卦象五行為看上卦還是下卦五行丙火戊土(下下卦有哪些)
一：《易經》中上卦、中卦、下卦之寓意是什麼?
《易經》六十四卦中上卦、中卦、下卦分別都是哪些？
其1。為啥要把卦分為“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》當中，是沒有把卦分為上卦、中卦、下卦”的講法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是針對一個六爻卦的構成來講的。即下三爻為一個經卦，為下卦，亦稱內卦。上三爻為一個經卦，叫上卦，亦稱外卦。這顯然與問題中所指上中下卦意思截然不同。
不過，上趕赴主、中卦、下卦的講法，在少數預測推算運用中確實存在。其取意大體是說，上卦，為吉利或者吉星高照的卦。打比方說經：
乾卦，由於其辭為“元亨利貞”，就有可能被看作這是一切通泰順利，吉星高照的卦。被人認為是上卦。
大壯卦，雷天大壯，震動，雷厲風行，能夠起到好作用的行動的預兆。但雷又為驚動不安。故有人認為，這最多最個中卦或中上卦。
習坎卦，由於講洪水暴至，危險重重，因而被人認為下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分為“上卦、中卦、下卦”是不嚴密的。
這種分法，用瞭卦象，但以周易卦辭為主要根據。
卦辭、爻辭吉，則吉；卦辭爻辭兇，則兇。全吉為上，次吉為中，再次為下。這其實也就是說不是很可取的。
卦辭爻辭的吉兇，分量定等，成形後，也可可以成為接受者的通說或共認。但它其實也就是說是模糊的。全靠理解者的人為衡量。
卦者，時也，時者位也，位者有其勢也，因勢而施術則萬事備。蓋讀卦解卦用卦，並 不是全用一個或大體上不是全用一卦之整體應象，而是究其過程與所求之事比類，得到行動的指導或建議，以使處於困惑中的求者有一點開示。當然其合理性或應驗與否全看後續個人感受瞭。
於是，在這個過程中是吉兇共存的。吉有大小，兇有急緩，這倒是存在。但吉兇總是互存而且相互轉化。得一吉卦就吉麼？得一兇卦就一定兇麼？這或許造成誤導。
否極泰來，小來大往，吉星高照之時就或許是倒黴之時，困厄難解之時也或許是好運臨頭的前兆。學卦解卦不可幾個字看死，要不然既不符合變易之道，也可能反而使易卦失去指導作用。
後人們也發明瞭許多起卦的方式方法，打比方說銅錢搖卦、竹簽搖卦、奇門遁甲排盤等等，無論是哪一種方法，都和易經學說有著非常大的淵源。那麼搖卦是開始，拿到卦後我們到底如何看才是中心所在，今天就以風地觀卦為例，來教大傢怎樣看卦，無論您有還是沒有易經的基礎，僅需要依照這6個步驟，就會很輕松讀明白卦意，熟練掌握後也會成為高手。
第1步：在易經書上找出這個卦
一個卦出來後，我們第1時間就要去翻開易經書，假如身邊有易經卡片的就更佳瞭。大傢對照卡片上的內容，知道瞭這個卦的序號是什麼，這其實也就是說還是一個強化記憶的過程。打比方說風地觀卦，風為巽，序號是5；地為坤，序號是8，那麼風地觀就是58號。
第2步：看卦辭和爻辭
卦辭是這個卦的主綱領，而爻辭代表瞭身處這個卦中，每一個階段的變化。卦辭是大約的方向，是全面的，而爻辭是細節與關鍵到每一個環節，假如安身立命，明哲保身。打比方說風地觀卦，卦辭是“盥（guàn）而不薦。有孚顒（yóng）若”，寓意講的是祭祀前要洗凈雙手，獻上祭祀物品的時刻要時刻保持恭敬和虔誠的樣子。
這個卦說得很顯然是禮儀之道，引申出來之寓意其實是人際關系的來往，再深一點就是要培養本人的觀察能力和預見未來的能力，未雨綢繆，做好成全的準備。觀卦的六個爻辭每一個都需要看一遍，緊接著搖卦的時刻假如有動爻，大傢需要仔細看動爻的爻辭，由於天機隱藏於動爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整體的代表象征，易經分為象數理占四門學科，而裡邊 的象，就是看卦象之義。看卦象需要有非常強的想象力，要不拘一格地考慮問題，不要墨守成規，思維守舊之人看卦象就會覺得沒有想法。
打比方說風地觀，上面是兩個陽爻，以下是四個陰爻，陽爻在上，好比是兩個大人，而四個陰爻在下，就代表著四個小孩，小孩子渴望快點長大，而大人卻希望自己回到童年，彼此相互觀望、相互羨慕。
當然那兩個陽爻也可以代表大國風范，而下面的陰爻代表瞻仰大國的小國，上面的陽爻代表陽剛、君子，而下面的陰爻代表瞭臣子、小人。
第4步：看卦數
卦數，就是卦變幻的規律，打比方說風地觀卦，他的卦數是逐漸加劇的，從剛開始的陰爻，逐漸轉換成陽爻，這個過程是不斷地變換，到瞭九五的時刻，就真真正正成為瞭君子。
第5步：看卦中的互卦和錯卦
學習易經，需要用乾坤兩個卦來對照著看，觀卦，即是乾卦的下面四個爻變動，也是坤卦的上面兩個爻變動。乾卦最下面的爻由陽變陰，代表陰盛陽消，不過坤卦剛好相反，又是陽盛陰消，如此一來就發生瞭許多妙不可言的關系，需要我們去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方說風地觀，裡面有艮卦，亦有坤卦，還不錯互出一個剝卦，這幾個都是我們要慎重考慮到的。
