梅花易數的最高境界五行梅花太陽(學梅花易數的害處)
梅花易數作者是誰?
白話梅花易數作者：鄭同簡單介紹：古代人們根據天人感應的學說，認為宇宙、社會、萬物都是全息的。宇宙中有的，人身亦有；人身中有的，萬物悉備。宇宙萬物，即便山石林木之類的無知之物，與人類也是互相作用與影響、互相作用的。人與自然界甚至與整個宇宙的相互之關聯聯系，萬事萬物和人類社會的發展走勢，都是可以預測推算並描述的。在所有預測推算術中，最簡單、最精確的莫過於梅花易數，它為剛入門的人提供瞭走向最高境界的可循之路。
唐友權的梅花易數水平怎樣
據悉，唐友權的梅花易數水平非常非常高，他不但精通《易經》、《周易》，而且還精通《六十四項卦象》等傳統玄學知識，如今他是一位著名的梅花易數學傢。
梅花易數的來歷，梅花易數的源頭
梅花易數可以將即時產生的聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預判信息體。從中洞悉先機達到知己知彼的作用。因其隨時隨地的便捷性，故廣受易友的喜愛。
其名稱的來歷起源：
相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看見此種現象，心念怪哉！！！故心算，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相幹之事情來，為別種占法所不及，故將此種斷法命名為“梅花易數”。
觀梅占還原：
原文曰：
辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅。見兩雀爭支墜地，頗可怪也。因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數。除八餘二，屬兌，為上卦。加申時九數，總得四十三數，除八餘三，得下卦為離。又上下凡四十三數以六除餘一，得初九爻動。是為澤火革，初九爻動，咸卦互見乾巽。
斷曰：詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之。女子失驚墜地，遂傷其右股。兌金為體，離火為用克之。互中巽木又逢乾兌金克之，則巽木被傷，而巽為股所以有傷股之應。革變為艮土，兌金得生。知女子但有傷而不至危也。
卦例分析：
因見到鳥雀爭執而墜地，頓覺怪異，故起占心算。取時間起卦，為先天斷，得澤火革之澤山咸，初九爻動，互見乾巽。
主卦中，上兌下離，鳥雀相爭在花朵之上相應{兌為口舌爭訟的小鳥，離為美麗的花朵]。其綜卦為火風鼎，上離下巽，巽為花朵下的各式短矮樹木，上為美麗的花朵，再次驗證此卦合乎當下情景。
兌為白雲漂浮，離為火紅太陽。太陽在重雲之下，昏昧陰暗其時正值黃昏，與那個時候情況完全全息。兌為體卦，為“二”數，被離火克，有變革之意，可知次日黃昏既是此應發生之時。
從物象來看，鳥雀為動，取“雀”字之“少女佳人”之應，故斷兌為少女，乾為老人。因乾金為圓，故老者當為園丁。時值黃昏，二鳥墜地，少女當趁此時來此娛樂，兌為折損，故必定會有“折花”之事。
主卦澤火革，為少女立於花朵之上。故可見是登高折花，而離火克兌金藏受傷之機。又，其綜卦火風鼎，下卦巽為體兌之倒象，於離卦之下豈不又是墜地的預兆？可是，是哪些原因讓她掉瞭下來的呢？
互卦告知我們，原來，少女在折花之際，有園丁[乾為園丁]大喊追逐[互卦綜象：用互巽的倒象為兌為喊，為破損之機]。少女失足，踏斷花枝墜地，傷其右股[乾金克巽木而踏斷花枝，而乾為右方為兇，故傷右股]。好在變卦得咸，體卦得艮土之生，雖不可行動而無大礙[艮的預兆，止。]。
大道至簡，梅花一術其整個體系是建立在“天人感應”這個宇宙全息基點之上的。而《觀梅占》案例，一個從物象聯系到人事的占例，幾乎囊括瞭所有梅花易占知識點。故後人以案命名，稱此預判術為：梅花易數。
梅花易數精解:梅花易數的源頭
《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，記敘的是一種作用與影響最大、最為簡易的占卦方法，不受時間、空間等各式條件的限制，不管時間、方位、顏色、人物、事件、數字，筆畫均可占卦，非常簡易實用，極受大眾歡迎。
相傳宋朝易學大師邵雍黃昏觀賞梅花時，看到麻雀在梅枝上爭吵墜地，於是占瞭一掛，預言明日夜晚會有女子前來摘取梅花，被園丁發覺而呵逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋。第2天果如其言，分毫不差。於是這種預測推算方法被叫作“梅花易數”。梅花易數起卦簡單，從聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等均可以占卦，不受時間空間的制約，因此十分受歡迎。
作者簡單介紹
《梅花易數》雖托名邵雍所著，實非邵氏之作或為明人所寫，甚至可能為清朝康、乾以後之人托名寫成。此書雖為後人托名邵雍寫成，但在老百姓中流傳甚廣。由於它將《周易》八卦取象隨歷史環境與社會生活的變遷，作出瞭新的歸整與推廣，從而使《周易》卦象說更趨具體而完善。正由於它在《說卦》之卦象說的基礎上，補入瞭符合那個時候時代需求的新內容，該書才在老百姓中具有強大的生命力。
此亦為我們今天仍應予以鉆石的原因所在。其次，該書作為易占的一種，它獨一無二完備的易占思想，處處展示出《周易》象數思維的智力，有的內容確有研究價值。於是，該書雖不見於正史，且為以往士大夫所不屑，但它那富饒的內容與獨一無二的易占思想，對於我們今天深入探索民間風俗文化，促進易學鉆石的發展，無疑仍具有一定的意義。
問個梅花易數的問題
梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的作用。
梅花易數之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮范疇上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。
其名稱的來歷起源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看見此種現象，即運以其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！！！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相幹之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。
《梅花易數》根源於《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能作用與影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是這樣。二是簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，統一對立。三是不易，雖世間的事物縱橫交錯，變化多端，不過有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。
萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可依據事物的規律性預測推算其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測推算。
萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端，但也有固定不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可精密推算出其發展軌跡及趨勢。
基礎知識
先天卦數
梅花易數用的是先天八卦之數。
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
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八卦的基本含義
乾：為天。五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。
兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。
離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。
震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西，大木。
巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表草、藤或具有木性的東西，小木。
坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。
艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。
坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宮所屬五行
乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火
卦氣旺
震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、醜、未月。
卦氣衰
春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、醜、未坎
十天幹五行
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支五行屬相
子水鼠；醜土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。
八卦象例
乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
梅花易數究竟是真的假的?好難啊
是真的啦！！！
但是入門很簡單，就是說排卦很簡單，
但要通就非常難瞭 ，
這要講究的是“天人合一”，“天人感應”。亦即邵康節說的“心易”瞭，照搬書上是算不出來卦的，著重是“心易”瞭。