人的命數是自己掌握的命運社會人生(名符其實的命運全憑借自己掌握)
自個的命運由個人掌握
自身命運主要由個人掌控
此問題，黑格爾曾作瞭肯定的回答。不過大傢都清楚，我們出生的傢庭、性別、相貌、高矮，出生的時代及社會是我們自己所不能選擇的
，我們命運的一部分是先天註定的。
不過 也僅僅是一部分而已，人的命數並不是由這幾個因素決定的。而且這幾個因素，著重是先天的因素，是一
些固定的生理和社會基礎，它們對個人整個人生的作用與影響，是有限度的，而且不是起決定作用的。自個的
人生和命運，主要取決於個人後天的努力，取決於個人後天的性 格、精神等因素。而自個的傢庭、生理
基礎及時代環境，僅僅提供瞭一個人生鬥爭的平臺而已。它們其實沒有決定最終，隻是規定瞭人生的起點
。
所以問題很簡單，人能夠決定本人的命運，這是確定無疑的。盡管人不會選擇本人的身體和時代環境，
但人在人類社會當中的人生命運，卻掌控於本人的手裡。即使你的一生起點很低，上帝給瞭你一副不好
的牌，你也可以走出輝煌的一生，打出最有利的人生牌局。而且綜觀古往今來的人類歷史，那些作出卓越
成就的英雄偉人，其先天條件大多數並不優越。相反，“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨
，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。例如亞歷山大、孔子、蘇格拉底、拿破
侖、貝多芬等等，莫不如此。而那些先天條件優越的人，常常過於養尊處優，喪失瞭生活的鬥志，在歷
史長河中湮沒瞭。所以人生並不在於摸到一手好牌，而是在於打好自己手裡的牌。人生的命數之牌就掌
握在你本人的手裡，為你本人所決定。
決定人的命數的後天因素，就在於人本身，亦即人的性 格與精神因素。個性與精神決定人之為人，也
決定人的一生命運，它們構成人的最高本質。而正所謂人的性 格與精神，是人可以把握的後天因素。盡管
對於一般人來說，他們的性 格與精神也幾乎具有先驗的性質，由於傢庭與社會環境就規定瞭他們個性與
精神的基本面貌。但正所謂在這一點上，個人可以有所成就。個人可以超越群體，可以改造本人的個性與
精神，可Yi經過自身的努力，讓自己成為優異的人，成給自己掌握本人的命運的人。
因為今日金錢至上的社會氛圍，金錢的多寡成為衡量一個人成功與否的標尺，而金錢與人的性 格與精神
常常沒有必然的聯系。一個土財主的出現可以是很偶然的。不過從生活名符其實的本質和真義來說，從人的
名符其實的生活質量來說，人的性 格與精神仍為最後的決定因素。一個土財主可以有巨大無比的財富，但他的生
活未必一定幸福。我們至多可以說他在攫取金錢方面是成功的。不過金錢與財富，說到底仍然與精神有
關，那麼這樣就是自個的才華、才能因素。撇開偶然因素和例外部因素素，撇開特殊的社會、時代條件，人類社會
的財富是向社會的知識階層、社會的精英階層集中的。而且這種社會的精神發展階層將越來越擴大，直
到覆蓋人類社會的全體成員。因此人的精神的發展，是與財富的歸屬正相關的。而人的精神的發展，取
決於個人後天的努力。
你的學習成績、你的知識水準、你的friend、你的情侶、你的事業與生活、你的財富、你的整個社會人生
，取決於你個人後天的努力，取決於你個人個性與精神的發展，取決於你個人腦袋中辨證的旋轉和果敢
無畏的行動。人是自己人生與命運的主宰。
談到命運，first of all，我們應該明 白何謂命運？
依據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運其實是人畢生中的活法狀況，一般是指人的所謂吉兇禍福
、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外部因素即社會是否起作用，要看內
因即本人的意志是否被蠱惑，假如你是一個執著而堅定的人，那你會按照本人的思維思考方式前行，這樣成
功就是屬於你的。
社會隻會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你本人。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡
餅還得憑借自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那麼一些人把主宰自己命運的權力交出來給瞭神，交出來給瞭上帝。不過，當人
們通過鬥爭把命運的主宰權收回來之後，發覺人是可以掌握自己命運的。於是，一代又一代日益覺悟瞭
的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命數交響曲。
遠在咱們國傢古時候，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知
論。墨子主張“非命”，反對所謂“命裡已經定好”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人隻要認
識和遵循事物的必然性，就能夠主宰命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中