第6步：最後看動爻
假如有動爻，一定需要詳細地觀看。卦分為上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表內，假如動爻在上卦，那麼是外部的事物在發生作用，而動爻在下卦，說明內部的事物起著主導作用。
二：八卦五行順序
每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序，那麼八卦的五行順序是怎樣的呢?我在此整理瞭八卦五行順序的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
八卦五行順序介紹
眾所周知“立春”後就進入瞭新的一年，亦即進入瞭春天。春天是萬物蘇醒，百業待興的時期。從八卦圖上看名符其實的春天是在震卦位，震為木。於是，木的五行就代表瞭萬物的起始階段。因 此，木的五行就能夠看作是五行之源。換句話說，隻有當木生旺之後，其他五行才會慢慢生成。可是，咱們就來從震?卦位開始一步步、一步步的剖析：
1、震?卦位 震?卦位五行屬木，蘊含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之氣都是木，於是，就整個震?卦位來說木的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的旺衰是有區別的。
“甲木”在乾卦位的亥水中出現(隱藏)過一次，那時的“狀態”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出現過一次，那時的“狀態”等同於“未成年人”;而在這震?卦位的甲木就屬於“成年人”的“狀態”。屬於上升旺相的時刻，代表瞭走向“輝煌”。
“卯木”處於中心地位代表瞭最強盛猶如“九五至尊”。
“乙木”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。但震?卦位的後面還有一個巽?卦位，五行同樣屬於木，於是，其五行之氣還不是很弱，隻是就本卦位來說比甲木、卯木要弱。換句話說，在震?卦位中卯木強於甲木，甲木強於乙木。
2、巽?卦位 震?卦位過後就是巽?卦位，巽?卦位總體上還是代表木的五行之氣，不過該卦位是在四偶上，其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。這有什麼含義?
先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。
這個“戊土”代表瞭什麼?也可以這樣說它起著什麼作用呢?大傢都清楚樹木是需要有土來栽培的，特別是樹木到瞭辰(三)月這一時刻生長得特別旺盛，需要從土壤中吸收大量的養料。我們看在辰山的“乙木”似乎是樹根伸到土壤裡面去瞭。這裡不但是木的根紮進瞭土壤之中，並且，土壤中還有癸水來滋潤土壤供木吸收。因 此，這個“戊土”(辰土)就是最有利的培木之土。
這個“乙木”又代表瞭啥意思呢?樹木生長到瞭辰月已經趨於“成熟”期，然後就要“生兒育女”瞭。這就要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更佳的去生育“子女”——木。於是，辰土就是木的“倉庫”——木庫。
這個“癸水”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚木是要依賴於水來生長的，旺木將水“吸幹”，使水完結瞭它的“畢生”，這樣，水就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，癸水在這兒就代表瞭水進入瞭辰土這個“墳墓”之中。總之辰土就是水的“墓”而不是“庫”。
辰山過瞭是巽山，巽?的五行為木，巽木在天幹地支中是沒有的。可是，這個巽木代表瞭啥意思呢?我覺得它是木的代表象征物。代表的是木的“成熟”、意味著“木”已經成為“他人”的爸媽，正在生(養)育著兒女——火(由於巳火與巽同宮)。
巽山過瞭是巳山。巳山中藏著“丙火”、“戊土”、“庚金”。
這個“丙火”代表瞭啥意思呢?在艮卦的寅中出現過一個“丙火”，那時的“狀態”是“孕育”在寅木之中;而這個“巳火”中的丙火是在巽?卦當中的，巽?為木，木生火。因 此，這個“丙火”就能夠看作是剛剛從“母體”中誕生的嬰幼兒，和爸媽生活在一個卦位裡，依靠“爸媽”養育成長。由此也可以看出“巳火”隻是“火苗”還很脆弱。
這個“戊土”又代表瞭啥意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，這個“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的起源。換句話說，巳火孕育著土。
