初五拜財神有什麼說法財神招財風水(灶王爺最為忌諱看見什麼)
初五迎財神的風俗
1。陰歷正月初五，俗稱破五。在漢族年俗中，過新年要把五窮趕走。人們燒鞭炮，到處串門，喜慶氣氛帶旺人氣，趕走牛鬼蛇神，還要拿起掃帚把垃圾清掃出門，意指把臟東西都趕出去，寄托瞭漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。
2。有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過新年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過新年，吃好的，不忘祖宗之義。到瞭初五，就要送祖宗“回去”瞭，過新年過完瞭，因 此，這一天要燒香，燒冥幣，恭送祖宗。
3。初五日肩負著送窮神、接財神等多重重任，因此這一天十分重要也就不奇怪瞭。這很多的講究綜合起來，就形成習俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。
初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。
初五迎財神的風俗
正月初五接財神財帛星君風俗的源頭與唐代長安首富王元寶有關。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神，吃發菜等等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
對於王元寶的發跡史，唐代李亢在《獨異志》中這樣記錄載入： 開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰：“爾當大富貴，豈可輕生！！！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。
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王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。傢中供奉的是財神爺，商號裡祭祀禮拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造瞭財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。每一年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第1柱香。於是人們紛紛地模仿，也皆在正月初五清晨到財帛星君廟上香，有時甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。
初五之後還要出巨資，請財神爺到長安大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是，招引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭、利是。沿街商鋪則擺上貢品，點上高香，迎接財神爺進門。財神爺路過傢門時，商傢要燃放鞭炮，三拜九叩，為財神爺獻上隨喜錢。
那個時候的長安，每到正月初五這一天，傢傢戶戶迎神。各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅佈，慶祝開市大吉，共喝財神酒。王元寶的祭祀物品中喜歡用一條黃河大鯉魚。老百姓以為鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”、“活元寶”。
長安街頭每逢初五早上必定會有叫賣元寶魚者，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“進寶招財”。長此以往，這種習俗傳播到全國各地，形成瞭正月初五拜財神和財神爺巡遊民間送福送財的風俗。
參考資料來源：知識混裝大無極-正月初五
正月初五迎財神有什麼說法
1。神位不可向內，不可與房子坐向相反。
2。財神高度一般與戶主個頭稍齊即可，不可過低，以不能俯視財神頭頂為準。
3。神位忌尖角沖射，不可正沖柱子、墻角、屋角、水塔、電線桿、廁所、餐桌、廚房、臥室。其中，文財神不可沖戶門、武財神就不忌正沖戶門。由於武財神既可招財入戶，又可鎮守門戶。
4。神位前最好空闊，不可放音響、電視、藥品、書籍、雜物、鏡子、垃圾桶、與水相關的魚缸等物件，由於在堪輿風水學中，水主財，財遇水則化水。
接財神供的東西
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！！！
6。有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出神不受食，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地接財神，不要往壇上放肉菜。
大年初五迎財神!這到底是怎樣的風俗?
大年初五迎財神是從唐代就會開始的風俗。這個延續瞭幾百年的風俗到底有什麼特別之處，下面具體介紹：
1。陰歷正月初五“迎財神”的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，他便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中的趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
