擇日吉星兇星表甲午女命五行(八大吉星擇日秘法)
一：出嫁擇日
嫁娶擇日法 擇日是古代人們根據天文地理將人世間的各式活動歸納匯總出其行動的最佳時空點。其具體方法是，以幹支歷法為基礎，附註以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天幹、地支、五行，及年、月、日、時各系統的神煞，並結合局中人的生辰八字來進行精密推算，以判定其所行之事的時間和方位的是否吉祥。是根據一定的方式方法，針對特別規定的事件，選擇吉利的日時和方位的一種風俗，目的在於趨吉避兇。日學神煞眾多，順吉者昌，逆煞者兇。
當代常用的擇日種類有：嫁娶，修造宅舍，動土，安造門樓，作灶，入宅，安葬，開生墳，合壽木。
1。嫁娶擇日：擇嫁娶吉日是以女命為主，男命為輔，除出嫁流年不能與男女雙方年份相沖外，首取女方大利月，小利月，避免妨翁姑，妨爸媽，妨夫身，妨女身等兇月，其次在大利月，小利月中依據通書選取嫁娶吉日，再依據男女雙方八字（以雙方年份為主，八字為輔）排除眾多兇煞，最後篩選出來的嫁娶吉日才算是出嫁好運的日子，日學兇煞眾多，女命需排除的兇煞分別有：月破日，受死日，長星日，短星日，正四廢日，火星日，離別日，人民離日，四絕日，真滅沒日，檳榔日，正檳榔殺，隔山殺日，日刑，沖母腹日，正沖胎元日，真沖胎元日，胎元同食日，正三殺日，天狗日，反目殺日，孤寡日，回頭貢殺日，正沖陰胎日，埋兒時，正沖時，沖夫星日，沖天嗣日，箭刃日，滅子胎日，正沖時，紅艷時，夫星死墓絕日，嗣星死墓絕日，男命需排除的兇煞有：箭刃全日，正沖妻星日，正沖天官日，正沖陽氣日。在以上眾多兇煞日中，有些兇煞可用天乙貴人破解，有些就不可以，依據日學所載，以女命年份對照出嫁當天的幹支首取正官，正印，正財，食神，如遇傷官日，需在命局有印制方可用，餘十神仿此。
女命地支
大利月
小利月
妨翁姑
妨爸媽
妨夫身
妨女身
子，午
六月，十二月
正月，七月
二月，八月
三月，九月
四月，十月
五月，十一月
醜，未
五月，十一月
四月，十月
三月，九月
二月，八月
正月，七月
六月，十二月
寅，申
二月，八月
三月，九月
四月，十月
五月，十一月
六月，十二月
正月，七月
卯，酉
正月，七月
六月，十二月
五月，十一月
四月，十月
三月，九月
二月，八月
辰，戌
四月，十月
五月，十一月
六月，十二月
正月，七月
二月，八月
三月，九月
巳，亥
三月，九月
二月，八月
正月，七月
六月，十二月
五月，十一月
四月，十月
彭祖百忌
甲不開倉，財物耗亡
乙不栽植，千株不長
丙不修灶，必見災殃
丁不剃頭，頭主生瘡
戊不受田，田主不祥
己不破券，。。。。。。>>
出嫁怎樣擇日 不知朋友們是否都聽別人提起過這麼一句話：“男靠生下來時，女靠行嫁日。” 鄭博士解析給朋友們，從命理來看，男人出生的時間特別重要，而女人那麼是出嫁的日子更加的重要。於是，出嫁的日子是大好運的日子，不得稀裡糊塗進行，應該擇日進行。鄭博士認為朋友們至少需要遵循以下出嫁風水法則：1。選擇潤年潤月為宜。由於會有好兆頭。假如當年沒有“潤月”、“潤年”，也不用強求。註意和提防，“潤年” 有公歷與陰歷之分。2。避免陰歷的三七九月。因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為守舊的“鬼節”，不適宜辦喜事。3。避免三娘煞和楊公忌的日子。相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能結婚。基於報復心理，三娘就與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初3。初七、十3。十八、廿二及廿七，不適宜出嫁。4。擇日要以女方出生日期為準。並參考男方及外人的出生日期。老話說：“男靠生下來時，女靠行嫁日”，可見女方擇日之重要。若是把此原則顛倒或不顧，會致使婚後麻煩多多。5。必須避免爸媽生日。其實就是爸媽生日的那天不適宜嫁娶。6。註冊與出嫁儀式日期。假如決定將註冊與出嫁儀式的日期分開，最好這兩天都擇日行事。如要取舍的話，便應以進行迎親及擺酒的傳統禮儀當天為準，選在吉日舉行。誠然，出嫁不但僅是挑一個好運的日子而已，還關系到婚房的抉擇和佈置和佈局、婚車的抉擇和佈置和佈局、婚禮、婚宴等等；朋友們可以參看鄭博士關於這幾個的博文。最後，鄭博士祝福每對新人幸福萬年，好運畢生！！！