這個“庚金”又代表瞭啥意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在這兒就顯現瞭金的“苗頭”，並 且，金這個五行具有其特殊性，即金不但需要有土來生，並且 還務 必要有火來煉才會成金，要不然就是土也可以這樣說是礦石。因 此，這個“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的起源。換句話說，巳火孕育著金，因 此，巳火叫作金的長生之地。
3、離?卦位 巽?卦位過後是離?卦位。在離?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之氣大體上都是火，於是，就整個離?卦位來說火的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的旺衰是有區別的。
“丙火”在艮?卦位的寅木中出現過一次，那時的“狀態”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出現過一次，那時的“狀態”等同於“未成年人”;而在這離?卦位的“丙火”就屬於“成年人”的“狀態”。屬於上升旺相的時刻，代表瞭走向“輝煌”。
“午火”處於中心地位代表瞭最旺強，猶如“九五至尊”。但午火中藏著一個“己土”，土為火的“兒女”，於是，午火中的己土的“土性”還是較強的。因為午火過於旺強，於是，這個己土還有平衡“火勢”的功能。
“丁火”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。因 此，人們叫作“燈火”、晚上的“星星”。
4、坤?卦位 離?卦位過後就是坤?卦位，坤?卦位的五行之氣總體上是屬於土，不過該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。
先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。
這個“己土”代表瞭啥意思呢?前面午火中的己土是從“母體”中誕生的嬰幼兒和爸媽生活在一起，還要依靠“爸媽”養育成長。可是，這個“己土”就是長大成人具有單獨生活能力的“成年人”，是特別旺盛的土並處於上升階段。
這個“丁火”又代表瞭啥意思呢?丁火到瞭未月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更佳的去生育“子女”——火。於是，未土就是火的“倉庫”——火庫。
這個“乙木”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚火是要依賴於木來生長的，旺火將木“焚毀”，使木完結瞭它的“畢生”，這樣，木就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，乙木在這兒就代表瞭木進入瞭未土這個“墳墓”之中。總之未土就是木的“墓”，而不是“庫”。
未山過瞭是坤山，坤?的五行為土，坤?土在天幹地支中是沒有的。可是，這個坤?土代表瞭啥意思呢?我覺得它是土的代表象征物。代表的是土的“成熟”。因 此，稱坤?土為媽媽，意味著已經成為“他人”的爸媽，正在生養著兒女——金。
坤山過瞭是申山。申山中藏著“庚金”、“戊土”、“壬水”。
這個“庚金”代表瞭啥意思呢?在巽?卦位的巳火中出現過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;這個“庚金”是在坤?卦當中的申金中，坤?為土，土生金。因 此，庚金能夠看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和爸媽生活在一起，是特別脆弱的，還要依靠“爸媽”養育成長。由此也可以看出“申金”的金的五行之氣是很弱的。
這個“戊土”又代表瞭啥意思呢?戊土藏在申金中，應該看作是 “蓄積”儲存“土氣”的力量，以便更佳的去生育“子女”——金。這裡固然不能把申金看作是土的“庫”，不過，土是一種特殊的五行，這裡隻是從道理上來推測的，申金中的戊土就是為瞭生金所用。
這個“壬水”又代表瞭啥意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在這兒就顯現瞭水的“苗頭”，因 此，這個“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的起源。換句話說，申金孕育著水。因 此，申金叫作水的長生之地。
5、兌?卦位 坤?卦位過後是兌?卦位。在兌?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之氣都是金，於是，就整個兌卦位來說金的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的旺衰是有區別的。
