傢宅風水實際案例風水五行五帝錢(傢宅風水大全)
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實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。
怎樣利用古時候風水建造現代傢宅
找風水師去啥
不住的房屋對本人有作用與影響嗎?(風水實際案例)
今天講的這個例子是前一些時日一位天津的friend通過互聯網使俺判斷其房子風水的情形，那一天夜裡，我還在外面吃飯，俺的弟弟給我電話聯系說，晚上能不能上網，有個他的friend想咨詢點事。於是我告知他可能要晚一些。後來幫他的這位朋友看瞭一下，他正在出租的一套房子，由於他有打算自己住，所以想看看這套房屋的風水怎樣。主如果想知道是否利財。平面圖如下: 我們的閑聊記錄如下: 通過這個例子俺們是可以看的出，不光所住的房屋風水對人有作用與影響，即便是不住的房屋，隻要是本人的，對自己亦會有作用與影響。我有朋友曾今遇見，買房領鑰匙的當日就妻子流產，再看其房子果然是克子的格局。由於既然房子屬於你瞭，那你和它之間就會產生一種聯系，就如同二個人出嫁組成傢庭一樣，從此"一榮俱榮，一損俱損"。房屋的氣場和人的氣場就會產生一種作用。互相之間產生一種關聯。所以陰宅的風水才會對後人產生作用與影響。其實也就是說也是如此的原理。由於祖先的氣脈，就如同遺傳基因一樣，會被延續。假如氣脈被好的氣場所庇護，那對後人就會產生好的作用與影響，假如被破壞或者是被兇的氣場作用與影響，那麼這樣就對後人產生不利的效果。有的人根本就沒有祖墳，反而不會受到作用與影響。 房子也是相同的，有些房子固然沒有去住，不過也會與人產生作用。由於它是屬於你的，就如同你的部下犯瞭錯，你也得負責任一樣。記得去年看一個朋友沒有裝修入住的新房，發現其格局當年犯瞭太歲，有災禍或者是損財之事，同時其當年的年運卦中也一樣顯示如此的信息，並告訴其當年不要去南方，結果，年根時他回妻子娘傢(南方)過新年，並補辦婚宴，當晚被小偷入室盜竊，被盜走財物。幸好人沒有事。後悔當初沒有聽我所勸。
別墅大門有啥風水忌諱與禁忌
1、 保持自傢門口的清潔
風水學上認為，傢宅的大門是傢宅納氣之口，氣的出入主要通過它實現。如果門前沒有一個整潔通暢的環境，反而堆積瞭各式雜物垃圾的話，則會致使傢中氣運不順，在很多方面會給宅主帶來諸多不利的作用與影響。
人們每一天早出晚歸，一個整潔清爽的門面，會帶給人一個良好的心情。假如門口堆放瞭一堆雜物或垃圾，不但容易致使空氣污染，而且還會直接作用與影響到人的心情。人們都明白知道，不管是誰，如果沒有一個良好的心情，一天的工作狀態自然會受到作用與影響，那麼長此以往，事業一定非常難達到如意順暢。門口堆放過多雜物和垃圾，不僅會占用鄰居的空間，也會給鄰居造成不衛生的環境，如此便比較容易引起鄰裡間的矛盾，甚至產生糾紛。
處於通道和樓梯處的門口，如果隨便堆積雜物，就不能保持通道和樓梯處的空氣的暢通，容易在緊急時刻或危險發生的時刻，由於太擁擠而發生更嚴重的後果。因 此，無論從哪方面來說，門口堆積雜物或垃圾，既顯得宅主缺乏公德意識，也使人覺得不講文明和衛生。並且，這也不符合風水之道，對人的活法、財源、安全、健康、事業、人氣等多個方面都會帶來許多不良作用與影響。因 此，務必要避開這類情況發生。
2、 大門周圍的環境
守舊的風水觀念有這樣一種講法，就是“左青龍，右白虎”。因 此，務必要看看大門左右兩邊的情形。右側是白虎方位，最好別突出哪些東西，也不必擺放擺列什麼物品，風水學中講“白虎探頭必傷人”，意思是傢中人容易出事或者經常患病。左側青龍方位最好更不要突出，實在無法的話，突出一點問題不大。
傢宅門的大小不可太大或太小，門過大，主泄氣，不聚氣，不符合藏風聚氣的風水法則;門太小，作用與影響聚氣的作用，所以門的大小要適中。同時大門正面的外觀，不可呈現凹凸太多的設計和裝潢，那樣會顯得低俗，從風水學上講亦不是好的表現。大門要采用厚實材料，不可用三夾板釘成空心大門。門框假如有歪曲，要立即要換，不然會作用與影響觀瞻的作用。
3、 門對門作用與影響財運
在堪輿風水中門對門的提問一直困擾著人們，尤其是由於現代的建築工程師不懂風水，在設計上沒有考慮此問題，於是，在樓房中門對門成瞭傢宅中主要的問題，在生活之中和互聯網中的friend皆在問：“門對門真的不好嗎?如果不好該如何解決?”
