泰國招財童子招財鴨嘴獸破財(泰國佛牌哪種招財最強)
一：龍婆炎寺廟在哪裡?
泰國北部 龍婆炎俗稱“招財童子”，可助供奉者買賣興旺，住宅平安。
二：一些春節風俗的問題
年夜飯
壓歲錢
放鞭炮（嚇走年）
寫春聯 寫春聯
晚上6點時給老人發冥幣，請老人回傢過新年，在傢中面要擺放擺列老人的牌位，準備酒席（給老人），上香
年30晚上要禮佛，供養佛菩薩以及天龍鬼神，供養灶神和門神，祈求新的一年住宅平安
還有臘月裡面要做許多好吃的，過新年的時刻吃，打比方說：炸麻花，炸魚，醬牛肉，將口條等等
大年30晚上必須吃餃子
這幾個是我傢過新年必須做的
三：牙嘴獸 蝙蝠 鯨魚 海豚的活法習性，還有猴子牙嘴獸 蝙蝠 鯨魚 海豚 大。。。
編輯詞條鴨嘴獸
綱： 哺乳綱 Mammalia
目： 單孔目 Monotremata
科： 鴨嘴獸科 Ornithorhynchidae
屬： 鴨嘴獸屬 Ornithorhynchus
種： 鴨嘴獸 Ornithorhynchus anatinus
拉丁文學名：Ornithorhynchus anatinus
英名名稱：Platypus duckbill，Duckmole;
也叫作： 鴨獺
現生哺乳類中最原始而奇特的動物。僅分佈在澳大利亞東部約克角至南澳大利亞之間，在塔斯馬尼亞島亦有棲息。
澳大利亞的單孔類哺乳動物，最奇特的要數鴨嘴獸。所謂單孔類動物，是指處於爬蟲類動物與哺乳類動物中間的一種動物。它雖比爬蟲類動物進步，但尚未進化到哺乳類動物。兩者相同之處在於都用肺呼吸，身上長毛，且是熱血；而單孔類動物又以產卵方式繁殖，因此保留瞭爬蟲類動物的重要特性。
凡見過鴨嘴獸的人都說它長得實在太怪異瞭。當初英國移民進入澳大利亞發現鴨嘴獸時，驚呼其為“匪夷所思的動物”。鴨嘴獸長約40厘米，渾身裹著柔軟褐色的濃密短毛，腦顱與針鼴相比，較小，大腦呈半球狀，光滑無回。四肢很短，五趾具鉤爪，趾間有薄膜似的蹼，酷似鴨足，在行走或挖掘時，蹼反方向褶於掌部。吻部扁平，形似鴨嘴，嘴內有寬的角質牙齦，但沒有牙齒，尾大而扁平，占體長的1／4，在水裡遊泳時起著舵的效果。
雄性鴨嘴獸後足有刺，內存毒汁，噴出可傷人，幾乎與蛇毒相近，人若受毒距刺傷，即引起劇痛，以至數月才能恢復。這是它的“護身符”，雌性鴨嘴獸生下來時亦有毒距，但在長到30厘米時就消失瞭。鴨嘴獸為水陸兩棲動物，平時喜穴居水畔，在水中時眼、耳、鼻均緊閉，僅憑知覺用扁軟的“鴨嘴”覓食貝類。其食量很大，每一天所消耗食物與自己一身體重相等。
母體固然也分泌乳汁哺育幼仔成長，但卻不是胎生而是卵生。即由母體產卵，像鳥類一樣靠母體的溫度孵化。母體沒有乳房和乳頭，在腹部兩側分泌乳汁，幼仔就伏在母獸腹部上舔食。
幼體有齒，但成體牙床無齒，而由能不斷生長的角質板所代替，板的前方咬合面形成很多隆起的橫脊，用來壓碎貝類、螺類等軟體動物的貝殼，或剁碎其它食物，後方角質板呈平面狀，與板相對的扁平小舌有輔助的“咀嚼”作用。
澳大利亞的鴨嘴獸是澳大利亞專有的非常特殊乳汁單孔目動物。它的嘴和腳象鴨子，尾部象海貍，是全地球僅有的三種生蛋的哺乳動物之一(另兩種是刺蝟和針鼴)，鴨嘴獸沒有奶頭，但在肚子上有一小袋，內分泌乳汁，小鴨嘴獸靠添乳汁長大。
成年鴨嘴獸長度有 40-50公分，重量雌性在 700-1600克之間，雄性在 1000-二十四00克之間。
鴨嘴獸生長在河，溪的岸邊，它的大多時間皆在水裡，它的皮毛有油脂能保持它身體在較冷的水中仍保持溫暖。在水中遊泳時它是閉著眼的，靠電信號及其觸覺敏感的鴨嘴尋找在河床底的糧食。它以軟體蟲及小魚蝦為食。
鴨嘴獸生殖是在它的岸邊所挖的長隧道內進行的。它一次可最多生三個蛋。六個月後的小鴨嘴獸就得學會單獨生活，自己到河床底覓食瞭。
鴨嘴獸在水中追逐交尾，卵似烏龜蛋狀。小鴨嘴獸孵化出世後，靠母乳喂養4個月方能自己外出覓食。鴨嘴獸是夜行性生物，它們慣於白天睡覺，夜晚活動。
鴨嘴獸能潛泳，常把窩建造在沼澤或河流的岸邊，洞口開在水下，包括山澗、死水或污濁的河流，湖泊和池塘。它在岸上挖洞作為隱蔽所，洞穴與毗連的水域相通。它是水底覓食者，取食時潛入水底，每次大概有一分鐘潛水期，用嘴探索泥裡的貝類、蠕蟲及甲殼類小動物以及昆蟲幼蟲和別的多種動物性食物和一些植物。鴨嘴獸分佈於澳大利亞南部及塔斯馬尼亞島，是現存最原始的哺乳動物，是形成高等哺乳動物的進化環節，在動物進化上有很大的科學研究價值。
冬季不活動或冬眠。雌獸挖等同於16米長的澗穴，將卵產於用濕水草築成的巢內，每產產卵，有時3卵。卵比麻雀卵還小，彼此粘在一起。孵卵期洞口堵塞，孵出的幼獸發育很不完全，鴨嘴獸既無育兒袋也無乳頭，成束的乳腺直接開口於腹部乳腺區。幼獸用能伸縮的舌頭服食乳區的乳汁，哺乳期大概五個月。
鴨嘴獸在學術上有重要意義，歷經億萬年，既未滅絕，也無多少進化，始終在“過渡階段”徘徊，真是奇特又玄妙，充滿瞭神秘感。這種全球性唯有澳大利亞獨產的動物，但因追求標本和珍貴毛皮，多年濫捕而使種群嚴重衰落，曾一度面臨絕滅的危險。因為其特殊性和稀少，已列為國際保護動物。澳大利亞己制定保護法規。
兩千年澳大利亞悉尼夏季奧運會吉祥物Ollie、Syd和Millie
澳洲本土動物鴨嘴獸、針鼴蝟和笑翠鳥擠掉瞭眾人熟知的考拉和袋鼠，榮幸地成為奧運會吉祥物大傢庭的一員。由馬修·哈頓設計的吉祥物被分別命名為Ollie，Syd和Millie。笑翠鳥Ollie代表著奧林匹克的博大精深，其名字來自於奧林匹克。鴨嘴獸Syd表現瞭澳洲和澳洲人民的精神與活力，其名字源自於悉尼；針鼴蝟Millie之名字則代表著千禧年，是一個信息領袖，在它的指尖上還帶著資料和數據。此外，分別在水中、地上、空中生活的三個吉祥物還代表著澳洲土地、空氣和水。結合在一直，它們既展現瞭澳大利亞的民族文化特色，意味著澳大利亞這片土地上開放、友好、熱愛體育和樂觀向上的人民，又與奧林匹克相吻合，可謂含義深遠。
這三個形影不離的吉祥物拉進瞭世界各地的人們與悉尼奧運會的距離。悉尼奧委會不斷收到來自世界各地藝術傢、兒童以及各行各業人們對本屆奧運會吉祥物的贊賞足以說明它的成功。這並且也是奧運會歷史上身價最高的吉祥物，它們如同“招財童子”般地為主辦者贏得瞭多達2、13億美元的利潤。
研究：從按道理來講說，從基因看鴨嘴獸性別，在鴨嘴獸的基因中，最為奇特的便是10個負責性別的染色體，鴨嘴獸也許會擁有25種不一樣的性別，固然這一現象在實際中並未發生。
四：各地春節風俗
除夕及正月首3天，若除夕或正月初一遇見星期六或星期日，則正月初四（及初五）補假，如2007年陰歷除夕（2月17日）及正月初一（2月18日）正好為星期6。星期日，所以正月初四（2月21日）、初五（2月22日）均納入連續假期。
馬來西亞
全部州屬在正月首2天為假期。
新加坡
正月首2天。
越南、韓國
正月首3天。
[編輯本段]臘月三十
除夕是指每一年的農歷臘月的末尾一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之義，除夕之義是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲之義，是陰歷全年最終的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每一年將盡的時刻，皇宮裡要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。 朱仙鎮木板年畫 對臉門神 馬上鞭
貼門神
我國各地過新年皆有貼門神的習俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。
貼春聯
