鮮為人知的占星師牛頓太陽天文占星術(查星盤需不需要選夏令時)
八大行星 最早發現
發現的順序是：
金星，水星，火星，木星，土星，地球，海王星，天王星
最早發現的是金星，由於它太明亮瞭，肉眼可視且極其明顯。
它是離地球近日的行星。我國古代叫作長庚、啟明、太白或太白金星。公轉周期是2二十四。71地球日。夜空中亮度僅次於月球，排第2，金星要在日出稍前或者日落稍後才能達到亮度最大。它有時黎明前出此刻東方天空，被叫作“啟明”；有時黃昏後出此刻西方天空，被叫作“長庚”。金星是全天中除太陽和月亮外最亮的星，亮度最大時為-4、4等，比著名的天狼星（除太陽外全天最亮的恒星）還要亮14倍，猶如一顆耀眼的鉆石，於是古希臘人稱它為阿佛洛狄忒（Aphrodite）——愛與美的女神，而羅馬人則稱它為維納斯（Venus）——美神。
金星的形成。。。
1、原始太陽的附帶。
2、早期太陽的俘虜。
全地球真的有占星術、占卜術麼?恩，能解釋以下?
占星術萌芽於七千年前的古巴比倫，後傳入歐洲的古希臘，古羅馬，得到托勒密等一幹學者的極大發展，在歐洲街頭巷尾占星術和普通民眾的活法不可分離，這是占星術在人類歷史上的第1個高潮。 隨著歲月的演變，羅馬帝國的衰敗和歐洲大陸的戰火連連，占星術也在戰亂的年代受到瞭毀滅性的打擊，這個占星術的低谷一直持續到文藝復興時期。 原來當初占星術傳入歐洲的時刻，其中一支經過經商貿易的途徑，流入瞭古印度，在印度獲得瞭非常大的發展，到瞭文藝復興時期，印度的占星術，隨著阿拉伯人的商隊，又重新回流到瞭歐洲大陸，在那個時候的天文學院中都教授占星學的課程，更有牛頓，伽利略，開普勒等頂級學者加入研究，可以說歐洲大陸占星學的第2次繁榮，是曾經的學生印度人，做瞭歐洲人的老師。 之後，隨著現代科學實證體系在西方世界的建立，占星術逐漸被科學界拋棄，可以說在當今社會工業隆隆的機器轟鳴聲中，占星術逐漸與天文學脫離，也降到瞭歷史的冰點，受到瞭科學界的強烈抵觸。 到瞭19世紀末20世紀初，現代占星學萌芽並發展，人文占星學，心理占星學得到突飛猛進的發展，後來發展的宇宙生物學也獲得瞭普遍贊揚，可以說從一百年至今正所謂人類歷史上占星術的第3次高峰，而隨著商業化的普遍，我們，尤其是中國大陸可以接觸的占星學，可謂是真偽並存，至於許多人認為12星座就是占星學，回首占星學歷史，不得不說是對無數老祖宗對占星學貢獻的一種漠視。 不過，星座運程蘊含太多的統計性和模糊性，隻能說是一種經驗學。 有一部分人認為，星座占卜隻是些無稽或無知的玩意；亦有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這幾個觀念都是極端和不良的。 我本人認為，星座占卜是一種統計學，一種把人類性格特徵分類的統計學。透過出生年、月、日、時間和地點，便可總結出一個獨特的占星圖，而經過剖析，便可知道一自個的性格特徵。〔輔註：最近看見一些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差別，以否定瞭占星學其實就是統計學之說。看來，占星學益發神秘瞭！！！〕 有人質疑星座占卜的準確性，覺得占卜的結果時中時不中，於是便武斷星座占卜隻是欺人的玩意。說這幾個話的人對占星明顯認識不足。名符其實的占星術又豈止單一個雜志星座的剖析？試想想，全球性這麼多人，莫非全部人加起來便隻有十二種性格？這明顯是沒有可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱本人的智慧。 我覺得占星學所註重的是性格特徵的剖析，而多於作為預知未來的占卜。那些什麼每一天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每一天隻有十二種遭遇？答案相信無用多說瞭吧！！！ 就我所知的占星學來說，一個人便至少有二十二個代表星座，分別為第1至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義，因 此，一個人可提供的代表星座越多，性格特徵的剖析便越準確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實也就是說隻是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一自個的性格特徵，準確性自然低瞭！！！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的緣故之一。 在這地球上，是沒有生物能獨自活著的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者。)生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現這一生存在一個『互動』的社會當中，若我們與周邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那怎樣才能擁有良好的人脈呢？知己知彼可謂是尤為重要的一環。