出嫁擇吉日有啥意義 從擇吉專業人士的角度來看，人的活動要與自然平衡和諧，選擇吉日出嫁的意義，就是讓成婚者尊崇自然，順從自然時序，從而讓成婚者一時好與百年好統一起來。怎樣找個宜嫁娶的吉時吉日呢?下面不妨參考的，是一些廣泛流傳的擇日基本原則。 1。日子選擇的通勝原則 這裡說的通勝即黃歷，或者稱作皇歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的一種歷法。黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷，民間又俗稱為「通書」。但因通書的「書」字跟「輸」字同音，因避忌故也叫作通勝。黃歷主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。後經歷代先賢的完善，對婚娶的日子有如下的原則： 1。大吉之年份 雙春 指在年頭及年尾有兩個“立春”之年。因為春有一年之開始及開枝散葉的代表象征意義，因此被認為特別宜嫁娶。 閏月 指該年在陰歷中有閏月，即共有十三個月份。因為“閏”有滋潤、豐收之意，所以象征夫妻有愛情滋潤，恩愛和睦。 雙春兼閏月 “雙春”和“閏月”都是宜嫁娶的年份，一年中既有“雙春”，又有“閏月”，自然喜上加喜瞭! 2。不適宜出嫁的年份日子 盲年 指整年沒有“立春”的日子，通常來講“雙春”的下一年就是“盲年”。但是“盲年”也有吉日，所以大體上盲年出嫁也無不可。 節日 避開一月，以免與過新年這個大節相沖。避開陰氣極重的清明和盂蘭節，即三月和七月。 三娘煞 相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能結婚。基於報復心理，三娘喜與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初3。初七、十3。十八、廿二及廿七，便不適宜出嫁。 新人及親屬的生日 避免新人自己及兩方父母、未婚兄姐的生日。若雙親已經逝世，則避免其生忌、死忌。 喜沖喜或喪沖喜 一年內，傢中最好別辦兩次婚禮。若傢裡有直系親屬辭世，該年便不適宜辦喜事。 2。日子選擇的特殊原則 通勝吉日並 不是放諸四海皆準，由於個體是有差別的，嚴格來說還要顧及出嫁者的生下來時間。 一般來講需要遵循如下原則： 1。 用男、女雙方的出生日期時間精密推算出最吉利的婚嫁時日這個「吉日」必定是一個有「貴人」出現的日子，五行上適宜辦喜事、不能與男方的財星及女方的官星相沖(財官多者例外)。 2。 所擇日子不與雙方傢長的生辰八字相沖這個「吉日」至少不能與兩方父母八字的喜用神(需求五行)相沖，不能與兩方父母的食神傷官星相沖(食傷重者例外)。 3。所擇日子不與卦象相沖一部分人不能確定自己準確的生下來時間，隻有通過占卦來核實確定日子，這個日子不能與卦象規定的官星日財星日相沖。 然而，話說回來，選擇出嫁吉日其實沒有想象中的那麼難。總體的原那麼是：日子要比月份重要，月份要比年份重要。盲年也有吉日，因 此，不必太在意經常提到的盲年之說，而無謂的把婚期拖後或者提前一兩年。 first of all依據你們設想的婚禮形式和當地的氣候特點選定出嫁的季節。例如，若是想辦戶外婚禮，則要選在晴朗少雨、冷熱適宜的季節。並 且，還need考慮親朋友好友參加婚禮儀式的難易程度。假如有許多想邀請的親朋友好友都不在本地工作，則應該選擇在十一等長假。其次，還要顧及新人雙方的工作和學習情況，盡最大力量避開在考試前或者項目攻關階段籌辦婚禮，造成分心。最後，也不能忽略長輩們的建議。
擇日出嫁的日期有哪些忌諱與禁忌 嫁娶擇日：
(1)擇嫁娶吉日是以女命為主，男命為輔，除出嫁流年不能與男女雙方年份相沖外，首取女方大利月，小利月，避免妨翁姑，妨爸媽，妨夫身，妨女身等兇月，其次在大利月，小利月中依據通書選取嫁娶吉日，再依據男女雙方八字（以雙方年份為主，八字為輔）排除眾多兇煞，最後篩選出來的嫁娶吉日才算是出嫁好運的日子，日學兇煞眾多，女命需排除的兇煞分別有：月破日，受死日，長星日，短星日，正四廢日，火星日，離別日，人民離日，四絕日，真滅沒日，檳榔日，正檳榔殺，隔山殺日，日刑，沖母腹日，正沖胎元日，真沖胎元日，胎元同食日，正三殺日，天狗日，反目殺日，孤寡日，回頭貢殺日，正沖陰胎日，埋兒時，正沖時，沖夫星日，沖天嗣日，箭刃日，滅子胎日，正沖時，紅艷時，夫星死墓絕日，嗣星死墓絕日，男命需排除的兇煞有：箭刃全日，正沖妻星日，正沖天官日，正沖陽氣日。在以上眾多兇煞日中，有些兇煞可用天乙貴人破解，有些就不可以，依據日學所載，以女命年份對照出嫁當天的幹支首取正官，正印，正財，食神，如遇傷官日，需在命局有印制方可用，餘十神仿此。
(2)男女命禁婚年，無春之年不出嫁，所謂無春之年，就是指當年沒有立春日，古時也稱為寡年，意思是會守寡損嗣，本命年不出嫁，例如本身屬相為雞的，在雞年不出嫁。男命犯之謂犯命星，女命犯之謂犯歲星。
