大羽玄門命理算命秦王高祖(大羽算命準不準呢可信嗎)
道教中的羽化升天圖、仙府天境圖、仙遊圖、讖緯圖和祥瑞圖分別有哪些特。。。
羽化升天圖主要表現墓主人在人面鳥等瑞禽的引導下，在龍、虎等瑞獸的護衛下，或乘馭龍、虎、鶴、鹿等神獸仙禽，或駕馭鹿車和蒼螭之車，或徒步向著象征仙境的天門進發。河南省洛陽西漢卜千秋墓室壁畫和山東嘉祥武氏祠的東漢畫像石皆有這種畫面；仙府天境圖的西邊王母為主角，漢代人認為她手裡掌管有不死之藥，有讓人不死的神通，與她一起出現的往往有月中的蟾蜍和玉兔，是搗不死之藥”的靈獸。此外，還有靈芝、三足烏、九尾狐、天門（闕）、大司、鳳鳥、日月神、仙人、谷倉、鰲山、扶桑樹、雲紋、山形紋、柿蒂紋、蓮花、柱銖、白雉、離利等象征仙境；仙遊圖是仙人驅車駕馭龍虎等無拘無束地在太空漫遊；讖緯圖和祥瑞圖著重是一些吉祥的羽人、鳳鳥、龍、虎、麟、鹿、鶴、三足烏、九尾狐、玉兔、蟾蜍、龜、野兔、扶桑、萱草、神鼎，以及神荼、鬱壘和方相氏驅邪辟疫、仙人采食圖和天象圖等。
佛教、道教的相同點與不同點?
一樣的就人們都是出傢修行的人 同樣是在勸人為善！！！ 不同的是道教倡導轉精還神 長生久視 在時世延年的順應自然金科玉律 簡單容易的說就是活得越長越好！！！ 佛教的是提倡早登西方極樂世界脫離苦海 擺脫六道輪回之苦什麼的！！！ 道教對俺國的作用與影響人物：
丘處機（1148--1227），字通密，道號長春子，中國金朝末年全真道道士。丘處機為金朝和蒙古帝國統治者敬重，並因遠赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而享譽馳名。在道教歷史和信奉信仰中，丘處機被奉為全真道「七真」之一，以及是“萬裡赴詔，一言止殺，悲天憫人”的道教全真龍門開創祖師！！！ 佛教對俺國的作用與影響人物： 呵呵抱歉 我不大熟悉佛教 所以無法回答此問題！！！！！！！！！
為啥佛教把死亡稱為“圓寂”而道教稱為“羽化”?
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佛教將死亡理解為對自己靈魂的一種完善，圓寂即福慧二德都達到瞭圓滿無缺，生命所有的煩惱也都達到瞭寂滅無存，顯示出一種大乘佛法的境界。道教認為死亡是升天成為神仙瞭，故稱其為羽化登仙。
在一個沒有信仰的人眼裡，死亡便是一種徹底的結束，肉體消失，靈魂同樣消失。但在沙彌或道士眼裡，死反而是一種新生。僅僅是肉體消失瞭，靈魂卻以一種更高檔的狀態繼續存在。隻是這種具體的高檔狀態，佛、道是有差異的。
在佛教裡，僧人去世叫做“涅 ”、“圓寂”。“涅 ”是梵語中對僧人去世的講法，“圓寂”那麼是“涅 ”的意譯，乃唐代玄奘大師所譯。具體地講，具足一切福德智慧叫“圓”，永離一切煩惱叫做“寂”。“圓寂”，即福慧二德都達到瞭圓滿無缺，生命所有的煩惱也都達到瞭寂滅無存。這樣，一反一正，該具足的都具足瞭，該放棄的都放棄瞭，內心達到瞭一種“圓”明“寂”照的本來面目，顯然有一種大乘佛法的境界。可以看出，佛教將死亡理解為對自己（靈魂）的一種完善。另外，“涅”在玄奘之前也曾被譯為滅度，或寂滅、無為、解脫、安樂等。