最高檔、最具靈性的存在者，正是“天地之性，人為貴”，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他
東西。馬克思主義第1次科學地說明瞭“人的根本是人的名符其實的社會聯系”，是由現實存在的各式社會
關系的總和決定的。而人的命數，其實是人在與客觀世界的各式關系打交道的過程中展現出的基本狀態。
在同一個社會環境中，人的命數之所以會展現出很大的區別，著重是由一系列客觀條件和主觀條件的不
同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命數變化的依據，具有決定性，外部因素是通過內因發揮作用的。
因 此，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的剖析，最後的結論就是一句話：自身命運主要由個人把
握。
認識到命運在本人手裡，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建
國五十年來，尤其是改革開放二十年來，咱們國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的活法水平大大提
高瞭，精神面貌發生瞭重大變化。這一切，都是中華民族把握自己命運的結果。如果我們一直把國弱民
窮看作是“命裡已經定好”或者是“神的安排”，從而不求上進，不敢與之抗爭，哪裡會有今天的好運的日子？
不過，遺憾的是，直到今天，仍然有一部分人不能正確認識這一點。看見別人工作、生活比較順利，就論
人傢“命好”；自己遇見瞭什麼磨難和困難，就論“命很差”。
朋友們，天生我才必定會有用。人人都是才，就看你如何去展示你的才華。最後的成功者是能夠駕馭社
會和生活的人。
人的命數真的由自己來掌握嗎?(人是命運的奴隸還是命運的主人)
人的命數真的由自己來掌握嗎?(人是命運的奴隸還是命運的主人)， 你是命運的奴隸？還命運的主人？
成功人士皆會說：命運掌控於自己手裡
失敗的人會講：我沒哪個命
處在中間的人會問：人的命數真的由自己來掌握嗎?(人是命運的奴隸還是命運的主人)
誰是命運的主人是人還是自己？
一個生命是由周圍的環境所作用與影響的，他的命數會隨時都受外界的作用與影響而制約變化著的。
固然人言“人是為別人而生存的”。不過，對俺們人類（具有高思維的高檔動物)來講，命運多數都是掌控於本人的手中的，那麼這樣就要看“他”是如何去面對生活的。那麼，我們要認真謹慎的走好本人的路，去為社會、世界做貢獻，如此的生命生活才更精彩、幸福。
願:人人都活出自我，活得更快樂幸福！！！
人的命數真得由自己掌握嗎?
假使你願意，你的命數就能夠自己掌握，由於、人定勝天。
滿意請采納
人的命數真能由自己掌握？
人的命數有本人的實力決定 當然 運氣是實力的一部風
人的命數是由自己掌握還是由社會掌握？
命數是指事物有預定、有軌跡的推進的一種模式， 又解為時間與空間之間的規則。 例：生與死、貧與富和一切既定的遭遇，人的一生之中的一切。 行傢說：命是命，運是運。“命”和“運”是兩個不同的東西， 合在一起構成“命運”。 有一部分人相信人的人生憑由“命運”操控。 有的人命好運不好，有的人運好命很差，亦有都好和都壞的。 古語：命由天定，運由己生。預示‘命’是生下來就帶著的的，而‘運’呢？ 那麼是一個人畢生的行程。 此句話也闡述瞭，本人掌控的隻能是運， 就是本人的路如何去走，而生下來就帶著的的天分和條件那麼是不可變更的， 合而為一就是命運。 命運究竟是否可以由人來掌握呢？ 其實也就是說答案是可以，不過這個答案並不完全。 由於固然俺們是可以來掌握本人的道路， 改變本人的心態，作用與影響自己甚至自己周邊的人的命數， 不過別人同樣作用與影響著你，亦即在命運的洪流中順波逐流。 根本上我們無法改變什麼，可是我們又確確實實改變瞭， 改變的但是是海中那點點的浪花而已，稍縱即逝。 但不要失去信心，我們也許無法改變命運， 但是俺們是可以去選擇，選擇我們心愛的，選擇適合我們的，選擇那些不管可不可以選擇的。 如此一說命運還是在本人手裡的抉擇！！！
自個的命運由自己掌握還是社會掌握？
不曉得你是在什麼狀況下提出這麼糾結的問題的，是對自己失望瞭，還是對社會失望瞭？清楚明瞭此問題的答案因人而異，主要看你對自己是個怎樣的定位，這個說的正式一點兒就是關系到一個微觀還是宏觀的問題。
從微觀亦即小的方面來說，每一天幾點睡覺，吃哪些東西，怎麼學習怎麼工作，都是你本人決定的，然而也包括以怎樣的態度面對生活。積極還是消極的微觀態度決定瞭你對宏觀亦即對社會的認知。
從宏觀來說，社會的發展有其自己一身的規律和金科玉律，有戰爭有和平，有真善美亦有假醜惡，誰都不能讓世界沒有矛盾沒有沖突，重點在於你如何看待，你更看重的是哪一面。宏觀還有另一個概念就是時間的長期性，打比方說說1000年間起伏不定的變動，假如讀歷史的話你覺得很感觸，但實際人的生命隻是時間上很小的一段，所以不要急著一時，把眼光放長遠些，你會發現一個不相同的世界。
