易經三十三卦好還是不好君子小人黃牛(易經三十三卦詳細解讀)
一：求高人解掛 《易經》第3十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 問和男友會不會復 。。。
用黃牛皮繩把馬綁住。它沒有可能逃脫。勿急著解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待
一陰
〖原文〗遯尾，厲，勿用有攸往。
〖譯文〗逃遲成瞭尾巴，形勢將很不容易，不要做其它事情。
〖解說〗這是遯卦第1爻爻辭，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。“厲”（li），兇猛，厲害，嚴格，切實，如厲行節約；嚴厲。這條爻辭勸誡主方應當迅速撤離，假如退遲瞭，成瞭尾巴，形勢將很不容易，“厲”。應當一致行動，不要做其它事情，“勿用有攸往”。
〖結構剖析〗第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陽有應。不當位預示主方的消極被動是對主方潛在的不利因素，有應預示這種對主方潛在的不利因素成瞭名符其實的對主方不利的因素，客方以積極主動控制瞭主方。為瞭擺脫客方控制，主方應當逃遁，於是，“遯尾，厲，勿用有攸往”。
二陰
〖原文〗執之用黃牛之革，莫之勝說。
〖譯文〗用黃牛之革捆住他牽著走，使他逃脫不瞭。
〖解說〗這是遯卦第2爻爻辭，代表主方素質。陰，預示主方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。這條爻辭是直接對主方的逃遁提出提示，建議主方在逃遁過程中密切註意和提防客方動向，不要把客方丟瞭。爻辭中有三個”之”。第1個”之”預示主方是“執”的主體，是主方把客方捆住，再牽著走；而不是客方把主方捆住。第2個“之”是”的”之義，指“革”是“黃牛”的“革”。第3個“之”指“執之用黃牛之革”這檔子事。“說”是”脫”之義。爻辭之義是，把客方用黃牛之革捆住牽著走，使客方逃脫不瞭。在牽著客方走的時刻，主方應當特別註意和提防客方的動向，避開自己受到打擊。
〖結構剖析〗第2爻的具體位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與五陽有應。當位預示主方的素質不佳是對主方潛在的有利因素，主方有可能從客方的良好素質獲益；有應預示這種對主方潛在的有利因素，成瞭對主方真真正正有益的因素，主方應當利用此良機，保持與客方聯系，從客方獲利，如爻辭所說，“執之用黃牛之革，莫之勝說”。
二：誰能幫我解釋
遯 第3十三
遯：亨，小利貞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 剛當位而應，與時行也。 小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！！！象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。
彖辭上說：遯亨，即退隱則通泰之義。九二陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位。像小人盤踞於內，志得意滿，君子退隱於外，明哲保身，而無利於國事。小人之勢漸長，當此時君子即便退隱，意義是重大的。象卦上說：本卦乾在上艮在下，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用來惡報惡的方式方法對待小人，而是采取嚴厲的態度，自甘退隱，遠離小人。
（太多瞭，真難打！！！）
原文 講義 吉兇
遯，亨，小利貞。 拋頭露面久瞭，應該暫時退避隱匿。
初六，遁尾，厲，勿用，有攸往。 逃在最後，有一定危險。但不應去趕逃得快的，不可妄動。待機不可能有災。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。 騎虎難下，難以逃脫，就象被黃牛的皮革捆縛，無法解脫。
九三，系遁，有疾厲。畜臣妾吉。 為私情拖累，象病魔隨身，難以行動。保持涉及到不牽腸掛肚就好瞭。
九四，好遁。君子吉，小人否。 能英明果斷，抓緊脫鉤就吉。要不然，當斷不斷，反受其害。
九五，嘉遁，貞吉。 適時進退，立於不敗之地。
上九，肥遁，無不利。 急流勇退，沒有任何不好的地方，然而也就喪失瞭一切出頭的機會。
三：《易經》第3十三卦 求解找工作
我簡單容易的回答你吧，你這兩個卦象是說他在本地會比較不好，此刻暫時不舒服合在本地找工作，最好就是能到外地一些時日，看情況再回來的。
四：易經三十三卦求解
天山遁卦的六2。九三爻為變爻，變天水訟卦。
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恒就是長時間之義，萬物都不能長時間的居於其外而不變化，所以接著是遁卦
明哲保身 轉進有序
33。遁卦天山遁《遁》（下艮上乾） 第3十三
當位有應隨時行，天下有山遁而亨；
退避三舍有兇險，自縛手足亂搗鼓。
優柔寡斷必生禍，奉公克己霸業成；
嘉遁貞吉志向正，果斷決策興門庭。
