化太歲腰帶的系法太歲犯太歲五行(破解太歲的方式方法及程序)
本命年怎樣破解犯太歲?
本命年是會出現諸多不順的事情，佩戴吉祥物來破解，轉運保身體
犯太歲穿紅色就能夠破解嗎
犯太歲
本命年又稱“檻兒年”。在老百姓中，本命年常被看作是充滿黴運、諸事難順的一年。人逢本命年就好像過一道檻兒，所以稱本命年為“檻兒年”。民諺有雲：“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”於是，關於本命年，民間有“本命年順則一順百順，本命年背則黴運到傢”的講法。
因為本命年會莫名地出現很多不吉利之事，打比方說患病、損財、招小人、婚外戀，甚至做出一些平時看來荒誕不經的事情來，所以民間對本命年往往是“如臨大敵”，會提前做好很多準備，希望自己能平平安安地度過本命年，也就形成瞭很多與本命年相關的風俗忌諱與禁忌。
紮紅穿紅是本命年最常見也是最普及的做法。在咱們國傢民間，紅色一直是受人喜愛的顏色。一般逢年過節或者遇著喜慶事兒，總離不開用紅色的東西來烘托喜慶氣氛。在咱們國傢民間風俗中，紅色除瞭有喜慶、富貴之含義外，還有一個十分重要的效果：辟邪護身，助運吉祥。因 此，每逢本命年，人們對紅色尤其鐘愛，紅內衣、紅內褲、紅襪子、紅腰帶、紅頭繩等，也就是說一切與紅色有關的可穿戴之物，都會派上大用場來渾身武裝自己。而這幾個本命年裡用以辟邪的紅色什物，也被稱作“本命紅”。
紅內衣褲、紅襪子，與紅腰帶合稱為本命年的“老三樣”，都被看作是本命年裡不可缺少的穿戴“裝備”。本命年穿紅色內衣褲的風俗，在各地都很流行。但許多地方風俗認為，這種紅色內衣、內褲務必要他人送的，據說如此的話其辟邪功效才會大大加強。
伴隨著本命年穿紅襪子，很多地方亦有本命年墊紅鞋墊的風俗。在舊些時候，媽媽都會為迎接本命年的兒女親手衲一雙紅鞋墊，上面繡著富貴花或者吉祥圖案。據說，本命年穿紅色鞋墊，可以踩盡天下小人，使得諸事順利，步步高升。
但是屬相為雞人20二十四年本命年卻不適宜太頻繁穿紅色，由於紅色五行屬火，而雞的五行為金，火克金致使屬相為雞人相當地受制肘，而且20二十四年為丁酉雞年，五行納音也為“山下火”，假如穿紅色的衣服或者佩戴紅色的裝飾品，不僅會增強天幹丁火的旺度，還會增強納音“山下火”的強度，使得屬相為雞人更加被動，運勢與運氣也會大打折扣。
本命年穿紅早已成為一種風俗，而且許多人遇見本命年犯太歲也大多選擇這一個方法來破解，既簡單又便利，而且穿紅能增輕犯太歲的人的畏懼感，還是很有幫助的。
“本命年”為啥要系紅腰帶?
民間對本命年有許多說法。最典型的講法是，本命年是人生的一道門檻，也許會遇見一些意外的坎坷或災難。過去瞭所有的都好，過不去就可能改變人生的命數，並列舉瞭許多正反面的例子，讓你不由得不信。還有如此的一種講法，本命年因人而異，原話是“本命之年際遇稠，喜的喜來憂的憂。”意思是本命年若逢機遇，會有意外的驚喜，如升遷、發財、艷遇等等；若時運不濟，則會屋漏偏逢連陰雨，災難一個接一個，事事無成。這幾個說法細細想來，都如同算命半仙的讖語，模棱兩可，說瞭等於沒說。也就是說，各式說法都表明：本命年將會是人的一生之中不平凡的一年，不會平安順利、順水順風地度過。
為瞭在本命年裡趨利避兇，民間有系紅褲帶或者穿紅色內衣一說。系上紅褲帶或者穿上紅色內衣，就能夠反兇化吉、遇難成祥。於是，人逢本命年，都本著寧可信其有，不值得信其無的心理，鄭重其事地系上紅褲帶。這從下意識裡體現出人對自己命運無法把握的一種盲從和無奈。
關於本命年為啥要穿紅，說法太多瞭，不過俺認同瞭一種說法：這是源於中國漢民族傳統文化之中對紅色的崇尚。在舊式婚禮中，新娘要穿著紅色的盛裝坐在紅色的花轎裡，紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。在古時候，軍隊打瞭勝仗，要派專人手執紅旗報捷，考取瞭功名要披戴紅花，京劇中紅色臉譜隻有忠勇之神關雲長才有權享用。紅色也所以被看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征。
每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
化太歲七彩腰帶的效果
民間認為有辟邪的效果。
太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是中國民間奉祀的神_。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古時候中華民族稱木星為歲星或太歲。 代表一種中國民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。
請問太歲究竟是哪些東西??
