六壬式天盤的天文根據金口訣五行天幹(大六壬的古天文學原理)
大六壬排盤入門,必知基礎知識?
關於大六壬,許多人是好奇的,非常想學,不過最根本的就是先瞭解關於大六壬的基礎知識。那麼何謂大六壬呢?大六壬是怎樣演變到現在確定現在的地位的呢,接下來就使俺們一起來瞭解一下大六壬排盤入門吧,希望能夠對你學習大六壬起到幫助的效果!
何謂大六壬:
先瞭解一下大六壬排盤入門小知識:大六壬,是古時候天文星象應用學,其產生來自於天文歷法,為術數知曉命運之首,以道傢天人合一的論理為指導,以天道對應人道,以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以知曉人事著稱,俚語說:“學會大六壬,來人不用問”,因此大六壬有“人事王”之美譽,被叫作三式之首。
舍陰取陽,60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),稱為六壬,這是大六壬排盤入門務必要瞭解的。六壬有七百二十課,以刻有幹支的天盤、地盤相疊,轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰,判明吉兇。因河圖雲“天畢生水”,故五行始於水,這是和天文學中水星的公轉速度最快,公轉周期最短是有有直接關系的。
大六壬的歷史記錄載入:
六壬術數,一般可分為四種,亦即:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。六壬是東方最古老的占星學,是用式盤知曉命運的吉兇的一種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式。
大六壬排盤入門的瞭解,先看看起源吧!六壬術的源頭很早,以瞭解人事著稱,歷史悠久,具體是出於年代,已無法去精確準確的追溯,到瞭東漢已經盛行,漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入,所以定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲:“近來身不健,時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
到瞭北宋,宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明在宋代時期,大六壬之法已經獲得瞭社會各階層的喜愛。明代是中國數術興旺發達的時期,六壬類書籍更是層出不窮,陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。大六壬排盤入門許多人都會去學習!袁祥著,郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文,頗為詳細,在江湖上很有作用與影響。清代六壬專著更加的多,主要有徐端華的《六壬直指》,張宏的《大六壬說約》等。民國是文人研究術數成為時髦,這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。
所以可見,大六壬對人是有很大的指導作用的!由於可以比較精確準確的去瞭解命運!所以許多人都會想去學習!那麼瞭解大六壬排盤入門是特別很有必要的!緊接著依據本人的需求,逐步的去深研這個學科!希望中華古老的文化可以得以正能量的傳承!
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大六壬的由來
大六壬的形成:
大六壬,奇門遁甲,太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式,被目為最高層次的預測推算之學,而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時,在地盤上排佈天盤,據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課,由四課而起三傳,配以十二天神,附以各式星煞,推定行年,本命,在此基礎上據各式原則,方法進行判斷,從而形成一套獨具特點的,系統的預測推算模式和預測推算學說,此術博大精深,而總根於五行,陰陽之理。
大六壬的命名:
為啥起名叫大六壬,三式的立式根據是歷法 ,但三式在起式上皆不是常用的歷法 ,奇門遁甲有奇門歷,太乙術有太乙歷,大六壬用陰歷,大六壬講月將不講月建,與普通的術數門類大不同 ,六壬根本發源是古時候歷法,歲始寅,甲寄之,所以奇門要遁甲,歲之首也。將始亥,壬寄之,所以六壬要遁壬,亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首,六者,壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戍六陽數,大者,合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將,不叫十二支!!!務必要從亥起論,不從子起論瞭,而六壬就是不講十二支,隻講十二將的 ,亥為正月將,正月建寅,辟泰卦,三陽動乎下而三陰應乎上,所謂“三陽始兆”之卦也,所以亥一定隻能講三陽始兆,這便是六壬的源頭和來歷,先有歷法,後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入:
