給逝者的碗風水天幹孝子()
一：自己傢的碗和筷子拿去給死人做飯碗和打狗棒有什麼講究嗎
謝謝信任！！！
出生公歷：1976年9月10日3時-4時0分(北京時間)，星期五。
出生陰歷：一九七六年 八月 十七日 寅時。
坤造 丙 丁 乙 戊 (日空戌、亥)
辰 酉 醜 寅
性格特征：
★陰木主人溫柔含蓄，堅忍禮讓，理智平和。易流於幻想依賴，消極善妒，優柔寡斷。
★從日主旺衰看你：從心理學上說，行為孤僻，反應遲緩，善於觀察，處事謹慎，情緒深刻持久，態度平安穩定堅定，但較優柔寡斷，易驚慌失措。
★偏官之人為人嚴利威嚴，做事積極進取，對人豪邁而且十分爽快直率，有時顯得偏激霸道，對人事過於猜忌，多憂少喜。
【處女座】的你為人親切，做事有恒心，有靈敏的剖析力，善感多愁。不過神經質，喜歡批評人傢。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做起事來會分輕重緩急，公正之人。
★命帶陽刃，為人膽大，性情剛毅，有過人的勇氣，但容易急躁誤事。
★命帶金神，為人性情剛強，有把一件事貫徹到底的毅力，但有時未免顯的過於固執。
★柱逢將星，有領導才能，具服眾之威，缺點在於較少考慮別人。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的作用與影響亦有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：
★積極進取，善於靈敏把握時機，從而掌握財勢。喜歡冒險、投機的商業活動，有魄力，有掙大錢的機會，不過 也容易賠本，白幹一場。
★從你的用神看：利於從事與木有關之行業，打比方說：園藝、種值、林業、木材、傢俱、紡織、紙業、文教、學術、宗教、醫療、公務等
或者和水有關之行業，打比方說：水利、水產、漁業、航海、飲料、遊泳、旅館、自由業、服務業、貿易、新聞業等較具流動變化之行業。
★從你的命格趨勢和性格來看，軍隊、捕头、司法等具挑戰、冒險的行業適合發揮你的特長，在這幾個職業裡你的才能就會展現出來，取得一定的職務也不難。
※
※財星為仇忌神，求財不易，不可強求，要不然容易因財生災。
※年柱有財星，多得祖上或爸媽之財。
※日幹坐財星，因夫妻相助而致富。
※財星現時柱，子女多以錢財補助，或晚年有發財之機。
※日幹衰弱，切記不能貪圖橫財，要不然容易生禍。
★偏財信息：天幹不透。地支 1藏，失時無力。暗藏入庫。
★正財信息：天幹 1透，失時無力。地支 2藏，失時無力。暗藏入庫。
※正財透出，勤儉踏實，可以勤勞致富。
※地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
※財星有庫，財多豐厚，發則能存，歲運沖之，也許有賺老錢之機。
※天幹透財，支中又藏財，財厚之命。
※食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
※提示：職業和財運密切像關，有啥樣的職業就有啥樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：
◆官星強旺，利於求名求官，於政界發展多有前途。
◆日幹衰弱，官星強旺，不要求官，要不然容易因官而生災禍。
◆月柱有官星，如能當官，年齡多在三十左右。
※官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七煞信息：天幹不透。地支 2藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正官信息：天幹不透。地支不藏。
