十二地支時間對應表天幹五行太陽(十二地支五行屬性對照)
十二地支相應的十二個時辰分別為什麼?
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十二時辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
十二地支相應的時間
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜:十二時辰的第1個時辰。(時間23時至01時)。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞:十二時辰的第2個時辰。(時間01時至03時)。
【寅時】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(時間03時至05時)。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。(時間05時至07時)。
【辰時】食時，也叫作早食等:古時候人民"朝食"之時亦即吃早飯時間，(時間07時至09時)。
【巳時】隅中，也叫作日禺等:接近中午的時刻稱為隅中。(時間09 時至11時)。
【午時】日中，也叫作日正、中午等:(時間11時至13時)。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(時間13時至15時)。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等:(時間15時至17時)。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時刻。(時間17時至19時)。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。(時間19時至21時)。
【亥時】人定，也叫作定昏等:此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。(時間21時至23時)。
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識和技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種:
狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體能夠得到持續變化(知識和技能，方法與過程，情感感情與價值的改善和升華)的行為方式。例如通過學校教導獲得知識的過程。
廣義:是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久為方式。
江湖上總會出現一種很怪異的現象，一部分人嘴上抱怨著老板對他不好，工資待遇太低什麼的，卻忽視瞭自己本身就是懶懶散散，毫無價值。
從古至今，人們就會講著“因果輪回”，這話真不假，你種什麼因，就會獲得什麼果。這便是不好好學習釀成的後果，那麼學習有啥重要程度呢？
物以類聚人以群分，什麼樣水平的人，就會處在怎樣的環境中。更會漸漸清楚明白自己是怎樣的能力。瞭解本人的能力，交到同水平的friend，自己自身能力越高，自然朋友質量也越高。
在大都情況下，學習越好，自己一身修養也會隨著其提升。同樣都是富有人，土財主擺弄錢財隻能夠讓人覺得俗，而真真正正有知識的人，氣質就會很不一樣。
大氣高端的公司以及產品是萬萬離不瞭知識的，隻有在知識上不輸給別人，才能在別的地方不輸別人。
孩子的教導要從小抓起，傢長什麼樣孩子很大幾率會變成什麼樣。隻有將本人的水平提升，才會教導出更佳的孩子。而並非一個目光短淺的人。
由於有文化的爸媽會給孩子帶去更加的多的在成長方面的的幫忙，而假如孩子有一個有文化的爸媽，通常來講會在未來的道路上，生活得更佳，更順暢。
學習是特別的重要，學習的好賴最終決定朋友的質量、自己一身修養和後代教導等方面，所以平時在學習中要努力。
十二地支分別代表著幾月份?
十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
對應月份：正、2。3。4。5。6。七、八、九、十、十一月、臘月
代表的時間：
1。【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
2。【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
3。【寅時】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
4。【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
5。【辰時】食時，也叫作早食等：古時候中華民族“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
6。【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
7。【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
8。【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
9。【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
10。【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。
11。【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
12。【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。
關於十二地支
遠古的天皇時代，已有幹支歷法及歲時的雛形。“幹支”古稱“歲”。據《盤古王表》與《三命通會》等記錄載入：“天皇始制幹支之名以定歲之所在”。
十天幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。
《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。
同樣十二地支之順序也包含著事物的發展變化過程。
上面的內容參考：知識混裝大無極－十二地支
十二地支各預示什麼時辰?
