淺草寺觀音靈簽50簽解釋婚姻搬傢勾踐(淺草寺解簽1一100簽)
一：觀音靈簽第五0簽中的病解有什麼含義?求解答
問病的話，有解決的辦法，亦即有治好病的方式方法之義。簽解中，假如病很快就要好瞭 ，是“病愈”，已經好得差不多瞭，是“病安”。
二：觀音靈簽第5十簽，求姻緣，求高人指點
五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
簽語 此卦順風撐船的預兆 凡事皆順大吉也
解簽 自在休悠 不須著力 財祿重重 無不欣美
愛情婚姻 不合
是這個簽嗎？
你此刻是有對象，還是還沒找到對象？
三：觀音50求生意。買賣有什麼含義
◆ 觀音靈簽50簽概述
此卦順風撐船的預兆，凡事皆順大吉也。此簽住宅利，自己一身吉，求財利西，交易宜遲，愛情婚姻不合，六甲安，行人阻，田蠶秋利，六畜春旺，尋人至，訟虧，移徙保守，失物西方，病解，山墳南吉。
◆ 觀音靈簽50：第5十簽解簽 陶朱歸五湖
陶朱公原名范蠡，春秋時代人，初和越王勾踐做事，後來發現勾踐是個隻能共患難不能分享安樂的人，就毅然離開瞭他，坐船飄行到五湖 去瞭。到瞭齊國叫陶的地方，他改名為陶朱公，從事耕種和做買賣生意，不久積蓄瞭很多錢，成為巨富。《浣紗記》故事。
◆ 觀音靈簽50簽詳細解簽【五十 中簽】 古代人們：陶朱歸五湖
【詩曰】 五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐 若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
【解曰】 自在悠遊 不須著力 財祿重重 無不欣美
【簽語】 此卦順風撐船的預兆，凡事皆順大吉也。
【仙機】 此簽住宅利，自己一身吉，求財利西，交易宜遲，愛情婚姻不合，六甲安，行人阻，田蠶秋利，六畜春旺，尋人至，訟虧，移徙保守，失物西方，病解，山墳南吉。
【古代人們典故】 陶朱公原名范蠡，春秋時代人，初和越王勾踐做事，後來發現勾踐是個隻能共患難不能分享安樂的人，就毅然離開瞭他，坐船飄行到五湖去瞭。到瞭齊國叫陶的地方，他改名為陶朱公，從事耕種和做買賣生意，不久積蓄瞭很多錢，成為巨富。《浣紗記》故事
** 你所提到的事業，生意，買賣，交易，工作，皆是同一含義。**
此簽顯現，機會是有的，不過，好簽也隻是參考，要有智慧用理性努力去完成，才會有成功的成果。以上，僅做參考！！！
四：求解觀音靈簽第五0和96
050→五十簽→中簽→古代人們→陶朱歸五湖→亥宮
詩曰
五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
詩意→此卦順風撐船的預兆 凡事皆順大吉也
解曰 自在休悠 不須著力 財祿重重 無不欣美
住宅→利
自己一身→吉■待運至
求財→利西
交易→宜遲
愛情婚姻→不合
六甲→安
行人→阻
田蠶→秋利
六畜→春旺
尋人→至
公訟→虧
移徙→保守
失物→西方
疾病→解
山墳→南利
故事
■陶朱歸五湖 (范蠡歸湖)
春秋 范蠡 字少伯 吳人 與文種同為我大夫
吳滅越 蠡與種 為越王勾踐畫策 卑詞請成
復求民間美女 得西施進於吳 迨滅吳 功成
蠡知勾踐可與同患難 不可共安樂 乃辭官
扁舟泛五湖 止於陶 復以謀生致富 稱陶朱公
凡三徙 方成名 後不知所終
典故：陶朱歸五湖 (范蠡歸湖)
096→九六簽→上簽→古代人們→竇燕山積善→戌宮
詩曰
巍峨寶塔不尋常 八面玲瓏盡放光
勸君立志勤頂禮 作善蒼天降福祥
詩意→此卦福德現身的預兆 凡事大吉利也
解曰 這幾個福份 眾人都有 不用心忙 福德前定
住宅→許願
自己一身→許經
求財→正勝
交易→大吉
愛情婚姻→好合
六甲→喜
行人→動
田蠶→平安穩定
六畜→欠利
尋人→遇
公訟→和
移徙→吉
失物→
疾病→禳星
山墳→平
故事
■竇燕山積善
宋朝 竇燕山中年無子
一夜夢中 其父訓他去惡從善
自此竇燕山痛改前非
力行方便 並得五子
三字經有載
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
典故■竇燕山積善
那支是放人，那支是就業的啊？沒說清楚，希望能夠幫到你
五：日本淺草寺解簽第2十一簽
日本淺草觀音寺一百簽（日本佛寺一百簽）
第2十一吉
洗出經年否
光華得再清
所求終吉利
重日照前程
日文漢字
洗出経年否
光華得再清
所求終吉利
重日照前程
日文漢字簽詩及語譯詳見 http://www。aa。alpha-net。ne。jp/sojun/CI11、htm
簽解翻譯系依日文原句結構直譯，不符中文流行語法，以表忠實。日文用辭一向比生活用語含蓄，日文的「好吧」就是可以，「不好吧」意即絕對不行。因此在日文提及「要檢討」、「有疑慮」的，就已經有著明確的否定意味。
第2十一 吉
洗出經年否
像是到現在為止的壞事已被洗去般地，變成輕松暢快的狀況吧。
光華得再清
好事再度發生，更加地帶來比此刻更佳的結果吧。
所求終吉利
願望都會變成好結果吧。
重日照前程
隨著日子一天又一天的過，前途增加光輝，狀況也變好吧。
願望：能被實現吧。
疾病：固然會恢復不過切忌粗心大意大意。
遺失物：會出現吧。
盼望的人：會出現吧。
蓋新居、搬傢：好吧。
出嫁：會獲得好結果吧。
旅行、交往：全部好吧。
六：日本淺草寺解簽七十七
第七十七 兇
累滯未能穌
萬事不能順利進行會接連而來，看不見前景吧。
求名莫遠圖
此刻不能想要名聲廣播、祈求幸福等。
登舟波浪急
想要乘船而去，但浪高難以渡過吧。
咫尺隔天衢
固然願望似乎快要實現，不過被災難阻擋。結果的差異像天和地般地不相同的狀況。請自重，等待時機的到來吧。
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觀音靈簽
依據觀音靈簽100首詩文而聯系到實際中來，得到一些意象。
過早地靈簽隻有36簽，後來推演到108簽，隻是這108簽中有八簽不是洪福，便是惡禍，普通人根本抽未到，而且解簽的人要由於泄露天機而受到譴責，因此就消去瞭，此刻是100簽。
關帝靈簽
在道教中關羽也叫“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。
關於其來歷，前面已有介紹，其職能除瞭“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，進寶招財”，又因其忠義，故被奉之為財神。
由於生意人認為有三。
一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世生意人公認為會計專才，所以奉為商業神。
二因生意人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，生意人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日卷土重來，爭取最後成功。
這樣的信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。
近代社會上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且社會上結義弟兄，亦必於關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。
參考資料來源：知識混裝大無極-靈簽