在歷代史志記錄載入中,有一點很令人矚目,歷代精於六壬者,在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物,及自然科學工作者,例如伍子胥,范蠡,文種皆是吳越春秋時的六壬傢,另據《通志》所列,三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》,唐李靖撰有《王帳經》,唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》,宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》,明代茅之儀的《武備志》,均有大六壬的研究或闡述,這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理:
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤,天地盤代表陰陽,動靜,亦是兩儀,由兩儀生四象,即四課,由四課起三傳,三傳演繹一個事物的起點,中途,最終,形成六壬課式。所謂“月將”,就是太陽躔(chan日月星辰的運動意思)度,每月節氣的中氣過宮,比如:一年有廿四個節氣,每一個月有一節與一氣,正月建寅,以立春為一歲之始節,交雨水為中氣過宮起亥將,這個亥其實就是太陽,也叫月將,起法是正月起亥二月起戍逆行十二支,盤式起課引例:在上海博物館收藏的六壬盤式,由兩部分組成,內層的圓盤稱天盤,嵌在外層的方盤中,可以自由轉動。方盤即地盤,標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中,天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星,其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分,而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的,所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度;天盤運行其中,以鬥杓所指定四時、十二建,並由此顯示太陽躔度的星辰變化,這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹,即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份:
六壬課式中蘊含月將,占時,地盤,天盤,四課,三傳,天官,遁幹,年命,神煞等多種組織成份的表現形式,幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課,三傳的依據,於是,first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹,緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1:天幹和地支:
天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木,木,火,火,土,土,金,金,水,水。
陽,陰,陽,陰,陽,陰,陽,陰,陽,陰。
地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水,土,木,木,土,火,火,土,金,金,土,水。
陽,陰,陽,陰,陽,陰,陽,陰,陽,陰,陽,陰。
2:五行的生克:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
3:六親的關系:
日元為“我” 生我者爸媽,我生者子孫,克我都官鬼,(陰陽異類克我為官,陰陽同類克我為鬼)我克者妻財,與我同類者兄弟。
4:十幹寄宮:
甲寄在寅乙寄辰,丙戊寄巳不須論。
丁已寄未庚申是,辛戍壬亥寄其真。
癸寄醜來不會錯,寄宮不用四正神。
5:十二個時辰:
子時:23點至01點, 醜時:01點至03點, 寅時:03點至05點。
卯時:05點至07點, 辰時:07點至09點, 巳時:09點至11點。
午時:11點至13點, 未時:13點至15點, 申時:15點至17點。
酉時:17點至19點, 戍時:19點至21點, 亥時:21點至23點。
6:月將的起法:
正月寅:立春節,雨水氣,雨水後月將亥。
二月卯:驚蟄節,春分氣,春分後月將戍。
三月辰:清明節,谷雨氣,谷雨後月將酉。
四月巳:立夏節,小滿氣,小滿後月將申。
五月午:忙種節,夏至氣,夏至後月將未。
六月未:小暑節,大暑氣,大暑後月將午。
七月申:立秋節,處暑氣,處暑後月將巳。