“庚金”在巽?卦位的巳火中出現過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦當中的申金中又顯現瞭一個“庚金”，這個“庚金”是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，還要依靠“爸媽”養育成長。可是，兌?卦裡的這個“庚金”就是長大成人具有單獨生活能力的“成年人”，它代表瞭走向“輝煌”。
“酉金”處於中心地位代表瞭最旺強，猶如“九五至尊”
“辛金”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。但兌?卦位的後面還有一個乾卦位，五行同樣屬於金，於是，其五行之氣還不是很弱，隻是就本卦位來說處於衰退的地位，比酉金、庚金要弱。
6、乾?卦位 兌?卦位過後就是乾?卦位，乾?卦位的五行之氣總體上是屬於金，不過該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。
先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。
這個“戊土”代表瞭啥意思呢?前面的“未坤”是最旺者土，土是生金的，經過“申、庚、酉、辛”四山後，土的力量就消耗得差不多瞭。於是，此處的“戊土”的“土性”就不是很強。
這個“辛金”又代表瞭啥意思呢?兌?卦有個辛金，整個兌?卦位的金是特別旺強的，到瞭戍(九)月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更佳的去生育“子女”——水。於是，戍土就是金的“倉庫”——金庫。
這個“丁火”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚土要靠火來生，金要靠火來煉，土、金將火“泄耗”幹凈，使火完結瞭它的“畢生”，這樣，火就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，丁火在這兒就代表瞭火進入瞭戍土這個“墳墓”之中。總之戍土就是火的“墓”，而不是“庫”。
戍山過瞭是乾山，乾?的五行為金，乾?金在天幹地支中是沒有的。可是，這個乾金代表瞭啥意思呢?我覺得它是金的代表象征物。代表的是金的“成熟”。因 此，稱乾為父。意味著已經成為“他人”的爸媽，正在生養著兒女——水(亥水居乾宮)。
乾山過瞭是亥山。亥山中藏著“壬水”、“甲木”。
這個“壬水”代表瞭啥意思呢?前面說瞭在坤卦的申金中有個“壬水”，坤為土，申為金，壬為水，土生金金生水。因 此，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的起源。換句話說，申金孕育著水。而這裡亥水中壬水就能夠看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和爸媽生活在一起，還要依靠“爸媽”養育成長。由此也可以看出“亥水”的水的五行之氣是不強的。
這個“甲木”又代表瞭啥意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在這兒就顯現瞭木的“苗頭”，因 此，這個“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的起源。換句話說，亥水孕育著木。於是，亥水叫作木的長生之地。
7、坎?卦位 乾?卦位過後是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之氣都是水，於是，就整個坎?卦位來說水的五行之氣特別旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的旺衰是有區別的。
“壬水”在坤?卦位的申金中創新過一個“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出現過一個“壬水”，那是處在“幼兒”中的水;可是，坎?卦中的這個“壬水”就是長大成人具有單獨生活能力的“成年人”，它代表瞭走向“輝煌”。
“子水”處於中心地位代表瞭最旺強，猶如“九五至尊”。
“癸水”處於衰退的地位，猶如“亢龍”是弱水。因 此，人們叫作“露水”、
8、艮?卦位 坎?卦位過後就是艮?卦位，艮?卦位的五行之氣總體上是屬於土，不過該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水皆有。艮卦位藏有“醜山、艮山、寅山”。
先看“醜山”。醜山中藏有己土、癸水、辛金。
這個“己土”代表瞭啥意思呢?土為靜為止，代表瞭萬物的“停止”，也是一年的結束。就土性來說，或許應該是不強的。
這個“癸水”又代表瞭啥意思呢?癸水到瞭醜(十二)月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更佳的去生育“子女”——木。於是，醜土就是水的“倉庫”——水庫。