道教的死亡之所以稱為“羽化”，也和道教的教義有關。道教與佛教固然都追求一種脫離世俗世界、解脫自俺的目標，但與佛教通過達到精神上的大徹大悟不同，道傢那麼是通過一種“羽化成為神仙”的方式方法。道士死亡，在道教裡被理解為成為神仙瞭。“羽化”本來指的是一些變態類昆蟲，從蛹變化為成蟲的過程。而由人變成神仙，與這樣的狀況有些相像，因此道教便用“羽化”來稱呼道士的死亡。看來，佛教與道教對於死亡的稱呼其實也就是說表達出瞭其對於死亡的區別理解。並且可以看出，不管是佛教還是道教，與我們世人所理解的死亡是悲傷之事不同，死亡在他們看來乃是本人的修行有瞭一個成果，顯然是值得興高之事。
玄武門之變的真實歷史:玄武門之變背景、經過以及整體過程概述
; 玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）由那個時候唐高祖二兒子秦王在唐王朝的首都長安城（今陜西省西安市）大內皇宮的北宮門——玄武門附近發動的一次流血政變。 在起兵反隋的過程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立。 唐高祖李淵即位後，李建成為太子，常駐宮內處理事務，為文官集團代表。李世民為秦王，繼續率領武將集團帶兵出征，功勞也最大。 太子自知戰功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯合，一起排擠和陷害李世民；同時李世民集團亦不服太子，雙方持續明爭暗鬥。 經過長期的鬥爭，李世民集團一步步占上風，控制瞭局面，最終李世民設計在玄武門殺害瞭本人的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，據傳李世民逼迫其父唐高祖李淵立自己為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為，年號貞觀。
事變概述
編輯玄武門 “玄武門之變”是唐朝統治階級內部一場爭權奪利的鬥爭。唐朝建立後，李淵封大兒子建成為太子，協助處理軍國大事，傢底強盛的二兒子世民文武雙全，武功卓著，由此形成兩大。太子建成聯合四弟元吉，準備除掉世民。
在唐高祖統一全國的過程中，世民先參加策劃瞭太原起事，而起事之後，在討平群雄的戰爭中，他又立功最大。李世民能征慣戰，智勇兼備，已成為唐軍實際上的最要緊的領導人，被高祖李淵封為“天策上將”，位在諸王之上，並兼司徒、陜東道大行臺、尚書令，還詔令在秦王府中設置官屬。世民自恃才能和顯功，在府中開置文學館，延攬四方文學之士，這幾個人皆成為瞭世民的謀臣策士。此外，世民南征北討，逐漸在天策府中網羅瞭不少勇將猛士。擁有瞭如此眾多的謀士與勇將，秦王世民的周圍自然形成瞭那個時候政壇上一個強有力的集團，直接威脅到太子建成。建變成瞭鞏固本人的地位，就聯合同樣對世民不滿的齊王元吉，采取曲意聯絡唐高祖的妃嬪以為內助、加強本人的軍力、收買世民的部下等策略來強化自己並削弱世民的，甚至進展到在世民酒中下毒的地步。
到瞭武德九年（公元626年），建成、元吉和後宮妃嬪更是往往在高祖耳邊說世民的壞話，使高祖漸漸對世民產生瞭猜疑，局勢對世民十分不利。世民決定。6月4日，世民率長孫無忌等人經玄武門入皇宮，埋伏在臨湖殿附近，突然射殺瞭準備入朝的建成和元吉，緊接著聲稱“秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之”，並派親信“宿衛”高祖，迫使高祖接受瞭既成事實。三天之後，唐高祖宣佈立秦王為太子，國傢大事，一律由太子處理。當年8月，唐高祖被迫讓位，自稱太上皇，李世民即位，就是唐太宗。第2年，改年號為貞觀。歷史上把這次政變，叫做“玄武門之變”。
2 、事件背景
