易經風水羅盤佈陣與佈局圖解風水五行磁針(周易風水羅盤手機)
一：羅盤擺放擺列傢裡哪個地方最好
放在高的櫃子裡就能夠。
二：風水羅盤的用法圖解
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。
1。羅盤是什麼， 用以做什麼？
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
大都流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地的重要工具。作為業餘的玄空愛好者，明 白羅盤的基本用法，對於交流或咨詢風水實際問題是有必要的。無法準確說明風水實際案例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事。
2。羅盤的用法
從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用
但重量比一般木制盤重。
有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水準狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，
假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。
知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
3。風水羅盤的使用註意和提防問題與事項
1。必須先將身上的鐵器、電器用品（行動電話、隨身聽…）或是會幹擾羅盤磁場的物品全部取下。
2。註意和提防測量地點附近沒有鐵器、行動電話、電線桿、電箱、電塔…等會幹擾電磁場之物品。
3。羅盤或指南（北）針的盤面必須保持水準，指標不可一邊蹺起或低下，並且也須留意羅面與盤體的接合處是否密合，不可有松動、破裂。
4。檢查羅盤或指南（北）針是否正常，若有彎曲則不得使用。
上面便是全部內容，希望本文給大眾能夠起到幫助作用。
不可有松動、破裂。
4。檢查羅盤或指南（北）針是否正常，若有彎曲則不得使用。
上面便是全部內容，希望本文給大眾能夠起到幫助作用。
三：風水羅盤圖片講解
古時候的風水羅盤是怎樣的，最好有張非常清晰的圖片，如何用的 1。天池：亦稱海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。現代羅盤的海底繪有十字線，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使咱們國傢的羅盤成瞭中國術數的大百科全書。3。 為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求互相垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，普遍用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個范疇。4。風水羅盤的制作使用的材料也非常繁多，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，最好最實用的材料肯定是金剛板，而且價格比紅檀木低廉瞭許多。5。風水羅盤的派系之分也特別的多，有大傢常見到的三合、三元、玄空飛星、過路陰陽 金鎖玉關，還有玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法等有的羅盤結合三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法於一身。羅盤事實上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在堪輿風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
求 67層風水羅盤高清圖片 100分 要那麼層度數有啥用，是假的，現實無法用到那樣多層！！！腳踏實地，紮紮實實，學通十幾層，並能用好，就是真真的大師瞭。真懂羅經，有一個精確準確的指南針就足夠用，不懂羅經，層數再多，除瞭炫耀、騙人，無意義？
希望能通過擺放擺列物件佈陣與佈局來達到丁財兩旺，和傢團傢，這隻能是夢想成真的美滿願望。以下是風水中三大被吹捧到瞭天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學瞭一 生皆在雲中霧中，然而效果到底怎樣，以下是自己的觀點。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度（自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度（現代精密制造的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭），不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又怎樣從更細的方向分度確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種理論用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：三元九運，180年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，至今為止，除瞭牽強附會的個例，無人真真正正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整！！！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這幾個都是風水理氣理論中較為繁復的論理體系，普通人都不敢涉足，有一部分人，做瞭一 生風水，這樣的風水理氣方法的名稱都說不清，就更談不上具體實踐運用瞭。僅管這樣的風水理氣理論的體系和方法復雜、深奧，體系自己一身的完整性亦有比其它風水理氣體系有更完整的一面，不過，用實證科學的態度考量，隻能認定這樣的風水理氣理論體系，從按道理來講完成瞭公式和體系，很有必要做進一步實際案例事實的科學考證。假如有人願作這一方面的努力，從現實中尋找相關事例論證，完成其中任何一種體系的實證考量，應認為是前無古代人們的舉世創舉。