一男命禁婚年
男命禁婚年不適宜娶親。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。如男命用子年娶親，忌本身屬相為蛇。子年禁蛇相，醜年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相， 申年禁牛相，酉年禁虎相，戌年禁兔相，亥年禁龍相。
二女命禁婚年
女命禁行嫁年不適宜出閨閣，子年忌兔相，醜年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相， 辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相， 申年忌羊相，酉年忌馬相，戌年忌蛇相，亥年忌龍相。
怎樣依據兩人生辰四柱算出嫁日子 【婚元吉書】中查找嫁娶吉日有一整套規律；1先看公姑年命，【公婆】。2看男女歲星，命星。3找大利月。4查找【不將日子】5細數吉星和兇星的對比，【以吉星多黃道日時為大吉】。6查找娶送女客。7按床吉日。8新人坐床的貴神，喜神方位。當然查大利月，娶送女客，按床等都以女命為主。別的就無什麼大礙瞭，順其當地的習俗習慣而自然大吉。
【此刻許多青年人來查日子，都說我出嫁你問俺爸媽年命幹麼，其實也就是說古代人們留下的這套規律尊崇爸媽，嫁娶喜日子，first of all不能對爸媽的年命有妨礙。】
其實也就是說查吉日就是查吉日，這一方面很專業，不過 也不能將其說的繁茂蕪雜把不必要的如；算命術的術語，上下等婚等硬往裡湊，誤入歧途。
出嫁嫁娶擇日詳細步驟?個人怎樣看黃歷？ 擇出嫁吉日不是那樣的輕易的，除瞭出嫁本年不能跟男女年份相沖外，還要看女方的大利月，小利月，妨翁姑，妨爸媽，妨夫身，妨女身，此外還有諸多的神煞，貴人等，例如滅子胎日，沖母腹日要是出嫁，婚後不是克子就是老婆多疾病，正三殺日，回頭貢殺日要是出嫁，婚後女方多兇災等，最後還要再依據通書擇黃道吉日，嫁娶吉日，這樣選出來的日子才算是適合的出嫁好運的日子。指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有許多預測推算實際案例。
婚嫁擇吉日 10分 在咱們國傢的傳統風俗中，對大事情需要擇吉。例如，出嫁、嫁娶。
出嫁：
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、三合、天喜、、五合。
忌月建、月破、平日、收日、滿日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、五離、八專。
嫁娶：
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、三合、天喜、、不將。
忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、厭對、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、往亡、八專、亥日。
為瞭便於查找吉日可以直接查看《協紀辨方書》的《月表》。《月表》依照月份、60甲子日，列出每天的吉兇。在擇吉中，歲破、月破、四離、四絕、上朔是不能利用的。因為篇幅、條件的限制。《月表》，隻是把“月破”列入《月表》，其餘沒有列入。宋韶光的《流年運程》彌補補充瞭這一缺陷。可以相互參考。
擇吉，所選擇的吉日地支，不能與局中人的生年地支相沖。例如，選擇甲申日作為吉日，局中人的生年是丙寅年，可是，就不能選擇甲申日，由於申寅相沖。
出嫁擇日裡的厭對是什麼意恩 出嫁擇日裡的厭對日，對婆婆不利，假如這天有月德可以解，
出嫁擇日裡的月厭日，對公公不利，假如這天有天德可以解，
怎樣挑選出嫁吉日方法 擇吉日行事是中國人的民間風俗傳統。出嫁登記（訂婚）和舉行愛情婚姻儀式是夫妻兩人畢生中的大事，最好都擇吉日進行。如要取舍的話，便應以迎親及擺酒的傳統禮儀當天為準，選在吉日舉行，由於我國傳統始終視這天為真真正正婚嫁日。
良辰吉時計算的方式方法是，用男、女雙方的出生日期時間精密推算出最吉利的婚嫁時日，這個「吉日」不能與男女方的生肖相沖。 註意和提防以新娘方的出生日期為主，並參考男方及外人的出生日期。 爸媽生辰正日不應與出嫁吉日相同，在該月份內出嫁卻絕對適宜。
選擇吉日，日子要比月份重要，月份要比年份重要：first of all依據設想的婚禮形式和當地的氣候特點選定出嫁的季節。並 且，還need考慮親朋友好友參加婚禮儀式的難易程度。假如有許多想邀請的親朋友好友都不在本地工作，則應該選擇在十1。五一等長假。出嫁登記就不可以選在長假或雙休日。