這個“辛金”又代表瞭啥意思呢?大傢都清楚水是要依賴於金來生長的，旺水將金“吸幹”，使金完結瞭它的“畢生”，這樣，金就要死亡，死亡就得“入墓”。因 此，辛金在這兒就代表瞭金進入醜土這個“墳墓”之中。總之醜土就是金的“墓”，而不是“庫”。
醜山過瞭是艮山，艮為土，艮土在天幹地支中是沒有的。可是，這個艮土代表瞭啥意思呢?艮為山為止，它起著承前啟後的效果，既是一年的結束，又是新的一年的開始。
艮山過瞭就是寅山。寅山中藏著“甲木”、“丙火”、“戊土”。
這個“甲木”代表瞭啥意思呢?這個甲木代表瞭“立春”、代表瞭一年的開始;是剛剛“誕生”的新生事物，還非常脆弱。正由於它代表的是新生事物，因 此，就充滿著希望。於是，木又能夠看作是五行的“開始”。甚至可以稱為萬物的開始。
這個“丙火”又代表瞭啥意思呢?寅為木，丙為火，木生火，丙火就是寅(甲)木的子女，而且是“孕育”在“母體”中的胎兒。因 此，寅木是火的源。
這個“戊土”又代表瞭啥意思呢?戊土在多處出現，在這兒就類似丙火來看，也是在孕育”在“母體”(丙火)中的胎兒。因 此，寅木也是土的源。於是，寅木叫作火土的長生之地。
從以上的剖析中，俺們是可以清楚的看出：
1、五行相生的順序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回來生木。其排列順序是：木火土金水。。
2、天幹地支中各字五行屬性強弱的順序是
(1)木：卯甲乙寅。
(2)火：午丙丁巳。
(3)土：未戍醜辰。
(4)金：酉庚辛申。
(5)水：子壬癸亥。
3、五行“墓”與“庫”是有區別的。即，木的庫在辰，墓在未;火的庫在未，墓在戍;金的庫在戍，墓在醜;水的庫在醜，墓在辰;土是一種特殊的五行。
4、從八卦圖上看五行的“十二長生歷程”。守舊的十二長生歷程是“陽生陰死，陰生陽死”。現以“丙、丁”火為例來看。
丙火長生在寅、沐浴於卯、冠帶於辰、臨官於巳、帝旺於午、衰於未、病於申、死於酉、墓於戍、絕於亥、胎於子、養於醜。
丁火長生在酉、沐浴於申、冠帶於未、臨官於午、帝旺於巳、衰於辰、病於卯、死於寅、墓於醜、絕於子、胎於亥、養於戍。
先來看丙火。丙火長生在寅，寅中藏有丙火，這符合情理;丙火墓於戍，戍中沒有丙火，而是丁火。這有什麼含義?我想，這是由於丙火“在生”的時刻是屬於“陽性”。而“死”瞭就入墓，就到瞭“陰間”。因 此，就由陽性的丙火，變為陰性的丁火而入墓。這或許應該是符合“現實”的。
再來看丁火。丁火長生在酉，酉中如何也找未到一點“火星”呀!丁火又入墓於醜，醜中哪裡又有一點“火”的影子呢?這都是無中生有。於是，火都或許應該是長生在寅，入墓於戍。
八卦五行順序知識拓展：五行八卦與算命
五行八卦算命是認為，我們人的命數是可知和可預測推算的，咱們能夠通過人的生下來時間來預測推算人的人生之命運運動方向。為俺們揭示，人命在天地自然的氣中的運動形式提供瞭理論基礎。此處的氣是炁的異體字。天幹就是天炁，地支就是地炁。四柱算命術又叫子平術。這是由於徐子平對前人的算命術四柱算命術的主要概念是命，或稱命局。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合(即八字)就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合。
五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是經常提到的萬物相克相生。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
三：八卦是怎麼定吉兇的?
八卦定吉兇”與“五行定吉兇”不同。大約這便是“易學”與“數術”這兩種方法不同的不同，尚不見有人論及。《周易》中不見有五行生克應用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辭焉而所以告也，定之以吉兇，所以斷也”。何為“四象”？《易》無明文。
《系辭》曰：“是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂的預兆，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。”此即透露瞭“闔辟往來”易之“四象”，判定“吉兇悔吝”四大綱要，並且 還告之瞭“利用出入”的趨吉避兇方法。
乾坎艮震為陽，陽主升，獨坎主降；巽離坤兌為陰，陰主降，獨離上升。兩卦相重，即見“闔辟往來”四象，而“吉兇悔吝”可見也。今述其要如下：
闔者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，離心之式如否。
往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
來者，上卦降下卦降，內引之式如坤。
“闔戶謂之坤”，坤主降為來，闔與來同類，皆屬陰也。故曰：“闔戶謂之坤”。
“辟戶謂之乾”，乾主升為往，辟與往同類，皆屬陰也，故曰：“辟戶謂之乾”。
四：易經上下卦之分?