八月酉:白露節,秋分氣,秋分後月將辰。
九月戍:寒露節,霜降氣,霜降後月將卯。
十月亥:立冬節,小雪氣,小雪後月將寅。
十一月子:大雪節,冬至氣,冬至後月將醜。
十二月醜:小寒節,大寒氣,大寒後月將子。
7:起貴人歌訣:清<欽定協紀辨方書>用此法
晝:甲未戊庚醜,乙申已子求,丙酉丁亥位,壬卯癸巳遊。六辛逢虎上
夜:甲醜戊庚未,乙子已申求,丙亥丁酉位,壬巳癸卯遊。六辛逢午馬
8:十二支地盤定局:
地盤:即位置固定的子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戍,亥。為靜而不動。定而不變者,其式如下:
巳午未申
辰 酉
卯 戍
寅醜子亥
9:天盤及其排佈:
天盤:即以月將加占時之上,所占之時即地盤時分,起月將順排十二支所形成的,例如月將是亥,占時是卯,即在地盤卯上起亥,月將亥由卯上順排十二支,其式如下;
醜寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅醜子亥
戍酉申未
10:四課及其演式:
四課:乃本日元支為基礎,參照天地盤而演成者,其法先將日元支平行書寫,天幹地支之間留一字之空,緊接著依十幹寄宮例,查日元寄入地盤何宮,即將其上天盤之字寫於幹上,成第1課,以幹上所得之字,寫於日元之左,查地盤此字之上天盤為啥呢字,即書此字之上,成第2課,以日支為地盤之支,查其上天盤之字為啥呢字,寫於支上,成第3課,以支上所得之字,寫在支左,從地盤查此字上天盤之字為啥呢字,即寫於此字之上,成第4課。例:甲子日,月將:亥,占卯時,其式如下:
四三二一
辰申午戍
申子戍甲
醜寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅醜子亥
戍酉申未
11:三傳及其起例:
三傳:即初傳(以名發用)中傳,末傳,乃由四課之上下克賊,或因它種情況而形成(上克下曰克,下克上曰賊)三傳取法,分為九類;1:賊克2:比用3:涉害4:遙克5:昴星6:伏吟7:返吟8:別責9:八專
○1賊克,四課有克賊。A:上克下元首B:下賊上重審
○2比用,多克賊取與日元比者為用,陽日用陽陰用陰。
○3涉害,多克賊,俱比或俱不比。A:回歸本位,涉害多者為用。B:見機,涉害深淺相同,臨四孟之地者發用。C:察微,涉害深淺相同,無臨孟地者,取臨仲地發用。D:綴瑕,涉害深淺相同,同臨孟地,取幹上神發用。
○4遙克,四課中無克賊,A:蒿矢,上神克日者發用。B:彈射,日克上神者發用。
○5昴星,無遙無克,四課全備,陽仰陰俯酉位取用。A:陽日酉仰,起名‘虎視’地盤酉上發用,中末先辰後日。B:陰日酉俯,起名‘冬蛇掩目’取天盤酉下發用,中末先日後辰。
○6伏吟,天地盤伏本位。A:不虞,課中有克賊,取克賊為用,中取初刑,末取中刑。B:自任,無克賊,日元為陽,取日上神發用,中取初刑,末取中刑。C:自信,日元為陰,取支上神發用,中取初刑,末取中刑。D:杜傳,初傳自刑,中取支上,中又自刑,中沖為末。
○7返吟,天地盤對沖,A:無依,課中有克賊,中取初上,末取中上。B:井欄,課中無克賊,取支驛馬發用,中取支上,末取幹上。(惟辛未,丁未,已未,辛醜,丁醜,已醜日)。
○8別責,無遙無克,四課隻有三課,陽日元合上頭神(天幹五合的地盤寄宮之上神發用),陰日支前三合寄(日支三合的前支發用,例如酉日三合巳酉醜,醜在酉前),中末皆歸日上神,別責不論陰日陽日俱名蕪淫。
○9八專,兩課無克名八專,無克不取遙克,陽日取第1課上神在天盤順數三神發用,陰日取第4課上神在天盤逆行三位發用。不論陰日陽日中末皆取幹上神
大六壬占人命年落天盤還是地盤
大六壬占人命年落的是天盤。六壬盤式,天盤為星宿,地盤為時,以月將加時而起,象此時星宿排佈。
又以日辰起四課,以類四象。所謂機發於病處,克處顯天機。以九宗門發傳。
視病處所在,成何象顯何形。故而觀列宿在成像於天。所論皆是天盤(星宿)所在。
大六壬有多麼厲害,大六壬的論理起源?
都說六壬這種算命的方式是比較受歡迎的,總之六壬的算命準確率很高,那麼到底六壬有多麼厲害呢,可能許多朋友都還是在質疑中,下面來給大夥介紹一下大六壬的論理起源。
大六壬有多麼厲害
大六壬,為古時候天文星象應用學,其產生來自於天文歷法,為天文數術之首,以天人對應的理論為指導,以天道對應人道,以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以人事著稱,俚語說:“學會大六壬,來人不用問”,因此大六壬有“人事王”之美譽,被叫作三式之首。
博翔文化創始人張立法老師,江西龍虎山天師後裔,天師道傢風水傳承人,實戰風水大師孵化人。張老師自幼跟師研究道傢方法,精通古三式:奇門遁甲,大六壬,太乙神數,閱讀大量易學著作,把千古方法的絕學,變成易學易懂的常識,從而使學員感受到人生和自然的美滿。
2008年創立博翔文化傳播有限公司,以策劃指導、周易培訓為主導,憑借世界一流的預測推算技術與策劃理念,先後與中國日報社、華夏保險、魯能集團、萬科地產、中國聯通、中國銀行、平安保險等多傢企業保持長期的深度合作和密切交流。秉承弘揚道傢文化,濟世度人的道傢思想,不倦地在授業解惑中廣造福田!