其次，還要顧及新人雙方的工作和學習情況，盡最大力量避開在考試前或者項目攻關階段籌辦婚禮，造成分心。
最後提醒一點，在挑選出嫁吉日的時刻要盡最大力量錯開女方經期。
綜合以上因素，選定大體的范疇之後，就能夠依據兩人的生日情況選定日子。
有的人講寡婦年或本命年不適宜出嫁，這是不值得信的。
下面是20二十四年的出嫁（領證）吉日，供伴侶們參考。各位可依據本人的情況合理安排出嫁日期，早定酒店，早定婚車，早照婚紗照，祝新人們百年好合、萬事如意，新婚愉快！！！
20二十四年04月出嫁吉日
04月04日 星期五 甲午金馬年 三月初五 沖豬
04月05日 星期六 甲午金馬年 三月初六 沖鼠
04月12日 星期六 甲午金馬年 三月十三 沖羊
04月13日 星期日 甲午金馬年 三月十四 沖猴
04月17日 星期四 甲午金馬年 三月十八 沖鼠
04月20日 星期日 甲午金馬年 三月廿一 沖兔
04月二十四日 星期四 甲午金馬年 三月廿五 沖羊
04月25日 星期五 甲午金馬年 三月廿六 沖猴
04月29日 星期二 甲午金馬年 四月初一 沖鼠
20二十四年05月出嫁吉日
05月02日 星期五 甲午金馬年 四月初四 沖兔
05月07日 星期三 甲午金馬年 四月初九 沖猴
05月08日 星期四 甲午金馬年 四月初十 沖雞
05月12日 星期一 甲午金馬年 四月十四 沖牛
05月15日 星期四 甲午金馬年 四月十七 沖龍
05月19日 星期一 甲午金馬年 四月廿一 沖猴
05月20日 星期二 甲午金馬年 四月廿二 沖雞
05月二十四日 星期六 甲午金馬年 四月廿六 沖牛
05月27日 星期二 甲午金馬年 四月廿九 沖龍
05月31日 星期六 甲午金馬年 五月初三 沖猴
20二十四年06月出嫁吉日
06月01日 星期日 甲午金馬年 五月初四 沖雞
06月05日 星期四 甲午金馬年 五月初八 沖牛
06月06日 星期五 甲午金馬年 五月初九 沖虎
06月09日 星期一 甲午金馬年 五月十二 沖蛇
06月13日 星期五 甲午金馬年 五月十六 沖雞
06月14日 星期六 甲午金馬年 五月十七 沖狗
06月18日 星期三 甲午金馬年 五月廿一 沖虎
06月25日 星期三 甲午金馬年 五月廿八 沖雞
06月26日 星期四 甲午金馬年 五月廿九 沖狗
06月30日 星期一 甲午金馬年 六月初四 沖虎
20二十四年07月出嫁吉日
07月03日 星期四 甲午金馬年 六月初七 沖蛇
07月08日 星期二 甲午金馬年 六月十二 沖狗
07月09日 星期三 甲午金馬年 六月十三 沖豬
07月13日 星期日 甲午金馬年 六月十七 沖兔
07月20日 星期日 甲午金馬年 六月廿四 沖狗
07月21日 星期一 甲午金馬年 六月廿五 沖豬
07月25日 星期五 甲午金馬年 六。。。。。。>>
八字擇日出嫁有啥軟件? 在網上查一個就知道瞭，其實也就是說八字擇日出嫁類軟件許多，譬如：《玄奧八字》…等等。
還有一款軟件，據說寫瞭差不多十年，尚未完成的《古文化工具軟件》，應該屬於比較全面的一款吧。你也能在相關的網站或博客上瀏覽一下。
二：紫微鬥數吉兇星大全 吉星善星類及兇星惡星類大盤算清點
紫薇鬥數中的星曜可分為兇星及吉星兩大類，這幾個星曜對俺們的運勢與運氣會產生較大的作用與影響，一旦我們的紫薇命盤之中出現過多的兇星，代表瞭我們的人生之中會遇見較多的磨難與挑戰，運勢與運氣也比較差。那麼紫薇鬥數的吉星與兇星有哪些呢？接下來就一起來瞧一瞧吧！！！
紫微鬥數吉兇星大全
吉星善星類：紫、府、武、日、月、梁、機、相、同、祿、昌、曲、輔、弼、魁、鉞、化科、化權、化祿，中天17吉星，博士十二星中的博士、力士、青龍、將軍、奏書、喜神，長生十二星中的長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養。
兇星惡星類：貪、巨、廉、破、殺、羊、陀、火、鈴、化忌，中天17兇星，博士十二星中的小耗、飛廉、病符、大耗、伏兵、官符，長生十二星中的沐浴、衰、病、死、墓、絕。
流年的吉兇觀點
想去知道流年是吉還是兇，主要通過命局及大限來剖析，總之要依據總體趨勢進行剖析。假如大限吉，那麼流年就吉，則更吉；大限吉，流年兇，本年不至大不吉；大限兇，流年吉，本年不兇；大限兇，流年兇，本年大不吉。流年小限兇者總會有災，不過呢災大災小而已。大限半吉半兇，小限流年兇者則一邊倒，兇。小限宮不吉，且流年太歲並 不是為吉，那麼是大不吉。
紫微鬥數如何看流年財運