2。大年初五是財神的生日，早在唐代民間就會開始奉行正月初五迎財神的節日風俗。每到這一天，百姓們一大早敲鑼打鼓，焚香點燭，置辦酒宴，虔誠祈福，期盼來年能安定富足。因為這一天承擔瞭太多人們的希望與憧憬，所以古時候這一天的忌諱與禁忌就特別多，打比方說在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。《燕京歲時記》中說：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不總結出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，相互道賀。新婚女子亦於當天歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣，迎財神”。
3。古代春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將進寶招財。此外有人打聽到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因此並不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”愉愉備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中財神趙公明神誕之日為三月十五日，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五谷豐登財源亨通。趕五窮正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。所謂“窮”，亦即正月初一以來所積存的垃圾。那時的垃圾是不能倒的，由此可以旺財，要不然就倒瞭“福相”。到初五，這幾個垃圾不能不倒出去，要不然作用與影響衛生，還會變成“窮土”。一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲搶在前頭迎接他。舊時一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
去財神廟拜財神有什麼說法
去財神廟拜財神有什麼說法
去財神廟拜財神有什麼說法，每一個人皆盼望能夠實現財富自由的，並且在財神節的時刻，許多人皆會選擇去財神廟拜財神的，我為各位整理好瞭去財神廟拜財神有什麼說法的有關素材，一起來瞧一瞧吧。
去財神廟拜財神有什麼說法1
1。拜財神需要準備的供品
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
2。設一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。（茶葉炮制）
3。在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。
4。糖果（花生、糖果、糕點）。
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！！！
6 、有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。
2。拜財神的方式方法
第1：拜財神的時間應是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白天也可）。
設財神玄壇
趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇簡潔，擺放擺列講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭分別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。假如牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
假如上面提到的各式神像牌位都沒有辦法擺置。可以下載這一張財神本身符，見符其實就是見神，可以打印使用，也可以下載屏保。
第2：沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。
第3：跪於供桌前念《財神經》本文已經附上財神經，可以打印出來。
第4：念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。
啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可結束接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行[三皈九拜]之禮謝神！！！
趙公明元帥聖誕日，每到這天，各地宮觀都會舉行“拜財神法會”以慶賀。在法會中通過焚香上表，把信眾美滿的願望傳達給神靈，以求神靈庇護。信眾也可以前往當地道觀參與拜財神法會，上香拜財神，祈求財神爺保佑。
去財神廟拜財神有什麼說法2
一般人到廟裡拜神拜佛我們沒有太多的什麼要求的，隻要是帶著一顆虔誠心和恭敬心來就行瞭。假如有太多的要求的話，那倒翻會使香客們更加加倍的心理沒著落，不曉得自己做得正確與否，這就大大的違背瞭香客前來禮拜的本意，所以隻要求香客們帶著一顆虔誠心和恭敬心來就行，正是心誠則靈就是這個意思瞭。
關於要帶多少香來，我認為不應該自帶香來。由於這並不是說燒的`香越多就越預示虔誠，心香一炷足來表示送達大傢對神對佛的崇敬之意。倒翻帶的太多香來燒會弄得廟裡烏煙瘴氣，更加容易出現火災的事故。