春聯，追溯於桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"鬱壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"因 此，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
五代時，西蜀的宮廷裡，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世傢》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"用其非工，自命筆題雲：'新年納餘慶，嘉節號長春'"，這就是咱們國的第1副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。
明代，桃符才改稱"春聯"。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶傢門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不但親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他過瞭一戶人傢，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一傢閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫瞭"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，從此以後春聯便沿習成為風俗，一直流傳到現在。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這幾個都具有祈福、裝點居所的民間風俗功能。年畫是咱們國的一種古老的民間藝術，他反映瞭人民大眾的習俗和信奉信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，追溯於“門神”。春聯由神荼、鬱壘之名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不但限於門神之類，而漸漸把財神請到傢中，進而在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其作用與影響隨之而盛行開來，全國顯現瞭年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成瞭我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展壯大成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世傢大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸餘，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的效果。
置天地桌
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之傢特別註重和重視天地桌，由於平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌著重是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂不全相同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大多數是臨時性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如"百分"。有的則須到破5。甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的具體位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置於屋中，如屋內無地，就置於院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神風俗。
守歲
我國民間在除夕有守歲的習性，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人傢一直要吃到深夜。依據宗懍《荊楚歲時記》的記錄載入，至少在南北朝時已有吃年夜飯的風俗。 守歲的風俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美滿希望之意。
放爆竹
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有一些地方還在庭院裡壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，娃娃們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向瞭最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美滿的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。
刻畫瞭我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經生意人傢．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為瞭新的一年大發大利。然而，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
吃年夜飯
娃娃們在玩耍放爆竹的時刻，也正所謂主婦們在廚房裡最忙碌的時候，年菜皆在前些天做好瞭，而年夜飯總要在年三十當日掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時傢傢的砧板皆在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，傢傢戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再摻雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節傢傢戶戶最熱鬧愉快的時刻。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔傢團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不瞭兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“餘”諧音，是象征“吉慶有餘”，也喻示“年年有餘”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝傢運興盛如“烈火烹油”。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜香甜蜜，這天，即便不會飲酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂許多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過新年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”之義。