否卦變乾卦詳細解讀吉兇君子離異閉塞(否卦為啥叫好卦)
乾卦變否卦如何解釋，起卦時間年三十晚上，硬幣起卦，看一年的事業財運。。。
依卦上看，今年春冬財運好。由於卦中財爻臨日辰發動，又有子孫爻子水發動來生，說明今年有財運，但子孫爻發動化回頭克，又被月令合住，說明求財過程在夏季有不順，，，僅做參考
梅花易數怎麼判斷卦的吉兇
否卦第2爻動，變天水訟，必死無疑也太絕對瞭吧，最多解釋為頭腦出瞭癥狀，或者是腦積水，或者腸道積水，假定問之病況並 不是在腦以及乾卦相應的部位，則就沒有必死無疑的講法。
而且還要看問病之人，假如是乾卦相應的老人、或者傢裡男性長輩，則差一點，由於變出來的坎卦代表水，水為溝壑、梅花易數中相當大的程度上可以代表病，這樣天水訟的情形就不是很樂觀，假如問病之人不是乾卦所相應的，那不如就不至於這麼斷定。
而且還要看問病之日時，假如說，天水訟是由於金生水泄金之力，那麼這樣說的話在四季之末則情況可好，由於四季末為土，土能夠生金緩解金之癥狀，假如在夏天，火再克金，那麼這樣就差點。
你假如想針對病癥繼續探討，則可以在《黃帝內經》中尋找相應的人體經脈，再結合問病之人的特點，繼續判斷。
最後，我想說的是，千萬不能書上說什麼爻動這人就死瞭，絕對沒有這種事，爻但是384種變化，而人世界有千萬萬種可能，決不能光看一爻的變動就對事情而定性。
乾卦卦象
平時說卦象是 打比方說 乾卦為天 解讀是說乾卦還是說天卦？ 乾卦。說天卦不專業。
易經六十四卦的乾卦原文註解解讀 第1卦 乾 乾為天乾上乾下乾：qianz粵{虔凜凜皇者的預兆 自強不息之意困龍得水，上上卦卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行剛健，自強不息運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握機會，爭取成果。愛情：雙方逞強，宜多加溝通遷就。疾病：病況惡化，宜細心調養，註意和提防頭、腦、骨髓等病變。失物：可望尋回。訴訟：宜據理力爭。周易卦爻辭原文：乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。 九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或幫在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息。《象辭》說：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。《象辭》說：龍象征陽。龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用，是由於此爻位置最低，陽氣不能發散著來的原因。九二，龍已出此刻地上，利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 《象辭》說：龍已出此刻地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即便遇見危險也會反兇化吉。《象》曰：終日乾乾，反復道也。《象辭》說：整天自強不息，是由於要避開出現反復，不敢有絲毫大意。九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害。《象》曰：或躍在淵，進無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害，由於能審時度勢，故進退自如，不可能有危害。九五，龍飛上瞭高空，利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰：飛龍在天，大人造也。《象辭》說：龍飛上瞭高空，象征德高勢隆的大人物一定會有所成就。上九，龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔。《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。《象辭》說龍飛到瞭過高的地方，必將會後悔，由於物極必反，事物進展到瞭盡頭，必將走向本人的反面。