大業十三年（公元617年）五月，太原留守、唐國公李淵在晉陽起兵，在李世民支持下，十一月占領長安後，李淵擁立隋煬帝孫子代王楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵自任大丞相，進封唐王。義寧二年（公元618年）五月，李淵篡隋稱帝，定國號為唐，並立大兒子李建成為太子。依據《唐創業起居註》中說，太原zao~fan是李淵自己的主意。不過《唐書》中卻說太原zao~fan是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之後立他為太子。天下平定後，李世民功名日盛，李淵卻。李建成隨即聯合李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令互相沖突，加速瞭諸子的兵戎相見。 玄武門之變
據《資治通鑒》記錄載入：太子建成性情松緩惰慢，喜歡喝酒，迷戀女色，愛打獵；高祖第4子、齊王李元吉，常有過錯；二人均不受高祖寵愛。世民功勛名望日增，高祖往往有意讓他取代建成為太子，建成心中不安，於是與元吉共同謀劃，並答應元吉在本人即位以後，立他為皇太子，所以元吉倒向大哥建成，為建成盡死效力，他們各自交結建立本人的黨羽，組成 *** ，一起排擠李世民。然而在編寫《資治通鑒》時，曾懷疑關於建成、元吉的史料真實性。司馬光認為：建成、元吉固然是頑愚之人，既然被世民所殺，關於他們的記錄載入，也非常可能被史官渲染、污蔑。
秦王李世民一方也不甘示弱，隨著李世民在外屢立戰功，威望日高，李淵先後封他為司徒（三公之一）、尚書令（等同於宰相）、中書令（亦等同於宰相），乃至無可再封時，便創造瞭史無前例的天策上將之職授予他，位在諸王之上，在朝中的地位僅次於李淵和太子建成，且具有眾多支持者；秦王府內人才濟濟，與李世民的鼓勵者們一起形成瞭秦王黨，與 *** 相抗衡。20世紀後，有許多歷史學傢懷疑高祖欲傳位李世民、建成謀害李世民等傳聞或許是李世民掌權後制造出來的，為的是讓自己的政變和即位合法化。
二子爭儲
李淵晚年寵幸的嬪妃許多，生瞭滕王李元嬰等近二十位小皇子，他們的媽媽爭相交結各位年長的皇子來鞏固本人的地位。李建成和李元吉都曲意侍奉各位妃嬪，奉承獻媚、賄賂、贈送，無所不用，以獲得皇帝的寵愛。亦有人說他們與張婕妤、尹德妃私通 *** ，宮禁幽深神秘，此事無從證實。那個時候，太子東宮、各王公、妃主之傢以及後宮妃嬪的親屬，在長安橫行霸道，為非作歹，而主管部門卻不敢追究。世民住在承乾殿，元吉住在武德殿後院，他們的住處與皇帝寢宮、太子東宮之間日夜通行，不再有所限制。太子與秦、齊二王出入皇帝寢宮，均乘馬、攜帶刀弓雜物，彼此相遇隻按傢人行禮。太子所下達的令，秦、齊二王所下達的教和皇帝的詔敕並行，有關部門不知該聽哪個的命令，隻有依照收到的先後為準。李世民不去討好諸位妃嬪，所以嬪妃們很生氣，爭相稱贊李建成、李元吉而詆毀李世民。 玄武門之變
李世民平定盤踞在洛陽的王世充以後，高祖讓貴妃等幾人到洛陽挑選宮女和收取倉庫裡的珍寶。貴妃等人私下向李世民索要寶物並給自己的親戚求官，李世民回答道：“寶物都業已登記在冊上報朝廷瞭，官位應當授予賢德有才能和有功勞的人。”沒有答應她們的任何要求，因此妃嬪們更加恨他。李世民由於淮安王李神通有功，撥給他幾十頃田地。張婕妤的爸爸通過張婕妤向高祖請求要這幾個田，高祖手寫敕令將這幾個田賜給他，李神通由於秦王的教令在先，不讓田。