迪字取名字的意義起名佛教太陽(念字起名寓意)
給孩子取名，最後這個字是迪，預示什麼?
代表：1、開導：啟迪。2、進：弗求弗迪。3、繼承：漢迪於秦，有因有革。用得最多的是啟迪之意。
名字裡含迪好嗎?有什麼含義
還可以。迪這詞。在日本和韓國都是比較流行的 。不過在中國不是很流行 。但是在中國封建邪惡起名字裡面 沒有這個字。 所以樓主想用就用吧。
“迪”字在取名裡有什麼含義?
意思是預示道理、繼承、開導，意義優美。
給孩子取名最後這個字是迪，預示什麼
迪有下面含義：
1、開導：啟迪。
2、進：弗求弗迪。
3、繼承：漢迪於秦，有因有革。
用得最多的是啟迪之意。或許應該是代表受什麼什麼啟迪之義（由迪前面的字組合決定）
起名念邦之含義
我國古代歷史上的滅佛運動及其作用與影響
在咱們國傢古時候歷史長河中，中國人民的老祖宗們曾作過很多創建文明的try，固然有的也能輝煌燦爛一時，但通常都已湮滅在無情的歲月中。唯有中國佛教，自它從印度傳入以來，歷經兩千多年，到現在仍香火旺盛不衰，信眾有增無減，這中間佛教文化除瞭被傳播、交流、傳承和發展之外，還經歷瞭三次規模巨大無比的劫難，然而最終它其實還是落地生根、發揚光大瞭下來，讓今天的我們不得沒有承認這是個奇跡，更要感觸它生命力的頑強。使俺們翻開歷史，回顧一下中國佛教的坎坷命運吧。
第1次浩劫發生在北魏太武帝拓跋燾時期，這個鮮卑族皇帝為溶入中國人民大傢庭，在漢人地主官僚和道教首領的鼓勵下，進行瞭一些漢化的初步改革，在文化方面提倡道教和儒學，極力削弱被鮮卑族奉為“戎神”的佛教。並一步步升級，由勒令部分沙彌還俗，禁止王公以下至於庶人私養沙門，到公元446年全國范圍的滅佛。史書記錄載入：“既而帝入寺中，見沙門喝酒，又見其室藏財物弓矢及富人寄藏物，忿其非法”。恰巧那個時候漢族官僚在皇帝面前進言，遂於太平真君七年三月，“詔諸州坑沙門，凡有佛像及胡經者亦盡焚毀”。因為從宣佈詔書到實施的過程較長，使得各地提前將經書佛像藏匿起來，躲過一劫，但寺廟跟佛塔還有那麼一些大像則未能幸免。因為改革手段過於激進，遭到鮮卑貴族的十分不滿和反對，最終致使漢化改革的失敗。佛教在太武帝死後重新抬頭並迅速發展，到北魏後期，從皇帝到後妃、公卿多崇拜佛教，寺院遍佈全國。全國寺院增至13700多所，魏末竟達3萬多所。全國僧尼達200多萬，造寺建塔都極盡華麗。這一時期產生的僧侶地主同世俗地主一樣到處“侵奪細民，廣占田宅”，僅洛陽就“寺奪民居，三分且一”。並大放高利貸，在追債時“不計水旱，或償利過本，或翻改券契，侵蠹貧下，莫知紀極”。寺院還擁有所謂佛圖戶和僧祗戶。佛圖戶專為寺院服雜役和種田輸粟，身份等同於奴隸，僧祗戶每一年每戶必須向僧曹納六十斛粟，身份等同於依附農民。相比之下，僧侶地主一點也不比世俗地主遜色，可以說有過之而無不及。這一次的法難使佛教成為民族融合和教派鬥爭的犧牲品，但經歷瞭這場浩劫後來的佛教自己一身也產生瞭幾個問題，為下一次災難的發生埋下伏筆。
一百多年後，同屬歷史上的北朝的北周、北齊對峙初期，北周有僧侶100萬之眾，寺院萬餘所。此時佛教學說重點分為兩派：一為般若學，一為禪宗學。隨著禪宗學的興起，佛教開始興旺起來。同時佛教給那個時候社會帶來的危害也愈來愈嚴重。統治者大修寺塔，施舍錢財，耗盡人民的血汗。寺院侵奪百姓大量土地、房產。百姓受騙，向寺院施舍，常常傾傢蕩產，大量人口被迫出傢為僧尼。寺院地主又剝削下層僧尼和寺戶，積累私產，再用高利貸盤剝人民，這幾個都使社會生產力遭到破壞。也嚴重作用與影響的兵源、財源。周武帝決心“求兵於僧眾之間，取地於廟塔之下”（《廣弘明集》卷二四）。建德三年（574年），他下詔禁斷佛、道二教，把僧侶地主的寺宇、土地、銅像、資產全部沒收，以充軍國之用。近百萬（這在那個時候可是不小的數字）的僧尼和寺院歸屬的僧祗戶、佛圖戶納入民籍，強者編入府兵。周武帝滅佛後，“民役稍希，租調年增，兵師日盛”（《廣弘明集》卷一0）。僅隔三年便滅掉北齊，統一瞭北方。周武帝是歷史上一個很有作為的君主，可惜在滅齊後的第2年便病死瞭。很快隋統一瞭中國。隋朝建立後，又實行崇佛條文，大力扶持和提倡佛教。