用九，出現群龍也不能同意為首的現象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也。《象辭》說：用九的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文。點“陰陽魚”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更好。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。卦爻辭註解解讀《乾》卦：大通順，占問有利。倒數第1陽爻：象龍潛伏著，不可有所成就。倒數第2陽爻：龍出此刻田野裡，見貴人有利。倒數第3陽爻：貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。倒數第4陽爻：龍或者幫進深淵，沒有害。倒數第5陽爻：龍飛在天上，見貴人有利。最上陽爻：處在極高處的龍，有悔恨。用陽爻：看到很多龍，沒有龍王，是吉利的。卦辭詩乾為天為君之道陽剛健運覆無窮龍禦天萬物始。。。。。。>>
周易銅錢算命法怎樣看卦象，譬如乾卦初九什麼的，有什麼含義？ 乾卦就是，六個陽爻，初九就是最底下一爻是陽爻。陽爻就是那種不斷開的橫線，陰爻就是中間斷開的橫線。
周易中，乾卦的各個卦爻的名稱、意義？ 乾 卦
【初九：潛龍，勿用】
【白話】：龍潛藏於深淵，不適宜采取行動。
【解釋】： 目前，你的志向是宏大的，然而任何事物皆有階段性，此刻處於萌芽狀態，是事物的潛伏期，時機還沒成熟。你是一個有才華的人，在時機沒來到時，是不太適宜展露才華的，要等待時機，積蓄力量。人在社會中，位置是從低到高的，要循序漸進。每個位置上，有每個位置的表現，不可逾越。人就好比龍，在時機還沒成熟時，要像龍一樣潛伏在深潭之中隱藏不露，暫時無法發揮能力不能逞強，並 且，註意和提防目前本人的準備不足、實力欠缺，所有的都不可操之過急不適宜行動，應該做好準備靜待時機。
【九二：見龍在田，利見大人。】
【白話】：龍出此刻大地上，能夠起到好作用的出現大人物。
【解釋】：目前是謀求發展的大好時機，能夠起到好作用的求見貴人，尋求幫助，一展你的抱負，你會獲得成功，利於行動。
【九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。】
【白話】：君子整天勤奮努力，毫不懈怠，到晚上也謹慎小心。有危險，但不會造成災殃。
【解釋】： 當前的環境，有利中含不利，夜晚戒懼反省，自我檢查，要有危機危難感，考慮到危及的存在。
【九四：或躍在淵，無咎。】
【白話】：龍或躍離深淵，或進入深淵（一切視情況來定），沒有災殃。
【解釋】 ：待人接物要明 白慎重，把握時機審時而進，不忘形、知進退、鋒芒而不漏，待機行動，就不會出現災禍瞭。
【九五：飛龍在天，利見大人。】
【白話】：龍在天空中盤旋騰飛，能夠起到好作用的出現大人物。
【解釋】： 處於有利條件下，仍艱苦奮鬥，自強不息，這時候繼續擴展事業，是特別有益的，是宏圖大展的時刻。
【上九：亢龍有悔。】
【白話】：龍騰飛過高，將會發生令人悔恨的事。
【解釋】： 在本人的具體位置上，分寸感要很重要，人生最難掌握的是分寸。做事不要走到盡頭，必須知道進退存亡的道理，亢極生變會致使後悔。由於“盈滿”難以持久，滿側招損。事物成熟後接著下面就是衰竭，這是物極必反的道理，假如太固執狂妄，就會出現後悔的局面瞭。做某一件事情 不能過分，應當遵循金科玉律、自然而然而變通，剛柔相濟、陰陽相輔相成才能安全吉祥。
【天行健，君子以自強不息】：此語把人的奮發圖強與天的剛健運行的德性相比擬，具有超強的感召力，它激勵著無數志士仁人為實現本人的理想而不懈努力。
八卦中乾卦的卦象是什麼？ 八卦之首乾卦，象征純粹的陽和健，代表興旺強健。 乾卦的卦象為天，假如作為領導者，通過這個卦象，自然會推天道以明人事，把天道的剛健有力轉化給自己的主貳精神和內在質量，自強不息，以便發揮本人的才能
上為坎卦，下為乾卦是什麼卦象 找本易經看去，一句半句說不上來楚簡單點說（―――）這個叫陽爻（― ―）這個叫陰爻，三個爻組成一個基本卦，亦即俗稱的八卦：
乾 ? 兌 ? 離 ? 震 ? 巽 ? 坎 ? 艮 ? 坤 ?
每兩個基本卦組成一個卦打比方說：
?
?
這六個爻，叫否卦
?
?