門在堪輿風水中叫氣口，在海神風水中叫動態口，是空氣流通的、人走動的地方。它是動態信息出入的地方，直接作用與影響著室內場態的變化，不同場態決定著不同的吉兇。並且，還有兩點需須留意，那麼這樣就是高門(門高或者地勢高)欺負低門，大門欺負小門。這裡談一下怎樣解決的問題。
A。 時常關門。相對著的兩個門要多多關上，由於門關上以後可以阻止氣流的流通，場態會處在相對靜止的狀態中，這樣可以減少互相的流動。
B。 放五帝錢。五帝錢的用途許多，所起的效果也大，你也能在兩個門的下面，屋的內側放一套五帝錢，也是一個較好的辦法。這一個方法用的人較多。
C。 放置門簾。能在門上加一個門簾，選擇好看一些的，既可以增添美觀，又能夠解決門門相對的問題。
4、 門口對著電梯
隨著高樓大廈的不斷增多，不管是公寓還是民宅，或是寫字樓，門口對著樓梯的現象到處可以見到，在堪輿風水中這樣的現象是不吉的，由於風水喜歡曲而不喜歡直，重藏風聚氣，忌散漫無依。至於吉兇的程度大小，則與門、樓梯的效果有著直接的關系。
電梯對著用戶門，對人的財運尤為不利，並且電梯和人的聲音也構成瞭煞氣。
化解方法與化解竅門：
A。 普通破解：用兩個葫蘆並系上紅佈條掛到門的兩旁。
B。 專業破解：用海神金葫蘆，擇日擇時佈陣與佈局破解。
5、 門口踏墊的運籌使用
古時候的門下邊皆有相當高的門檻，在堪輿風水中起著阻擋外面煞氣進入的效果。現代樓房的設計，已經取消瞭門檻，或者門檻變得很低。現代的風水處理方案是用門前的踏墊來解決。依據不同顏色的踏墊進行破解，同時踏墊下面放上一套五帝錢，也能夠起到聚財、消災的效果。
6、 門內聚財佈陣與佈局
門內也是一處不可忽略的聚財寶地，門口的玄關處是藏風聚氣之地。可以放置一些植物類的花或者風水輪、魚缸等，能夠起到聚財的作用。
怎樣看房屋的風水?最詳盡解讀
風水學知識在我們平時生活當中的展現是特別明顯的，在我們平時生活當中展現最明顯的地方就是房屋方面，此刻人們在修房子、買房子、房屋室內設計方面都要看風水。這足以展現出瞭風水學知識對俺們生活的作用與影響。說起風水學知識那蘊含的東西可以說特別的多，那麼人們會不會用風水學方面的知識來看房子呢?接著下面小編就給大眾普及一下這幾個方面的知識吧!
怎樣看房屋的風水?