張婕妤向高祖告狀道：“陛下敕賜給我爸爸的田地，被秦王奪去瞭給瞭李神通。”高祖因此發怒，責備李世民說：“莫非俺的手敕不如你的教令嗎？”過瞭些天，高祖對左仆射裴寂說：“這孩子長期在外掌握軍隊，受書生們教唆，業已不再是原來的那個兒子瞭。”尹德妃的爸爸尹阿鼠驕橫跋扈，秦王府的官員杜如晦經過他的門前，尹阿鼠的幾名傢僮把杜如晦拽下馬，揍瞭他一頓並打斷瞭他一根手指，說道：“你是哪些人，膽敢過俺的門前不下馬！！！”尹阿鼠怕世民告知皇帝，先讓尹德妃對皇帝說：“秦王的親信欺侮我傢人。”高祖又生氣地責備李世民說：“俺的妃嬪傢都受你周邊的人欺凌，何況是小老百姓！！！”世民反復給自己辯解，但高祖始終不相信他。
李世民每次在宮中侍奉高祖宴飲，面對諸位妃嬪，想起媽媽太穆皇後死得早，沒能看見高祖擁有天下，有時不免嘆氣流淚，高祖看見後很不愉快。各位妃嬪趁機暗中一同詆毀李世民道：“天下幸好平安無事，陛下年壽已高，隻適合娛樂娛樂，而秦王總是一個人流淚，這事實上是憎恨我們，陛下作古後，我們母子必定不為秦王所容，會被殺得一個不留！！！”因此互相對著流淚，並且說：“皇太子仁愛孝順，陛下將我們拜托給太子，必然能獲得保全。”高祖也為此很痛苦。從此高祖打消瞭改立太子的想法，對世民逐漸疏遠，而對李建成、李元吉卻日益親密瞭。
太子中允王圭、太子洗馬魏徵勸說太子道：“秦王功蓋天下，內外歸心；而殿下但是是由於年長才被立為太子，沒有大功可以鎮服天下。此刻劉黑闥的兵力分散逃亡之後，剩下不足一萬人，又缺乏食糧物資，假如用大軍進逼，勢如摧枯拉朽，殿下應當親自去攻打以求得功勞名望，趁機結交山東的豪傑，也許就能夠保住本人的地位瞭。”太子於是向高祖請求帶兵出征，高祖應允瞭。武德五年十一月初七甲申日（公元622年12月14日），高祖下詔命太子李建成帶兵討伐劉黑闥，陜東道大行臺及山東道行軍元帥、黃河的南邊、的北邊各州均受建成處置，他有權隨機行事。
齊王李元吉勸說太子李建成趁早除去秦王世民，他說：“我自當替哥哥親手將他殺掉！！！”李世民隨從高祖前往元吉的府第，元吉命令護軍宇文寶埋伏在寢室裡，準備刺殺世民。李建成生性頗為仁愛寬厚，連忙制止瞭他。李元吉惱怒地說：“我這是為哥哥著想，對俺本人有哪些好處！！！”
李建成擅自召募長安及各地的驍勇之士兩千多人，充當東宮衛士，叫他們分別在東宮左右長林門駐紮下來，號稱長林兵。 建成還暗中讓右虞候率可達志，從燕王李藝那裡調集來幽州驍勇精銳的騎兵三百人，將他們安置在東宮東面的各個坊市中，準備用他們來補充在東宮擔任警衛的低級軍官，結果被人告發。高祖召見建成，把他責備瞭一番，將可達志流放到州。
慶州都督楊文幹曾經在東宮擔任警衛，建成親近並厚待他，私下裡讓他募集勇士，送往長安。高祖準備前往仁智宮，命令建成留守京城，李世民與李元吉一起隨行。建成讓李元吉乘機圖謀李世民，他說：“涉及到我們安危的大計，就決定在今年瞭！！！”李建成又指使郎將爾朱煥和校尉橋公山將盔甲贈給楊文幹。兩人來到豳州的時刻，上報發生變故，告發太子指使楊文幹起兵，讓他與自己內外呼應。還有一位寧州人杜風舉也前往仁智宮講瞭這一情形。高祖大怒，借口有別的事情，以親筆詔書傳召建成，讓他前往仁智宮。李建成心中害怕，不敢前去。太子舍人徐師謨勸他占據京城，發兵起事；詹事主簿趙弘智勸他免去太子的車駕章服，屏除隨從人員，到高祖那裡去承認罪責。