並且，廟裡一般會有香得請的，不妨在廟裡請香顯得更為尊敬？！！！畢竟一年才來這麼一兩次而已，就算香賣得貴一點又何妨呢。而且給廟裡捐點香油錢比燒一大堆香更有意義，為廟裡的建設做點貢獻那功德倒翻會比燒一大堆香要大得多。所以燒香多還不如捐點香油錢來的實際點。
拜財神的講究
拜財神的講究
拜財神的講究。拜財神是中國民間古老的傳統性節日風俗。許多老一輩的人都鐘意財神，那我國有許多種的財神你是否皆有瞭解，還有在拜財神時的講究是否清楚。接著下面一塊瞧瞧拜財神的講究，希望能夠幫助到你們。
拜財神的講究1
1。懷恭敬之心，眾善奉行
既然供奉財神，那必然要做到與財神心意相通，才是得到財神庇佑的關鍵，那麼如何才能做到呢？
1。要做到一心向善，有善心存善念，度量寬厚，諸惡莫作，眾善奉行；
2。有願普天下所有人都發財的胸襟氣度。財神無分別心，企業傢和農民工是相同的，上香時可發願，願天下眾生都財源亨通，功德無量；
3。一定不要當著財神的面打架、罵人或者是做出不雅的行為舉動，由於財神不喜歡，並且有也許會給你幫倒忙。
2。選擇適合本人的財神
財神分為文財神和武財神，依據本人的需要和行業特性來選擇，可選擇適合的財神來供奉。通常情況下，尋常的買賣生意是選文財神，武財神更適合於武職人員，如軍警、武校、演藝、KTV等。文財神又稱財帛星君或增福財神，有比幹和范蠡等人，主管財帛和爵位，錦衣玉帶，冠冕朝靴，線條清晰，面部飽滿，笑容盈盈，可助運事業有成，步步高升，日進鬥金。武財神有身著戰袍，頭戴鐵冠，騎黑虎，執銀鞭的黑面趙公明，以及紅面美須，持大刀的關公。武財神以忠義和勇武著稱於世，可以起到鎮宅辟邪，庇護平安，進寶招財，防小人的效果，既可旺正財又有利偏財。
3。擺放擺列財神像的方位講究
1。財神像要擺放擺列在藏風聚氣處，最好就是結合主人八字找出財位，擺放擺列在財位為最佳。
2。文財神與武財神不適宜同時供奉。文財神可以擺放擺列在書房，武財神可擺放擺列在客廳或書房，或者依據傢中的具體情況，選擇幹凈、安靜的地方擺放擺列財神。
3。文財神宜擺屋內，忌面朝大門，文財神主納財，若面向門外則會把財送出；而武財神宜面朝大門擺放擺列，由於武財神有擋煞、防小人的效果，關公的大刀可把損財的邪氣擋在大門外，來確保主人財運穩定。
4。供奉財神的具體位置不能靠近廁所，不能正對廚房。
5。財神不能擺放擺列在電視機、冰箱上面，和空調的正下方，假如靠近電視機或者環境比較雜，能夠做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時刻把櫃門關起來，同時上香的時刻不要開電視機。不過，不能用玻璃罩子罩住財神像。
6。財神不能擺放擺列在夫妻臥房(老年夫妻房除外)，單人臥室可以供俸，但床尾不能正對財神。
7。財神像不能懸空供奉，擺放擺列財神像的神龕下方最好有香案連著地面，也不能擺放擺列在凸出不連地基的陽臺上，假如是有地基的室內陽臺那麼可以供奉。
4。香火和供品
1。財神喜歡幹凈和明亮的地方，因此在選擇方位時可考慮一下采光，保持衛生，還不錯在神臺上擺放擺列一盞蓮花燈，能照亮財路，引來貴人。
2。上香前要使自己的形象保持整潔和衛生，洗幹凈手，要恭敬、虔誠。
3。其實也就是說財神是特別隨和的，對於供品種類沒有啥特別的要求，重點是你要敬他，水果、點心、饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚各式肉類、酒水等等這幾個皆可以，不過供品最好就是在我們吃飯前供奉，也是以示尊敬。
功遠齋溫馨提示：和氣才能生財，慷慨佈施才可得財，另外，君子愛財取之有道，任何有違法度以及違背自然人倫的不義之財，財神都會厭棄，求取不義之財者不會獲得財神的庇佑。
拜財神的講究2
在咱們中國，全國各地皆有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，那可以說是至高無上！！！
大傢別光知道供奉財神，卻不曉得自己供奉的是哪路財神，我們要曉得，其實也就是說財神有五種呢，每種相應的效果都不同，快來看看你到底該請哪種財神！！！
文財神
范蠡、比幹和李詭祖
比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。來到民間後，廣散財寶，他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，深受人們愛戴，因此被尊稱為文財神。
范蠡助勾踐成就霸業後，時常恐怕兔死狗烹，最終激流勇退，去齊國經商瞭，但是後來功夫不負苦心人，范蠡終於發瞭大財，但他卻把金錢看得很淡薄，屢次把財務全部分散給親戚朋友，他為人正直、仗義、濟世，具有神相同的崇高品格，由於被奉為財!
在三個文財神中，李詭祖最具神性。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。
文財神適合一些經營買賣生意的店鋪，傢中面也可以供奉，但供奉一等要擺放在吉位，而且文財神供奉的時刻一定不能沖著門外，由於文財神是來送財的，他若是面對室外，那麼這樣就會給室外的人送財瞭，宅主就可能要損財遭災瞭，對著主臥室睡房的門相對較好。
忌諱與禁忌:
切記，文財神下面不能養金魚，不能有水，供奉文財神時，對面的墻上不能掛流水的畫，由於財見水則散！！！
武財神
黑口黑面的趙公明，紅面長髯的'關公
他們都是威風凜凜的猛將，形象威武，忠勇感人，同時還能進寶招財，護財避邪！！！擺放擺列位置跟文財神不全相同，就是武財神需要面向大門，這樣一方面既可以招財入屋，並且還可以鎮守門戶，不讓外邪入侵。
武財神可以擺放擺列在傢裡和買賣生意的店鋪，不過也有說法，關公分紅衣和彩衣，紅衣的應該放在傢裡，可保住宅平安，而彩衣則放在店鋪裡來招財！！！
忌諱與禁忌:
不管是擺放擺列在傢裡還是店鋪裡，都不能向廁所、房門和餐桌。
五路財神