當太陰處於財帛宮裡時，代表瞭命主的事業運勢與運氣比較穩定，隻存在一些較小的起伏，能夠起到好作用的我們的工作，而你的營財態度定是會將指派及職責內的任務完成，即便得逾時加班，也會使命必達，不會去邀功推諉。努力維持收入的穩定，當是今年的營財原則，因此在職場上的接人待物、態度，當是親切、平易近人，可以得到他人的好評，從而讓自己的人際交往變得愈來愈好。
三：二十八星宿哪些是吉星哪些是兇星?
不同的數術上對二十八宿的吉兇定義是不一樣的。擇日，番倒，測字等對二十八宿皆有不同的吉兇標準。
四：【北鬥七星】擇日法
七童臥鬥秘法：北鬥七星，天之柄也，天罡星也。萬物無罡不生，無罡不育，把握天罡，即持住天地之樞機也。天罡定位，指東為春，指南為夏，指西為秋，反映北為冬，斡施佈化，行度周天三百六，無不由罡所控也。《靈道宗法》之《七星四部》(也叫作《北鬥天心正法》)訣雲：統禦群星覽權要，佈度周天起經綸;虛危鬥柄輕輕動，便是人間秋與春。
其法序曰：乾坤既成，三界已定，日月星辰，各展爭輝，太上混元道祖主慈憐三界排序生化，敕下法旨，設下樞機，以真數而斡施周轉，佈化周天三百六，總覽權要，運化陰陽，掌持劫運，總監眾靈，統禦天人。其註曰：北鬥天心，罡光流佈，萬物萌生，陰陽化育，律令有情，罡光所指，應者為生，罡光所背，無不兇驚，策役神將，啟動神明，赫赫威嚴，道法殷殷。
北鬥七星者，一曰天樞，二曰天璇，三曰天璣，四曰天權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰瑤光。鬥者，乃四星象杓，三星象鬥。杓即柄也，亦謂鬥杓、鬥柄是也。
修煉該七星大法，夔以整形道門之秘符敕致令“三三七星”，方可起修，正是“毫發對應不殊差”是也，如此，方三辰定位，乃提點乾晶，納盡玄海之水。七童臥鬥，乃道門傳統秘法，但不編入本《七星四部》正演，僅為法外餘功，其大要如下：
於亥子時，清心凈慮入靜室，朝北位焚以清香一柱，拜安星君24，繼叩齒24通，佇神以禱告，謁表以飛章。禮畢，則隨北而側臥，左右皆可。念存“三三七星”於辰位顯發，光彩大耀，熠熠光焰，彌滿大宇虛空，之內，充塞芒晟，中有流明焰液，入聖體，註經脈神宮。特別那溫液流動，甘露純潤，則呼童子現身，以七定之光而助吾之法用矣。有訣，曰：七彩靈光耀紫庭，雲峰彌湧覆聖嬰;混化原來是一氣，
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，貪巨祿文廉武破，左輔右弼共九宮。造化樞機凴鬥轉，五個吉星四個兇。
解：北鬥七星鬥曰第1貪狼木，第2為巨門土，第3祿存土，第4文曲水，第5廉貞火，第6武曲金，第七鬥杓破軍金，武曲之旁左為左輔太陽金，右為右弼太陰金，而每月戌時鬥柄破軍所指之辰，即為月建，鬥柄指定天下皆春，為正月;鬥柄指巳天下皆夏，為四月;鬥柄指申天下皆秋，是為七月;鬥柄指亥天下皆冬，為十月。楊公因之以辨巒頭辨水法，貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼五吉星，破軍、祿存、文曲、廉貞四兇星。
九星翻來成九卦，法傳《仙婆妙集》中。
解：八卦分佈四正四隅，中宮在中间位置是九宮也，其數一白在坎，二黒在坤，三碧在震，四綠在巽，五黃在中，六白在乾，七赤在兌，八白在艮，九紫在離，此洛書之數也。今以九星配之故成九卦，《地理仙婆集》詳載其法。
催官之法賴公傳，凈陰凈陽分其間，奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天。
解：伏羲先天卦與洛書位相配法：洛書戴九履一，先乾南坤北;左三右七，先天離東坎西;皆得奇數是為凈陽。洛書二四為肩，先天兌東南，巽西南;六八為足，先天震東北，艮西北;皆得偶數是為凈陰。賴公謂萬物之生不生於一，生物必兩，奇遇奇偶遇偶，如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆兩數也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一數也，非孤則寡焉能生育。此《催官篇》陽龍則喜陽水、陽砂，而立陽向。陰龍則喜陰水、陰砂而立陰向之旨也。
更喜廖公善翻卦，專取輔星詳水法。
解：《仙婆集》翻卦法所用後天八卦掌中訣，以對宮起貪狼。如吳景鸞遷徽州府基法，府龍入首束咽過峽，六十龍中系癸卯逮震宮，依掌中訣卦例震與離對，則貪狼在離，巨門在乾，祿存在巽，文曲在艮，廉貞在坤，武曲在坎，破軍在兌，輔弼在震本卦。如下圖：