這六個爻，叫泰卦
八八六十四，亦即經常提到的六十四卦。
這亦即算卦時，會有人用三枚銅錢來起卦，緊接著表明所卜吉兇，又由於卦的陰陽爻會變，所以變化出的新卦，叫變卦，亦即好事有可能變壞事，壞事亦有可能變好事。
易經中乾卦，銅幣怎麼樣才是乾卦的卦象？ wsrIC ：你好。用三枚銅錢起卦：
起卦：
一個背，畫個【・】；兩個背，為【拆】，畫【・・】。三個背，為【重】。【o】。
3個字，為【交】，畫個【×】。
【乾】卦，六次，每次都是一個【背】，則畫【・・・・・・】。
《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否，閉塞黑暗，否極泰來）
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。。
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命無咎，疇離祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
上九，傾否；先否後喜。
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【傳經解讀】
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《否》卦象征閉塞黑暗的局勢下小人甚多，有害於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，那麼是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
《彖傳》說：否卦象征瞭閉塞黑暗的局勢下，有害於君子堅守正道。這時乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起，天地陰陽互不交合，萬物的生養互不暢通，君臣上下互不溝通，天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽，對內柔順而對外剛健，內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通，而君子德行之道雲消日落。
象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象傳》說：天在高處，地在低處，天地陰陽不相交合，說明人世空間蹇滯不通，黑暗無光，人間污泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡欲之德行，以避開不測之禍，切不能被利益所誘惑去追逐富貴昌盛。
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【爻辭解讀】
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初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
初六的爻辭在《象傳》中解：從地下拔起一把茅草，根系牽連，是因為同類物以類聚，表明有相互依存的關系。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染，堅守正道，誠信依法，立志跟隨上級領導共創天下大業。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不亂群也。
六二的爻辭在《象傳》中解：善於阿諛奉承有權勢的人，小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長老是不喜歡阿諛奉承的，因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大，坦誠公開，虛偽和奉承隻是對他人的一時蒙騙而已。由於正義總是戰勝邪惡的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不當也。
六三的爻辭在《象傳》中解：包容他人胡作非為，這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法，包容壞人壞事是對自己違背良心，最終是沒有任何的益處的。
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九四，有命無咎，疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”，志行也。
九四的爻辭在《象傳》中解：替天行道，沒有災禍，志同道合者會相互支持與幫助，如此的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道，敢於同壞人壞事做鬥爭，一定會獲得志同道合的戰友幫助和支持，懷著替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
九五的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局面已結束，君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危，時刻警惕潛在風險，不斷以“這樣的話會否滅亡”的警句來勸誡自己，這樣符合任職居位，掌管天下大事就好像系結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後，不可驕傲自滿，必須居安思危，警惕風險是為瞭鞏固建立的江山地位。
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上九，傾否；先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也！！！
上九的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局勢進展到極點必然會傾覆，從起初蹇滯不通到最終順暢通達，這是皆大歡喜。天地交合，世間變化，物極必反，否極泰來，黑暗不會持久，這是歷史發展的規律。此爻說明君子涉世必然經歷的過程，因此堅定信念，充滿期待，光明終將戰勝黑暗。
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【否卦意義】