附錄：蔣大鴻簡單介紹；蔣公平階傳略。崇禎七年，公十八歲時，隨海內大儒陳子涪亥帝酵郜。。。。。。>>
會風水的friend幫我講解一下這些圖如何看？ 地理五絕上說的羅盤左旋論水，右旋論龍，圖片上按水口而言是 這個即是此刻羅盤上的東西瞭，隻是古時候人的文字表述而已瞭，大傢都清楚木的長生於寅帝旺在午，墓庫在戌，這個隻是陽木，陰生陽死的，陰木的長生就是午，逆轉就是到瞭寅就是帝旺，要陰陽木分開看，陽木從順，陰木逆推。
用哪個軟件畫得風水羅盤平面圖 Adobe Illustrator
羅盤的圖片全圖發下
這個圖片的羅盤指向 first of all，擇日應該沒有問題，一般葬日由仙去之日定，所以固然丙辰日 火與仙命不生，亦應當理解。壬辰時入葬與仙命相和，是沒問題的。
立向也沒問題，下羅盤時立坤艮，丁醜分金即可，同樣與仙命相和。
但問題是時辰已過瞭，莫非你沒有按時間入葬？ 假如未入葬，那麼再擇日時就須留意月、日 、時與仙命相和瞭。
羅盤套圖操作簡單介紹 在Excel 按鼠標右鍵，選“設置圖片格式”，在“大小”底下可改旋轉角度調成本地磁北，或轉180度。可參考以下鏈接: 簡潔二十四山圖Excel版 查看原帖>>
求采納
羅盤的用法圖解什麼地方有詳細的？給點實用的吧，最好能給個電子版的。 電子版的很少有人會整理所有的羅盤的用法圖解給你的，由於羅盤盤面每一層你至少得知道是哪些表現方式，打比方說地盤是哪些字圍城一圈的？六十四卦是哪些卦名，怎麼排列。這幾個都需要用圖像表現才清晰。還是看看紙質的書吧。你看看下圖來自玄學通綜合盤的每一層就知道瞭，很復雜的。
剛入門的人用哪樣的風水羅盤 風水羅盤使用方法視頻 剛入門的人先要瞭解何謂坐向，正統風水大多以大門朝向為向，相反為坐，亦有一些流派以窗戶朝向取向，個人認為此不值得選取。
清楚明白瞭何謂坐向就瞭解瞭即是找出大門是朝著哪個方位開的，因此我們測量出與大門垂直的那條線的朝向度數就能夠瞭。
使用羅盤時看見正中心的一個圓形的叫做天池（天圓地方），裡面有指針，一頭有兩個小牛角樣的指向的是正北方。我們站在門外，面對大門，將羅盤的一邊與大門平行，調整羅盤，將盤上的定位的小紅點對正小牛角的中間，就是正北方。緊接著觀察羅盤上的十字紅線垂直大門的那條向前指向的是坐，沖著拿羅盤的人一方為向；假如是站在屋內測量則大致相同，隻是紅線指向大門的為向，沖著執盤者的為坐。
測量的具體位置通常是大門外七個腳步的具體位置，但不能拘泥於此，測出正確朝向才是關鍵，因此可以多換幾個位置測量，還要顧及各式電磁幹擾，要遠離電器、電閘箱、電梯間、管道井等，並且周邊不要有太多的人，尤其不能有小孩子和貓狗等。
希望能夠幫到你。
四：風水羅盤盤面詳細解讀，解析盤面所示的風水問題
風水羅盤圖解羅盤盤面知識
風水羅盤主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解反映。
後天八卦（八卦）正五行：
乾、兌卦屬金震、巽卦屬木坤、艮卦屬土離卦屬火坎卦屬水
八卦所管領域的24山分配：
乾卦：戌乾亥三山坤卦：未坤申三山
艮卦：醜艮寅三山震卦：甲卯乙三山
巽卦：辰巽巳三山離卦：丙午丁三山
坎卦：壬子癸三山兌卦：庚酉辛三山
24山分陰陽：
乾、戌、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申十二山為陽山。
亥、醜、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛十二山為陰山。
24山分東西南北各卦管領域：
江東卦；醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八山。
江西卦；未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八山。
江南卦；巳、丙、午、丁四山。
江北卦；亥、壬、子、癸四山。
24山鬥首五行：
壬、子、巽、巳、辛、戌（屬土）艮、寅、丁、未（屬木）甲、卯、坤、申（屬水）
癸、醜、丙、午、乾、亥（屬火）乙、辰、庚、酉（屬金）
24山正五行：
乾、申、庚、酉、辛屬金。亥、壬、子、癸屬水。醜、艮、辰、坤、未、戌屬土。
寅、甲、卯、乙、巽屬木。巳、丙、午、丁屬火。
風水師把山脈、河流的彎曲、轉折、分斂、伸展等形象，以龍的變化莫測來比喻，不過並 不是所有的山脈、河流都可用，能建傢宅、造墳墓的山、水，是「真龍」，玄空地理學傢把得令、有用的優良山、水稱為「金龍」。
徹底清楚明白「八卦」的意象，才能徹底清楚明白「真龍」、「金龍」的意義；乾、坤生六子，天地萬象皆從乾、坤出，所以最基本的風水理念是從“一陰一陽之謂道”衍生出來的，讀者要把堪輿學研究得很好，務須好好的研究《易經》；從《易》的看法來看「龍」，其真義是：具備有用的陰陽能量的山（包括平地陸塊）和水。
“發福由其地脈，催福因為良辰。”隻有選好時間，才能發福，要不然，福就悶在地裡瞭。“龍脈吉穴”是“物質”，“年月日時”是“精神”，有物質，還得有精神，缺一不可。
五：看風水羅盤怎樣使用
風水羅盤的使用步驟
風水羅盤測量固定物體方向時：
步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。
例如測量爐向：將羅盤持平，貼近爐子邊緣，若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後2。三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行，滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合，讀出方向。