6二十四年7月14日，李建成決定前往仁智宮。還沒有走完六十裡的路程，李建成便將所屬官員，全部留在北魏毛鴻賓遺留下來的堡柵中，帶領十多個人騎馬前去進見高祖，向父皇伏地叩頭，承認罪責，身體猛然用力，自己摔瞭出去，幾乎暈死過去。高祖的怒氣依然沒有消除。當日夜裡，高祖將他囚禁在帳篷裡，給他麥飯充饑，讓殿中監陳福守護著他，派遣司農卿宇文穎速去傳召楊文幹。宇文穎來到慶州，將情況告知瞭楊文幹。因此，楊文幹起兵zao~fan。高祖派遣左武衛將軍錢九隴和靈州都督楊師道攻擊楊文幹。
6二十四年7月16日，高祖傳召秦李世民商量此事。李世民說：“楊文幹這小子竟敢做這種狂妄叛逆的勾當，想來他幕府的僚屬應當已經將他擒獲並殺掉瞭。假如並非這樣，就應當派遣一員將領去討伐他。” 高祖說：“不能這樣。楊文幹的事情關連著建成，恐怕響應他的人為數眾多。你最好親自前往，回來以後，我便將你立為太子。我不能同意效法隋文帝去誅殺本人的兒子，屆時就把李建成降為蜀王。蜀中兵力薄弱，假如以後他能夠事奉你，你應該保全他的性命；假如他不肯事奉你，你要捉拿他並且容易啊。”
高祖由於仁智宮建造在山中，擔心盜兵突然發難，便連夜率領擔任警衛的軍隊從南面開出山來。走瞭數十裡地的時刻，太子東宮歸屬的官員相繼到來，高祖讓大傢一概以三十人為一隊，分派軍隊包圍、守護著他們。第2天，高祖才又返回仁智宮。
李世民出發以後，李元吉與嬪妃輪番替李建成求情，封德彝又在外朝設法解救建成。因此，高祖改變瞭初衷，又讓李建成回京城留守。高祖隻以他導致兄弟關系不和睦的過錯而責備他，將罪責推給瞭太子中允王圭、左衛率韋挺和天策上將府兵曹參軍杜淹，將他們一並流放到瞭州。當初，洛陽平定以後，杜淹長久沒有得到升遷，打算謀求事奉建成。房玄齡認為杜淹狡詐的招數許多，擔心他會教唆引導建成，越發對世民不利，便向李世民進言，將杜淹推薦到天策上將府任職。
6二十四年7月21日，楊文幹攻陷寧州，驅趕劫掠官吏與百姓出城，占據瞭百傢堡。秦王世民的軍隊來到寧州以後，楊文幹的黨羽便全部潰散。七月初五癸酉日（7月25日），楊文幹被本人的部下殺害，他的頭顱被傳送到京城。李世民捉獲瞭宇文穎，將他殺掉。
太子進讒
玄武門之變 有人勸高祖說：“突厥之所以屢次侵犯關中地區，是因為我們的人口與財富都集中於長安的原因。假如燒毀長安，不在這兒定都，那麼胡人的侵犯便會自然平息下來瞭。”高祖認為有道理，便派遣中書侍郎宇文士及越過終南山，來到樊州、鄧州一帶，巡視可以居留的地方，準備遷都到那裡去。太子李建成、齊王李元吉和裴寂都贊成這一策略，蕭等人固然知道不應當如此，卻不敢諫阻。秦王世民挺身而出，勸諫道：“北方少數民族為禍中原的情形自古就有。
陛下憑著聖明英武，創建新王朝，安定中夏，擁有百萬精兵，所向無敵，怎麼能因有胡人攪擾邊境，便連忙遷都來逃避他們，使舉國臣民感到羞辱，讓後世來譏笑呢？那但是是漢朝的一員將領，尚且決心消滅匈奴，何況兒臣還愧居藩王之位呢！！！希望陛下給我幾年時間，請使俺把繩索套在頡利的脖子上，將他逮到宮闕之下。假如到時候不成功，再遷都也為時不晚。”高祖說：“說得好。”李建成卻說：“當年樊噲打算率領十萬兵馬在匈奴人中間縱橫馳騁結果失敗瞭，秦王的話該不會是和樊噲的相似吧！！！”李世民說：“面對的情形各有區別，用兵的方式方法也不相同。樊噲那小子有啥值得稱道的呢！！！不超過十年，我肯定能夠將漠北地區平定下來，並不是憑空妄言啊！！！” 因此，高祖不再遷都。李建成與嬪妃因而共同誣陷李世民說：“固然突厥屢次在邊疆上為禍，但隻要他們得到財物就會撤退。秦王假托抵禦突厥的名義，事實上是打算總攬兵權，成就他篡奪帝位的陰謀罷瞭！！！”