上卦和下卦，不但在空間上有遠近之分，預示一種從遠到近的空間連接，還有虛實之分，上卦為虛，下卦為實。假如用一個卦象代表一個人，下卦是身體，上卦是腦袋。所謂天清地濁，腦袋總是比身體輕清，身體是重濁的。下卦是基礎，上卦是發展。
當一個卦象出現，看下卦就知道眼下的處境。看上卦，就能夠看見前景。
上卦代表時間，下卦代表空間。為啥這麼說，由於上卦為天，天體的運行就是時間。下卦為地，大地就是所處的空間。因此上下卦各自的功能是不一樣的。
古代人們還留下兩句話：天有陰陽、地有剛柔。為啥天要講陰陽？陰陽就是時間的概念，光明與黑暗的表象。地講剛柔，剛的和柔的，硬的和軟的，這是可以直接觸摸感受得到的形態。
假如領悟到在天成象、在地成形，天有陰陽、地有剛柔，上卦為天，下卦為地，上卦為時間，下卦為空間。在這種理念的指導下去解讀卦象，會把你帶進一個全新的層面。
如地天泰卦，上卦代表時間，那麼這樣就是前方一片黑暗。下卦則代表大地上的光明在不斷擴展，陽剛之氣在不斷上升。地天泰來自坤卦，本來上下卦六根全是陰爻，此刻下方三根陰爻已經確定被陽爻占領瞭，等同於坤卦丟掉瞭一半的地盤。這就形成瞭一個勢頭，接著下面陽爻要幹的事情就是繼續前進，吃掉上方剩下的一半陰爻。所以地天泰這個卦固然前方一片黑暗，不過很快就會被光明占領，代表有很大的拓展空間。
五：兌下巽上是什麼卦
兌下巽上是艮卦，代表停止，止息，戒除，抑制，管束，守恒，阻滯，拘束，守舊，隱忍，沉默，固守。艮卦代表的是自我管束的力量，以及在平靜環境中守恒，抑制，收縮的力量。
六：巽卦的卦象是
巽卦的易象學巽卦具體的代表有那些？ 一：巽下斷（易象）。1。易象：巽卦代表一陰爻潛入二陽爻之下，預示一陰爻深入二陽剛之下，有一種深入向下，向內發展的趨。故巽卦正象為風。由於風是無孔不入的，預示一種飄動而有滲透性的事物。2。卦德：巽卦卦德因為風無孔不入具有滲透性，故為伏入。預示無論有再小的間隙，它皆能在其中間存在，在其中運行，並能載運各式能量。故“巽，入也。”“陰陽之氣，以雷動，以風行。3。概念：進退：風氣流行無一定方向。巽卦上兩陽爻為進象，下一爻，為退象，所以有進退的預兆。從：風行是依據地勢，環境，天象情況從勢而行。故為順從依賴之行。這與震從不一樣。震從是主動奮進而跟隨並且從。巽從帶有一定try性，而震從奮進。不決斷，出入，輕，迷，疑，齊，命令，教，氣味，巧，偽，商，利，長，直，精細，撫，疾，覆蓋，直爽，清潔幹凈，附和，傳達，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虛，權謀，數術。4。方位：東南（後天八卦）、西南（先天八卦）。5。數字五，三，八，四。6。時間：上午七至十一時，共四小時。每月十七日（農歷）。7。幹支：十幹為乙。十二支為辰，巳。五行是木。納甲為辛。8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有靈感的人或練氣功的人。巽為長女，可代表在一定范圍內最大歲數的婦女。巽有流動性，可以預示流動不定的職業人物。也能預示仔細認真的，精巧的職業人物等。長女，處女，僧尼，仙道之人。氣功師，練功者，生意人，教師，技術人員，教導者，營業員，建材，木材經濟人，指揮官，手藝人，能工巧匠，傳令兵，會談人員，科技人員，優柔寡斷的人，額頭寬的人，頭發細長而直的人，造謠者，下肢無力的人，交際人員，性格外剛強內柔弱之人，寫作者，傢，秀才，設計人員。9。人體：頭發（細，直，稀少），神經，氣管，膽，筋，呼吸器官，腸道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系統，血管，練功者的元氣。10。動物：雞，鵝，鴨，蝶，蜻蜓，蛇，地蟲（蚯蚓等），山林禽蟲，帶魚，鰻魚，等細長的魚類。虎，貓，斑馬等有條紋之獸及迅猛帶風聲之獸。11。物體：木，木材，木制品，纖維品，絲線，郵件，繩子，麻，條材，扇子，風扇，幹燥機，刀斧之類，飛機，氣球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，蘭花，香料，草藥，白茅，羽毛，竹葉，枝葉，腰帶，筆，旗桿，下面有口之物，長條桌櫃，薄的器物，楊柳。12。場所：草原，竹林，道路（比較直的或比較窄的），隘路，過道，長廊，寺觀，各式線路，郵局，商店，碼頭，機場，發射場，通風，通氣，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤氣管道，自來水管道第），蘆葦蕩，工藝工廠，設計院，索道，升降機，傳送帶。13。形狀： 飄動的，輕的，浮的，遊動的，基礎差，長形，條形，薄形，細長的，輕易的，不確定的，煙狀，氣態的，向下向裡發展的，上實下虛的，外實內虛的，精巧精密的，細致的，浸潤的，傳輸的，神奇的，外剛內柔的，順風的，耳聞鼻嗅的。14。大象：刮風，雲（高空，長條的），颶風，臺風，旋風。15。季節：立夏，春夏之交（農歷五月前後）。16。味道：酸。17。顏色：蘭。18。病象傷風感冒，中風，受風，神經癥狀，患膽疾，傳染病，坐骨神經痛，神經痛，淋巴疾病，抽筋，強直強硬癥，病況不穩定，喘息，哮喘，左肩痛，神經炎，胯股病，脛骨病，憂鬱癥，血管病。