這後來的200多年間，佛教文化通過不斷滲透，挑起瞭與我國傳統文化的碰撞和摩擦，反映在唐代，佛、道二教之間的鬥爭一直都很激烈。因為以禪宗為代表的佛教結合咱們國傢的實際，簡化瞭教義和修行方法，吸收儒傢的一些思想元素，增加瞭世俗宗法觀念，一步步從外來宗教變為具有中國特色的宗教。在中外文化的沖突與交融過程中，佛教漸漸占據瞭優勢。擁有瞭大量田產的寺院地主和貴族官僚、富商大賈竟相進行土地兼並。瘋狂的土地兼並致使均田制的破壞，並且奪走瞭廣大均田農民原本就十分有限的土地，致使他們有的淪為貴族、官僚、地主、僧侶及巨賈富商的莊客（佃客）、雇農、雇工，有的簡直成瞭無傢可歸、四處漂泊的流民。唐懿宗朝，翰林學士劉允章在《直諫書》中指出：那個時候“民有八苦而無一樂，國有九破而無一成”。其中“九破”就有“廣造佛寺”一說。到瞭唐武宗時期，佛教寺院的經濟日益膨脹，而此時國力已衰，也許為瞭振興經濟，武宗聽從道士劉玄靖之言，於會昌五年（公元845年）敕毀天下佛寺，隻留少數。並用廢寺的銅像鐘磬來鑄錢，鐵像鑄農具。金銀輸石像則銷付度支。總共拆毀寺廟4600多座，僧尼還俗者26萬多人。在咱們國傢古時候佛教史中，此次為第3次大劫，也是最慘烈的一次。歷史稱為“會昌滅法”。佛教文化遭到嚴重打擊，道教暫時占據上風。雖有唐宣宗大中二年（公元848年）的復法。但因為人民信仰之篤，已不如從前，民力經濟，更不豐裕，故而中國佛教文化從此一蹶不振，到明、清時才稍有好轉。
因發動這三次滅法的統治者的廟號當中皆有一個“武”字，故歷史稱為“三武法難”。以史為鑒，可知興替。縱觀歷史和“三武法難”，我們不難看出，佛教在咱們國傢古歷史上多數時期都被統治者所大力推崇和提倡扶持，他們大肆修佛寺，造佛像，耗費大量社會財富，直接致使百姓負擔的加重。另一邊，僧侶地主的寺院田莊不斷膨脹，財產力量日漸強盛，必然招致社會不滿，最終作用與影響統治者的利益。畢竟宗教在封建社會不過呢是統治者愚弄百姓的一件工具罷瞭，在必要時，工具是可以更換甚至毀掉重做的。因此歷史上的滅法這樣極端的作法也就不難理解瞭。固然表面上是封建統治集團內部的矛盾鬥爭，但實際最終受害的還是普通民眾與他們辛勤創造的佛教藝術和文化。，作用與影響瞭佛教文化和藝術的發展傳播。《周書．本紀》言：“又禁佛道，毀滅經像，為藝術一大厄運”。毀掉的何止是經像，但毀瞭還要建，建瞭又毀。就這樣中國佛教歷經挫折，2000年來到現在仍香火不絕，不能不算中國人民的一大奇跡。或許禪宗六祖慧能的那四句偈能揭示裡邊 的玄妙：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。不知這世上有幾人能大徹大悟，領略到其中與眾不同的意境。
炘字起名之含義女孩是什麼?
炘字用在女寶寶名字中彰顯著寶寶的品德性格將會活潑開朗，對任何事情都積極樂觀，不管是事業還是財富都不需要擔憂。
炘讀作：xīn，字義為炘炘。
出自：《漢書·揚雄傳上》：“揚光曜之燎燭兮，乘景炎之炘炘。”
譯文：舉著明亮的火炬，乘著太陽的光輝。
含義：炘字在名字中，通常是有陽光、正直、堅毅、助人為樂等寓意。
推薦名字：
1。炘念
念字的本義就是指惦記牽掛之義，與炘字搭配更是表達瞭爸媽為瞭牽腸掛肚關懷備至的照顧，表示著孩子是爸媽永久的掌上明珠珍貴無比之意。
2。炘彤
彤字指的是一種顏色即紅色，而紅色從古至今就是有吉祥寓意喜慶的代表，與炘字搭配更是有種紅紅火火的體驗感覺，彰顯著孩子未來的活法將會充滿希望。
3。炘萍
萍字是常常見到的女寶寶起名字，它的本義是指水面上漂浮的草，固然說平凡卻是不敢落於人後，隨著水流的助力也能夠順風順水，遇見所以困難也能夠化險為夷。