又由於白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌意味著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著瞭，就能多掙錢。吃餃子的風俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看見窮人的耳朵被凍爛瞭，便制作瞭一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得全身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有瞭宇宙四方，長面，亦稱長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就會開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之後方接。祭灶後，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時後，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由整個傢中的最長者主持。由於諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，緊接著帶領整個傢舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
踩祟
接神後，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。因為“碎”與“祟”同音，取新春開始驅除邪祟之義。
祭祖
古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的區別，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在傢裡將祖先牌位依次擺放在正廳，陳列供品，緊接著祭祀禮拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存瞭。
送財神
舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺的來啦！！！”這時屋裡的主人，為瞭預示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不瞭要說些吉利話。比如：“金銀財寶滾進來”啦！！！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！！！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的樣子，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃佈袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨傢挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人傢門口，就唱起：“左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。”一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這幾個人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別傢去瞭。
飲屠蘇酒
屠蘇酒是一種藥酒。在古時候風俗中，元日整個傢飲屠蘇酒，以祛不正之氣。制作屠蘇酒的方式方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸於井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。普通人喝酒，總是從年長者飲起；不過飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大約年少者一天天長大，先喝酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，後飲以示挽留。宋朝文學傢蘇轍的《除日》詩道：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。”說的就是這種習俗。這種別開生面的喝酒次序，在古時候每每令人產生種種感觸，因此給人留有很深的印象。
隔年飯
在北方，有的人傢還要供一盆飯，年前燒好，要供過新年，稱之為“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧之義。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為瞭有黃有白，這稱之為“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃長生果（永遠不死），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一傢老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
[編輯本段]正月初一
春節俗稱“過新年”，原名“元旦”，“元”的本意為“頭”，後引申為“開始”，由於這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；由於這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，故而又稱“三朝”；又由於它是第1個朔日，故而又稱“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節裡的一項重要活動，是到新朋好友傢和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，很多人傢在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
但從正月初一至初五，大部分傢庭均不接待婦女，謂之“忌門”。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長久，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人傢拜年叫“拜夜節”，初十以後叫“拜燈節”，故有“有心拜年，寒食未遲”的笑話。
假如因故未及循例行禮，日後補行的，謂之“拜晚年”
占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。假如當天晴朗，則所主之物繁育，當天陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展壯大成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的習俗。 畫雞
