奇門遁甲測內褲的方式方法奇門遁甲奇門口訣(奇門遁甲測東西真假)
奇門遁甲起局口訣訣竅，起局方法有幾種?
; 奇門遁甲起局口訣訣竅是什麼?相信我們或多或少都聽別人提起過奇門遁甲，但其實也就是說奇門遁甲中有許多知識是我們還不可以理解的，由於其中關系到的論理知識很廣泛，包括天文學，謀略學等等，對於外行人來講，是可望不可即的一種術數。那麼奇門遁甲起局方法有幾種呢?接下來就一起來瞧一瞧吧!
1。奇門遁甲起局口訣訣竅
奇門遁甲其實也就是說是一門中國古老的術數，顆牙預測推算許多方面的事情，在古時候的時刻，其常常被用以進行占卜，奇門遁甲起局有許多口訣訣竅，其中一個的口訣訣竅是:
夏至白露九三六，小暑八二五之間。
大暑秋分七一四，立秋二五八遁還。
霜降小雪五八二，大雪四七一相關。
處暑排來一四七，立冬寒露六九三。
此是陰遁起例法，節氣推移細心參。
口訣訣竅含義:
這首奇門遁甲起局口訣訣竅之寓意是夏至節氣白露節氣上元為陰遁九局，中元為陰遁三局，下元為陰遁六局;小暑節氣上元為陰遁八局，中元節氣為陰遁二局，下元為陰遁五局;大暑節氣秋分節氣上元為陰遁七局，中元為陰遁一局，下元為陰遁四局;立秋節氣上元為陰遁二局，中元為陰遁五局，下元為陰遁八局;霜降節氣小雪節氣上元為陰遁五局，中元為陰遁八局，下元為陰遁二局;大雪節氣上元為陰遁四局，中元為陰遁七局，下元為陰遁一局;處暑節氣上元為陰遁一局，中元為陰遁四局，下元為陰遁七局;立冬節氣寒露節氣上元為陰遁六局，中元為陰遁九局，下元為陰遁三局。由於奇門遁甲是我國古代術數理論，因此講這理論可以運用到任何的方面。
奇門遁甲應該怎麼樣排盤和起局
2。奇門遁甲起局方法有幾種
1。拆補法
拆補法在古時候很受推崇，所謂拆補，就是節氣和甲子並重，哪怕有差別也能在一個節氣內解決，是最完美的，陰陽結合。不過也會出現問題，打比方說不能嚴格遵從上中下元的規律和順序。用拆補法的話或許不太恰當的地方在於，會混亂上中下三元的順序，故有時候不太妥當。
奇門遁甲排盤起局方法和步驟詳細解讀
2。置閏法
置閏法這個方式很簡單，而且容易掌上起局，平常不論置閏的事情，隻有在冬至和夏至之前，需要變換陰陽遁的時刻，再置閏。遵循子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌醜未為下元。就是把差別留在瞭每半年，來解決，但6個月的差別，假如都留在最後一個月來解決，那麼差別結果也許會還算大。
3。茅山道人法
茅山道人法這一個方法看重“節氣”，不過不看“甲子”。這一個方法完全基於節氣，從某天交接的這個時候開始，就進入新的時辰開始計算上中下三元。所有的差別，皆在一個節氣內解決。亦即看重節氣的重要程度，至於甲子對盤面的作用與影響不去參考。這一個方法，簡單直接粗暴，不過最好用軟件起局，掌上起局或許不是比較容易。
奇門遁甲如何解盤?解盤的方式方法!
; 奇門遁甲如何解盤?奇門遁甲是一門有些難懂的術數，其卦像並不是告知吉兇，而是告知你當下這個事物就是這樣的狀況，扶不上墻的泥就隻能這個待遇。假如要調整，能夠做出個人思想調整、風水調理、或者利於坎宮的方位、或者貴人方進行調整。話不多說，接下來就一起來瞧一瞧奇門遁甲解盤的方式方法吧!