《鬥首藏本》序言：鬥首者，乃星中之魁，幹元之神。在天為星鬥之祖，在地為山川之宗，至尊至大，故鬥首乃五行之至理，推禍福無不效驗。不過此變化莫測，非硬局可推測，非庸師可測度。克擇之訣有百十二傢，諸通書隻有鬥首名目，未有鬥首真訣。豈非有作者之聖，而無述者之賢耶，蓋以天地之秘，未便輕泄，故不敢著書立說。纂訣十餘條，而是要之全理己蘊其中，珍之重之，不敢公於人，惟可私於已。自拜師受教以來，誓不輕傳，此書乃泄天機化工。凡與人選擇，必要看其賢德厚重誠信之傢，敬心誠意，畀禮厚幣，方可依法精擇，用之必順，天意乃歆。若輕與驕吝之輩而選之，誠恐招其天遣責矣。然有名儒從學，朋友為師，見賢乃用，見過莫施，戒之!戒之!
鬥 首 源 流 根蒂餘按天文志∶鬥首者，北鬥之柄第1星也。首者先也，鬥者頭也，故曰鬥首。北首有七宿，一至四為魁，五至七為杓，魁方杓曲。鬥首四星也，居北者為北鬥之尊，眾星之首，所以有其名。然鬥運於上事立於上，鬥指一方，四塞俱成。鬥指南而萬物盈，鬥指北而萬物虛。言萬物豐於絳夏，耗於玄冬，隨鬥轉徙而己。易曰：日中見鬥。夫鬥首乃天地之樞紐，陰陽之轉旋，萬物之變化，人民之生育，生生化化而無窮盡也。故易曰：易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦統八幹八支而成24山，每卦管三山。有七十二穿山虎，有六十透地龍，有一百二十分金，有三百六十五度四分度之一。坐度其中生旺孤虛空亡差錯關煞，而吉兇禍福應焉。蓋天氣左轉，是其日月星辰氣機從左轉也。地氣右轉，是其鬥首元辰化氣，從右而轉也。夫幹為先天之始正南火位，後天安於西北，合亥同宮，蓋亥司天門，居紫微垣，中戊土居之，所合癸以配之，故化火為鬥首元辰之始。地氣右旋，火生墓在戌，辛而化土。土生酉庚乙而化金。金生申坤，而化水。水生未丁，而化木。木生午丙戊，而化火。火生巳巽己，而化土。土生辰乙庚，而化金。金生卯甲辛，而化水。水生寅艮壬，而化木。木生醜癸，而化火。火生子壬甲，而化土，右旋終焉。
《素問·五運行大論》：帝曰：願聞其所始也。歧伯曰：昭乎哉問也。臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分;黅天之氣，經於心尾己分;蒼天之氣經於危室柳鬼;素天之氣，經於亢氐昴畢;玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
清人張九儀在其所著《儀度六壬合鬥首選日法》一書中，就是用「辰」來解十幹鬥首五行，與山傢鬥首五行。『壬子巽巳辛戌六山屬土;乙辰庚酉四山屬金;甲卯坤申四山屬水;艮寅丁未四山屬木;癸醜丙午幹亥六山屬火。
魏鑒曰：此十幹化氣所生也。其法用五子遁視化氣天幹所加之支，即為同氣，而同宮之幹維隨之。如甲己化土，依五子遁得甲子、己巳、甲戌、故子、巳、戌屬土，而壬與子、巽與巳、辛與戌俱同宮，故六山俱屬土。乙庚化金，依五子遁得庚辰、乙酉，故辰、酉屬金，而乙與辰、庚與酉俱同宮，故四山俱屬金也。餘仿此。
凡鬥首俱以坐山所屬五行是「主」、為我、為元辰。我生者為廉貞、為子孫;生我者為貪狼、為官星;我克者為武曲、為妻財;克我者為破軍、為鬼賊。
凡擇日期以年月為上、為外、為出，日時為下、為內、為入。元辰宜生旺有氣，宜生出，不適宜死絕受克。廉貞子孫隻喜一位，重見則泄氣損子孫。貪狼官星不適宜生入克入，宜休囚。武曲妻財宜生旺有氣，宜生入克入，不適宜生出克出。破鬼宜休囚克出，不適宜生旺有氣。
按：鬥首五行不知其所自起，為其說者皆托之楊筠松。及觀楊筠松所著諸篇，絕無一語論及鬥首，其為偽托可知。今臺本亦不載，而四方術土多挾之以為秘傳口訣，舉世莫能別其是非。不知其說則固支離之甚者也。如因甲己化土，遂以甲己遁出之甲己二幹所臨之支，及其同宮幹維皆屬土，而甲己反不屬土，其大旨而離其宗。而廉貞貪狼諸名又非卦變本義。由茲而推衍之別為吉兇格局更不可問。故撮其大要而辨之，觀者知其無稽自不惑於其說，而好奇以自逞者其亦可息矣!
鬥首非是滅蠻經，六壬配合正其名。『鬥首擇日之法，歷代爭論不休，有的人講是楊公親授，有的人講是一行僧滅蠻之用。但歷經百年直到現今，學鬥首擇日之人有增無減，可見其強大之生命力，並 不是憑一句滅蠻之用所能撲滅的。
五：十二時辰對應表
子時：00-02點；
醜時：02-04點；
寅時：04-06點；（“銀”的讀音）
卯時：06-08點；（“貓”的讀音三聲）
辰時：08-10點；
巳時：10-12點；（“四”的讀音）
午時：12-14點；為啥呢斬首要在午時三刻？
未時：14-16點；
申時：16-18點；（“有”的讀音）
酉時：18-20點；（“有”的讀音）
戌時：20-22點；（“需”的讀音）
亥時：22-二十四點。（“害”的讀音）
六：十二時辰對應表