【原文】 遁：亨。小利貞。【譯文】遁卦象征避時隱退之意，天下正值隱遁之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿跡避時，奉身隱退而後能得亨通。而小人者應謹守正道，不適宜妄動以害陽剛君子。
卦上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山；天高於上，山止於地，有遁止不進的代表象征。又二陰爻生於下，陰漸長，有小人漸盛、君子退而避之的現象。六月之卦。正所謂賢人君子擺脫桎梏，避開災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子處當遁之時，身退則道亨。小，指二陰。小利貞，小人當道，利於貞正自守。
遁卦在十二消息卦上為六月為未時，陰長陽消，小人道長，君子道消。遁的字意是退，是主動逃避。當陰盛之時，勢須退避，要不然其禍有不可勝言之害，因此稱曰“遁亨”。 陰長而君子外於時也。隱其道，逃其情，從而正之，而後乃亨。
內卦為“艮”，艮為山為止，求人事為阻隔、進退不決，止住，不見。
上卦為“乾”，乾為天，求人事為剛健勇武、果決。
2。3。4互卦為“巽”，巽為風，求人事為柔和、不定、利市三倍、進退不果。
3。4。5互卦為“乾”，乾求名為“宜隨內任”。
【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遁之時義大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：“遁”、“亨”，其實就是退隱則通泰之義。九五陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞於內，志得意滿；君子退隱於外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，能夠起到好作用的自己一身，而無利於國事。小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用來惡報惡的方式方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”為健下“艮”為止，上下皆無退義。然而“遁”的緣故，是因為“乾”與“艮”在先後天卦象上皆居在西北方位。西北是幽潛無用之地，謂之為“冥”。冥之義是明藏，故稱謂“遁”。天下有山，陰長的預兆。
《遁卦》勸誡我們，當我們處於不利時，切不要盲目行動。我們應該權衡輕重，韜光養晦，以退為進，保存實力，匯總經驗，待機而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所誘惑，因小失大。
有一首詩形容農夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”不過，許多人為瞭功名富貴，總是不顧一切地向前爭取，卻不曉得前面有或許是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或者有或許是一面墻，撞上去會鼻青臉腫。假如此時明 白以退為進，轉個彎兒，繞個道兒，或許會有更加廣泛的空間。
戰國時代田忌同齊王賽馬，田忌聽從孫臏的意見，剛開始就以劣等馬出賽，齊王以為這是田忌屢戰屢敗、破罐破摔的表現，不免驕傲起來，依然按上等馬、中等馬、劣等馬的老套路出馬，盡管他大勝瞭第1場，卻連輸瞭後面兩場。暫時的勝利常常會蒙蔽人的眼睛，使之對事實背後的危險渾然不覺，這樣也就喪失瞭最友好的挽救時機。
“退一步海闊天空”、“放長線釣大魚”等古訓，都展現出以退為進的大智慧。可是，怎樣才能運用這種智慧呢？first of all，我們必須牢牢把握“退”與“進”、“失”與“得”之間的辯證關系。“退”並不是無原則地謙讓敗退；“進”亦不是毫不猶豫地急躁冒進。我們務必要牢記：“退”應該有底線，“進”也要有節制。至於“底線”和“節制”則需要我們依據事情的區別加以靈活地判斷和處理。在退卻的過程中抓住良機，果斷出手，絕不能拖泥帶水，優柔寡斷。於是，以退為進的策略是因時而異、隨勢而動的。
二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主；
總之解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三為主
【原文】六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：執用黃牛，固志也。
【譯文】六二柔順中正，身處下卦艮止之中，上應九五之尊，猶如心系君王，擔有責任，而不能言躲避退隱的君子，故有以中正柔順的本性，與堅貞不變的心，緊系君臣的情義，而難以解脫的預兆。
六二，陰爻陰位得正，在下卦中位，又與九五陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨九五。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，故曰“執之用黃牛之革”；巽反兌，兌為說（脫），故巽為“莫之勝說”。六二，被（權利場）捆住，就好像被黃牛皮做的繩索捆綁住一樣，不至於掙脫出來，亦即做大太強想退避也退避不得。這種狀況怎麼樣沒說，聯系卦辭與其他爻意可以清楚明白，這很危險不過沒有辦法。六二當位當中何以如此無奈？這種狀況被這一階段性質所決定，當位是自己一身實力強大，當中是環境不肯放過，說來這該不是壞事，可是具體階段就很危險，那也隻能勉為其難。好在當位當中，一時斷然不會就不吉險，隻要留意謹慎，有機會就該退讓下來。