在六十花甲紀數當中,天幹有壬者共六:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。十天幹以甲為首排序,壬為序數九,九為極數,極數之後歸零--即十天幹之收尾:癸。大六壬原名為九天玄女式,因壬表極數九,故古代人們又叫作大六壬。
六壬術數,大體可分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。其實也就是說,除瞭大六壬外,其它的皆為分支或掛名依附而已。
大六壬的論理起源
歷史記錄載入六壬是東方最古老的占星學,是用式盤吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記:“言水者,準也,生數一,成數五,以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水,地六成之。”一是生數,六是成數,五行以水為首,十天幹中,壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽,60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),稱為六壬。六壬有七百二十課,以刻有幹支的天盤、地盤相疊,轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰,判明吉兇。
六壬術起源很早,以人事著稱,其法歷史悠久,具體年代,已無法確定,到瞭東漢已經盛行,漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入,由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲:“近來身不健,時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
大六壬的運算系統比較復雜,由天地盤、四課、三傳、神煞等組成,普通人非常難學會。到瞭戰國時代,偉大的軍事傢、易學傢孫臏老前輩刪繁就簡,將大六壬簡化成四課,用口訣訣竅準確精密推算人事的吉兇禍福——這便是金口訣訣竅。
孫臏發明瞭金口訣訣竅,又運以其原理指導行軍作戰,取得瞭顯著成效。因為這門預測推算學運用口訣訣竅斷事,很準確,因此叫"六壬神課金口訣訣竅",簡稱“金口訣訣竅”。她的創立,著重是為軍事決策服務的,以戰爭為預測推算對象,後來才逐漸流入民間用於預測推算世間萬象,進而演變為高層預測推算學。
金口訣訣竅乃大六壬之精華,又稱“孫臏神課”。在華北地區叫作“大金口”,在我國西北地區叫作“袖中金”,在其他地方還有人稱其為“袖裡乾坤”“大六壬神課金口訣訣竅”。“袖中金”和“袖裡乾坤”是人們對大六壬金口訣訣竅奧妙神奇的高度評價。
據說,古代人們身穿長袍,不見動手即可神機妙算。其實也就是說,預測推算師掌藏袖中,手指在不停地掐算呢!隻是其他人不理解罷瞭,這便是大六壬金口訣訣竅被譽為“袖中金”和“袖裡乾坤”的原由。金口一開,不可更改。在實際預測推算中,金口訣訣竅常常直截瞭當,開口就能點中要害,使人驚嘆不已。
無論大六壬有多麼厲害,不過受到瞭廣大朋友的認可和喜好,就論明它的確是有比較突出的地方,在解析瞭大六壬的論理起源以後,你有嗎發現早在歷史上就已經記錄載入瞭大六壬這一個方法瞭。
測一測你的20二十四兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞?不曉得怎樣挑選一個好運的日子?TA是你今生對的人嗎?20二十四年你會賺老錢嗎?全面解讀你的事業天賦,轉變困局!!!點擊在線咨詢:http://www。悟 真 網008 14944。net。com/xz/
大六壬入門小知識,大六壬基礎?
一些朋友想學習大壬六這種算命的方式方法,不過不曉得從哪些地方來入手,此刻來給大眾簡要的剖析一下大壬六入門小知識,幫助大傢先瞭解下大壬六,對學習大壬六也是比較實用的。
大六壬入門小知識
五行幹支提要
1。五行。
金、木、水、火、土謂之五行。
五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行之間相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
2。天幹:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸謂之十天幹。
甲、丙、戊、庚、壬為陽幹,乙、丁、己、辛、癸為陰幹。
甲乙為木,丙丁為火,戊己為土,庚辛為金,壬癸為水。
幹合:甲己化土,乙庚化金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合火。
3。地支。
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌醜未土。
地支:寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子醜合。
地支六害:子未害、醜午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六沖:子午沖、卯酉沖、辰戌沖、醜未沖、巳亥沖、寅申沖。
地支三合:巳酉醜合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。
地支相刑:子卯無禮刑、寅巳申無恩刑、醜戌未恃勢刑、辰酉午亥自刑。
4。十二長生訣。
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養
木: 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌
火: 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子醜
金: 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯辰
水土:申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午未
5。空亡。
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子醜空。
六壬起課三問
1。 “六壬”是怎樣得名的?
答:關於六壬得名的講法,歷來不一。作用與影響還算大的一種是:
所謂六壬,就是在天幹地支之六十花甲中,有六個天幹為壬的天幹地支組合,所以叫六壬。壬為北方五行屬水,在河圖中有“天畢生水,地六成之”的講法。就是說,水為萬物之母,其生數為一,一加中數五變為六,六才成為水。因 此,萬物從剛開始生成。
壬為陽水,主生。所以壬水為萬物生成之始,也是一切事物發生發展的前提根源。
六壬的演算,完全是依照“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的流程進行。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等大自然的周期變化為運籌的根據,用一套完整的模型,把所有的時空關系納於其中,生克為正,制化為變,以獲得矛盾的相對統一和平衡,達到“天人合一”的最高境界。
2。六壬課的基本構成因素有哪些?