十二時辰對應表如下：子時 醜時 寅時 卯時 辰時 巳時
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二時辰別稱中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於如今的兩小時。古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來預示，以夜半二十三點至一點為子時，一點到三點為醜時，三點到五點為寅時，依次遞推。
1。夜半
十二時辰的第1個時辰，就叫“夜半”。人們最早把“夜半”作為時間名詞來使用的例子，見於《左傳·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的時間是前日夜11時～當天凌晨1時（北京時間，二十四小時制，下同）。這個時段用地支命名，稱作子時。
“夜半”是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段，而人們平素所說的“半夜”那麼是籠統地指全部的天黑瞭的時間，其時間常常超出夜半的那兩個鐘頭。
一年之開始為正；一月之始為朔。我國如今的陰歷是以十一月為正，以夜半為朔的起點的。盡管古時候典籍中對於“朔之始”還有以“平旦”或“雞鳴”等為起點的多種不一樣說法，不過，人們總是用夜半子時合朔作為初始點來計算歷法的。
“夜半”一詞常被文人用於詩詞之中。如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》）“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”（李商隱《賈生》）不勝枚舉。
漢初伏生的《尚書大傳》中也指出：“周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。”
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（23點整至凌晨1點整）。鼠在這時間最活躍。
早子時與夜子時的出處
早子時與夜子時（“早子時（也稱‘子正時’）”和“夜子時（也稱‘子初時’）”）的出處
研究中國歷法的人都很清楚，子時是從古至今也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德歷》時，就在《新唐書·歷表》中明確指出：“古歷分日，起於子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。
2。雞鳴
“雞鳴”，《辭源》註為：“兵器名。”《辭海》則註道：“《詩經·齊風》篇名。樂府《相和歌》曲名。戈的別稱。”這兩部工具書都缺註瞭十二時中的“雞鳴”的詞義。
從字面上來看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段，即深夜過後的1～3時，以地支來稱其名則為醜時。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（上午 1 時正至上午 3 時正）。牛在這時候吃完草，準備耕田。
3。平旦
太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”，亦即我們此刻所說的黎明之時。用地支預示這個時段則為寅時，即每一天清晨的3～5時。
《孟子，告子上》中的“平日之氣”，四是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。這句裡的“氣”，系指“天空的雲氣”。之後的《史記·李將軍傳》一文也用瞭“平旦”這個詞。如：“平旦，李廣乃歸其大軍。”至於之後的詩詞中就用得更加的多瞭。
4。日出
“日出”是指太陽升出地平線之時。用地支命名，為卯時。這個時段指每一天清早的5～7時。此時，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機之感。
在古時候詩文中，人們使用“日出”這個時刻名詞的例子許多。比如：《史記·封禪書》載：“以遞日出。”再如晉代皇甫謐《高士傳》卷上：“帝堯之世，天下大和，百姓無事，壤父年八十而擊壤於道中。觀者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何德於我哉！！！’”
5。食時
食時就是古代人們“朝食”（吃早飯）之時，即每一天的7～9時。以地支命名，叫作辰時。