1。入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為瞭考慮空間的配置，一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，傢運必衰。
2。房門對大門，漏財漏健康和情緣
臥室門不可正對大門，要不然容易致使健康出問題、沒情緣或者情感感情愛情婚姻不好、財運不濟等等問題。
3。客廳在屋子正中大吉
一般傢宅，假如起住房或客廳設在整幢房屋的正中間，這是一種大吉的預兆，可使傢運昌隆。
4。不規則屋不可做廚房
不規則屋如用以做廚房，會作用與影響傢人健康，不規則屋隻可用以做儲藏間用。這點提醒朋友們尤其重要。
5。橫梁壓頂，作用與影響情緒與健康
橫梁最為忌壓在床頭、書桌及飯桌上方，如實在無法避開，也要設計房頂，將之擋住，要不然就會作用與影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
6。不規則屋不適宜做臥室
不規則的房間不可用做臥房，不然會致使諸多問題，打比方說久婚不孕。不規則房子猶如棺材房，對健康和財運也不利。
7。床邊按鏡，難以安眠
除瞭床不可正對大鏡之外，床的兩側假如有大的穿衣鏡，將讓人睡不安穩，致使失眠、驚夢等。
8。臥室不可佈置和佈局得琳瑯滿目
臥室睡房的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，更不要佈置和佈局得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不適宜。
9。浴廁對床，當心惡疾
主臥室中，除瞭床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易讓人罹患嚴重惡疾。
10。常青盆栽利傢運
常青盆栽是不錯的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。誠然，命裡忌諱和避諱木的friend例外。
11。床頭巨畫大不適宜
床頭置畫要謹慎，通常來講以輕薄短小為宜，最為忌厚重巨框之大畫，要不然一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12。整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所，除瞭方位要合規中局之外，最為忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔幹爽反而能留住財氣。
13。大門直通到底，麻煩不斷
居傢忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，要不然易發生外遇及私奔現象，難得平安。
14。有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床，床下宜保持空曠通風，切記不能於床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
15。屋內房門，開門方向應一致
屋內房門，開門方向應一致，這一點從門把手就能夠斷定。最為忌一扇左開，一扇右開。
16。浴廁設在走廊盡頭，大不吉
屋內如有走廊，浴廁隻宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，要不然大不吉。
17。床頭忌開大窗
床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。
18。廁所忌對大門
廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。
19。柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內，皆要避開柱角沖射，要不然必會作用與影響情緒和健康，對戀愛及愛情婚姻亦不利，務必及早補救。
20、暖光燈泡利於感情
臥房的燈光對夫妻感情尤為重要，應盡最大力量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21。隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
如果想居傢平安健康，在可能的情形下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房子。如自傢傢宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。
22。臥室風水與夫妻關系的致命要點
(1)床頭放花，易犯桃花： 夫妻雙方皆會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，傢庭破碎。
(2)床離玻璃窗太近：空透無依，不能老老實實，作用與影響事業的發展。現代大多數市常常樓前有樓、樓後有樓、樓邊有樓，睡床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性;另外，因為城市變得日益非常繁雜，惱人的噪音將穿過這扇並不太厚的玻璃窗而作用與影響您的睡眠;“窗下多夢”的講法也在俺的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記錄載入，睡床太靠近窗戶，容易致使“紅杏出墻”，有此一說。
(3)床頭嵌鏡，招惹鬼魅：主人經常頭疼、失眠。浪漫要講原則和風水，可不能由於浪漫而作用與影響瞭健康。很多年青人把屋子裝修的標新立異。孰不知物各有序，悖之受牽累。
(4)臥室傢具忌用不平整： 不平整即代表不和諧，久居則易生口角事端。
(5)床上和地下凌亂會作用與影響主人的運氣：在生活之中，很多人不理解整潔可以帶給人好運的道理。其實也就是說，風水並不象大傢想得那麼復雜，它就在你身邊。
既不象有一部分人故意把它神秘化，捧到瞭天上，也不象一部分人根本就不懂風水，卻說是，給踩到瞭地下。風水就在你身邊，無處不在，簡捷易懂。誰都明白知道亂糟糟的人做不出大事一樣，所以收拾好你的環境，為自己一個好心情。好運自然來。
(6)臥室喜用整窗，忌用分開的兩扇或多扇窗：一直就是一面窗墻的事，卻分成好幾塊，想來都麻煩。風水難怪也忌這一點。做事多有分歧，不能一氣呵成。買房時要多看看。
(7)花草適合擺客廳不太適宜放在臥室：臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻兩口子之間的情感，增強主人的財運。做起事來得心應手。易得上司青睞。小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地。做事老有反復。
通過小編的此次介紹之後隻能說明我們對風水學有瞭一個簡單容易的入門瞭解瞭，假如大傢還想進一步瞭解的話還need大傢進一步去研究、探討。大傢也知道風水學方面的知識一向就無比的奧妙，是一種似有似無的東西。不過受中國封建文化的作用與影響，大都的人對風水學方面的知識無比的註重和重視，亦即此刻方方面面能夠展現出分水學知識的重要原因之一。
怎樣看樓房的風水?