加瞭《冇》字將也許有問題的字詞隔開——
12生肖時辰對應表
1。子時-鼠(23時至01時)夜半，也叫作子冇夜、中夜：十二時辰的第1個時辰；鼠在這時間最活躍。
2。醜時-牛(01時至03時)雞鳴，也叫作荒冇雞：十二時辰的第2個時辰；牛在這時候咀嚼白天沒消冇化的糧食。
3。寅時-虎(03時至05時)平旦，又稱黎明、早晨、時是夜與日的交替之際；老虎在此時最猛。
4。卯時-兔(05時至07時)日出，也叫作破冇曉、旭冇日，指太陽剛露臉，初升的時間；月亮又稱玉冇兔，在這一段時間還在天上。
5。辰時-龍(07時至09時)食時，也叫作早食，也是吃早飯時間，相傳這是“群龍行冇雨”的時刻。
6。巳時-蛇(09時至11時)隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中；蛇在這時候隱冇蔽在草叢中。
7。午時-馬(11時至13時)日中，也叫作日冇正、中午等；這時候太陽最猛烈，陽氣達到極限，陰冇氣將會產生，而馬是陰冇類動物。
8。未時-羊(13時至15時)日昳，也叫作日冇跌、日冇央等：太陽偏西為日冇跌；羊在這一段時間吃草。
9。申時-猴(15食至17時)哺時，也叫作日鋪、夕食等；猴子喜歡在這時候啼叫。
10。酉時-雞(17是至19時)日冇入，也叫作日冇落、傍晚：意為太陽落山的時刻；雞於傍晚開始歸巢。
11。戌時-狗(19時至21時)黃昏，也叫作日冇夕、日冇暮、日冇晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦冇朧，故稱黃昏。狗開始守冇門。
12。亥時-豬(21時至23時)人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安冇歇睡眠瞭；人定亦即人靜。
十二地支陰陽
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之陰陽 應該說支比幹還難。但學的過程是逐步來的，支的理解是建立在幹的基礎上的。支整體分成三組，先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組，辰戌醜未為一組，寅申巳亥為一組。咱們國傢的文化，源出天文，四季二十四節氣源出二分二至。冬至夏至，冬至為陰之盛，為一陽來復之復卦，這天陰達到瞭極端，開始轉象陽，相反，午的時刻為夏至。這個是天道的陰陽。
卯酉把陰陽又分開，春分時陰陽相等，這一天白天與黑夜相等，酉時夜晝又相等，即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一日之間能感受到卯酉，日出卯時，日落酉時，也展現一個陰陽的劃分性。
從另一角度理解，子午為氣，感受未到，隻能通過換衣來感受，天熱瞭減衣，天冷瞭加衣，卯酉那麼是能感受到的，日出天就亮瞭，日出天就黑瞭，能看到。卯到瞭可見，酉到瞭就不可見瞭。
再講寅申巳亥，這是地道的東西，容易理解，但比較復雜，藏幹比較多，子午卯酉是天道的，屬於氣的范圍，藏幹較少。
寅申巳亥是地道。藏幹比較多寅屬於氣。 是形的開始是萌芽狀態，寅是形之始，究竟出來瞭沒有是核心問題，天道變成地道後，寅在地道中尚是氣，在木中，寅還是形的開始，是萌芽狀態，是十月懷孕的狀態，是比較嬌嫩的。
巳有丁特性。巳變化，巳處於南方火地，但須留意陰陽的顛倒，氣要氣形相配，形。。。。。。壬配子，癸配亥，但壬的祿在亥，癸祿在子，在天與地道轉換中，。。。。。。巳最大的特征在於他的善變，蛇嘛，老百姓配的不錯，巳有丁的特性，既有火之性，又能隨金性，但不失本人的本性。從這裡來理解丁巳、丙午，為啥老祖宗這麼定，著重是善變，等同於天幹之丁，不怕衰旺，註意和提防顛倒的應用。巳是善變、靈活。
申要對應寅來理解，申是形之終，酉不是形之終，申與庚的特性差不多，要從庚申一柱能相配來理解。
辰戌醜未是比較復雜的，是四個庫，又是四個土，屬於人道的東西，當然這隻不過是一個劃分的方式方法，使人易於理解而已。
須留意辰和戌的特征，辰為地戶，戌為天門，在節氣中辰等同於清明，陰從這一時刻就出來瞭，村裡的話，清明時萬物開始出土發芽，把握住這個，就容易理解辰為啥有機器的預兆，
戌為啥是天門呢，由於它等同於太陽落下去瞭，故戌有所的預兆，陽入到瞭陰中瞭。戌是收能量之義，為人道所用。戌為火庫，是陽進去瞭，一天中，戌是太陽落下去瞭，人回到屋中瞭，陽進瞭一個地方瞭，此處地方會很熱鬧，就如娛樂之地，酒吧等地方。
癸與醜象近， 都是至陰之物之地， 為黑社會\牢獄等。醜類似於幹中的癸，至陰之處，黑社會、非法、牢獄等象，又是金庫，是武器庫，從這個角度說，容易理解醜是癸的半個祿，從這個角度容易理解子醜合的象，子有氣的象，八字水平的高低，取決於對幹支的理解。地道中陰極陽生，故醜寅在一個地方。
未從象上講等同於夏天，植物已成熟瞭。為形盛之地，地道中在未地裡面的陽全部轉化成瞭陰，氣轉成瞭形。徹底成熟瞭。
十二地支之陰陽屬性是什麼？按古代人們的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支，奇數為陽；偶數為陰。
牛蹄分兩瓣，為陰；虎爪為五，為陽；兔唇兩瓣，為陰。龍爪為五。為陽；蛇舌有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣，為陰；猴爪為五，為陽；雞有四爪，為陰；狗有五爪。為陽；豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四，為昨夜亥時，後爪五，為今天子時。獨有鼠，前爪屬陰，後爪屬陽，是從昨夜來的。
天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分
陽幹：甲、丙、戊、庚、雞
陰幹：乙、丁、己、辛、癸
地支之陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥
有關《千裡命稿》中提到的十二地支陰陽問題。 摘瞭《千裡命稿》的《補充篇》中一段，應該能幫你。
。。。。。。
地支