當熟悉瞭自己和身邊人的品德性格特徵後，再加以適當的調節，人際交往自然能夠得到適當的改善。不過俺們都明白知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真真正正瞭解他人，更要花不少的時間和精神。在這一方面，占星學便能於某種程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大概得知對方的品德性格特徵，從而縮短瞭我們適應一段新的人際交往的時間。 舉一個例，你此刻身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你的身上僅有一枝電筒，身邊無人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建築圖則，要走出大樓是否相對容易多瞭？ 走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建築圖則。 誠然，這譬喻是簡化瞭的，目的隻在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，特別在認識自己方面。 但須留意的是，占星學並 不是萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果。其實也就是說任何類型的占卜也是一樣，切記不能盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百準確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你可以找到一個數學上百分百圓形的東西嗎？答案肯定是沒有可能的。因 此，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，也許會出現偏差瞭。我們要曉得這世上的變數實在太多太多瞭，是以占星的結果在不同的情形下都會出現一定程度的誤差。因 此，我們便要明 白”善用+ 剖析 + 考證〃占星的結果瞭！！！ 『在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。』 希望各位對占星學感興趣的friend，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！！！ 希望可以幫助您O(∩_∩)O~
牛頓是占星師嗎
牛頓不是占星師。
艾薩克·牛頓（1643年1月4日—1727年3月31日），爵士，英國皇傢學會會長，英國著名的物理學傢、數學傢，百科全書式的“全才”，著有《自然哲學的數學原理》、《光學》。
他在1687年發表的論文《自然定律》裡，對萬有引力和三大運動定律進行瞭描述。這幾個描述奠定瞭從此以後三個世紀裡物理世界的科學看法，並變成瞭現代工程學的基礎。
他通過論證開普勒行星運動定律與他的引力理論間的一致性，展示瞭地面物體與天體的運動都遵循著一樣的自然定律；為太陽中心說提供瞭強有力的論理支持，並推動瞭科學剪掉鞭子。
人物生平
1643年1月4日，艾薩克·牛頓出生於英格蘭林肯郡鄉下的一個小村落伍爾索普村的伍爾索普（Woolsthorpe）莊園。在牛頓出生之時，英格蘭其實沒有采用教皇的最新歷法，所以他的生日被記錄載入為1642年的聖誕節。牛頓出生前三個月，他同樣名為艾薩克的爸爸才剛去世。
因為早產的原因，新生的牛頓十分瘦小；據傳聞，他的媽媽漢娜·艾斯庫（Hannah Ayscough）曾說過，牛頓剛生下來時小得可以把他裝進一誇脫的馬克杯中。當牛頓3歲時，他的媽媽改嫁並住進瞭新老公巴納巴斯·史密斯（Barnabus Smith）牧師的傢。
而把牛頓拜托給瞭他的外祖母瑪傑裡·艾斯庫（Margery Ayscough）。年幼的牛頓不喜歡他的繼父，並因媽媽改嫁的事而對媽媽持有一些敵意，牛頓甚至曾經寫下：“威脅俺的繼父與生母，要把他們連同房子一齊燒掉。
人們是如何知道各個行星，星座，宮位的代表的(占星的基礎)
占星術萌芽於七千年前的古巴比倫，後傳入歐洲的古希臘，古羅馬，得到托勒密等一幹學者的極大發展，在歐洲街頭巷尾占星術和普通民眾的活法不可分離，這是占星術在人類歷史上的第1個高潮。隨著歲月的演變，羅馬帝國的衰敗和歐洲大陸的戰火連連，占星術也在戰亂的年代受到瞭毀滅性的打擊，這個占星術的低谷一直持續到文藝復興時期。原來當初占星術傳入歐洲的時刻，其中一支經過經商貿易的途徑，流入瞭古印度，在印度獲得瞭非常大的發展，到瞭文藝復興時期，印度的占星術，隨著阿拉伯人的商隊，又重新回流到瞭歐洲大陸，在那個時候的天文學院中都教授占星學的課程，更有牛頓，伽利略，開普勒等頂級學者加入研究，可以說歐洲大陸占星學的第2次繁榮，是曾經的學生印度人，做瞭歐洲人的老師。之後，隨著現代科學實證體系在西方世界的建立，占星術逐漸被科學界拋棄，可以說在當今社會工業隆隆的機器轟鳴聲中，占星術逐漸與天文學脫離，也降到瞭歷史的冰點，受到瞭科學界的強烈抵觸。到瞭19世紀末20世紀初，現代占星學萌芽並發展，人文占星學，心理占星學得到突飛猛進的發展，後來發展的宇宙生物學也獲得瞭普遍贊揚，可以說從一百年至今正所謂人類歷史上占星術的第3次高峰，而隨著商業化的普遍，我們，尤其是中國大陸可以接觸的占星學，可謂是真偽並存，至於許多人認為12星座就是占星學，回首占星學歷史，不得不說是對無數老祖宗對占星學貢獻的一種漠視。
