前世這一生還有啥前世生命前生(究竟有沒有前世這一生)
一：請問前生後世，前世這一生，前生這一世，前世後生，有著哪些個不同???詳細點_百。。。
前生後世，和 前世後生，應該一樣，不含此刻。
前生這一世，和 前世這一生，應該一樣，不含來世。
二：前世這一生來世後四個字是什麼?
佛學把每一個人分為前世、這一生和來世共三世經歷。前世是因，這一世是果，因果輪回報應。然而這隻是佛學的講法，更加的多的人並不相信前生和來世的。 不過實際生活中有太多我們無法解釋的事情發生在我們周圍的時刻，我們往往慨嘆：緣分啊！！！緣分因此而成瞭最終究是無法解釋的感情生活的匯總。 亦有人說緣是天意，分在人為。總之緣是隨機事件，分是人為因素，兩個因素加在一起造就瞭很多的對面不相識，很多的千裡來相會。 緣分在於二個人怎麼來看待，用心則緣起；無心則緣滅。緣在時惜緣；緣去時隨緣；緣起緣滅，自由天定。冥冥眾中，誰是我為緣而幾經輪回的那一個人？ 假如你曾經光臨俺的心靈空間，俺要對你說謝謝，好人一定會有好夢！！！ 互聯網中你我都是一顆流星。固然短暫，可曾經相知、相遇、相交、相依，也算緣分吧邂逅是緣；擦肩亦是緣；緣來緣去，緣散緣聚，都應成為心靈深處一份永恒的記憶…
三：有關“前世這一生”的古詩詞有哪些?
1、《再和二首》
年代: 宋 作者: 蘇軾
丹青已是前世，竹石時窺一斑。
五字當還靖節，數行誰似高閑。
2、《九章之七 惜往日》
年代: 先秦 作者: 屈原
惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
國富強而法立兮，屬貞臣而日竢。
秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
心純龐而不泄兮，遭讒人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。
信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過之。
何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤。
慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
獨障壅而弊隱兮，使貞臣為無由。
聞百裡之為虜兮，伊尹烹於庖廚。
呂望屠於朝歌兮，寧戚歌而飯牛。
不逢湯武與桓繆兮，世孰雲而知之。
吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而為之禁兮，報大德之優遊。
思久故之親身兮，因縞素而哭之。
或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。
弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之?
何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
願陳情以白行兮，得罪過之不意。
情冤見之日明兮，如列宿之錯置。
乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載；
乘泛泭以下流兮，無舟楫而自備。
背法度而心治兮，辟與此其無異。
寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識。
3、《摸魚兒·嘆骷髏》
年代: 元 作者: 王哲
嘆骷髏、臥斯荒野。伶仃白骨瀟灑。不知何處遊蕩子，難辨女男真假。拋棄也。是前世無修，隻放猿兒傻。這一生墮下，被風吹雨＊日＊，更遭無緒牧童打。餘終待搜問因由，還有悲傷，那得談話。口銜泥土沙滿眼，堪向此中凋謝。長曉夜。算論秋冬年代，春和夏。四時取寡。人傢小大早悟，便休誇俏聘風雅。
4、《南歌子·靄靄凝春態》
年代: 宋 作者: 秦觀
靄靄凝春態，溶溶媚曉光。
何期容易下巫陽。
祗恐使君前世、是襄王。
暫為清歌駐，還因暮雨忙。
瞥然歸去斷人腸。
空使蘭臺公子、賦高唐。
5、《水龍吟·邦人前世條緣》
年代: 宋 作者: 無名氏
邦人前世條緣，福星遇得長庚李。光芒初照，一聲霹靂，重開天地。試問年來，民間安枕，伊誰之賜。有青天白日，和風甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、歡聲千裡。袞歸未晚，紗籠人物，禦屏名字。碧嶂長春，清江不盡，棠陰堪憩。願年年把酒，慶公初度，祝公千歲。
四：有前世這一生輪回嗎?
不信其無而信其有
五：究竟有沒有前世這一生?
從佛教的角度而言，可以確切地說是有的。然而世人妄面子大，以為現代科學無所不能，但事實上人類又瞭解多少呢？未知的東西太多瞭，決不可輕下論斷，不過對俺來講，我是相信輪回存在的
六：到底有沒有前世這一生來生?