也許你是生活的積極性收到瞭打擊，或者發現瞭社會的背光一面，覺得身不由己無所適從，不曉得自己該如何辦，其實也就是說假使你堅持積極的對待生活，放寬心胸，經常展望一下未來，覺得眼跟前的事兒就根本不算事兒瞭……生老病死，悲歡離合每時每刻在地球的每個角落皆在發生，世界又這麼大，何必太糾結太執著呢……凡事多往好處想想，多往遠處想想，多想想本人的毛病，就沒那樣多埋怨啦……
堅持本人的心，就能掌握本人的命運，適應這樣一個社會，就能掌握這樣一個社會的命數……
加油啊，希望你能積極的面對每天……
人活著是自己掌握命運還是命運掌握人生
雖然說 人一出生 命已註定，不過你就這麼任命麼？當然不會，不會被命運所屈服，first of all，本人有個良好的心態，有自己要追求的理想或目標，通過不懈努力，你說接著下面會發生什麼呢？
不如試一下瞭
祝你好運！！！
命數是自己掌握的，還是命運掌握我們
有才能，處世圓滑，遇見困難可以迎刃而解，前途可說星光燦爛。要使工作發展順，必須貫徹始終，改掉半途而廢的惡習，加上理性的堅持，這樣才會獲得別人的鼓勵和信任。 熱情、優情、溫柔、迷人，十分受歡迎；瞭解人性，善於交際，頭腦發達，口齒伶俐，適合從事廣告、公關、推銷等工作。優點是聰明，具有獨一無二的魅力，非常感性和招引人。缺點是個性多變，令人捉模不定，喜歡運用權術。
人的命數是還是不是由自己掌握？
人的命數絕大都是上天決定的，那是由於你無權選擇你的出生，你的出生就使得你的命數註定會不同凡響。 但這亦不是絕對的，許多的人就是通過自身的努力改變本人的命運。據不完全統計： 2%的人完全改變瞭本人的命運 28%的人能改變本人的命運 70%的人不會改變本人的命運 這世界公平嗎？這隻有你心裡清楚明白，你過得好，它就公平，你過得不好它就不公平。平靜的水面夠平瞭吧？可它卻是弧面（由於它隻是地球這個大圓球上的極小的一片球面）。因此講全地球沒有絕對公平。 固然你無權決定你的出生，但你有權決定自己該如何過。你可以過得很失敗，也可以過得相當成功；你可以過得很傷心，然而也可以過得非常快樂。這一切全在你的一念之間。 你可能很有錢，但你不一定非常快樂；你也許很窮，但並不一定就過得很悲傷。富而痛苦的人不少的是，窮而開心的人也多的是，重點是你如何對待本人的人生——追求的一生目的是什麼。 那麼人生存的意義是什麼呢？ 其實也就是說人的人生最最要緊的是要有一個健康的身體和快樂的心情，隻有這才是真真正正是你本人的，其餘的隨時有可能失去。由於這幾個全是身外之物，所謂生不帶來，死不帶走。就是這個意思。 人生的意義就是在生活的本身，要活得精彩；活得痛快；這便是生活的全部意義。好好的快樂的活著將會有希望，愛情，幸福皆不是你想要就能得到的，你不僅要有好的心情而且還need耐心的等待。說不定在下一個轉彎處就能等到。 有的人講人生就象一趟旅行，不上心出發地，也不上心目的地，在乎的是沿途的風景。我認為這話說得太精妙瞭。拿來形容人生，真的恰到好處。 可是我們許多許多的人都好象忘瞭這點，隻註重目標和結果，不明 白要好好的享受生活本身。人生要有目標，但那不是全部，其實也就是說生活的過程才是最要緊的。假使你每一天都高高興興的活著，比啥都重要。由於你苦悶煩惱日子是一樣過，你開心快樂日子也是相同的過。你快不快樂不在於生活本身，隻在於你的心情。你心情好就算窮點也能過得非常開心快樂。 我們不難總結出結論： 人的命數還是掌控於本人的手中的。我們要信命，但更要相信自己。路要如何走，你本人說瞭算！！！ 怎樣對待困難？ 一個具有快樂心態的人對待困難的事情隻有兩種態度：第1，努力去改變它。當他有足夠的能力的時刻都努力地去改變它，這種心態發明狂把它叫做刀的品德性格。第2，當他認為自己沒有足夠的能力去改變它的時刻，就努力的去適應它，發明狂把這種心態叫做水的品德性格。 我們生活在這個縱橫交錯的社會裡，有的事情能夠依照我們的意志去發展，有的卻不以我們的意志為轉移。所以做為一個具有快樂心態的人，first of all要做的就是正確評估本人的能力。盡最大力量選擇自己力所能及的事情去做，不要去選擇剛開始都明白知道不會有結果的事情去做，這不叫做英勇， 這叫做愚蠢。
辯論 正方:自個的命數是由個人掌握 反方:自個的命數是由社會掌握
哲學方面：整體是決定環境的基礎
個人方面：你做同樣的一件事情，在當今社會和唐朝時期獲得的作用會一樣嗎？也許如今的一個看法此刻人看來是進步可取的，而在唐朝可能會被殺頭！！！
再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們莫非不是社會決定的嗎？
個人是社會的一部分，他的作用與影響每個人都無法抹殺，社會總會起決定性的效果！！！
自個的命運掌控於誰的手裡？此問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們任何人都沒有可能和社會不發生聯系，個人就想一滴海水，而社會那麼是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是如此的，一個人註定不能離開社會獨自生存，這就決定瞭我們的行動以及思想什麼的都要受到社會的作用與影響，社會左右著我們做出各式的決定。有句話說的是計劃趕不上變化，這便是這個規律。不過，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。這就成瞭究竟是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題瞭，社會是由無數個個人推動的，而它又反過來作用與影響著其他無數的個人。個人和社會是相關相生的，不能簡單容易的說掌控於誰的手中。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。