1。看周圍環境的好賴1。樓房風水的好賴，first of all要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。first of all是看河流和道路，假如有河流和道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。2。看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。3。看地形地勢，樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。4。看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。歸根結底，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地瞭。 2。看樓房的立向與周圍形巒的配合關系樓房風水好壞的第2個問題，是樓房的立向是否合理。周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這幾個條件是否得到合理的利用，須要經過立向來實現。舉個例子來說吧。如果某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的具體位置關鎖特別好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備瞭建造一處好風水的基本條件瞭。不過同是此處地方，假如不會立向，也會做成兇宅。依照贛南楊公風水術的論理，如此的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。假如立向的時刻，錯立瞭子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦瞭，就成為瞭病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，損財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的後果。假如是一傢之宅，住久瞭難免絕嗣。 用直觀的方式方法看房屋的立向是否合理，可Yi經過看後山頂和看前方堂局的方式方法來鑒別。尤其是靠山面水的房屋，假如房屋的建築縱向中軸線明顯偏離瞭後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向當然不合理。要精確地確定房屋的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真真正正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 3。看樓房的立面和平面造型與樓房風水相關的第3個因素就是房子的立體和平面造型。1。宅形：房屋的造型光怪陸離，用風水術的論理來概括之，卻隻有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。因 此，我國古代建築著重是土形的房屋居多，亦有圓形與方形結合的成功例子，例如客傢圍屋，不僅有方形的，亦有圓形的，還有馬蹄形的，依據地形地貌的特征采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，不管從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬於不吉的造型。扇形或梯形的房屋，前窄後寬為吉，前寬後窄為兇。房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。現代城市中，有一部分人奇歡獵奇，設計的房屋立體造形奇形怪狀，我認為這是對老百姓的身傢性命違背良心的一種做法！！！2。平面造型距形的平面結構，外表穩重端莊，內部能夠起到好作用的房子內部各個功能區的合理分割，便於利用，應列為首選。前略窄後略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作鬥斛形，橫財旺人丁”。假如前寬後窄，則屬不利錢財之宅。扇形，前寬而後窄，不聚氣，不利財丁。古代人們雲：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等隻宜用於大型的建築群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客傢地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建築呈圓形或半圓形，其中心主廳那麼是方形，象征天圓地方的意思。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。”房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬於有缺陷的結構。一般而講，缺角所在的方位常常對應於傢庭中對應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所展現出的信息也就越明顯。尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經。” 長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小於2:1的扁平狀房屋，難旺財，福澤淺，如宅後無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。”鋸齒形的房子，又叫磨牙煞，傢庭多爭執、多是非，愛情婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。4。樓層的五行屬性 古時候建築多為平房，所以在古時候堪輿學中沒有任何關於樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓愈來愈多。為瞭節省用地，很多中小城市也開始停止分立式傢宅的審批。高層傢宅的堪輿是擺放在我們面前的新議題。 近些年來，很多堪輿理論研究者用參照古時候關於房屋“進數”方面的論理或用先後天數而定位樓層五行屬性，取得瞭一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。 此刻比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用於樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第1層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。 一種是以先天數而定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子水運配合起來論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，準確率還須經過更加的多風水實際的驗證。 first of all，應該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查鉆石的基礎上依據堪輿學理論進行綜合剖析後才可得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體作用與影響並 不是決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部佈陣與佈局相比，仍為小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之於樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的論理去剖析三維坐標的規律，在按道理來講也講不通。