巽卦的說明 巽卦的結構圖中的爻有天藍色和紅色兩種。天藍色是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。紅色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利因素。主方應當利用潛在的有利因素，改變潛在的不利因素。不當位的爻有兩條在主卦中，有一條在客卦中。主卦中的爻決定於主方，主方能夠改變。客卦中的爻決定於客方，主方不能改變，然而可以觀察，等待其變化。主卦中的不當位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行動和素質。第1條是陰爻，預示主方消極被動。因為消極被動，主方非常難開拓進取，非常難維護和擴張本人的利益，主方應當改變消極被動為積極主動。第2條是陽爻，預示主方素質良好。在與客方交往中，有可能受到損失。主方應當低姿態，把良好素質隱藏起來，避開蒙受損失。另一條不當位的爻是第6爻。這是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方的態度強硬。並且，上爻是對中爻的補充，中爻和上爻都是陽，預示素質特別好，實力特別大。一方面，客方相當強大的實力給主方的擴張可可以帶來困難，另一邊，因為過分強大，有可能自滿、傲慢和粗暴，客方的缺點暴露，能夠起到好作用的主方。主方應當耐心觀察和等待，一旦客方缺點暴露，就能夠積極主動地一舉奪取最後勝利。綜合說來，主方應當轉被動為主動，但不可盲動。應當隱藏本人的實力，冷靜觀察客方變化，能進則進，能退則退。巽卦的爻辭詳細說明瞭在主客雙方實力相當情況下，主方應當采取的策略。主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順。忍讓也不可完全被動，應當有進有退，“進退”；在忍讓的時刻，要把本人的利益保護好，隱藏起來，“巽在床下”；態度不要過於強硬，須要時時忍讓，“頻巽”；充分利用客方消極被動的機會，“悔亡”；堅持從客方的良好素質獲益，“貞吉”，不要搶先制造事端，但要著手從事件的終瞭獲益，“無初有終”；在遇見客方態度強硬的時刻，要表現得忍讓，把本人的利益隱藏起來，“巽在床下”。刪去斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“巽”的散文詩，以下是其譯文：能進則進，能退則退，堅持剛武者的作法。（有時）忍讓地隱藏在床下，（像）祝史和巫覡那樣順從自然。頻繁地忍讓。（機會來瞭）在田野裡獲得多種獵物。不要作事物的初始，但要作其終結；先變更三天，再變更三天。忍讓恭順（過渡瞭），隱藏在床下，丟失瞭財貨，繼續下去有兇險。卦辭則指出在當前形勢下，主方應當有所成就。下面逐條說明卦爻辭。 【卦辭原文】小亨，利有攸往，利見大人。【譯文】少許順利，利於有所前進，利於表現為大人物。【解說】主客雙方的陽數比是3:3，都不強，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過於忍讓，“利見大人”。 【原文】進退，利武人之貞。【譯文】前進後退，利於堅持剛武者的作法。【解說】第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。並 且，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動瞭，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者後退，像位剛武者，積極主動地行動。“武人”，剛武的人。【結構剖析】第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，或許不利於主方的發展，具體怎樣，還有視客方的情形來定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關系。因為陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當註意和提防觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為瞭維護和發展本人的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。 【原文】巽在床下，用史巫紛若，。。。。。。>>
請問 八卦的巽卦有什麼含義啊 八卦是八個代號，可以代表世界的萬事萬物，巽卦可以代表風、長女、柔順、東南方等
巽卦的內容 巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋：巽：小亨，利有攸往，利見大人。【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。“巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，o能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。巽，小亨，利有攸往，利見大人。巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。兩巽相重用來反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。象曰：隨風，巽。君子以申命行事。風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。
跪求周易第5十七卦巽卦卦爻辭！！！謝謝！！！ 卦辭 ：泛舟得水離沙灘，出外行人早回傢。是非口舌皆無礙，愛情婚姻合夥更不差。