對於辯論題我是最討厭的，由於你仔細剖析一下凡是被用以做為辯論的題目皆不是唯一的，總之它的答案就是把正方和反方的看法融合一起就是正確的答案，不過結果是把這個答案一分為二的使人辯論。個人感覺完全沒有意義，辯論的結果有啥？啥都沒有。
談到命運，first of all，我們應該明 白何謂命運？
依據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運其實是人畢生中的活法狀況，一般是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外部因素即社會是否起作用，要看內因即本人的意志是否被蠱惑，假如你是一個執著而堅定的人，那你會按照本人的思維思考方式前行，如此成功就是屬於你的。
社會隻會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你本人。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得憑借自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那麼一些人把主宰自己命運的權力交出來給瞭神，交出來給瞭上帝。不過，當人民經過鬥爭把命運的主宰權收回來之後，發覺人是可以掌握自己命運的。於是，一代又一代日益覺悟瞭的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命數交響曲。
遠在咱們國傢古時候，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知論。墨子主張“非命”，反對所謂“命裡已經定好”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人隻要認識和遵循事物的必然性，就能夠主宰命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高檔、最具靈性的存在者，正是“天地之性，人為貴”，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第1次科學地說明瞭“人的根本是人的名符其實的社會聯系”，是由現實存在的各式社會關系的總和決定的。而人的命數，其實是人在與客觀世界的各式關系打交道的過程中展現出的基本狀態。在同一個社會環境中，人的命數之所以會展現出很大的區別，著重是由一系列客觀條件和主觀條件的區別造成的。其中，內因即主觀條件是人的命數變化的依據，具有決定性，外部因素是通過內因發揮作用的。因 此，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的剖析，最後的結論就是一句話：自身命運主要由個人掌控。
認識到命運在本人手裡，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，尤其是改革開放二十年來，咱們國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的活法水平大大提高瞭，精神面貌發生瞭重大變化。這一切，都是中華民族把握自己命運的結果。如果我們一直把國弱民窮看作是“命裡已經定好”或者是“神的安排”，從而不求上進，不敢與之抗爭，哪裡會有今天的好運的日子？不過，遺憾的是，直到今天，仍然有一部分人不能正確認識這一點。看見別人工作、生活比較順利，就論人傢“命好”；自己遇見瞭什麼磨難和困難，就論“命很差”。
朋友們，天生我才必定會有用。人人都是才，就看你如何去展示你的才華。最後的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。
自個的命運有一半掌控於社會手裡，一般掌控於自己手裡。因此獨立的一方都不能決定你本人的命數。強調個人努力的例子亦有，如陳景潤在小賣鋪中學數學，最終被清華數學系主任清走瞭。愛因斯坦也說：“無論社會環境怎樣，一個人總可以排除作用與影響，走本人的路”
人是生活在社會中的，沒有可能孤立存在，應該適應環境，應環境的需求而改造，一味的做自己，會有逆流而上的困難和阻礙．但並是提倡順波逐流．
自身命運是由個人掌握還是社會掌握
天時，地利，
人的命數是否自己能掌握!
人的命數是可以自己掌握的。自打你從你娘胎裡出來你就正式的出此刻人們的范疇內。你就肩負責神聖的使命。既然老天把你安排到人間此亦為你們照化。那麼你就得踏實幹好每一步去把沒有可能做到的事去把他做到。那你就成功瞭。加油吧我們等待你的好消息
命運自己能掌握嗎?
找你努力學習，好好工作，命運就能夠自己掌握