文武財神是民間經常提到的正財神，就財神所在的具體位置來講，有正就有偏。偏財神即是人們所說的五路財神，五路財神指的趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。
五路財神應該供奉在屋外，切忌安放在廳中神翕之內或者房間內。由於五路財神指可從四面八方招來財富，意思出門五路皆可得財！！！
忌諱與禁忌:
五路財神萬萬不能與觀音、_大仙、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災立即發生。五路財神的生日是每一年的正月初五，大傢記得在正月初五的時刻為俺們的五路財神慶生哈~
小財神
小財神主要有利市_仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神多是以童子形象出現的，因此得名小財神。小財神要避開擺放擺列在有水的地方，而且背後應該有堅固的墻而不是空曠的地方，這意味著有靠山可依靠，保證無後顧之憂，也不能放在陰暗的地。
初五拜財神的民間風俗
財神生日的出處
為啥呢年初五變成瞭財神的“生日”？
這主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭祀禮拜；另外一個說法，則與唐朝開元間的王元寶有關。他富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
接財神風俗
在財神生日到來的前一天夜裡（大年初四），各傢置辦酒席，為財神賀辰。正月初五這一天也被稱作破五節，傳統風俗認為之前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆可破而得名。因為這一天承擔瞭太多人們的希望與憧憬，所以古時候這一天的忌諱與禁忌就特別多，打比方說在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。
人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，叫它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。而現在估計幾乎已經看不見這種情景瞭吧~許多風俗的東西，此刻都業已逐漸被人們遺忘瞭。
哪些小動作會嚇跑財神？
在財神生日到來的前一天夜裡（大年初四），各傢置辦酒席，為財神賀辰。
大傢會通過燃放鞭炮來“迎財神”，除瞭這些以外，民間還有在初五打掃衛生的風俗。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。由於面條長得像古代串錢的繩子，下面條寓意給傢中添“錢串子”，錢財廣聚來。
1。搖膝抖腿
許多人一坐下來就不安分，不搖搖膝蓋、抖抖腿就不自在，先不說雅觀的問題，熟不知如此的小動作已經暴露瞭你的品德性格弱點。一個人愛抖腿，說明他內心個性不定，在為人處事和花錢方面都欠成熟。沒準，你的錢財就是在這一搖一抖中流失不見的，因此還是hold住吧！！！
2。唉聲嘆氣
有沒發現：身邊有不少朋友老是無緣無故的嘆氣，其實也就是說也沒遇上什麼不順心的事兒，就是習慣性的“唉唉唉。。。”，有種打不散吹不走的負能量在作祟。要是一個人長期被負能量包圍，你覺得財神爺有理由來光顧嗎？
3。頻吐口水
有一部分人在公共場合吐口水皆能吐出一場戲，開吐前地動山河的醞釀，等痰到瞭嗓子眼則驟然停止，然後好一股鏗鏘有力粘痰飛射而出！！！真的夠瞭。。。何況從風水的角度來說，隨意吐口水是散財之象。
4。常皺眉頭
眉頭是一自個的意念中心，時常皺眉說明你的內心緊張煩悶，不得放松。長此已久，會給人戾氣深重之感，好人緣恐怕自然隻能擦肩瞭。人緣差，事業必定寸步難行，錢財進不來也成為瞭順理成章的事兒。
5。蹲著吃飯
你見過幾個富有人是蹲著吃飯的，當然這裡我們不攻擊由於省時間而無奈選擇此舉的廣大勞動人民。但要曉得，吃乃福相之兆，吃相太寒磣，福相肯定不會光臨嘍。
6。剔牙不遮
好些人怕麻煩，剔牙的時刻不加遮擋，這樣個人修養上既有欠佳外，在堪輿風水上也是漏財之相。嘴巴代表人的財庫，財庫張而不閉，就別指望財神來臨瞭，窮神到時挺愛上門來“挖寶”的。
7。吃飯吧唧嘴
別以為胃口好就能夠吃飯吧唧嘴，用傢中老人的話說：吃飯吧唧嘴就是窮酸相！！！因 此，原諒你爸幼年時期看你吧唧嘴時賞給你的耳光吧，一切為瞭你將來能富裕點兒，用心良苦。
8。頭先過步
便是走路的時刻頭在前頭，而腳卻跟在後頭。事實上，這樣的人的性 格很急躁、做事魯莽。但錢財的事兒是急不瞭的，急的話，賺得多掉的也多。
財神眷顧這幾個人
其實也就是說，財神代表著我們對美滿生活的追求，是人們的一個精神寄托，終究，財富是需要我們用心去創造的。不過，觀察生活卻不難發現，得到財神爺眷顧的人，常常具有以下特征：
笑臉相迎
老話說“伸手不打笑臉人”，真誠溫馨的笑容，可以說是天下無敵。這種人做生意、經商，自然比一臉寒冰的人，收益要來得好。而發自內心的笑容，更可以傳遞一種正能量，讓與之接觸的人心情快樂，形成一種祥和的氣場，財神爺當然願意光顧。
溫言細語
“和氣生財”此句話，幾乎適合使用於所有范疇。將心比心，設身處地想一想：作為職場一員，你是願意與和藹、和善的同事、上司接觸，還是更喜歡疾言厲色、言辭粗暴的領導？身為老板，你願意將獎金紅包發給怎樣的人呢？財神來叩門時，假如聽到一聲粗暴的呵斥，還會硬著頭皮闖進去嗎？
大肚能容
胸懷寬廣，有容人之量，可以容忍許多不平、難耐之事的人，自然也會受到財神的眷顧。有容乃大，心態的平和、願意助人的人，更有接受、容納財神爺恩賜的福相。
對金錢有強烈追求
這便是經常提到的“求仁得仁”，隻有你對金錢有強烈的欲望，願意為之付出努力，這種人才是財神願意光顧的。