假如將河洛、八卦視為立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那麼簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來核實確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所總結出的結論亦應當是三維的，而不是兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的論理和方法，按道理來講有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為啥？由於人的五行宜忌應以四柱喜用神為準，不同時空出生人類個體，其先天所秉受的五行之氣均不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱喜用神就是有目的地去彌補補充人類個體四柱五行的不足部分，去其有餘部分，或用之達到通關的意圖，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，隻有在年命納音符合四柱喜用神的情形下才能起到調補作用。不過，在大部分情況下，年命納音與四柱喜用神是不一致的，當年命納音恰巧是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？因 此，作者本人是這樣想的應以宅主四柱命局和大運綜合平衡後所取喜用神為根據來選擇樓層才較為合理。其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，假如立向不同，則樓層的吉兇狀況也均不相同。並 不是某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。 筆者在堪輿風水實際中，悟到從五行的基本情性入手來剖析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位於整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第1層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位於火是合理的。第2、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永久屬土，頂層永久屬火，此為不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過八字推算的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱喜用神不背。依照現代醫學理論，心臟病患者不適宜劇烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為喜用神者，多怕冷，宜多運動，適宜居住頂樓。易理和醫理何等相似！！！ 鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部佈陣與佈局是要（尤其是三層以上的分層式傢宅）。 5。依照四柱喜用神選擇風水格局和樓層陽宅風水的好賴，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，不管誰去住，都沒好處。不過，是還是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？事實證明，並非這樣的。似乎漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行瞭。陽宅風水也是相同的，應該選擇對本人的心身健全有益，而且風水好的房屋才是正確的抉擇。不管農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命格是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的八字命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。 城市中的花園式傢宅小區，外部環境整潔幽雅，大體上無形煞，內部佈陣與佈局又極為相似，但搬遷入住後同樣有的吉，有的兇。根本原因是因為各個單元傢宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部佈陣與佈局不同以及氣口來路的差別等各式綜合因素作用與影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對於不同的宅主及其傢庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。假如違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。可是，怎樣知道怎樣的風水格局適合自己居住？這就涉及八字推算學的范圍瞭。不同的人類個體，生長於不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是老祖宗對全地球萬事萬物的區別屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一自個的五行假如相應平衡，心身健全就不會發生問題。假如五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所相應的器官就比較易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“平衡喜用神”。一自個的四柱假如偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候。例如，生長於火旺者夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；生長於冬季水旺者冬季，四柱火弱或者沒有火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機。這種用以進行調候的水、火就叫調候喜用神。依照周易哲學的看法，要調整一自個的五行偏差，就要圍繞四柱喜用神來進行，損其有餘，補其不足，似乎中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱喜用神旺瞭，心身健全就能得到保證。四柱喜用神為火的，選擇陽宅的時刻，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房屋，選擇樓層屬性屬火的樓層。四柱喜用神是水的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為水局的房屋，選屬水的樓層。四柱喜用神是金的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為金局的房屋，選屬金的樓層。四柱喜用神是木的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為木局的房屋，選屬木的樓層。四柱喜用神是土的，選擇陽宅的時刻，由於風水格局沒有屬土的，因此就要選擇風水格局為火局的房屋，選屬火、土樓層。 6。怎麼樣選擇內部的裝修方案？如今的城市商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供瞭比較充裕的空間。