占星術是什麼，占星術介紹
在西方占星術士認為，天體，特別是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式表示人間萬物的變化。占星學是用天體的相對地段和相對運動作為判斷基礎，它試圖利用人的出生地、生下來時間和天體的具體位置來解釋人的占星學。
占星術是什麼：
占星是依據天象來占卜人間事務的一種方術。在原始社會文化發展的早期階段，那時候生產力和知識的水平都很低，對於自然規律我們不能駕馭與把握，所以許多人都鐘意把生活之中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯系起來。早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國傢或民族的興亡，以及國王或大臣的命數等，後來逐漸擴展到自身命運以及平時生活中的瑣事。
東方占星術：
不是隻有西方有占星術，我們中國亦有，我國古代因天人感應思想的作用與影響，一直對天文占星相當註重和重視，所以古代的官職還有“欽天監”這樣一個職位，他們就是通過觀察星象來斷定兇吉。因此中國占星學在古時即已存在，那個時候稱為“果老星宗”、“七政四餘”與七政四餘並駕齊驅的是子平術，亦即此刻大傢所稱的“四柱八字”。
西方占星術：
西方的占卜術其實也就是說就跟我們的卜卦算命是一個道理，占星術的論理基礎其實也就是說相當簡單。一自個的性格與命運可以依據他生下來時太陽、月亮和幾大行星在星座中的具體位置來推測斷定。而你想要曉得一自個的運勢與運氣高低、性格發展就僅需依據他所給出的信息進行觀察便可，占星師用名叫“星相”的圖片來剖析這幾個天體的具體位置，並號稱如此便能預測推算和解釋人畢生的道路，還可以幫到個人、企業和國傢制定重大決策。
怎樣看待占星術：
全地球各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用范圍的建議也不一致，有些占星學者認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，亦有的占星學者認為占星學的解釋隻是趨向性的，許多時候會受心理的作用與影響，任務其它並不能做預言。不過人們還是依然相信天象對俺們生活有作用與影響，到今天為止原始的占星學仍舊有很多信奉者。不論它是否可信，它好像尤其可以滿足很多人對超自然的虛幻飄渺的願望。
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占星術能夠預知越來，我們的好奇心驅使我們去占卜，然而的出來的最終，能夠描寫人的品德性格和未來，受心理的作用與影響，它真能夠促成類似的品德性格和未來的形成。如果一個人相信什麼事情會發生的話，他有也許會不自覺或自覺地致使這檔子事的發生。他也也許會不自覺地采取一種特別規定的性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，如此的實際觀察並不說明占星學真的是現實的。
占星術有哪些別稱?
在拜占廷占星術受到格外的註重和重視，早在古希臘羅馬時代，人們就通過觀測星體之間的具體位置預測推算未來或解釋過去。拜占廷人繼承瞭這一傳統，並進一步完善瞭星占學體系。他們通過大量實際觀測，補充古時候遺留下來的星圖，使黃道十二宮的星位更加準確，更易於理解。
拜占廷人在古時候星命術、擇時占星術和決疑占星術的基礎上，發展出總體占星術，也稱占星術，使這4種占星術在細節與關鍵上更加完善，並且將它們統一成一個體系，涉及人類社會生活的方方面面。
當人們對自個的前途和命運感到不解時，可Yi經過其出生年月日時和某行星所在黃道十二宮的具體位置作出預測推算，即所謂星命術；當人們在進行諸如作戰、手術等重要行動之前感到疑惑而猶豫不決時，可以依據天文觀測確定最佳時間，即確定黃道吉日，這稱為擇時占星術；決疑占星術則指依據求簽算卦者的提問，對比天文觀測和占星天宮圖作出解答；而那些涉及社稷民生和國傢大計，預測推算人類未來的占星術在拜占廷帝國受到特別的註重和重視，其占星過程和手段則更為復雜。
拜占廷歷法也依據占星術的結論確定瞭很多忌日和吉日。而基督教教會天文學傢也從聖經中為占星術找到瞭理論依據，使古典時代產生的這一古老預言方法在篤信基督教的拜占廷社會得到寬廣的社會基礎。
拜占廷天文學還融合瞭其他民族天文歷法的因素。拜占廷人為瞭完善其歷法體系，不但吸收古典希臘羅馬的“異教”知識，而且也不再堅持他們和其它民族的文化區別，忽略宗教爭議，大膽利用薩珊波斯和阿拉伯伊斯蘭天文歷法。
歷法
拜占廷帝國是中世紀歐洲文明程度最高的國傢，其歷法是在新舊羅馬象征圍繞下的執政官瑪努斯身穿華服。在古時候希臘羅馬天文歷法基礎上，結合基督教神學思想，形成具有重要特點的單獨歷法體系。
“黃道十二宮”圖