湖州有看風水師傅嗎風水算命壬申(湖州哪裡算命準)
一般好的風水師到哪去找?
一般好的風水師到哪去找？
一般好的風水師到哪去找？ 您好，要遇見好的風水師要看您的福德運氣和緣分。有時就是遇見瞭也會由於各式原因失之交臂。多行善積德孝順爸媽自有好的際遇。
怎樣成為一名風水師，如何才能入門
找個師傅，傳些流程基礎，很快就會。 實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就隻。。。
我想找個風水師，幫我看看風水，什麼地方有真真正正懂那個。。。
找風水師是靠緣分的，求不來，不要急。 心急不能亂投醫，這樣常常遇見風水騙子。越是感覺大氣的風水大師，常常就是騙子。 宋代風水大師，賴佈衣也感觸說： 我在廣西十八年，沒人知我是地仙； 有福之人不識我，識我之人沒有緣。 —— 眾裡尋他，。。。
如何區分真假風水師，如何才能找到名符其實的風水師，謝謝
最近民政部公佈瞭第5批100個“離岸社團”、“山寨社團”名單。在這批名單中，有諸如“中國風水學會”、“中國風水研究會”、“中華周易研究會”等多傢與風水有關的組織，眾多假冒風水協會，風水組織以及依附裡邊 的假冒風水先生，風水大師漂出水面，使人在。。。
如何才能請到好的風水大師 好的風水師哪裡可以找到啊。。。
我本人經驗，無論風水師的名氣有多大，別人傳得該風水師有多牛，這都是虛的。選風水師我覺得著重是要看他有還是沒有現實的案例，愈多就愈好。我說的不是那種唱“獨角戲”的，一個人在那擺PS的；更不是那種玩文字遊戲的，打比方說某某大師今天去瞭哪，明天去。。。
哪裡可以找風水師
環境場態深刻作用與影響店鋪 我們生活的這個地球上，會受到各式氣場的作用與影響。同樣，一個店鋪也皆有它的環境命運，那麼這樣就是風水對它的作用與影響。同一個人開的幾個店鋪門店，風水不一樣，盈虧結果也就不一樣。店鋪門店風水直接作用與影響人的財運，總之，人要改變。。。
生活之中哪裡找得到有指南針
生活之中可以前往市場買一個羅盤，羅盤就是一個最有利的指南針。 羅盤，又叫羅經儀，是用於風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的。。。
湖州馬軍巷小區風水
科學帶著人類走到瞭富有的今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現代化的因素含量越高，風水越好。
你應該想到，有一個基本常識，此刻能建設如此多供人居住的商品房子的地方，過去是沒有人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，要不然是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為啥過去沒有人居住，或者隻有少量人口居住，原因極簡單，有不宜人類活著的特別原因，亦即存在堪輿風水之特點有限性。地球上有人類種群今生命現象以來，至少亦有若幹億年，在過去的若幹億年裡，人類用生命的代價，對地球進行瞭若幹次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單容易的遊戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行瞭若幹次的反復篩選，適宜人類活著的地段，形成瞭城市，不是很適宜人類的地方，形成瞭鄉村，完全不宜人類的地段，到現在荒沒有人煙，沒有人定居。不必以為那裡沒人去過，或許應該是有人類若幹次反復在那裡定居過，哪些原因哪裡無人口瞭呢，極簡單，不宜活著的原因，少量人口遷走瞭，大都人口在那裡壯烈地實踐瞭自然金科玉律，被自然陶汰，徹底絕滅瞭。這便是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價。此刻為啥能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，你應比我理解更透，沒必要再由我贅述。對於現代化特征的房子，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更準確。別讓古老的風水概念蒙住瞭你理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與守舊的風水觀完全是兩種不一樣的思維思考方式，用傳統風水觀去評估現代化的房子，除瞭瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位小職員，因為自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：“俺要整死他“。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有如此的念頭，另換別人看是否辦到啊！！！用守舊的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。
問房子的風水，都好。歷古以來前所未有，皆有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，亦即隻能按照風水選穴之特點標準，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，隻能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
引讀：好字管總。每一項皆有小標題，共六方面的內容。第3項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。假如無人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師佈控任何風水局，都隻會狗屁不通。沒有科技因素此刻城市人口減少到五分之一以下，看能不能滿足生存條件。也就是說風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。
1。好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，著重是要正確把握大勢，大方向對就能夠。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其理由就是這幾個人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨一無二的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇之象。這幾個在堪輿風水用事上的啟示是：即須留意大局，不能因小而失大，又須留意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己為自己選擇的墓地，各派風水師皆可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙瞭。戰爭年代，有許多老將老帥正所謂因為貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這一方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小不全反而護大成。
2。貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
何謂貴人？是還是不是此刻供奉在各大廟宇、寺院和傢庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的隻是偶像，而不是貴人。名符其實的貴人是從實際，是現實中左右和主宰這樣一個社會的那些有級別、有能力的人，為大大區區的貴人。值得一提的是，此刻城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應看成是已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無管束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，隻怕早就災惡橫生！！！風水上禍事連連。
3。啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即要優擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說，傢中的墻被水漏壞瞭風水有什麼講究？————回復是：簡單容易的道理，傢中的墻被水漏壞瞭，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水的效果。健健康康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。