室內裝修，包括功能區的劃分，墻面、房頂、地板的表面處理，某些區的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型傢具的擺設。1。功能區的合理設置一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人居室、客房或者仆人臥房）、衛生間洗手間或廁所、儲藏室等功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。在各個功能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間洗手間或廁所是需要重點進行佈陣與佈局定位的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房屋的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方。主人房，宜設置在養生方，尤其是新婚夫婦的房間，更要應該在養生宮位上設置臥室。小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設置在六秀方位。單元門尤其是陽臺門，最好在單元的六秀方位。衛生間洗手間或廁所隻宜設置在衰方或者是墓絕方。2。玄關的采用當單元門和陽臺門位於單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時刻，在不能改門的情形下，應該設置玄關處理之。玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，依據房屋的風水格局，將來路轉換到生旺者方位上來，將形煞擋之於門外。3。錯層的處理此刻，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應該怎麼樣看錯層呢？總體的原則，或許應該是後方的地面高於前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，僅有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。隻有前後皆有陽臺門的單元，才有可能通過改變前後陽臺門的大小來調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。4。裝修材料的抉擇近代，化學裝修材料愈來愈多，天然材料愈來愈少。人工合成的裝修材料，固然樣式好看，價格較低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端。室內裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學漆、少用化學塗料。假如鋪設花崗巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖，不能為瞭省錢，買劣質產品。5。顏色的使用顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。室內裝修的主調應該淡雅明快，不適宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不適宜大面積地配制冷色調。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時應該使用冷色調和適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。采光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，亦即紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。東方缺角的，可考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。南方缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色。西方缺角的，西方配以黃白之色。北方缺角者，配以黑色的傢具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不適宜用太濃的色調。在顏色的選用上，還須留意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系，顏色不能與房屋的風水格局相克。二是要依照主人的八字喜用神，采用對四柱喜用神有補益的顏色作為主調。6。室內裝修物的造型室內裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不適合的，尤其是1、8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不值得選取，由於這樣即不美觀，也不安全。近日我在蕭山勘察房屋，見一顧客的餐廳造瞭一個蒼蠅拍相同的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修。吊燈，不適宜安在臥室裡，即便是客廳，也不適宜采用帶很多尖刺形狀的大型吊燈，尤其是向下的一面不適宜帶有尖形物。室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形分開的設計方案是不值得選取的，這種物像是為“破鏡”，對愛情婚姻和傢庭團結很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩傢共用一水井，水井正好開在兩傢分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。那個時候俺就斷這兩傢夫妻不和，如不改造，有生死離別的危險。後來其中一傢買瞭新房搬出去瞭，新住入的一傢，入住未到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀才五十出頭；另一傢則夫妻離異。7。工藝物品的抉擇和應用隨著商品社會的發展，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠傢或商傢聯合，利用民眾對風水的崇尚，誘導東傢添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利。我覺得：此風不可長！！！工藝品，是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、。。。。。。。。等等，事實上其實沒有調理風水的效果，那麼，過瞭一些商業化的風水師的鼓吹，好像成瞭萬金油相同的“化煞催運物品”，這幾個物品一旦披上瞭“風水”的神聖外衣，自然身價比之普通的工藝品高瞭很多倍！！！風水的根本是對自然環境的抉擇和合理利用，於是，工藝品完全與風水無關！！！過去的皇宮，要什麼有啥，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，假如這幾個物品具有調理風水的效果，那些皇子皇孫為啥亦同樣有三災六難？因 此，本人認為，除非你對工藝品有自己獨一無二的愛好而去收藏，是不必要花費高價去買什麼經常提到的“風水物品”的。這類所謂“風水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導的效果，除此無它。風水物品中，確實亦有一些物品具有一定的調理風水的效果，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，能夠起到好作用的人的心身健全。但其所起的效果與外部環境和內部佈陣與佈局是否合理相比，那麼是小巫見大巫瞭。