唐朝風水大師李淳風的墓在哪裡風水五行面相(唐朝最有名的風水大師)
一：龍嶺迷窟究竟是不是李淳風的墓穴?歷史上有這人嗎?
龍嶺迷窟其實也就是說不是李淳風的墓穴，不過是他設計的，歷史上是真的存在李淳風這自個的。
二：李淳風墓。袁天罡墓的位置
李淳風墓位於五裡臺山頂的正中间位置，袁天罡墓地背枕觀稼山壁。
三：李淳風與袁天罡之墓在哪??
樓主您好，
袁天罡是李淳風的師傅，他們都是隋末知識淵博的高道。袁天罡曾經築舍居於閬州蟠龍山前，李淳風因久慕其名，故帶著條金自遠而來，拜於門下。他的師傅的墓不詳。
在岐山縣城東北約六華裡之處的鳳鳴鎮李傢道村，有一座唐代天文學傢李淳風的墳墓。緊靠大墓一路之隔便是李淳風祠堂，三間大瓦房，坐北向南。在全國范圍內，經常提到的李淳風墓可謂多矣：《河南府志》以為在新安縣；《畿輔通志》以為在涿州東北向陽裡；《周至縣志》以為在其縣城西郊外二裡許，但《西安府志》卻說：“周至東郊二裡有淳風墓”;《岐山縣志》則認為：“唐昌樂縣男李淳風墓在東北五裡，墓旁有祠”。孰是孰非，難以定論。但以往人修志，常常牽強附會，尤其清代乾隆年間畢秋帆撫陜，對關中陵墓立碑“以正其名”，事實證明多有舛誤，導致後人以訛傳訛，李淳風墓正所謂如此。據岐山縣文史資料考證，其中除河南新安縣和河北涿州縣之墓還不可以夠確指外，周至縣墓據說上世紀60年代尚在縣南石橋村附近的眉塢嶺上，與八雲塔相映成對，惜以“文革”被毀。但據可靠人士提供：原墓成方形，高2丈，寬3丈，墓區無其他附屬建築和墓飾。當地人為懷念其人，已將眉塢嶺稱為淳風嶺瞭。而岐山縣李淳風墓旁之李傢道村民均認為李淳風是他們的先祖。一九六二年，曾在該村祠堂內發現清代乾隆九年（1744）石碑一通，述其族況甚詳，又有咸豐五年（1855）李氏祖案，其上繪有李淳風像。當地民間更有關於李淳風和其母的很多傳聞軼事，因此歷代《岐山縣志》都將李淳風作為鄉賢而為之立傳。
四：袁天罡李淳風葬在相同地方，為啥呢一個被盜，一個完好無損?
袁天罡是唐朝著名的風水先生擅長看命看風水並且武則天還曾軟禁過他，在新唐書和舊唐書中皆有過記錄載入。相傳袁天罡和李淳的墓皆在同一地方不過袁天罡的墓到現在都完好無損而李淳的墓則被盜瞭，不過依據如今的考察發現二人的墓其實也就是說相距很遠，而袁天罡的墓地則一直有軍隊把手，因此才沒有盜墓賊光顧他的墓。
後人對對袁天罡身上強加瞭很多的標簽例如風水師，星象學傢，預言師等等，就是古時候講究的風水玄學。而身在古時候風水學大師中袁天罡就是鼻祖瞭，據說袁天罡擅長利用風聲和風向算命判斷吉兇，而李淳正所謂和袁天罡生在同一時期的道士，他專長的正所謂利用風來斷定吉兇可謂是這一方面的鼻祖瞭。
這二人固然都不相上下道士精通的東西又略微有些不同，袁天罡更擅長依據人的面相來斷定吉兇。袁天罡曾經為許多人看過面相並且他們還精確準確的精密推算出瞭這個人日後的命數，武則天剛生長於襁褓裡的時刻就曾經為武則天看過面相，那個時候的武傢說襁褓裡是個男孩而袁天罡則說假如是個女孩那麼將來一定會是一個君王。
李淳由於也精通天文地理等並且寫過許多書，所以這二個人都被唐太宗李世民知曉緊接著將他們受到自己麾下，也正所謂這樣二人同在李世民手下變成瞭朋友。
這二個人曾經一起為帝王夫妻尋找並指定下載那個的陵墓，就是為瞭不被外界打擾也正所謂這樣古往今來幾千年都沒有盜墓賊能夠尋找到這個墓穴。這二人對本人的墓穴選擇也是十分的相似，就在長安杜公祠的幾百米處，二人同時看中這塊地不過之間相距不遠不過卻千差萬別，原因在於袁天罡選在軍事要地正所謂這樣才沒人打擾到他。
五：論綜合實力，袁天罡與李淳風哪個更強?