1。奇門遁甲如何解盤
第1步:確定太極點
奇門遁甲解盤first of all要明確太極點，亦即確定事物的中心點，這是特別關鍵的第1步，簡單來說就是定喜用神。
第2步:斷吉兇
奇門遁甲中，任何一個喜用神，無論最終是落在瞭哪個宮位內，first of all要做的就是斷吉兇，先定一個基調，後面所有的解讀都圍繞這個基調來說，打比方說這檔子事對於福主來說，究竟是好還是壞?
第3步:解讀盤內符號
奇門遁甲假如預測推算年命，庚落於兌宮。那不如就要看地盤之奇儀是何，形成怎樣的格局。八神是何神，對命主是不是有利。九星又是何星，旺衰與否。八門又是何門，對命主起怎樣的作用等等。緊接著可以依據不同的測重點，剖析命宮。
奇門遁甲應該如何解盤?有啥步驟
第4步:確定處理方案
不同的事情應該對應不同的方案，看奇門盤總結出簡單容易的結果就是吉與兇，技術稍微好的可能可以說出一個來龍去脈，厲害點的就能看出求測人的念頭、觀念、狀態，所處事情的發展階段和天時地利，事情成敗的緣故等等。
2。奇門遁甲解盤的方式方法
1。先看年月日時
奇門遁甲解盤的時刻，先看年月日時，不是剛開始就直接去找喜用神，而是看年幹支，由於年幹支也是大事，大氣場，但不是必看。日主是求測人，時幹是問事之方向，這幾個都比較容易看見。不過時幹有還是沒有克日，時幹支是還是不是五不遇時這個特別重要，決定你提出的事是好是壞。
2。看奇門遁甲盤有還是沒有伏呤、反呤
奇門遁甲解盤的時刻，還要看有還是沒有伏呤、反呤，假如是反呤就論明事情可能要搗鼓來回，而假如是伏呤就可能這事處在停留醞釀階段。
奇門遁甲解盤順序是什麼?怎樣解析?
3。提取準確的喜用神
看奇門遁甲解盤求測人為日元，直符為總趨勢，時幹為走勢與走向大約最終，開門上為工作事業。緊接著將喜用神宮的九星八門、八神、天幹克應等，緊接著看喜用神宮中有還是沒有空、馬、沖、刑等特征，要結合在一直具體剖析。
4。喜用神一步步剖析
奇門遁甲解盤的時刻，喜用神要一步步剖析，打比方說看錢的喜用神是“戊”，戊在艮宮，宮不旺。財的星天芮為財星，在艮宮很旺，天芮有月令屬於休囚之地。具體問題具體剖析，不可以以偏概全。
林武樟奇門遁甲教程
林武樟奇門遁甲教程如下：
隻要是起變爻，都是以卦的總數除以六，或者以兩卦的總數加上時辰除以六，如不滿六隻用此數作為變爻，不必再除。假如是六則繼續除，一六除不盡，二6。三6。四六。。。。。直至除盡以零數作為變爻。若餘數是一，則一爻動，餘數是二則二爻動，這種動變若是陽爻則變為陰爻，若是陰爻則變為陽爻，陰陽爻一變，卦也就隨之而變瞭。 梅花易數中的離卦代表的類象是什麼?