風水羅盤的用法：
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
風水羅盤的使用註意和提防問題與事項：
1。必須先將身上的鐵器、電器用品(行動電話、隨身聽…)或是會幹擾羅盤磁場的物品全部取下。
2。註意和提防測量地點附近沒有鐵器、行動電話、電線桿、電箱、電塔…等會幹擾電磁場之物品。
3。羅盤或指南(北)針的盤面必須保持水平，指針不可一邊蹺起或低下，並且也須留意羅面與盤體的接合處是否密合，不可有松動、破裂。
4。檢查羅盤或指南(北)針是否正常，若有彎曲則不得使用。
風水羅盤是風水操作的重要工具，因此要佈陣與佈局好的傢居住宅風水還得用風水羅盤來幫忙測定，風水羅盤的用法及註意和提防問題與事項小編就給大眾介紹到此裡瞭，更加的多傢居住宅風水知識請繼續關註土巴兔裝修風水。
六：風水用品羅盤的用法
風水用品羅盤的用法
風水用品羅盤的用法，風水羅盤按易經和河洛原理，日月五星七政，天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪改良制造而成的，此刻來看風水用品羅盤的用法。
風水用品羅盤的用法1
風水用品羅盤的用法
1。以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）
2。以道路所在之門立向。
3。以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。
4。以私宅之門立向。（如單元樓其實就是各自私房定向）
其中產生最多爭議的問題其實就是數傢同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。著名數術大師鐘義民先生其實就是以前者私門定向為主，而港臺也有一些風水名傢則采用來總門定向的方式方法，所以二種定向的方式方法爭議十分之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明本人的看法即玄空風水定向應采取以樓門定向為準，要不是分房的獨立之宅，則以門定向。不過對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線而定向。
眾所周知陰宅都是以墓碑的坐朝方向而定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。由於人們去上墳拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要沖著門牌號行走一段路後在進入室內，即便是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）緊接著在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即相當於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅不過呢是總座單元樓裡邊 的一部分而已，因此不能以私宅之門而定向，要不然為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向務必要以總門而定向。
而至於定向中依據馬路在哪邊，哪邊其實就是向首的定法方法，筆者不敢茍同，由於如此作法，隻會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情形。由此可見這一個方法並不為古代人們所采用。
況且從格局上而言，若以有馬路的這邊為向首，那不如就會造成向星盤向首與實際形巒配格局隻有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。因此用馬路而定向的方式方法是真是假，讀者看瞭上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是人站在屋外，正面對著房子的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。在這兒有一個很好記的方式方法：坐在屋內，向著門外。
用羅盤定向須知
1。切記不能以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與傢用電器，會作用與影響磁針度數。
2。一般定向時要多次才能完成。每次定向要依據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。
3。用羅盤定向的時刻須註意和提防一定註意和提防不要讓羅盤距離所要測的房子太近，太近瞭羅盤磁針會受作用與影響，大部分有誤差。並且 還須註意和提防宅外的環境是不是有鋼筋鐵器等物件，由於這幾個東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，由於傢宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這幾個鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，因此在定向時須註意和提防以上情況。
4。註意和提防周圍磁場對羅盤的作用與影響。在定向時，開著的手機。腰間的鐵制銅制皮帶扣。以及周圍的`汽車等鐵性物質都會對羅盤有作用與影響，所以測理時要遠離這幾個物體。這是也需要特別註意和提防的地方。
5。定向時身體的姿勢務必要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房子的一面（測量時面所對的一層墻面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，假若傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。緊接著轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關系的紅線壓在哪個字上，從來定向。這是定向時的身體姿勢。