《否卦》的卦象為坤下乾上，為天在上地在下，空間受阻閉塞之表象。這與《泰卦》意義正好相反，說明在國泰民安的年代不能由於亨通而忘記城墻傾倒之教訓。在否卦裡，當處在閉塞黑暗的年代不能由於喪失信心，與小人之輩同流合污。歷史總在發展，物極必反，否極泰來，“冬天已經過去，春天還會遠嗎？”堅持最終的努力，勝利就在眼前。
易經六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否
泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。
泰是通泰之義，萬物皆沒有可能長時間的通泰，所以接著是否卦
天地不交 泰極否來
12。否卦天地否
《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大來不利君，天地不交難思春；
鬼蜮伎倆弄是非，挑撥離間斷慧根。
小人裹脅蒙羞恥，有驚無險道義深；
系於苞桑位正當，否極泰來貫古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。【譯文】否卦象征天地閉塞，人道不通，世局否閉。當否閉之世，醜正惡直，非人道交通之時，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內，猶如陰之來；上乾天陽氣居外，猶如陽之往，陽稱大，陰稱小，故雲大往小來。
泰卦從坤變來，否卦就是由乾變來。乾一變而為姤，即乾下生一位柔爻，上退一位剛爻，變姤；二變為遁，即：姤再下生一柔，上退一位剛爻，變遁；三變而為否，即：遁又下生一柔，上退一位剛爻，變否。否卦又是泰的覆、變卦，即：泰六爻全變，為否，這是變的關系；泰上下倒過來看，為否，這是覆的關系。剖析否卦須留意它與乾卦、泰卦的關系。
“否”有否定與閉塞兩種含義。以“消息”來說，這一卦是七月，也就是陰陽不相交，萬物不生長；以人道來說，是反常的時期，占斷對君子的正直不利，即或堅守正道，也不能得到任何利益。
否極泰來，把否卦顛倒一下，就是泰卦瞭。顛倒一下，則乾卦即君子居於下位，坤卦即小人居於上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，遠離下屬，不要一味追求富貴昌盛。
《否卦》告知我們：當我們陷入逆境、遭受磨難、事業衰退的時刻，應消除畏懼，保持樂觀和自信，堅信否極泰來，形勢定將好轉，事業終能成功。
有如此一個故事：一位生物學傢把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中，緊接著用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向，頭破血流。碰瞭十幾次壁後，鯪魚非常沮喪，便停止瞭進攻。緊接著，生物學傢輕輕地把玻璃隔板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹，最後居然餓死瞭！！！
人的人生沒有可能順風順水，總要遭遇樣式不一的困難和磨難，假如失去積極進取的氣概，就沒有瞭戰勝困難的勇氣和力量。假如那條鯪魚在遭遇見磨難之後，能善於觀察，匯總經驗，也許就不會錯過大好的時機，最終活活地被餓死。
在美國西部的一個傢庭裡，有一對雙胞胎小男孩，一個非常悲觀憂鬱，另一個那麼是天生的樂天派。爸媽把他們帶到心理醫生那裡看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來，並使樂觀的孩子能夠正視生活之中的困難和磨難。心理醫生做瞭一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各式玩具的房間裡，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子裡。經過一個小時，他們的爸媽分別進入二個人的房間，他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭，他不敢去動那些玩具，由於他怕把玩具弄壞瞭。而那個樂觀的孩子卻正在高興采烈地鏟那些馬糞。他對爸媽說：“有如此多馬糞，我可以斷定在這附近肯定有一匹快樂的小馬駒！！！”
人的人生中逆境和順境共存，痛苦和歡樂相伴，面對一樣的事物，不同心態的人有著不同的觀點。打比方說同樣是半瓶水，樂觀者看見的是瓶子己經滿瞭一半，而悲觀者看見的那麼是瓶子還有一半空著。研究結果表明：樂觀可以讓人擁有健康，取得成功。而悲觀則會引發各類疾病，走向失敗，並會讓人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥，但它的確有用且助於預防和戰勝許多疾病。在一項長久的調研中，專業人士對一組大學畢業生的健康史進行瞭對比剖析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體情況等各方面條件都不錯，不過呢他們之中有一半是悲觀型的，一半是樂觀型的。20年之後，他們都己步入中年，鉆石的結果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率方面，悲觀型的人要遠遠高於樂觀型的。
天地否異卦相疊(坤下乾上)。本卦結構正與泰卦相反。此種卦象預示，陽氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地閉塞，萬物咽阻，所以卦名曰否。
虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長時間，應當堅定信心，不可動搖。
否卦：以個體為中心，而定義人的范圍，是違反瞭人類的根本意義的；因 此，哲學傢必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質。而一旦失去哲學的整體概括，個人中心主義就會濫泛於世，引起無盡的爭鬥和仇殺。
文王教育武王：君王若閉塞賢人、諫臣的進言之道，就會慢慢背離正道、王道，君臣離心離德，國傢就會由盛而衰，正如諸葛亮在《出師表》中所講：“親小人、遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。”同時文王還勸誡武王：君子處於危難之中要學會隱忍之道，留得青山在，不怕沒柴燒。等待時機，扭轉乾坤。