◆財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是非常重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能富貴兩全。傷官有制，反變成揚名之星。※
愛情婚姻擇偶：
命主與申、子年生者三合，與酉年生者，亦即屬猴、鼠、雞的人婚配較為有利；與卯年生者相害，與戌年生者相沖，和此二年生者婚配不利，亦即屬兔的人較為不利，與屬相為狗的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
【配偶方向】選在本人傢宅的東北方或西南方為佳。
日支是偏財配偶之人為人慷慨，重義輕財，生活上豪放風流，有經濟腦袋，很善於管理財務。喜歡搏彩、炒股等投機，異性緣佳，常有戀愛之事。但容易愛慕虛榮，有時在財物上過於浪費。
日支對命主來講為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
※日元支相克，夫妻兩口子之間偶有矛盾。
※日支為辰戌醜未，主配偶平常。
※官星為仇忌神，夫妻不和，對老公常有意見。
※提示：預測婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大體喜生和，不喜克害。※
傢庭子女：
◆你爸爸較為平常，屬普通老百姓階層，畢生平和，事業方面較難取得重大成績。
對命主來講為閑神，主關系不怎麼樣。
◆你媽媽較為平常，屬普通老百姓階層，畢生平和，事業方面較難取得重大成績。
對命主來講為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你兄弟較為平常，屬普通老百姓階層，畢生平和，事業方面較難取得重大成績。
對命主來講為閑神，主關系不怎麼樣。
◆你姐妹較為能幹，多事業有成，有一定的經濟或社會地位，或是健健康康、聰明有福之人。
對命主來講為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◎頭胎生男孩。
◆你兒子較為平常，屬普通老百姓階層，畢生平和，事業方面較難取得重大成績。
對命主來講為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你女兒命運不佳，平生多有不順，理想願望實現的少，也許身體情況也不佳，貧寒薄福之人。
對命主來講為用神，主多有用處或關系密切。
※提示：年上爸媽，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※
體質健康：
日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
你四柱中金氣過旺容易得大腸、肺、肚臍、大腿、氣管、鼻子、皮膚、痔瘡等部位的病。
你四柱中水氣過於偏枯腎、膀胱、足、陰部、泌尿、腰部、耳朵、疝氣等部位容易感染疾病。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都比較容易誘發疾病，所主的五行多數是病根之所在。※
