書記、哈爾濱市委書記、zhong gong滿州省委代理軍委書記。1932年11月，他開始使用楊靖宇的化名，被zhong gong滿洲省委派往南滿領導抗日武裝鬥爭，先後擔任磐石遊擊隊委員、東北人民剪掉鞭子軍第1軍第1單獨師師長兼政委、第1軍軍長兼政委、zhong gong南滿省委書記、東北抗日聯軍第1軍軍長兼政委和第1路軍總司令兼政委。在這兒，楊靖宇領導軍民對日寇堅持瞭長達九個年頭的艱苦卓絕的武裝鬥爭，使得數十萬日軍不能入關，創造瞭驚天地、泣鬼神的鬥爭業績，有力配合瞭全國人民的抗日戰爭。充分表現瞭他忠貞愛國主義和剪掉鞭子英雄主義的偉大精神。1934年，楊靖宇被選為中華蘇維埃臨時中间位置執行委員，1937年12月，他又被黨中间位置確定為zhong gong七大籌備委員會中25個委員之一。1940年2月23日在吉林省蒙江縣（即如今的靖宇縣）保安村三道崴子，隻身同數百名日偽軍戰鬥到最後一息，以身殉國，壯烈犧牲，年僅三十五歲。
是什麼動物?
聊齋一書或民間傳說中有不少關於狐仙的故事，用現代科學來解釋，就是有的人體質差，抵抗力不強，在有時候受到狐臊味的效果時，產生的一些希奇古怪的幻覺。尤其是在古時候，因為人煙稀少，野生動物易於生存，有些狐貍都老白瞭毛。那時有些讀書人為瞭考取功名，沉迷於書中自有黃金屋，書中自有美如玉，不惜頭懸梁、錐刺股，日夜苦讀詩書，自然會經常神經衰弱。這期間假如偶然遇見老狐貍的的臊味，同樣的情形下，那體質差的人就會產生幻覺，渾渾沌沌的進入仙境，說不定還會與夢幻中的美女雲雨一番。
至於黃鼠狼，它釋放出的臊味沒有狐貍那麼大的威力，不過 也足以使有的體質差的女人大腦神經受幹擾，出現所謂“中邪”的癥狀。
狐貍和黃鼠狼的臊腺對人大腦神經的幹擾作用，中國農業科學院特產動物研究所的有關專業人士曾提到此事。但人們知之者甚少。
也就是說，放臊氣就是狐貍和黃鼠狼誘人的方式。就由於它會迷人，所以人們都對黃鼠狼退避三舍，還尊稱“” 。
金華理工學院坐遊到赤松要多長時間?
25-30分鐘
白龍橋去赤松如何走
公交線路：301路/k301路 → 遊5路，全程約32、3公裡
1。從白龍橋鎮步行約280米，到達白龍橋站
2。乘坐301路/k301路，經過22站， 到達市農行站
3。乘坐遊5路，經過16站， 到達雙龍站
4。步行約4、8公裡，到達赤松旅遊風景。。。