答:六壬與奇門一樣,大體上是以人動問或動念的“時辰”為基礎演成課體,在演成的課裡,可以看見明顯地分成三個部分:
1。天地盤,或稱式盤,
2。四課。
3。三傳。
另外,斷課時尚要參考課之當事者的本命、行年。
因 此,起一個六壬課的流程就是:
第1步,把月將加在占時上,轉動天盤,起出式盤。
第2步,以占日的天幹地支為基礎,起出四課。
第3步,依據九宗門的規則,起出發用和中末傳,從而總結出三傳。
大六壬基礎
天將起法
起貴人總訣:(《大六壬金口訣訣竅》古籍)
月將加時細究,隻尋神等候。
自亥至辰順行,自戌至巳逆就。
貴螣朱六勾青,空白常玄陰後。
天將即金口訣訣竅經常提到的十二貴神,它們是:
天乙貴神,簡稱貴人;
前有五位:前一螣蛇、前二朱雀,前三,前四勾陳,前五青龍。
後有六位:後一天後,後二太陰,後三玄武,後四太常,後五白虎,後六天空。
天將都安在天盤上,方法是:
第1步,確定天乙貴神“乘”在天盤何神上。天盤之支又稱“神”,地盤之支又稱“宮”。
這個“乘”,與《易經》中卦爻之“乘”不同,而有“附著、籠罩、占有”等意義。
口訣訣竅是:
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏,六辛逢馬虎,此是貴人方。
就是說,逢甲、戊、庚日起課,白天貴人就乘在天盤醜支,夜間貴人就乘在未支。乙、己日起課,白天貴人就乘在子支,夜間貴人就乘在申支。丙、丁日,白天貴人就乘在亥支,夜間貴人就乘在酉支。壬、癸日,白天貴人就乘在巳支,夜間貴人就乘在卯支。辛日,白天貴人就乘在午支,夜間貴人就乘在寅支。
六壬起課中經常提到的白天,指的是從卯時到申時,又稱“晝占”。夜間指的是從酉時到寅時,又稱“夜占”。
白天用牛、鼠……,又稱“用晝貴”;夜間用羊、猴……,又稱“用夜貴”。
第2步,貴人的乘神既定,其餘十二天將乘神也就確定下來瞭。
這又遇見瞭十二天將順逆的問題。
當貴人乘神加在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰六宮,十二個貴人順時針佈列,為貴人順佈。
當貴人乘神加在地盤巳、午、未、申、酉、戌六宮,十二個貴人逆時針佈列,為貴人逆佈。
舉例言之:
《大六壬指南》例:
丁醜八月己未日戊辰時,經筵講官阮胤平曰:先日吳門申相公以八年講官拜相,吾今亦八年,枚卜怎樣,八專,子醜空、醜寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 陰 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 後 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅醜子 貴
朱蛇
斷:太史雖有公卿推薦,恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發用,突有秦人,任風憲兵刑之職者,不由詞館入閣;且中末幹支年命俱見羅網,是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居本命,太史必賦歸來矣。後果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣。
此課起法:
四課上下無克賊,且幹支同位,故以八專法取發用。己為柔日,取第4課酉後二神為用,酉逆推二位是未,故未為初傳;中末都取幹上的申,三傳未申申。
辰時占是晝占,用晝貴,貴人乘在天盤子;而子臨地盤亥宮,按規定貴人就應順佈,蛇乘醜,朱乘寅……陰乘戌,後乘亥。
張洪先生解此課曰:
吳門申相公,申時行,長洲人,以萬歷年間繼張居正為首輔。
蓋仕宦忌羅網,以羅網為丁憂的預兆,主退職也。
八專課不從四課上發傳,而自他處發用,有驀然之意。未分秦地雍州,申分晉地(晉地為今山西地)梁州(為今陜西漢中、安康二地區及四川省),後梁又分出益州。
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大六壬 十二長生死墓佈在 天盤 還是地盤 怎麼佈與剖析
十二長生死墓與天地盤的分佈無關系。月將加時構成天地盤,地盤不變。十二長生死墓是對十二地支的間的關系進行描述,具體可見《十二長生口訣訣竅》。