傳說中的“太歲”、“肉靈芝”，學名“特大型罕見粘菌復合體”。
一九九二年陜西周至縣農民杜戰盟first of all發現肉靈芝，那個時候稱為“不明生物體”、“怪肉”，為中國內地各媒體所關註。經生物科學工作者數年歷史考證和科學探究，證實“怪肉”是神話史書《山海經》及明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中記錄載入的“視肉”、“聚肉”、“封”、“太歲”、“肉靈芝”，現代醫學將其起名為大型粘菌復合體。
肉靈芝，其形如肉體，顏色多樣。形狀有珊瑚狀、肉狀脂肪狀、牛肝狀等，表面光滑洞徹恰如堅冰，分層性明顯，肉質細膩，富有彈性，生食其肉感覺如海蟄，在零下十八攝氏度低溫下冷凍存放後不失活，肉體在脫離營養液後，置於高溫和強光直射下多日不腐敗。李時珍在《本草綱目》中把肉靈芝收入“菜部”芫類，稱其為“本經上品”，對一些疑難病癥有特殊療效，久食可輕身不老，延年如神仙。
作為生物體的太歲是確實存在的。古代人們假定的“太歲”是一個天體，它和歲星(木星)的運動速度相同，而方向相反。相傳太歲到瞭哪個區域，對應的在那個方位地下就有一塊肉狀的東西，它就是“太歲”的化身。在該方位動土就會驚動太歲，稱“在太歲頭上動土”。
先秦時期的《山海經》中記錄載入“海中有土肉，黑色長五寸，大如小兒臂，有腹、無口目，有三十足，可炙食。”明代田汝成在《西湖志》中稱：董表儀拆屋掘土得一塊肉，術士雲“太歲也”。
據史料記錄載入，秦始皇統一六國後，聽說東方有一種仙藥，食用後能永遠不死，得道成為神仙，在秦王政二十八年，親自率將東行，尋找仙藥，又命山東名醫徐福率三千童男童女從山東瑯王牙鎮至蓬萊，再東渡扶桑，到達瀛州方丈一帶，尋找仙藥。據考證，秦始皇當年命徐福尋找的永遠不死的仙藥就是肉靈芝。
當年李政道博士親臨參觀肉靈芝時，曾盛贊此物很有開發價值；有生物學傢認為，肉靈芝生物體是大自然遺留的古生物或化石，產生的年代可上溯到白堊紀，是地球上迄今發現的最古老的古生物活體標本；美國有生物科學工作者研究後認為，它是人類和一切動植物的祖先，稱其為“生物和氏璧”。
內地專業人士認為肉靈芝為活的生物體，它以細菌、酵母菌、黴孢子等其他微生物為食，纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，肌體含百分之五十蛋白質與核酸，以及酵母菌和黴菌等。生物學傢李廣民教授認為，肉靈芝是可以蠕行的一種很古老的原質生物體，既有原生物的特征，又有真菌及生物的特征。顯微觀察，可見其具有兩根鞭毛結構的遊動細胞，並可看見遊動細胞鞭毛一端無選擇性地攝取食物顆粒。
http://www。zaobao。com/special/newspapers/2003/02/others250203g。html
太歲是哪些東西?有啥價值?
反饋
4張
太歲
肉靈芝
更加的多義項
太歲，又稱肉靈芝，為古時候漢族傳說中秦始皇苦苦找尋的永遠不死之藥，李時珍在《本草綱目》中，也確有記錄載入肉靈芝，並把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。據《神農本草經》記錄載入：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古時候帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記錄載入，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
太歲是自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式，科學工作者稱太歲是：一種大型粘菌復合體，但其在顯微鏡下卻觀察未到細胞結構，古時候時認為其為永遠不死的仙藥。《本草綱目》中記錄載入，“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也“。東晉道傢葛洪在《抱樸子》中記錄載入，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身永遠不死。”