【原文】九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【譯文】九三雖陽剛得位，不過上無應與，所以下親比於六二，心為其所系，不能遁避而遠去，就好像生有重病而遭遇危厲。所用其不可參與於治理國傢大事，隻可操理些無所謂，如畜養臣仆、侍妾的小事，這樣可獲吉祥。
《象辭》說：九三親比於六二，心為其所系，就好像患病而疲憊不堪，所以不能遁避而遠去，有危厲。所以九三優柔寡斷，無能糊塗，僅能操理些如畜養臣仆、侍妾之小事，不可參與於治理國傢大事，要不然將有災厄。
九三陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遁時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這樣的狀況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。
初六應四，被君王周邊的九四權臣所牽系，六二應五，被君王所牽系。九三親比六二，其系戀有取象二：
一者：六二為人臣之位，象征君子系相戀之人臣之位，不是為瞭保住權力，而是為瞭盡人臣治國之責，恰如處於范文正“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：是進亦憂，退亦憂”的尷尬境地，故令人疲憊不堪，充滿憂患。可是九三不辭官位，小人必然忌恨之，所以會有危險。
二者：六二為妻妾兒女，傢人怕主人隱遁山野吃苦，苦苦勸阻主人致仕（退休）在傢，上可孝養爸媽，下可教導子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子徹底丟棄權力，由治國轉向治傢，卦辭曰“小利貞”，“畜臣妾”也有容小人之意，故沒有危險而許之以吉祥。
五：遁卦卦義是什麼
遯卦是易的六十四卦之一，代號是1:7。“遯”（dùn），躲避，躲閃：遁去。遯卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是靜止和阻止，陽數是1；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是有力和運動，陽數是7。在強大客方的壓力下，主方應當逃循，在逃循中與客方靈活周旋，伺機奪取利益。遯卦在周易中是第三3卦。下圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
中文名
遁卦
外文名
Doon gua
由來
易經的六十四卦之一
卦象
山，靜止和阻止
卦意
異卦相疊小人得勢君子退隱
說明 聽語音
結構和卦爻辭
遯卦的結構和卦爻辭
從右圖可以看見，遯卦中有兩個箭頭，預示主卦與客卦之間有兩對有應關系。
一個有應關系是主客雙方的行動，又能夠看見，箭頭兩端的爻都是灰色的爻，預示這兩條爻都不當位。有應而不當位，預示這是名符其實的對主方不利的因素，主方失去瞭主動，應當逃循。
另一個有應關系是主客雙方的素質，又能夠看見，箭頭兩端的爻都是黑色，預示這兩條爻都當位。有應而又當位，這是對主方名符其實的有利因素。
綜合說來，主方應當在逃循過程中，以靈活的策略，從客方的良好素質獲利。
剩下的一對爻，第3爻和第6爻，沒有有應關系，非常難說對主方有利還是不利，重點在於主方怎樣處理。再進一步剖析這兩條爻。
第3爻是主卦的上爻，是對主卦的中爻的補充。主卦的中爻是陰爻，這第3爻是陽爻，預示，固然主方的素質不佳，但不是很差，就是說，主方還有一點力量，盡管力量很小，也還是有一點。主方應當用這一點微小的力量與對方周旋，在逃循中獲益。
第6爻是客卦的上爻，是對客卦中爻的補充，陽爻，預示客方的素質不但良好，而且很好，客方的實力不但很大，而且極大。在這樣的狀況下，主方不適宜與客方硬拼，而應當在逃循中與客方靈活周旋，伺機奪取利益。
遯卦的六條爻辭闡述瞭逃循時的多方面的考慮。逃循並不是一走瞭事，而是有很多方面必須考慮。第1爻指出瞭逃循必須趕緊時間，“遯尾，厲”；第2爻指出，逃循不能把客方丟瞭，“執之用黃牛之革”；第3爻指出，逃循時須要保持各部門之間的關系，“系遯”；第4爻指出，逃循時需要有能幹的指揮，“好遯”；第5爻指出，逃循是應當贊許的，“嘉遯”；第6爻指出，逃循時不能丟三落四，“肥遯”。刪去部分判斷辭，可以看出六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“遯”的散文詩。以下是其譯文：
逃遁遲瞭成瞭尾巴，形勢將很不容易，不要做其它事情。
（逃循的時刻）用黃牛之革捆住對方牽著走，不要丟瞭他。
逃遁的時刻，要維持內部聯系，有錯誤就難辦；保留臣子與妾有好處。
逃遁得好，形勢能夠起到好作用的英明、英勇的人，而有害於愚昧、怯弱的人。
逃遁值得嘉獎，堅持下去吉利。
逃遁得肥肥的，沒有不利。
六：《易經》第3十三卦遯天山遁乾上艮下 求哪位高人大師幫忙解卦，問感情發。。。
當退則退，小不忍則亂大謀，防小人之心，保持自愛