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、北方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可一本萬利。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜采用綠色、黑色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字1，二、或有0，9。還算幸運。
☆朋友上選擇子、申年生之人，由於他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、子年生者三合，與酉年生者，和這三年生之人相處較融洽。
※提示：十全十美的四柱是罕有的，找到八字的病處，采取一定的措施補救，可改善命運。著重是取四柱喜喜用神，調整後天環境。※
僅做參考！！！
二：懂送亡靈的friend幫幫忙，俺要送個朋友，有啥註意和提防問題與事項和程序，幫幫忙急啊。。。
德州解放前漢族喪葬習俗
（能省則省，能免則免，新舊結合，入土為安。）
德州解放前漢族喪葬實行的是土葬。因為受到儒傢傳統觀念和封建思想的作用與影響，其儀式相當繁瑣。因貧富不一，故其形式均不相同。現將舊社會漢族的喪葬習俗敘述如下，供歷史研究者之參考。
1。倒頭
過去傢庭經濟條件好的人傢，在老人生前即把壽衣壽木等準備齊全。待老人病危時，給他穿上壽衣，抬在靈床上，停在正房中間。靈床上鋪一繡蓮花圖案的黃色被子，身上蓋一床繡有八仙圖案的被單。條件差的貧窮人傢也要鋪一床黃色褥子，蓋一床蘭色被單。病人倒頭（咽氣）後，謂之“壽終”（男人死亡謂之“壽終正寢”）。
假如兒孫們守在床前，就算得瞭兒孫們的“濟”，要不然就空養兒孫一場。兒孫們也認為沒有盡到養老送終的責任。
老人咽氣後，要將一枚拴有紅線的制錢（富有之傢則用珍珠或金玉等物）放入死者口內，謂之“噙口錢”。再將一面鏡子面朝裡放在死者胸前。靈床前擺設供桌，上擺糕點、供果、長明燈、打狗餅子、打狗棒，小碗一個內放小米當香爐。緊接著，焚香燒紙，整個傢舉哀慟哭。這時來幫忙的親朋友好友將準備好的冥馬（俗稱倒頭馬）拿到大門外焚化（如死者是女性則焚燒冥轎，又叫倒頭轎）。緊接著由死者的兒孫們哭著到土地廟前燒紙“報廟”。這一儀式要從老人亡故到“送三”前共進行七次。
通過上述燒倒頭馬、報廟等系列活動，附近的鄰居親朋友好友及本傢聞知其傢有人亡故（當地稱“過去瞭”），即可登門吊祭，謂之“熱吊”。此時吊祭隻預示親近，不送祭禮。
老人亡故後要“封門”。假如是祖父或爸爸亡故者，要“封全門”——把門心、門框、門楣上的巾對聯處全巾上白紙。如祖母或媽媽死亡而祖父或爸爸都健在，則門楣上不能貼白紙。這是依照封封建禮教的傳說，男人為“天”，而門楣代表“天”，故男性長輩健在者不能“封全門”。
喪主辦理喪事要邀請有經驗、懂禮儀的人來主持喪事的各項事務，俗稱“總管”或“總理”。總理要依照喪主的建議及其傢庭情況來籌措喪事的規模大小。多數都要辦好下列各項事務：
（1）、報喪，寫一報喪單，寫明某街某處某某先生或太太於某年某月某日逝世，定於某月某日送三候吊等字樣，後面寫明被通知親朋友好友的姓名、住址，派人逐傢告訴，亦有的人傢不寫報喪單，隻派人到親朋友好友傢口頭告訴。
（2）安排人分管賬屋（收祭禮、寫謝帖）、支屋（負責一應物品的購置和發放）、監廚（負責膳房的一切事務）、男、女迎送（招待前來吊祭的親朋友好友）等職務。
（3）設膳房、備酒席，招待前來吊祭者。
（4）預定送三及發引時所需之各式紙紮用品。
（5）搭設靈棚、經棚、待客棚等席棚。