對稱：傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這幾個結構和設置務 必要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這幾個設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。
方便：打比方說門進出要順暢、方便。假如不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也隻能加重出入活動負擔，其實也就是說亦即不好的風水。又如：廚房門對大門好還是不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即幹壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：打比方說，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會作用與影響風水嗎？————回答是：何謂風水，風水就是要創造舒服的活法、生存條件！！！樓上加鐵棚，註意和提防鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有作用與影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用以供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，傢裡種香樵樹，是瞎搗鼓。
安全：不安全，危險！！！其實也就是說質就是風水犯煞，化煞的核心就是註意和提防安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情形不在少數，隻要有小孩掉入遇險，整座房子的風水若幹年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好運的日子，修瞭魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放擺列的地方，不論用何種理論評價，隻要擺放擺列不平安穩定和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，隻能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞如何解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，亦即風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，亦即風水犯煞。又如：風水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。假如沒有安全防盜窗，窗臺擺放擺列物品務 必要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放擺列的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放擺列平安穩定、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的活法環境。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古時候以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，當今社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定瞭很好基礎，從而具備瞭創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水蘊含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服瞭劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服瞭劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，亦即隻能按照風水選穴之特點標準，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，隻能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差、空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。
4。心態平衡是最有利的風水。
現代居室的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於局中人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水因此能預測推算出一定的問題與事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一問題與事項中，因為看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是很大差別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。打比方說：傢裡的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為啥不是互相照應，而是目瞪口呆？在這兒，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是局中人的心靈，心靈是人的窗口。局中人有啥樣的心態，就會咋樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又打比方說：房屋風水，小屋象菜刀型，並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為啥想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這便是風水。現代傢庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必定是不同後果。又打比方說：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到恐懼可怕，它真真正正可怕。為啥可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又打比方說：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不一樣情感感情。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是不好的風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避免無論，隻認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不僅不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單容易的道理，無梯，全樓隻是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房子的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這些風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由如此的理論誘導出來的後果，隻能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這便是風水為什有神效的地方。
5。怎樣衡量城市中成套房子的凸凹和缺空：