論綜合實力，袁天罡與李淳風哪個更強？
介紹一個非常幸運的人，他曾提出吳子田將成為第1個女皇帝，甚至是唐代龍脈沖的地方。
那時，袁天珍有許多皇帝的回報。它不在畢生中花瞭。於是，袁天珍將這幾個財富帶到瞭他的墳墓中，袁天珍的墳墓比皇帝的一些墳墓更豪華。他去世後許多盜賊，我想關註他的墳墓，我曉得咱們國傢的墳墓歷史一直很長，而且有無數盜賊想偷他的墳墓，不過俺不曉得。這款非常幸運的大師可以依靠他的墳墓，它被盜瞭。
那時，吳子田在皇帝，吳澤星曾訂購袁天珍和李偉尋覓到一些風水，它被用作埋葬的地方。中午，他突然看見瞭中午的一座非常怪異的山，從南亞北朝著一位女士睡在白雲，所以李偉很驚訝，而且還要拿到這個職位來記錄這個職位。
實際上，吳子田會讓二個人去找她的馮水寶，這便是測試二個人的力量。那時，李伊菲選擇瞭墳墓的立場，袁天珍也選擇瞭一個地方，把銅板放在他的具體位置。並且，李偉的具體位置隻是在銅錢的眼中。可以看出，這兩個風水大師有一頭特別好的牛，此處地方也成為吳澤天將活的地方。
那是點頭，袁天柱和李偉的技能的主人，誰是第1個？
這一次，下次，那麼什麼位置是突出二個人的水平？這便是給自己找到墳墓，他們給自己花瞭很長久，但讓人震驚的是，他們二人人的頂部沒有重復，我想瞭解二個人應該發現這二個人的力量人們或許應該是它將被宣佈。
這二個人的墓地是不一樣的，所以誰將安全地安全地保存瞭兩人的墳墓。在唐代終結時，李偉的墳墓被盜瞭，但袁天珍的墨水非常安全。
那時，當唐代被摧毀時，袁天田的墳墓大體上沒有戰爭，而宋代統一，這是一個袁天柱的墳墓作為培訓軍的地方。故有許多部隊，那些大膽的機器人並不敢於來，而且多年來，此處地方被用作軍事基地。
新中國成立後，我們必須知道它仍然有一個軍事車站。可以看出，墳墓的盜賊想偷他的墳墓，也需要好好，還專門為他的墳墓制定一些保護措施，這表明袁天耀和李偉的力量已經出瞭gupiao。
六：史上最厲害的風水先生，都是誰
史上最厲害的算命半仙，諸葛亮都沒有被選上！！！還有誰？
在咱們國傢古時候，風水大師人才輩出，遴選出我國古代10位大師：
1。鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），也叫作王禪，道號玄微子，著名思想傢、道傢代表人物、兵法集大成者、縱橫傢的鼻祖，精通百傢學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不會及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，卜卦算命的尊他為祖師爺。
2。樗裡子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因多智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿傢尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“後百歲，是當有天子之宮夾我墓。”後果然靈驗，後世的堪輿傢皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3。黃石公：（約前292年－前195年），道傢學者，秦漢時人，後得道成為神仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇見黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4。管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。但是二載，其應至矣！！！’”後來果然如此，後世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5。郭璞：（276年－3二十四年），字景純，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6。袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學傢、星象學傢、預測推算傢、風水大師、道士、相士，唐代益州人。據說他明 白“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！！！”“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！！！”結果，武則天變成瞭天下之主，袁天罡真是神人也。
7。李淳風：（602－670），唐代傑出的天文學傢、數學傢，道傢學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》用其預言的準確而著稱於世。李淳風是全地球第1個給風力定級的人。
8。楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。由於其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。
9。賴佈衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，後受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經100多年後傳給瞭，輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴佈衣堪定選址。
10。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿所以被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地於1984年被確定為該縣文物保護單位。
除瞭這幾個當然還有許多晚輩：
為瞭讓朋友們更佳的瞭解咱們國的卜筮文化即預測推算學，本人列舉瞭以下對預測推算學做出過貢獻的歷史上的名人：
伏羲、黃帝。——在咱們國傢的神話傳說中，上古時期的伏羲、黃帝等皆為具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被看作是我國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記錄載入瞭以八卦進行卜筮預測推算的方式方法，書中的眾多理論成為後世推命學鉆石的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時代著名的道傢、兵傢、是縱橫傢的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以後的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時代陰陽傢學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出瞭五行生克理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最出名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂瞭我國第1部綜合性的國傢藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，願您多多保護。 又說曹彪：您居於本人的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯瞭與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是遊仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。