例1。隨意報數字2。7。依據先天八卦數字對應卦為“乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。”數字2兌卦作為上卦，數字7艮卦作為下卦，兩卦相疊為上兌下艮，主卦為“澤山咸”卦。卦數總和為數字九，數字九除以六餘數是三，主卦三爻動變(陽爻變陰爻)變卦為“澤地萃”卦。
例2。某日上午10點隨意報數字2。7。主卦仍然是澤山咸卦，兩卦加上時辰數字總和除以六(上午10點為巳時，巳時數字為六)總之卦數2 7 6=15，用數字15除以6，餘數是三、主卦三爻動變，澤山咸三爻為陽爻變陰爻，變卦為“澤地萃”卦。
以數字起卦為例:俺們是可以先隨便以數字起卦，1。用卦數的前半部分相加得到一個數;2。再用卦數的後半部分相加得到第2個數;3。用前半部分相加得到的數除以8，總結出一個餘數，並從八卦屬性圖中總結出上卦;4。用後半部分相加得到的第2個數除以8，總結出一個餘數，並從八卦屬性圖中總結出下卦;5。將所有數相加。
奇門尋失物方法
奇門遁甲預測尋找失物的基本方法：
日元代表人，時幹代表事；日元代表失主，時幹代表失物。
（1）錢物丟失可以找到的標志
在《奇門遁甲》局的千變萬化中，出現下面七種格局的某一格局形式無論是否處旬空狀態失物均可以找回：
一是大局反吟能找回，格局日元生時幹，日元克時幹，隻要去找就可以找到；
二是格局中有庚格能找回。有一個庚格能找回，有兩個庚格找到的更快；
三是時幹生日元能找回；
四是時幹與日元同宮能找回；
五是時幹與日元比和能找回；
六是失物與日元同宮能找回；
七是失物生日元也能找回；
八是時幹與失物同宮能找回。日元又生時幹與失物，隻要去找就能找回。
1。大局八門、九星反吟代表遺失的錢物去而復返，能找回；
2。庚代表阻隔，局中有庚格遺失的錢物能找回；
3。時幹與日元同宮，說明錢物沒有丟失；
4。時幹生日元，表明遺失的錢物能找回；
5。時幹與日元比和，表明也能找回；
6。日元與失物同宮，表明能找回；
7。大局八門、九星伏吟，但局中有庚格，表明遺失的錢物仍在原地方；
8。時幹或值使門落宮逢空亡，但局中有庚格，表明遺失的錢物能找回；
9。時幹或值使門落宮逢空亡，但大局反吟，表明遺失的錢物能找回；
（2）錢物丟失找未到的標志
1。時幹克日元；
2。時幹落空亡，大局不反吟，局中無庚格；
3。值使門落空亡，大局不反吟，局中無庚格；
4。時幹落宮處死、墓、絕狀態，大局不反吟，局中無庚格。
（3）錢物遺失的地方及方位的確定
1。時幹、日元同宮，說明錢物丟在近處（打比方說：丟在傢裡、單位）
2。時幹、日元同落內盤，說明錢物丟在近處（打比方說：同上）
3。時幹落內盤，日元落，說明錢物丟在近處（打比方說：同上）
4。時幹、日元同落，說明錢物丟在遠處（打比方說：丟在外邊）
5。時幹落，日元落內盤，說明錢物丟在遠處（打比方說：同上）
6。時幹所在宮的方位就是丟錢物的方向。
（4）是自己遺忘的標志
1。 時幹或值使門宮中有玄武、騰蛇表明是自己忘記或者是遺忘；
2。遇六儀擊刑表明是自己忘記瞭。
（5）錢物是被人偷走的標志
1。假如所遺失的錢物已經判斷確定為找不回，又時幹或值門宮中有玄武，那麼是被人偷走的；
2。假如所遺失的錢物已經判斷確定為找不回，又玄武、天蓬星宮沖克時幹或值使門宮，則很有可能被人偷走的。
（6）判斷小偷性別、年齡的標志
1。玄武臨陽星為男性偷的；
2。玄武臨陰星為女人偷的。
3。玄武落宮處旺相狀態為青壯年人；
4。玄武落宮處休囚狀態為老年。
（7）失物可以找到的具體時間的判斷方法
1。遇時幹生日元局，以時幹生日元之日確定為找到之日、時；
2。時幹或值使門逢空亡，以填實或沖實確定為找到之日、時；
3。時幹入庫，以沖庫之日確定為找到之日、時；
4。大局中有庚格，以庚格確定找到之日：
（一）日主是陽幹，以庚下之幹確定為找到之日、時；
（二）日主是陰幹，以庚上之幹確定為找到之日、時。
（三）時幹宮中是陽星，以庚下之幹確定為找到之日、時；
（四）時幹宮中是陰星，以庚上之幹確定為找到之日、時。
5。時幹落宮數為應期；值使門落宮數也為應期。
學奇門的後果
心理承壓能力不強的人，學奇門遁甲的後果就是變瘋瞭。
假如沒有師承，盲修瞎練的過程中，沒有進行專門的定力訓練，學習奇門到一定程度會看見一些匪夷所思的東西和物質，會由於定力不足，受到驚嚇而變瘋。
奇門之術非常晦澀頁非常難懂，沒有一定的知識結構是非常難去鉆研裡邊的道理，領會其中之要的，通常來講來說，奇門遁甲是任何人皆可以學的，不過能否學有所成，取決於一個人悟性和能力，假如你花費瞭大量的時間和精力，仍然沒有進入狀態無法理解，就不要勉強自己，畢竟人畢生的精力是有限的，物極必反，用力過度就會把自己逼瘋，不太適宜的人，學奇門的後果就會非常嚴重。
奇門遁甲並不是別人可以傳授的一種知識，為啥呢會傳言十人學九人瘋?