現代建築，確實皆有凹凸不平的缺空。為啥？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增添建築面積，減少降低造價成本嗎？為啥建築商和工程師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進如此的房屋後，看瞭十幾年，體會瞭十幾年，有些想明瞭，有些此刻還想不明。原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和工程師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特之寓意。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這幾個屋型才能正確把握。別讓簡單容易的刀把屋型的謬想阻礙瞭應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這裡修一間，明天那裡接一間的房屋凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房子的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房子。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮瞭房子的整體力學平衡。沒有這幾個凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那麼這樣就直接與風水觀的實質要領相沖。農村多數都是拼接房屋，有的房子修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我傢，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，互相匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
6。城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不必以為那裡沒有人去過，其實也就是說那嘎達很多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，並且也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。因為風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為啥留下那樣多人口，答案是：那裡具有更寬廣的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成單獨的塘局，這種小塘局中存在著有害於活著的空間。村裡的自然篩選，自然淘汰，極為明顯。在這幾個小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。因此在這幾個小環境中，地形選取是第1位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第2位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1。農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2。農村隻能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，隻有更佳。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1。一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是此刻如此的格局。比較典型的是在西北，不可以成為大小城鎮的地方，除瞭留下遺址，有許多地方，此刻就是歷史傳聞都沒有，哪些原因？不宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2。現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展瞭城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮隻存在死角，沒有活眼。城鎮假如沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是如今的三分之一。所以形成此刻如此的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。假如沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，first of all是自然篩選，緊接著是、經濟、人文的介入，這幾個因素的加入，形成瞭地理、經濟地理、人文地理，這幾個地理因素互相作用與影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的本質原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是風水有沒作用與影響？——回答是：周圍是太平之地。假如周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方瞭，周圍是一優良風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
如：中间位置景觀樓王當中兩套是還是不是對著中軸線，風水好不好？ ——回答是：不妨參考北京故宮建築的整體構圖，就能清楚明白何為中軸對稱線，看懂瞭古老的皇官建築圖，也就學會瞭中國古老風水知識的一半，要不然風水知識沒有入門。
如：北京故宮的風水怎麼樣？到底是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！！！——回答是：皇傢建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是那個時候建築智慧的最高成就，不必疑猜。1。別說帝皇，就是普通的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據黃歷、通書有大不吉，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上梁的當日果然朱元璋、路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。後幾十年中果然吉星高照，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記錄載入的事例。2。歷朝歷代皆有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最出名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這一方面的典范，都是欽點、欽定之作。3。為啥欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，尤其是開基、有功名的帝皇心性不成功，莫非天下還有更成功的心性嗎？
我想買房子請問湖州有好的看風水的先生嗎?
要看戶型，室內佈陣與佈局！！！還有樓層，周圍環境等等才好判斷那套好的
風水作用與影響一傢人的財運，愛情婚姻，子女，健康或者是有還是沒有災難！！！
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坤造：己巳，甲戌，乙醜，庚辰
乾造：壬申，癸卯，丙戌，丁酉
指迷算命：己巳年與壬申年是天幹己土克壬水，地支巳申，巳火也克申金，相克相合又相生，年份是半兇半吉，女命愛情婚姻不順，克夫的
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出生陰歷：一九七六年 五月 廿四日 午時。
食 比 日幹 殺
坤造 丙 甲 甲 庚 (日空寅、卯)
辰 午 辰 午
指迷算命：甲日庚午時生，甲木對午來說正處死地，而甲木以庚金是偏官，又正好為午火克制，偏官有制叫鬼，因此稱死地逢鬼，此命假如不得月令，沒有補救，病魔隨身，命短。假如生於丙寅月，自己一身強旺，要是庚金被制服就吉利，不過也難保始終如一。
夏月木性根幹葉燥，木性能屈能伸，木形為直木，故名曰曲直之命。此命裡需許多水，午之炎火，若能得水之滋潤，則會產生力量，但若水太多而將火勢完全滅掉，則會變為兇命瞭，此時木雖喜土，但土太多亦不可，土多則會逢災害，故需癸水來調候，有癸水後．則需水之源頭的庚與辛金瞭。
命主與申、子年生者三合，與酉年生者，亦即屬猴、鼠、雞的人婚配較為有利；與卯年生者相害，與戌年生者相沖，和此二年生者婚配不利，亦即屬兔的人較為不利，與屬相為狗的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
指迷算命： 【配偶方向】選在本人傢宅的東南方或西北方為佳。