六爻算命免費五行奇門遁甲算命(免費算本人的命運)
一：免費六爻抽簽算命
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二：六爻占卜是什麼
六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。不過 也不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是﹔“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。可是，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實——算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果務必是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是局中人——斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽統一對立的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。依照一物一太極為大無外、其小無內的原則，每一個物體[不管是有生命和無生命之體]皆有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽的預兆的鮮明標志。選擇它十分容易操作。事實上凡三個平衡相等的物體皆可以用以操作。如樹葉、竹片、瓦片等，隻要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是大自然的一分子。 人也是大自然的一分子，但人有智慧，有思想意識，偶爾憑本人的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時務必要達到‘共鳴’才能生效。這便是為啥要求局中人占卜時要心誠的理由所在瞭。
三：周易六爻免費銅錢占卜是什麼情況
那麼這樣就是說算六爻卦不收費但必須務必要用銅錢搖出來的卦才能真的給算之義
四：六爻算命
六爻都動心亂如麻的卦是賺不來錢的。
五：搖卦的具體方法
搖卦，就是六爻八卦預測學，用三枚硬幣搖晃形成的占卜法。六爻占卜學起卦方法多種：搖卦法、時間起卦、報數起卦、外應起卦、梅花易數起卦法等等多個辦法；本人已多年的經驗驗證搖卦法的準確率相對有些高。
搖卦方法
準備一元或五角硬幣三枚，古時候銅錢也可。通常來講有數字者為陽面為正面，花或者國徽為陰面為背面。
搖卦
將三枚硬幣放在手心， 雙手手心合並、手裡間為空起，能夠讓硬幣在其中翻動。 緊接著寧心靜氣、排除雜念，腦海中想著自己要問的問題，一邊搖動雙手，使錢幣在兩手心中翻動，緊接著雙手分開、將硬幣拋放在桌上。如此共搖六次，按順序依次記錄下六次搖的結果。
搖卦操作方式
搖卦時，需遵循“以少為尊，以寡制多，少主多從”的原則。
三枚錢幣，若搖出一個背，兩個字，則背為少數占主導地位，又按上述字陽圖陰通用原則，背為花，為圖，為陰，所以一個背，兩個字為少陰，反之為少陽。三個背為老陰，3個字為老陽。
註意和提防：
古代人們以背為陽，面為陰，取法自然，如中醫亦以背為陽，胸腹為陰。所以清代卜筮者皆以銅錢的滿文一面為背面為陽面，漢字為正面為陰面，以示陽主陰從。
本詞條采用字陽圖陰原則，故以硬幣的數字一面為正面為陽面，花案國徽一面為背面為陰面，方便記憶，免得搖卦者無所適從。
搖卦
不過不管是以古代人們的背為陽正為陰裝卦，或是依照本詞條字陽圖陰的原則裝卦，都不能違背“以少為尊，以寡制多，少主多從”的原則。
現舉例如下：
一個背，兩個字；畫作“′ ”為少陰。
兩個背，一個字；畫作“〃”為少陽。
3個字，沒有背；畫作“ O ”為老陽，是變爻。
三個背，沒有字；畫作“ X ”為老陰，是變爻。
緊接著搖六次，依次按上述原則排卦，舉例說明：
打比方說：
第1次三個背，沒有字，記為老陰。
第2次一個字，兩個背，記為少陽。
第3次一個背，兩個字，記為少陰。
第4次一個字，兩個背，記為少陽。
第5次3個字，沒有背，記為老陽。
第6次一個字，兩個背，記為少陽。
緊接著：
第1次為初爻，畫在卦的最下面，第2次畫在第1次的上面，第3次在第2次的上面，依次上升，第6次為第6爻，畫在卦的最上邊。如下所示：
第6次 ′
第5次 O
第4次 ′
第3次 〃
第2次 ′
第1次 X
至此才算將搖得的卦象記錄下來。
搖卦註意和提防問題與事項
1。意念集中
心無雜念，聚精會神。不誠不占，不義不占。
2。起卦時間
註意和提防記錄搖卦時間。需要交給卦師解卦的，要把搖卦的年月日時記下。
3。飲酒不占卦
飲酒容易腦袋不清醒，由於六爻是靠人的腦電波專遞信息，因此酒後不適宜占卦。
4。夜子時不適宜占卦
子時陰氣過重，容易作用與影響準確率；再者子時是陰陽交替時間，因此日建五行容易錯誤。
六爻八卦預測搖卦步驟
1。要有安靜的環境，不能有他人或者思想被幹擾的環境。
2。要有平整的桌子或者平面。
3。準備好三枚硬幣、銅錢最好或者一元、五角的硬幣均可。
4。準備好筆和紙。
5。先標記好搖卦時間（年月日時間）。
6。硬幣可以在手裡自如的晃動，假如硬幣在手裡不能搖開可以找個龜殼、竹筒皆可以！！！隻要意念集中就行。
六：為啥古代人們占卜要用龜殼?
用各式超塵世的方式方法來獲得塵世間事物的信息或預卜兇吉禍福的活動。“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇福禍。它通過研究觀察各式預兆所得到的不完全的根據來推測斷定未知事物或預測推算將來。在很多社會裡，占卜僅僅是操作者在將行某事時，因為沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜流行於全球性各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教息息相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常常見到的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。 《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！ 占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占［字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占］，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。 相信許多朋友都明白知道易經有三種：《連山易》、《歸藏易》和《周易》，可惜前面兩種已經失傳，後世隻有可憐的一點點零星記錄載入。 在介紹各式占卜方法之前，我先來說說古時候易經運用的區別側重點。要曉得，在咱們國傢不同歷史時代，運用易經進行占筮的方式方法之側關鍵是不完全一樣的。需要指出的是，由於龜卜之法，唐朝之後可能由於失傳而不見人運用瞭，所以此文不提。 伏羲時代，主要關註於考察易象（打比方說：乾卦有天、君、父、金、玉等含義，這幾個個含義就稱為乾卦的卦象），這個時期比較註重形象化，即易象。 而周朝則註重運用易經的卦辭和爻辭，同時兼重卦象。 到瞭西漢，則在周朝的基礎上加上瞭五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經發展的非常完備瞭，就是說，從如今的看法來看，該該具備的要素基本都齊全瞭。 後世的占筮大師，有漢之焦延壽、京房，魏晉時期的管輅(lu4)、郭璞，唐朝的李淳風，宋朝的邵雍（即梅花易的創始人），經過這幾個人的推動發展，春秋筮法可謂發揚光大、大顯神威。 我來大約說說我所瞭解的一些占卜方法： 第1種：易經占卜 這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。 而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。 運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。 第2種：五行占卜 這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。 主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。 這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。 第3種；簽文占卜 這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。 打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。 這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。 第4種：其他方法 主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。 此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦流程直接生成的。 此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。