（6）有條件的要邀請沙彌或道士前來誦經、送3。放焰口。
老人亡故後，孝子、孝眷等都要穿孝服。孝服式樣有嚴格的不同。孝子穿白孝袍，全白鞋，頭戴用長條白佈折疊成的勒頭佈，如系父亡母在者，勒頭佈的後飄帶則左短右長。父在母亡者則後飄帶左長右短。如爸媽雙亡，則兩邊一樣長。兒媳、女兒則穿白佈衣褲，頭帶勒頭佈。孫子及五服以內的子倒則穿插孝衣、戴雙尖形孝帽，覆半白鞋，服支越遠者則覆鞋面積越小。孫子及曾孫等在鞋的後跟處縫一紅佈或在孝帽上綴一小紅玨以示區別。五服以外的本傢則隻戴孝帽、紮孝帶。傢境貧寒者則到租賃鋪租賃孝衣，對近親本傢隻散發孝帽。
2。入殮
把死逝者的屍體裝進棺木裡謂之“入殮”。
入殮時間不統一。棺木早已準備好的，一般在死亡的當日晚上或第2天早晨入殮，如有親人在外地，則要等他們趕回來看一看遺容再入殮。臨時準備棺木的也要“趕熱活”，必須在送三以前入殮。
入殮風俗：first of all將由七傢灶膛內掏來的草木灰鋪在棺材裡（以防屍體腐爛後污水滲漏出棺外），緊接著在灰上鋪一層白紙，富有之傢則鋪上一塊“七星板”，即在一塊長條木板上按“北鬥星”形狀鉆七個孔，在紙或板上放制錢七枚（頭部一枚，雙肩各一枚，腰部一枚，左右胯各一枚，雙腳之間一枚），入殮時整個傢圍在逝者周圍作最後一次瞻仰遺容（此時停止哭泣），由孝子抱著死者的頭，其它孝眷及親朋友好友等手提屍體下面的褥子將死者抬起輕輕放入棺木之內，隨即將打狗棒放入死者的左衣袖裡，將打狗餅子放在右衣袖裡，再把死者生前穿的衣服撕破後卷成卷，塞在屍體周圍，防止抬棺時屍體晃動。貧窮人傢衣服不多，而用紙包土坯代替。富有之傢有的還要放些殉葬品，如珠寶玉器或死者生前喜愛之物等。緊接著進行“”，由孝子用析棉絮在碗內沾一點清水，順著死者兩眼由內向外輕擦一下，將棉絮塞入死者的兩耳內。“”完畢，把死者胸前放的鏡子取出，並把噙口錢取出後扔到天花板上。最後蓋上棺蓋，釘上“銀釘”（一種異形木釘）。釘銀釘時孝子等要念誦爹（娘）“躲釘”。此時孝子等可舉哀慟哭。釘完銀釘後將棺木停放在正房中間，靈前設供桌一張，上擺供果點心、茶、酒等供品，此時點燃香、紙，孝子等在靈前叩拜後，再拜謝幫忙的親朋友好友，入殮儀式結束。
入殮以後，靈前香火不能中斷，一日三餐要按時供奉飯食，並焚化冥幣哭祭。
3。送三
人死後前三天要舉行送三儀式（送三亦稱接三，伴宿、伴座、送盤纏）。富有之傢在這一天主要進行開吊、誦經、送三等項儀式，貧窮之傢隻舉行送三儀式。
喪傢要在停放棺木的屋門前搭一靈棚，掛上一帳幔或竹簾，將靈前供案移至靈棚內，供案上擺葷素菜類五碗，饅頭兩盤，供果五碟；茶、酒各三杯；香爐一個，白燭、蠟臺各一對。供案前設拜墊，孝子等跪伏在供案前兩側的蘆葦席上候吊。富有之傢還要搭設客棚，設酒宴款待吊祭者。有的還要搭設經棚供沙彌或道士誦經。
前來吊祭的親朋友好友都要送祭禮。至親好友的祭禮通常是祭餞一桌（12碟為一桌，包括糕點及幹鮮果品）、香燭四事（白燭一對、高香一封、“大金、銀元寶”一對、燒紙一刀），冥馬一匹或冥轎一頂、古箔一塊。一般親朋友好友則隻送其中一種或幾種均可。亦有的送錢，謂之折儀。有的送祭禮者為瞭顯示本人的身份，而派專人代送，這時喪傢要視其情況，開給來人賞錢。
（1）、開吊。即親朋友好友等向死者吊祭的一種議事。開吊時孝子及死者之侄、孫等跪伏在靈棚的兩側，故稱候吊。吊祭者至靈前哭號哀悼時，如系死者長輩，則哭號後一揖而退，如系死者平輩或小輩這則要行叩拜大理。孝子等候吊者以叩拜禮回謝。如系女眷，則直接到室內靈旁哭祭，孝眷等則在室內陪祭並叩拜致謝。