地支所藏，非僅一幹。故生克制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地，來講之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽，乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也，以寅卯陰陽，則寅為陽，卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也，以甲乙寅而統分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌醜未，收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論。
。。。。。。
重點是這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論”
十二地支，地支之陰陽以藏幹為準，還是以排序為準？它的道理是什麼？ 您這個間題在任註《滴天l》關於地支中有講：“陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。”
原註：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；醜、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。
任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至醜為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命傢以子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而陽用也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天幹無異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二幹，或三幹故耳。然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗桓速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。
十二地支陰陽屬性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
十天幹分別代表陰陽五可以嗎？十二地支分別代表12生肖嗎？為啥隻有十天幹而有十二地支？ 1。天幹五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3。《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰的預兆，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽互相交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根相互纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
十二地支之陰陽屬性
十二地支之陰陽屬性是什麼？按古代人們的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支，奇數為陽；偶數為陰。
牛蹄分兩瓣，為陰；虎爪為五，為陽；兔唇兩瓣，為陰。龍爪為五。為陽；蛇舌有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣，為陰；猴爪為五，為陽；雞有四爪，為陰；狗有五爪。為陽；豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四，為昨夜亥時，後爪五，為今天子時。獨有鼠，前爪屬陰，後爪屬陽，是從昨夜來的。
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支陰陽屬性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
說下12地支之陰陽和五行 十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
陰 陽：交替奇數位為陽，偶數位為陰。如子為一為嘩，醜為二為陰如此類推
五 行：春季 東方 寅卯 木 生
夏季 南方 巳午 火 生
四季末 中部 醜未辰戍 土 生
秋季 西方 申酉 金 生
冬季 北方 亥子 水 生 （木）
也可以看一些書增長一些傳統知識。如周易、梅花易數等，不一定非得是算命的才可以看，呵呵
天幹地支之五行屬性! 五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！！！以五行的相克相生來預測推算的！！！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
請問三元風水中十二地支之五行屬性是什麼? 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰憨---陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
在拆除舊房的地上建一棟比原來的舊房面積大瞭一半多房，是否違反瞭國傢的有關規定? 15分 我覺得在宅基地使用權上不存在違法問題，既然你已經有有關的手續和證件，你就對這塊地擁有使用權，即便拆除房屋後又在原址上新蓋房子斷然不會改變，但需須留意的是你要比照如今的房子所占土地與你實際享有的宅基地使用權的面積。此外，你需要到相關部門新辦理房屋產權證。
地支五行的陰陽屬性什麼? 30分 子為陽，亥為陰
陰陽主要在看對日元力作用的大小，同性力作用大，異性小。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽互相交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根相互纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>