“食時”一詞，早在《禮記》中就顯現瞭。比如：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《禮記·坊記》）另外，《管子·弟子職》裡亦有運用“食時”的句子。如：“至於食時，先生將食。”還有，《文選》中任昉的《齊竟陵文宣王行狀》一文說：“淮南取貴於食時。”劉良註：“漢淮南王安好書，天子為使《離騷傳》，朝受詔，至食時進之。”
6。隅中
接近中午的時刻為隅中，即上午的9～11時，用地支預示為巳時。
《淮南子·天文訓》最早出現“隅中”一詞：“日出於暘谷，……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。”
七、日中
太陽已經運行到中天，即為正午的時辰。日中預示每一天的11～13時。這一時段用地支命名，稱作午時。
上古時期，人們一般把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標志，如此的商品交換的初期活動，就在日中時辰進行。有例為證：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”（《易·系辭下》）
八、日昳
“昳”，《說文》釋為“日昃也。”“昃，日在西方時，側也。”
“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時。
九、晡時
古代人們進餐習慣，吃第2頓飯是在晡時。於是，“晡時”的意思即“第2次進餐之時”。這一時段以地支命名為申時，它指每一天的15～17時。古時“晡”與“餺”相通。《說文段註》：“餺，申時食也。……‘餺’，一作‘晡’引申的意思。凡食，皆曰餺。又以食食人謂之晡。”
十、日入
顧名思義，“日入”即為太陽落山，這是夕陽西下的時刻。古代人們用地支稱這一時段為酉時。它指每日的17～19時。
古時，人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標志。《元史·日歷志》雲：“日出為晝，日入為夜。”那個時候人們生產勞動、休養生息就是以“日出”、“日入”為根本的簡易時間表的。
十1。黃昏
指太陽落去，天色欲黑而未黑之時，即19～21時。用地支預示為戌時。
人們為啥要用“黃昏”來預示這一時辰呢？《說文》曰：“黃，地之色也。”又說：“昏，日冥也。”夕陽沉沒，萬物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地體現出瞭這一時段典型的自然特色。
最早使用“黃昏”一詞的是大詩人屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。”
“黃昏”這個詞，在中國古代文學作品，特別是詩詞裡經常出現。如：“月上柳梢頭，人約黃昏後。”（歐陽修《生查子》）詞人在這詞句中把“黃昏”作為青年男女幽會的美滿時刻來使用，是極確切的。歷來令人稱快的名句“夕陽無限好，隻是近黃昏”，則流露瞭作者李商隱對自己年華遲暮的慨嘆。
十2。人定
這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當夜的21～23時，地支命名是亥時。“人定”之義為：夜已很深，人們停止活動、安歇睡眠的時刻。
“人定”最早見於《後漢書·來歙傳》：“臣夜人定後，為啥呢人所賊傷，中臣要害。”
十二個時辰的部分別稱總結
1。夜半 【yè bàn】：子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2。雞鳴 【jī míng】：荒雞
3。平旦 【píng dàn】：平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦時
4。日出 【rì chū】：日上 日生 日始 日晞 旭日 破曉
5。食時 【shí shí】：早食 宴食 蚤食
6。隅中 【yú zhōng】：日禺 禺中 日禺
7。日中 【rì zhōng】：日正 日午 日高 正午 亭午 日當午
8。日昳 【rì dié】：日昃 日仄 日側 日跌 日斜
9。晡時 【bū shí】：餺時 日餺 日稷 夕食
10。日入 【rì rù】：日沒 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11。黃昏 【húang hūn】：日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日墮 日曛 曛黃
12。人定 【rén dìng】：定昏 夤夜