推斷 ：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。
大象 ：此卦為兩重巽風重疊，巽為入，風之所到無孔不入，尤如政令頒佈，深入民心。
運勢與運氣 ：波折重重，運勢與運氣起落浮沉不定，要見機行事，心平氣和，擇善固執。
愛情 ：有不穩定的預兆，宜作真誠溝通，不可一味奉承。
疾病 ：六沖卦者久病則兇，且病況變化多端。
失物 ：遣失在遠處，不能尋回。
訴訟 ：不易和解，但一方肯讓步則易解決。
周易卦爻辭原文 解文
巽：小亨，利攸往，利見大人。
初六：進退，利武人之貞。
九二：巽在爿木下，用史巫紛若，吉無咎。
九三：頻巽，吝。
*** ：悔亡，田獲三品。
九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
上九：巽在爿木下，喪其資斧，貞兇。
《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。
初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。
九二，過度謙卑而屈居於床下，假如能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不可能有什麼禍患。《象》曰：“紛若之吉”，得中也。《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是由於九二爻能夠居中守正的原因。
九三，朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患。《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。《象辭》說：“朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患”，是由於當政者缺乏宏大的志向。
*** ，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。《象》曰：“田獲三品，有功也。《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是由於能恪守“順從”之道，因此才有所建樹。
九五，堅守中道，能夠得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不是很順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。打比方說頒行新的法令、政令，能在象征變更的“庚”日的前三天發佈，在“庚”日後三天再開始施行這幾個命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的作用。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辭》說：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由於它居中端正，守持中道，慎始慎終。
上九，謙卑恭順到瞭極點而屈於床下，喪失瞭賴以謀生的資本，喪失瞭剛硬的本性，結果是兇險的。《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。《象辭》說：“謙卑恭順到瞭極點而屈居於床下”，處於窮極末路，無法前進；“喪失瞭謀生的資本”，失去瞭生活的能力，結果必定是兇險的。
卦爻辭註解解讀
卦辭詩
六爻卦象圖
《巽》卦：小通順，能夠起到好作用的前往，能夠起到好作用的謁見重要的人物。
倒數第1陰爻：占問武人指揮軍隊進退有利。
倒數第2陽爻：伏在床下，用史巫亂紛紛地禱告，吉，無害。
倒數第3陽爻：皺眉頭伏著，困難。
倒數第4陰爻：悔恨消失。打獵捉到三個品種的功物。
倒數第5陽爻：占問吉，悔恨消失，沒有不利，沒有好開頭，
有效結果。在庚前三日到庚後三日，即從丁日到癸日，吉。
最上陽爻：伏在床下，失掉錢幣，占問兇。
巽為風
聽命順從是巽風
無孔不入小亨通
前行進取加謙遜
助運貴人自可逢
巽為風
＇ 卯木兄弟 世
＇ 巳火子孫
″ 未土妻財
＇ 酉金官鬼 。。。。。。>>
周易巽卦有什麼含義 易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
巽卦在八卦中究竟有什麼特殊的？ 巽為風，為順，為入，為進退兩難，為神經，太多瞭。在梅花測卦時，打比方說問人生死，可以理解死亡，問失物，可以理解找未到瞭，巽為風，為空的，廠有瞭。看時候對應唄。
乾卦與巽卦生成什麼卦，象征什麼 假如是巽上乾下則為小畜，假如是乾上巽下則為ァX悅： 小畜
卦名： 風天小畜 天風
簡意： 小有畜養 場 遇合相遇
吉兇狀況： 小吉象 狀況卦--吉兇未定
表象： 密雲不雨 偶然的碰頭
簡易卦意： 小有積蓄 邂逅不期而遇
一般含意： 不可貪大投資理財守舊為佳 會有意外之喜或不測之禍需視動爻變卦來斷
易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信之義。
這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”
本經譯文：”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚，吉祥。利於涉越江河巨流，利於堅守正道。“