本卦講述瞭文王下半生輔佐紂王之否，紂王室腐敗，親小人，遠賢臣，紂王包養阿諛奉承的小人和不知羞恥之徒，愈來愈奢侈荒淫，閉塞瞭忠臣的進諫之路，使得小人、奸臣的權勢愈來愈大，還自認給自己有上天佑護，不會滅亡，聽不進任何的勸告。文王等老臣已無法使其歸正，隻好避禍，等待它自取滅亡，物極必反，否極泰來。
《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否，閉塞黑暗，否極泰來）
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命無咎，疇離祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
上九，傾否；先否後喜。
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【傳經解讀】
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《否》卦象征閉塞黑暗的局勢下小人甚多，有害於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，那麼是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
《彖傳》說：否卦象征瞭閉塞黑暗的局勢下，有害於君子堅守正道。這時乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起，天地陰陽互不交合，萬物的生養互不暢通，君臣上下互不溝通，天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽，對內柔順而對外剛健，內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通，而君子德行之道雲消日落。
象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象傳》說：天在高處，地在低處，天地陰陽不相交合，說明人世空間蹇滯不通，黑暗無光，人間污泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡欲之德行，以避開不測之禍，切不能被利益所誘惑去追逐富貴昌盛。
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【爻辭解讀】
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初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
初六的爻辭在《象傳》中解：從地下拔起一把茅草，根系牽連，是因為同類物以類聚，表明有相互依存的關系。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染，堅守正道，誠信依法，立志跟隨上級領導共創天下大業。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不亂群也。
六二的爻辭在《象傳》中解：善於阿諛奉承有權勢的人，小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長老是不喜歡阿諛奉承的，因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大，坦誠公開，虛偽和奉承隻是對他人的一時蒙騙而已。由於正義總是戰勝邪惡的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不當也。
六三的爻辭在《象傳》中解：包容他人胡作非為，這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法，包容壞人壞事是對自己違背良心，最終是沒有任何的益處的。
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九四，有命無咎，疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”，志行也。
九四的爻辭在《象傳》中解：替天行道，沒有災禍，志同道合者會相互支持與幫助，如此的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道，敢於同壞人壞事做鬥爭，一定會獲得志同道合的戰友幫助和支持，懷著替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
九五的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局面已結束，君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危，時刻警惕潛在風險，不斷以“這樣的話會否滅亡”的警句來勸誡自己，這樣符合任職居位，掌管天下大事就好像系結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後，不可驕傲自滿，必須居安思危，警惕風險是為瞭鞏固建立的江山地位。
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上九，傾否；先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也！！！
上九的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局勢進展到極點必然會傾覆，從起初蹇滯不通到最終順暢通達，這是皆大歡喜。天地交合，世間變化，物極必反，否極泰來，黑暗不會持久，這是歷史發展的規律。此爻說明君子涉世必然經歷的過程，因此堅定信念，充滿期待，光明終將戰勝黑暗。
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【否卦意義】
《否卦》的卦象為坤下乾上，為天在上地在下，空間受阻閉塞之表象。這與《泰卦》意義正好相反，說明在國泰民安的年代不能由於亨通而忘記城墻傾倒之教訓。在否卦裡，當處在閉塞黑暗的年代不能由於喪失信心，與小人之輩同流合污。歷史總在發展，物極必反，否極泰來，“冬天已經過去，春天還會遠嗎？”堅持最終的努力，勝利就在眼前。