喪傢對來吊祭的近親要分送孝衣一身，孝帽一頂、孝帶一條。如系遠親則隻送給孝帽一頂，孝帶一條。“老”姑爺或“少”姑爺前來吊祭時，先到靈堂哭祭叩拜後，由職事人陪伴送入客廳，不論年齡大小，都要讓至上座，派專人作陪。隨即由傳會人（一種專為婚、喪事服務的職業人員）一手托著孝衣、孝帽，一手攙扶孝子至客廳前，傳會人高呼：“孝子懇姑老爺（少姑爺）孝！！！”孝子行叩拜禮，並跪侯傳會人給姑爺（少姑爺）穿好孝服，傳會人再高呼：“孝子謝姑老爺（少姑爺）孝！！！”孝子再叩頭後起立由傳會人攙扶返回靈棚。姑爺身穿孝服，由職事人陪同再次來到靈前正式行拜祭禮，先上三柱香，後行四拜禮。姑爺的孝服要穿到送三以後才能脫掉。
（2）、誦經。富有之傢在送三時要邀請沙彌或道士誦念經文，以“超度亡靈早升天界”。有關宗教佛事活動，《德州文史》第6輯已有詳述，本文不予贅述。
（3）、送三。送三這一天，要把“吊錢紙”按男左女右之別掛在大門口。晚飯後，把“吊錢紙”拿下來放在棺木上，把冥轎放在靈棚內，在大門外設供案一張，上擺供品、香燭等物，案前放冥馬（牛）等紙紮品。用點燃的香在冥馬（牛）、轎夫的眼睛中間燒一小孔，意為它們都睜開瞭眼睛。
待一切準備工作完畢後，送三儀式開始。孝子、孝眷及親朋友好友等齊集靈堂，first of all由孝子從棺木上下區下吊錢紙放入冥轎內，口念：“請爹（娘）上轎啦”！！！這時傳會人攙扶孝子懇請親朋友好友行送三禮，眾親朋友好友等依次到冥轎前行跪拜禮，緊接著由沙彌（道士）到冥轎前誦經，誦經畢，吹奏樂器走向門外，孝子、孝眷等抬著冥轎隨行，出門後將冥轎放在供案後面，緊接著跪在供案前面，候僧（道）誦經完畢後，將冥轎及各式紙紮品全部焚化，孝子等慟哭一場，緊接著叩謝親朋友好友，送三儀式結束。
（4）、放焰口。送三完畢後，至戌、亥時刻開始放焰口。有的戶為瞭充分準備或許推遲幾天。在靈棚內供鬼王像，院內放置金轎、銀轎、杠箱、樓子等紙紮品。儀式開始，由孝子手捧逝者靈位，在僧人引導下走至院內，讓靈位在金轎，銀轎上方通過，緊接著將靈位放與鬼王像前，眾僧人開始誦焰口經，誦經畢，主持僧將事先準備好的水、米、歲數饅頭（與死者年齡相等數量的小饅頭） “以及制錢等撒於院內，口念：“無主孤魂野鬼前來領取錢糧！！！”等語。緊接著將靈位放入紙樓子內，連同其它紙紮品一齊移至大門外焚化。僧人再次將剩餘的水、米、饅頭、制錢等撒與門外，並口念：“晚來的孤魂野鬼前來領取錢糧！！！”儀式結束。
這一儀式是賑濟孤魂野鬼，替死者祈福之義。有含有為死者亡靈早升天界之義，故孝子、孝眷等不能哭泣。
4。燒“七”
送三以後，一般人傢就安排出殯瞭。出殯日期一般在老人死後的第5天或第七天，而有錢人傢還要請堪輿大賓（俗稱風水先生）選好“風水地”才能出殯。在此期間還要進行燒七儀式。
據傳說，“陰曹地府”設有十殿閻君，是專門審理死者靈魂的神，行善者升“天堂”，作惡者入“地獄”。每殿閻君審理亡魂需時七天，十殿閻君審理完畢共需七十天。因此兒孫們在老人亡故後，每七天要燒紙哭祭一番，謂之“燒七”。燒完“十七”為“盡七”。但普通人傢隻燒“五七”或“七七”。
有錢人傢在燒七時還要請沙彌或道士誦經一天，至時邀請親朋友好友參加，並設酒宴款待。亦有的親朋友好友花錢請僧（道）為逝者誦經，謂之“送經一壇”。
燒七儀式要在晚飯後進行。靈前供桌上擺臘臺一對，白燭通明，供奉葷素菜肴五碗，茶、酒各三盅。香煙繚繞，孝子、孝眷等跪伏在靈柩周圍，焚化燒紙，慟哭一場。
貧窮人傢雖已將逝者埋葬瞭，也要每七天到墳前燒紙哭祭一番，直到燒完“五七”。