風水用品羅盤的用法2
風水羅盤簡單介紹
1。從羅盤的外貌
羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中在一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。無知的羅盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
2。天池
亦稱海底，亦就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
3。內盤
就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
4。
為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求互相垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是哪門哪派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。
5。方位卦位24山角度
（一）壬：337、6-352、5；
（二）正北坎子：352、6-22、5；
（三）癸：7、6-22、5；
（四）醜：22、6-37、5；
（五）東北艮：376-52、5；
（六）寅：52、6-67、5；
（七）甲：67、6-82、5；
（八）正東震卯：82、6-97、5；
（九）乙：97、6-112、5；
（十）辰：112、6-127、5；
（11）東南巽：127、6-142、5；
（12）巳：142、6-157、5；
（13）丙：157、6-172、5；
（14）正南離午：172、6 - 187、5；
（15）丁：187、6 - 202、5；
（16）未：202、6 - 217、5；
（17）西南坤：217 - 232、5；
（18）申：232、6 - 二十四7、5；
（19）庚：二十四7、6 - 262、5；
（20）正西兌酉：262、6 - 277、5；
（21）辛：277、6 - 292、5；
（22）戌：292、6 - 307、5；
（23）西北乾：307、6 - 322、5；
（二十四）亥：322、6 - 337、五、
風水羅盤使用標準方法
1。風水羅盤度量陽宅的坐向
（一）姿勢亦有一定的說法
在使用羅盤時度量陽宅的坐向時，姿勢亦有一定的說法，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不能偏移。緊接著以本人的背靠為坐，面對為向，即可開始立向。
（二）十字線立的向要準
羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
（三）十字魚絲要與天池重疊
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
（四）磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合
位置不能互掉，這一點十分重要。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
（五）就是24山那一層即為坐向
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
2。風水羅盤度量陰宅的坐向
（一）站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置
當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。通常來講，為保證準確度，都會從墓碑前開始測，再一步步後退多選一到兩個點測定；假如墓碑光滑平整，那麼可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後再後退幾步，檢查一下是否一致。
（二）讀數時需須留意
羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運星盤為到山到向格局。
3。風水羅盤奇針八法
羅盤的周圍配上瞭八卦、陰陽、五行後，對氣場的感應非常敏銳，古聖賢依照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。
（一）搪針
指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有嚴肅古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
（二）兌針
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，不過此為善陰，不是自傢已故老祖宗，就是福神護法。
（三）轉針
指針轉而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必定會有傷害。
（四）沉針
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
（五）投針
指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
（六）側針
針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住傢不可。
（七）逆針
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，並人財兩敗，無風水可言。
（八）正針
無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可考慮其他方面而斟酌用之。
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