高祖在京城南面設場圍獵，太子李建成、秦王李世民和齊王李元吉都隨同前往，高祖命令三個兒子騎馬射獵，角逐勝負。李建成有一匹胡馬，膘肥體壯，不過喜歡尥蹶子，李建成將這匹胡馬交給李世民說：“這匹馬跑得很快，能夠越過幾丈寬的澗水。二弟善於騎馬，騎上它試一試吧。”李世民騎著這匹胡馬追逐野鹿，胡馬忽然尥起後蹶，李世民躍身而起，跳到數步以外站穩，胡馬站起來以後，李世民再次騎到馬身上，如此的情況連續發生瞭三次。李世民回過頭來對宇文士及說：“他計劃借助這匹胡馬害我，但人的生死自有命運決定，就憑他們能夠傷害到我嗎？”建成聽到此言，乘機教唆與他偷情的嬪妃在高祖耳邊誣陷李世民：“秦王自稱：上天授命於我，正要使俺去做天下的主宰，怎麼會白白死去呢！！！”高祖大怒，先將李建成、李元吉二人召來，緊接著又把李世民召來，責備他道：“誰是天子，上天自然會授命於他，不是人的智慧所能夠謀求的。你謀求帝位之心怎麼這般急切呢！！！”李世民摘去王冠，伏地叩頭，請求將自己交付執法部門查訊證實自己沒有說過這種悖逆之話，高祖仍然怒氣不息。適逢有人奏稱突厥前來侵擾，高祖這才改變瞭生氣的面容，轉而勸勉李世民，讓他戴上王冠，系好腰帶，與他商議對付突厥的辦法。
武德七年閏七月廿一己未日（公元6二十四年9月9日），高祖頒佈詔書命令李世民與李元吉率領兵馬由豳州出發抵禦突厥，在蘭池為他們餞行。每當發生敵情，高祖總是命令李世民前去討伐敵人，但在戰事平息以後，高祖對世民的猜疑卻越發加重瞭。
秦王避禍
秦王李世民與太子李建成、齊王李元吉結下嫌隙以後，認為洛陽地勢優越便利，擔心總有一天會發生變故，打算離開京城守舊此地，因此就讓行臺工部尚書溫大雅鎮守洛陽，派秦王府車騎將軍張亮率領親信王保等一千多人前往洛陽，暗中結交崤山的東邊的豪傑，等待事態變化，拿出大量的金銀絲帛，任憑他們使用。元吉告發張亮圖謀不軌，張亮被交付法官考察驗證。張亮從始至終一言不發，朝廷便釋放瞭他，讓他返回洛陽。
李建成在夜間召來李世民，與他喝酒，暗中在酒中下毒害他。李世民突然心痛，吐血數升，淮安王李神通攙扶著他返回西宮。高祖來到西宮，詢問世民的病況，敕令李建成：“秦王向來不擅長喝酒，從今以後，你不至於再與他在夜間喝酒。” 高祖因而對李世民說：“first of all提出反隋的謀略，消滅敵讎，平定海內，都是你的功勞。我本打算立你為太子，你卻堅決推辭。並且，李建成年紀最大，被立為太子已經很長久瞭，俺也不忍心奪去他的太子之位啊。
我看你們兄弟好像難以相容，一起住在京城裡，絕對要發生紛爭，我應當派你返回行臺，留居洛陽，陜州的東邊的廣大地區都歸你主宰。我還要讓你設置天子的旌旗，如漢朝梁孝王故事。”李世民哭泣著，以不能同意遠離父皇膝下為由預示推辭。高祖說：“天下都是一傢，東都和西都兩地，路程很近，隻要我想念你，便可動身前往，你不用煩惱悲傷。”李世民準備出發的時刻，李建成和李元吉一起商議說：“假如秦王到瞭洛陽，擁有瞭土地與軍隊，我們便再也不能控制他瞭。不如將他留在長安，這樣他就隻不過是一個匹夫而已，捉住他也就容易瞭。”因此，他們暗中讓好幾個人以密封的奏章上奏高祖，聲稱：“秦王周邊的人們得知秦王要前往洛陽，無不歡欣雀躍。看秦王的意向，恐怕他不會再回長安瞭。”他們還指使高祖寵信的官員以秦王去留的得失利弊來勸說高祖，高祖便改變瞭主意，秦王前往洛陽的事情又半途擱置瞭。