朋友好。
的確有的，會的。 無論相信也好，不相信也好，俺依然是要說下，最少死的時刻不會講沒人告知。 但是等死瞭才知道，都太遲瞭。(可以大概看一看 紀曉嵐 寫的《 閱微草堂筆記》) 由於輪回再生是千真萬確的。隻是越深奧的真相，越少人知道而已。 俺們是可以先想，任何人的記憶力是不一樣的，現世人也知道，有的人剛剛發生什麼就忘記瞭，有的好幾十年的事情，也記的清清楚楚。上輩子的事情也是這樣，大部分人 記不清上輩子的事情，有少數人 是有一些記憶的，還有的會有許多時候“一見如故”。另外 通過 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推薦try），等方法皆可以回憶起一些前世的事情，這一方面的例子許多許多。
佛教 道教，印度教等 賢聖到都認為有前生，賢聖通過修行，看輪回如同看手裡的紋路那麼清楚， 隻不過是一些稍低級的宗教和一般人，沒有修禪定，有些難親自見到而已，
但是其他證據也是特別多的。 下文有，可以搜索
1、前世這一生論【推薦，證實輪回鐵證如山】 2、科學工作者證明生死輪回【視頻】
3、震撼的輪回催眠錄《生命不死》/ 因果循環的科學證明。PDF下載
4、輪回催眠錄《生命不死》/ 因果循環的科學證明。PDF下載（688、39kb） 輪回的證據
我們常常對死後的生命保留著模棱兩可的觀念，拒絕對輪回進行深入的註意和關註，我們可能有充足的理由這樣做，由於沒有證據的東西非常難令人相信。我們會講："假如有前世的話，為啥我們都不記得？"
應該承認，發生在我們身上的往事是沒有可能一一記得的，三歲以前的事我們一件也記不清來，我們甚至會忘記昨天所發生的事，盡管那個時候都那麼鮮活，但記憶幾乎完全消失，就像未曾發生過一般。假如連幾天前所做、所想的事都不記得，我們有可能記憶前世嗎？
即便沒有經常提到的"具體證據"在，我們不妨這樣簡單地問自己：為啥一些主要的宗教都相信來世？在人類歷史上，為啥有億萬人，包括許多偉大的聖哲、天才都相信輪回？莫非他們都是傻瓜嗎？假如不以否定的信念限制自己，至少不反對輪回的存在，莫非不是更合理些嗎？萬一我們死後發現果然有輪回，我們該如何處理這個狀況呢？
在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即便在它被發現之後，人們還是在爭論它是否存在。
我們傲慢地隻相信"眼見為實"，難道不知道我們所看見的，是我們業的景象使俺們看見的，我們常常認為在此認知范圍之外，不會有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法古板思考輪回的可能性。
幸好，輪回並不是完全不可知：人類積累瞭大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有許多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大都都確信死後還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪回的教法就成瞭真實的體驗。 【合眾國際社新德裡特訊】 美國心理治療學傢史諦敏遜博士（Dr。 IanSteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，的的確確是言之有物。
史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三周的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位此刻尚能憶述其前世生活的人。
依據初步的估計，目前全地球已知道的至少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！！！
在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生爸媽之名字，以至其兄弟姐妹之名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。
史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，這樣的結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。
渠稱，死後再生的公案，全球性各地皆有發現，惟西方人從未企圖對這種事件進一步鉆研，並自以為再生之學說是「愚妄」的。
史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣後並以事實加以證明。
印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各式生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。
史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的支持，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。
5、矯正誤解。一，
人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還不錯從其他世界來，
就動物的數量 比人類就不曉得有多少倍呢
佛在2500年前，就論 世界是無量無邊的，不隻是地球有生命。
二，人從哪來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是一向就有的，這是最合理的答案。
假如從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不瞭解。
從神造論更是如此，上帝從哪來的？除回答“一向就有”，根本沒有更佳的答案。
所以 人和別的生命一向就有，是完全合理的答案，假如有問題，
所有關於生命的源頭的答案也一樣。第3，其他說明：
耶穌從天上到人間，從人間又回天上，“天-人-天”這個不是輪回是什麼呢？？
第3：其實也就是說所有的生命都自有永有的，這是同一個問題。要麼都成立，要麼都不成立