5。點穴
舊社會有如此的一種講法，認為後世兒孫們的富貴興衰與祖塋的風水好壞有關。所以在老人亡故後，也要請風水先生擇一風水“寶地”將已故老人安葬，這一過程謂之點穴。
舊社會普通人傢都有著自己的祖塋，俗稱墳地。風水先生一旦在祖塋內依照昭穆排列形式，或攜子抱孫，或雁翅形排列，點定穴位，指定逝者頭枕何方，腳踏何方就能夠瞭。不過假如風水先生認為祖塋不好，就得另選新墳塋地瞭。
點穴以後，風水先生即可依照逝者的生辰八字和歷書的政策規定，選擇好出殯的日期，喪主即可向親朋友好友散發訃告，通知發引日期。
6。發引
發引是喪葬風俗中最繁瑣的儀式。有的推進三天，即：成主、傢祭一天，開靈候吊一天，發引安葬一天。有的分兩天進行，即：成主、傢祭一天；候吊、發引一天。普通人傢隻用一天，即候吊、發引。有錢人傢多在候吊這一天邀請沙彌或道士念誦經文。
靈柩發引前，孝子等要跪伏靈柩兩側候吊，靜候親朋友好友等對死者行最後一次拜祭禮。
親朋友好友來吊祭時要送祭禮，謂之奠儀或奠敬。祭禮大部分送錢，至親好友則送挽聯或挽幛。挽幛上一般書寫“駕返瑤池”、“西方接引”、“駕鶴仙遊”、“一代英傑”、“一代女英”等詞句。挽聯則書寫對死者品格情操的贊頌之詞。
發引前喪主要設宴款待吊祭者。
發引俗稱“出殯”。出殯前多數都要準備下列物品：一、引魂幡，發引前放在棺材上，發引時由孝子扛著，如系父亡用左肩扛，母則反之。二、喪杖，俗稱“哭喪棒”，發引時由孝子用手拉著。三、仙水缸（罐），內放麥曲一塊、雜糧及小米幹飯，上口蓋一大糕（此糕形似棗糕，但不用棗，而用面粉做成棗狀）。用缸者在出殯時由二個人抬著送到墳地，用罐者由死者兒媳在出殯時兜著帶到墳地。四、舊式小瓦兩塊，一塊瓦的陽面上寫一“盆”字，盆字外面用墨畫一圓圈，在黑圈周圍再用銀朱畫一紅圈。此瓦在發引時由孝子摔碎（農村習俗摔瓦盆）。在另一片瓦的陽面上先用墨筆畫一符咒，五個紅點點入五個黑圈內。此瓦的陰面寫明死者的姓名和生卒年月。此瓦在埋葬時放在棺材蓋上。五、死者入殮時用的碗，連同菜刀一把放在屋門口左側備用。六、備好抬靈柩用的臥轎。臥轎由底杠和上罩組成。抬臥轎的人數視喪局的大小和棺木的輕重來定。7。雇好吹鼓手。8。有條件的要請僧、道、尼姑等吹奏送葬。9。預購各式紙紮用品。
發引時間城鄉各異，農村在下午兩點左右進行，城裡多在上午十一點左右進行。有神主亭的大戶在起靈前還要舉行安主儀式。其流程如下：
傳會人先扶孝子至禮儐處叩請，禮儐由陪賓陪同，在鼓樂隊導引下進入靈棚，開始頌贊禮。
贊：“執事人引孝子出廬！！！”傳會人將孝子引至靈棚。
贊：“供案前就位！！！”孝子至供案前站立。
贊：“釋杖！！！”孝子把哭喪棒放在地上。
贊：“行請主禮！！！跪！！！四匍匐！！！”孝子跪下四叩首。
贊：“撒吉紅！！！”傳會人把紅氈搭在孝子雙臂上。
贊：“請主於孝子！！！”傳會人把神主盒放在孝子的雙臂上。
贊：“興！！！引主入亭！！！”孝子站起，由傳會人扶至神主亭前站立。
贊：“跪！！！以下皆跪！！！”孝子等在主亭前跪下。
贊：“執事者請主入亭！！！”傳會人將神主盒連同紅氈放入主亭內。
贊：“行安主禮，四匍匐！！！”孝子等四叩首。
贊：“興，回府請柩！！！”孝子等起立返回靈棚。
贊：“執事人領孝子行起柩禮，跪！！！四匍匐！！！執魂幡！！！執喪杖！！！”孝子等跪在靈前四叩首。傳會人把引魄幡及喪杖交與孝子。
贊：“三元職事請柩出堂，合傢舉哀！！！”此時傳會人高呼：“謝禮賓老爺！！！”禮儐由陪賓陪同返回客廳。