李建成、李元吉與後宮的嬪妃日夜不停地向高祖誣陷世民，高祖當成真的，便準備懲治李世民。陳叔達進諫說：“秦王為天下立下瞭巨大無比的功勞，是不至於廢黜的。況且，他性情剛烈，假若加以折辱貶斥，恐怕經受不住內心的憂傷憤怒，一旦染上難以預料的疾病，陛下後悔還能趕上嗎！！！”因此，高祖才沒有處罰李世民。元吉暗中請求殺掉秦王李世民，高祖說：“他立下瞭平定天下的功勞，而他犯罪的事實並不顯著，用什麼作為借口呢？”李元吉道：“秦王剛剛平定東都洛陽的時刻，觀望形勢，不肯返回，散發錢財絲帛，以便樹立自個的恩德，又違背陛下的敕命，不是謀反又是什麼！！！隻應該抓緊將他殺掉，何必擔心找未到借口！！！”高祖不答應。
明爭暗鬥
秦王府的幕僚屬官人人憂慮，個個畏懼，不知所措。行臺考功郎中房玄齡對比部郎中長孫無忌說：“此刻仇怨已經造成，一旦禍患暗發，豈隻是秦王府不可收拾，事實上社稷的存亡都成問題。不如勸說秦王采取與平定管叔、蔡叔相似的行動，以便安定皇室與國傢。存亡的樞機，形勢的危急，就是此刻瞭！！！”無忌說：“我有這一想法已經有很長久瞭，隻是不敢說出口。此刻你說的這一席話，正好符合俺的心願。請使俺代您稟告秦王。”因此，長孫無忌進入李世民的臥室告知瞭李世民。李世民把房玄齡召來商議此事，房玄齡說：“大王功蓋天地，應當繼承皇帝的大業。此刻大王擔心危機危難發生，正所謂上天在幫助大王啊。希望大王不要疑惑不定瞭。”因此，房玄齡與秦王府屬官杜如晦共同勸說李世民誅殺李建成、李元吉。
李建成、李元吉由於秦王府擁有很多驍勇的將領，打算引誘他們給自己所用，便暗中將一車金銀器物饋贈給左二副護軍尉遲恭，並且寫瞭一封書信吸引他說：“希望得到您的屈駕眷顧，以便加深我們之間的佈衣之交。”尉遲恭推辭說：“我是編蓬為戶、破甕作窗人傢的小民，遇見隋朝末年戰亂不息、百姓流亡的時局，長期淪落在抗拒朝廷的境地裡，罪大惡極，死有餘辜。秦王賜給我再生的恩典，如今我又在秦王府註冊為官，隻應當以死報答秦王。我沒有為殿下立過功，不敢憑空接受殿下如此豐厚的賞賜。假若我私自與殿下交往，就是對秦王懷有二心，就是見利忘義的小人，殿下要這樣的人又有啥用呢！！！”李建成大怒，便與他斷絕瞭往來。尉遲恭將此事告知瞭李世民，李世民說：“明公對俺的忠心就好像山嶽那樣堅實牢靠，即便他饋贈給您的金子堆積到瞭北鬥星，我曉得明公的忠心還是不會動搖的。
他贈給您什麼，您就接受什麼，這又有啥值得猜疑的呢！！！況且，這樣做能夠瞭解他的陰謀，莫非並非一個上好的計策嗎！！！要不然，禍事就將降臨到您頭上瞭。”不久，李元吉指使勇士在夜間刺殺尉遲恭，尉遲恭得知這一消息以後，將層層門戶敞開，自己安然躺著不動，刺客屢次來到他的院子，終究沒敢進屋。因此，李元吉向高祖誣陷尉遲恭，把他關進奉詔命特設的監獄裡審問處治，準備將他殺掉，因為李世民再三請求保全他的生命，這才得以幸免。李元吉又誣陷左一馬軍總管程知節，高祖將他外放為康州刺史。程知節對李世民說：“大王的輔佐之臣快走光瞭，大王自己一身又怎麼能夠長時間呢！！！我誓死不離開京城，希望大王及早將定下計策。”李元吉又用金銀絲帛引誘右二護軍段志玄，段志玄不肯從命。李建成對李元吉說：“在秦王府有智謀才略的人物中，值得恐懼的隻有房玄齡和杜如晦。”李建成與李元吉又向高祖誣陷他們兩個，使他們遭到斥逐。
李世民的心腹隻剩下長孫無忌還留在秦王府中，他與他的舅舅雍州治中高士廉、右候車騎將軍三水人侯君集以及尉遲恭等人，日以繼夜地勸說世民誅殺李建成和李元吉，李世民猶豫不決。此外李世民可能還曾向靈州大多數督、行軍總管李問計。
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