奇門之術被叫作帝王之術，在古時候作為國傢機密，隻有很少的人能接觸到。
在清滅之後，以禦定奇門遁甲為代表一系列奇門圖書才被收入國傢圖書館，供世人查閱。這才出現很多奇門的復印本在老百姓中流傳。
奇門遁甲是周易學的最後精華，學會奇門遁甲能觀天象察地理對人與事的預測推算，時間選擇排兵佈陣攻防勝敗抱羅萬象所以稱奇書，此書非君子不傳，為防小人偷學奇門遁甲神書作惡，書裡面有一多數是神奇的玄學，這個神奇的玄學無所不能，非人能通，貪禁之人或無師指點的人畢生也不能看懂，最後許多人看瘋瞭。
“奇門遁甲”之所以神秘，就是由於用到的知識確實多，要玩高檔的預測推算和決策，起碼您得學以下知識門類：天文地理、哲學歷史、律歷術算、陰陽五行、周易八卦、巫術占卜。學會這幾個還不夠，還得結合天時、地利、人和，建立時空模型，通過測算進行靈活運用。大白話就是，學會這幾個，緊接著去玩“四維空間”。
奇門遁甲在定喜用神方面，許多人把日元定給自己，月幹定為兄弟姐妹朋友等。這種定位法事實上來自於四柱八字的六親體系，哪裡是奇門遁甲？這裡面當然是有大問題啦，結果是從北宋以來1000多年以訛傳訛，誤導眾生。
要學通《奇門遁甲》不難，學精才難。一部分人不明袖裡，受其“神奇”作用與影響，沒基礎，又想急著求成，海市蜃樓，空中樓閣式的去學，結果就感到難學瞭。先學瞭幹歷歷法節氣常識，明瞭陰陽五行，八卦基本知識什麼的，再開始學《奇門遁甲》就不難瞭。學知識技能，要從基礎學起，要專，要循序漸進，有講究方法，要善觀善思善剖析反證就一本萬利瞭。
學會奇門遁，來人不用問。奇門遁甲在相當大的程度上被人人神化和誇大其作用瞭。在流傳中，又被加進瞭很多帶有色彩的內容，有意編造些傳說故事例子，及借用名人效應加以作用與影響，如借薑子牙，諸葛亮，張良等，《煙波釣叟歌》就是最好佐證。因 此，學奇門不可先被這幾個迷瞭，不然，真會吃瞭傻瞭瘋瞭。
“奇門遁甲”的最高境界是“奪天地之造化，侵日月之”。這樣看來，諸葛亮還是初級水平，袁天罡稍高一點，鬼谷子更高一點，真真正正學至大成的隻有上古那些個“聖人”。
奇門遁甲，乃神機秘傳之術，學得越深，學得越透，窺見的天機越多，便越會折損壽命，或者損其智商。因 此，算命的許多都是瞎子，或者殘疾人，而且他們大多沒有兒女，孓然畢生，由於知道得越多瞭，失去的越多。正是有得必定會有失，得與失其實也就是說是大致相當的。
你假如看到地鐵口、大橋邊，端著破碗，衣著破爛，神神叨叨，胡言亂語的人，務必要給予足夠的尊重，由於他極有或許是練瞭奇門的人。