在行請柩禮時，杠夫們即圍在棺木旁，做好抬棺的準備，當禮儐高呼請柩出堂時，在杠夫頭的指揮下將棺木用手搭起，這時由專人用菜刀把放在門邊的碗砸碎，孝子、孝眷等舉哀慟哭。在吹鼓手的引導下，緩步將棺木搭至大門外，安放在棺架上，孝子等跪伏棺前，待蓋好棺罩，女眷們都坐在靈後的送靈車上，其間派人將死者生前的枕頭拆開，按男左女右入在大門邊用火點燃。這時執事人高呼：“起靈！！！”孝子拿起寫有“盆”字的瓦用摔碎，起身回頭引導杠夫們抬起臥轎隨行。
送葬隊伍的順序，排在最前面的是各式紙紮品，其間穿插著吹鼓手、僧、道、尼等樂隊，後面是關殯的親朋友好友，主亭、影亭，靈柩前面是死者的子侄，服支遠的在前，兒孫在後，孝子後面是靈柩，最後是女孝眷及送殯女眷坐汽車跟隨。
發引時還要派一個人身背“巴鬥”，內裝冥幣，沿途扔撒，謂：“買路錢”。
在送殯隊伍先進中，有的至親好友在途中設供案拜祭，謂之“路祭”。遇有路祭者，送殯隊伍停止前進，棺木不能落地，孝子跪伏一旁，候拜祭完畢，孝子行叩謝禮後再繼續前進。
當送殯隊伍將要走出大街時，送葬的親朋友好友即站在路旁不再前行，這時執事人高呼：“孝子謝送殯的老爺們！！！”孝子即向送靈的親朋友好友們叩頭致謝後，送殯的親朋友好友同僧、道、尼等各自返回，唯吹鼓手送葬到墳地（因下葬時還要奏樂），但出街後停止吹奏。
靈柩抬至墳地後，放在事先挖好的墳坑旁，遵照堪輿大賓的指揮，將棺木放入墳坑內，調好方向，將仙水缸或仙水罐放在棺木前面，把畫有符咒的瓦放在棺木上面，孝子等圍墳坑一周，各抓一把土撒在棺木上，緊接著跪伏一旁舉哀慟哭。杠夫們揮鍬填土將死者棺木埋葬，並堆成墳堆。埋葬的同時將紙紮品全部焚化，把引魂幡插在墳堆上（墳堆不準用鍬拍平）。至此孝子等終止哭泣，待叩謝親朋友好友及職事人後，脫掉孝服，喪葬儀式結束。
孝子孝眷等回傢時，有人在門口給他們每人一小塊饅頭，叫他們吃下後才能進門。
出殯後第3天是圓墳的日子，孝子等要到墳上燒紙哭祭，緊接著給新墳添土。圓墳以後，孝子要到送禮吊祭的親朋友好友傢裡叩謝，謂之“謝孝”。
三：喪事詞
我空間有：動畫音視頻
四：黑碗是給死人用的麼
黑碗不是給死人用的。
拼音hēi註音ㄏㄟ
部首黑部部外筆畫0畫總筆畫12畫
五筆LFOU倉頡WGF鄭碼LKBU四角60331
結構上下電碼7815區位2658統一碼9ED1
筆順丨フ丶ノ一丨一一丶丶丶丶
基本字義
黑hēi（ㄏㄟ）
1。像墨和煤那樣的顏色，與“白”相對：黑白。
2。暗，光線不足：黑暗。黑夜。
3。隱蔽的，非法的：黑槍。黑市。黑社會。
4。惡毒：黑心。
5。姓。
五：太上老君應該怎麼供
三清之一，太清道德天尊，燒香也行燒紙也行，不過冥幣不能是印有紙錢的。一般神位前皆有三（杯）茶五（杯）酒，道教講究天道人合一，沒有佛教的五戒。
六：請問自己傢中怎麼供奉佛像?
佛像放置其實也就是說沒那樣多講究，佛講隨緣隨性，太特意，就是執念太深瞭。
1。由於我們的佛像著重是木雕的為主，所以不太適宜放置於陰涼潮濕的地方（如衛生間洗手間或廁所，過道等）。
2。不太適宜放置於有夫妻生活的臥室（佛戒色，固然俗傢不禁止，但佛像最好別見到那些事)。
3。佛像擺放擺列方向通常是向西或者向南，北面是佛教所說地獄，一般隻有地藏佛向北擺放擺列。
所以師兄最好不要放在廚房，由於廚房一般用於殺魚等等殺生活動，俺的建議是放於客廳電視機附近的正位。
還有，正規的佛像供奉一般有佛像，佛侍，佛經，佛壇這些部分組成，因此都是可以放一塊的，缺瞭也沒事，佛像的主要功能是讓你時刻記著佛的善念，心中有佛，無處不是佛。