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》裡講到瞭前面說到的度朔山上的這隻天雞，說是當太是剛剛升起，第1道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴瞭。它一啼，天下的雞就跟著叫起來瞭。所以春節所剪的雞，即是意味著天雞。然而古時候神話傳說中還有雞是重明鳥變形的講法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大夥都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就一步步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的起源。中國古代特別註重和重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不僅在過新年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
旺財
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，不然會掃走運氣、損財，而把“掃帚星”引來，招致黴運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此損財。今天很多地方還保存著一風俗，大年夜掃除幹凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當天不外潑。
[編輯本段]正月初二
回娘傢 正月初二(北方地區為正月初四)，嫁出去的閨女們便紛紛帶著老公、兒女回娘傢拜年。女兒回娘傢，必備辦一大袋的餅幹、糖果，由媽媽分送鄰裡鄉親，一如過新年的情景。假如傢裡有多個女兒的，而這幾個女兒又不在同一天歸來，可是，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅幹而已。不過，它反映的情意卻甚濃，名符其實的是‘禮輕情意重’，它表達瞭姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到傢裡，若傢裡有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送瞭，可這一次意義不同。這風俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆傢。
祭財神
北方在正月初二祭財神，這天不管是商貿店鋪，還是普通傢庭，都要舉行祭財神活動。各傢把除夕夜接來的財神祭祀一番。事實上是把買來的粗糙印刷品焚化瞭事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭祀物品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要賺老錢。關於財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：
趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故也叫作趙玄壇。此人源出《封神演義》，薑太公封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。 趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說源出《三教搜神大全》，聖號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。
范蠡、趙公天師、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。由於太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大聖、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手裡執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的作用。
[編輯本段]正月初三
正月初三是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天裡，人們不能殺羊，假如天氣好，則象征著此一年裡，羊會養得很好，養羊的人傢會有個好收成。
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒瞭門神紙，個人尋生理”。
谷子生日
民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
貼“赤口”
在咱們國傢南方，大年初三的早上要貼“赤口”（禁口），認為這一天裡易生口角，不適宜拜年。所謂“赤口”，通常是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話（內容有一定格式，比如：“公元一九九四年歲次甲戌正月初三日當對神前香火前門釘斷四方男女赤口賊盜火星一切禍災歸天吉星高照”），貼在前門和後門的門頂上，另外有一張是放在垃圾上面挑出外面倒掉。這幾個垃圾是初一初二兩天積下來的，務必要到初三才一起清理倒掉，要不然，等於把傢裡的金銀財寶向外流一樣。也就是說，貼“赤口”，是讓人們心理上覺得一年到頭皆能出入平安，不與人發生口舌之爭或各式不幸的災難，傢裡多多進寶招財，萬事如意。
"送年"
一般晚上舉行送年儀式，是送走諸神和祖先回天。
[編輯本段]正月初五
正月初五俗稱破五。民間風俗一說破五前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆可破。依照舊的習性要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始相互走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不適宜做事，要不然本年內遇事破敗。破五風俗除瞭以上忌諱與禁忌外，著重是送窮，迎財神，開市貿易。年畫:財神
參考資料：http://baike。悟 真 網014 14944。net/view/3108、htm
五：能招財的泰國佛牌是哪種?
親愛的善信，你好！！！我是泰國佛牌網的特約編輯琦琦格，很興奮為你解答！！！
1。做生意為偏財，主偏財的可考慮供奉古曼，男大靈。
2。其他招財可考慮招財貓，招財鱷魚，招財女神，龍婆銀，招財符管，帶九頭魯士，一些招財名師的符管或者自己一身牌，打比方說龍婆魁，龍婆卡隆，阿贊力礦，西瓦利好的師傅也招財。
3。或者可考慮招財蜘蛛，招財蜘蛛要看誰做的，龍婆SUPA，龍婆越差蠟，阿贊力礦這些師傅做的很好。
4。善加財也招財。
5。儲蓄老人以龍坡GOY，龍坡沙空，做的相當可以。
6。古巴蘇斌的五眼四耳也招財。
7。象頭神也可以，泰國人都相信它是財富之神。
8。還不錯考慮水財神。。。。。。太多瞭，太多瞭，太多瞭，太。。。。。。。太。。。。。。看你本人的喜好。
我因工作原因，往往往返泰國，且在泰國那邊拜瞭師傅，平時幫朋友到寺廟裡請一請。假如你喜歡佛文化，喜歡佛牌，可以問我，俺的电话：lala1107
希望俺的回答能夠幫助到你。
六：泰國佛牌最招財的是哪款啊?
這個咋樣說啊，何謂最呢？好多牌都招財啊，這佛牌是我在泰菩緣看見說招財作用很好，自己看吧。