周易第四1卦吉兇婚姻愛情算命(周易第四2卦詳細解讀吉兇)
一：周易六十四卦第4十一卦 山澤損
對於卦象來說，我們經常都會在一些影視劇中看見一些神棍模樣的人常常會在其中去忽悠別人，而說出來的話語常常都是使人聽不懂的。那麼這樣說的話在命理學中，周易六十四卦第4十一卦講得是什麼？跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【損卦】
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
白話文解釋：
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
邵雍河洛理數解卦：
損下益上，損盈益虛；先難後易，量入為出。
小吉：得此卦者，損己利人，固然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福的預兆。
解卦手冊：
時運：心平氣和，才有發展。
財運：和氣生財，損己利人。
住宅：地勢宜平；夫婦得正。
身體：修身養性。
周易六十四卦第四1卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
事業：開拓事業必定會有投入。付出多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過於計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切不要自我封閉。
求名：為瞭成長進步，務必定會有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。
外出：有益可行。註意和提防節省費用，防止損多於益。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。
二：《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 -看事業，麻煩，多謝!_百度知。。。
有好事，你甘願自己損失而成全別人，所以會有許多人認可你，會獲得一份厚重的回報。
三：易經講愛情婚姻的卦，《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情!
提起講愛情婚姻的卦，眾所周知，有人問《》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！另外，還有人想知道第1卦：求解愛情婚姻，你曉得這是什麼情況？其實也就是說 愛情婚姻 占卦，接下來就一起來瞧一瞧《》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！希望可以對大傢有所幫助！！！
講愛情婚姻的卦
1。講愛情婚姻的卦:《》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！
2。講愛情婚姻的卦:卦：求解愛情婚姻
乾卦意思你懂嗎？中關於愛情的卦辭。
是說一個人在人的一生之中的每個階段的情景，從而勸誡你應該幹什麼，不應該幹什麼，卦也無好壞，我說吧，天行健，君子以自強不息，愛情婚姻要靠雙方共同努力，在此祝你愛情婚姻
3。講愛情婚姻的卦: 愛情婚姻 占卦
周易搖卦一次隻能占一年內一件事運程走勢，此卦身動，可以知道你今年找到心儀女生，就是有可搭不上話，還是你本身條件沒有達到女孩子傢標準，隻能降低擇偶標準，找能夠過生活的女孩，別要求漂亮。要不你必須學門過硬技能，把自己培養成一表人才，彬彬有禮的紳士，要不然難以尋求到良緣。
算命隻能給你算出來問題根源，讓你欣慰，若想謀求本人的想要的女友，怎麼能得到手，這需要求媒人牽線，跟算命無關系。由於她跟你無姻緣，怎麼可以算到你身邊呢。57卦看婚戀感情。
那是雷澤歸妹卦，適合女性被動看姻緣，有害於男性主動看姻緣，假如信服軟件說法，那今年沒有遇見良緣找軟件評論去吧。
4。講愛情婚姻的卦:周易第五8卦詳細解讀愛情婚姻
六十四卦如何看愛情婚姻。
5。講愛情婚姻的卦:漸卦的愛情婚姻卦：
《周易》中有五個卦是取自男女愛情婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恒、姤、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。算愛情婚姻的卦是什麼卦。
這五個愛情婚姻卦的特征分別為：咸卦是自然屬性，恒卦是道德屬性，姤卦是失德屬性，漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。
1、咸卦是自由戀愛卦，是愛情婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象征青春男女的愛情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而剛下，二氣以相與，止而說，男下女，是以亨”，咸即感，是男女愛情的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大多數如是），故咸卦下艮而上兌。周易中關於愛情婚姻的卦象。
2、恒卦是夫婦傢庭永恒之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主內，所以恒卦下巽長女上震長男，成傢的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。
咸卦為《周易》第三1卦，恒卦為《周易》第三2卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有愛情婚姻，這合天地自然金科玉律。中與愛情婚姻相關的卦。
3、姤卦為男女關系的失德屬性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當天食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。由於日食（日蝕）是日月婚遘，但卻氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間但是一個時辰，這就好像閃電出嫁又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。
姤，古本作遘。楚簡《周易》作“敂”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“坸”、“句”。後之“茍合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是姤卦。帛書《易》寫作“狗”，好像是為瞭強調姤卦男女關系的失德屬性（“”）。
愛情婚姻 占卦
姤卦下巽上乾，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。上失德的“茍合”多數是成功男人的。姤卦卦辭“女壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而也。裡面講愛情婚姻是天註定的。
4、漸卦是男女愛情婚姻的禮儀屬性。漸為有一次序的行進。古時候女子結婚，男方傢要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”
漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古時候貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子沒有可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫傢為傢，內卦艮為止為歸，正所謂長女之夫傢也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。
5、歸妹卦是古時候婚嫁中的侄娣制度。《儀禮·士昏禮》記錄載入：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳·莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是說女子結婚，嫁到夫傢作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為結婚女子兄長的閨女，“娣”為結婚女子的妹妹。她們過去隻能作為庶妻，年齡不夠，出嫁三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫傢。歸妹卦反映的這種侄娣制度為那個時候所認可。
歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），由於年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於那個時候的愛情婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（等同於陪嫁）送至夫傢，故兌卦在內，震卦在外。
歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。戀愛卦。
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四：易經第4十一卦占卜外遇
解者緩也。 緩必定會有所失，故受之以損；
解就是緩慢之義，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦
損益盈虛 與時偕行
41。損卦山澤損
《損》（下兌上艮） 第4十一
誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；
心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。
不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；
福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。
【原文】 損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所成就」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。
曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古聖所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古代人們以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”
欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無瞭，若猩嗜酒，鞭血方休。
損上益下，損外益內。道德之修養在於清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔聖雲：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此為聖人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！！！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！！！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，讓人之情志遠離內之寧靜平和。故雲：損，以遠害。《道德經》48章雲：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”誠乃此理。
五：第4十一卦 損卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之09三、
損卦是《易經》第4十一卦，在解卦之後，亦即解除艱難之後要減損。由於困難解除、矛盾緩解後容易懈怠，就會造成損失，所以解卦之後是損卦。損卦告知我們要減損自己去增添別人，和後面的益卦構成一對關系。損卦是減少自己，益卦是增添別人，一個是減少、一個是增添，叫損益之道。
“損”和“益”多數是連在一起講的，如損卦《彖傳》說“損益盈虛”，《黃帝內經》有“七損八益”，《道德經》也講瞭“為學日益，為道日損”，還有“天之道，損有餘而補不足”，“損有餘”就是損、減少，“補不足”就是益、要增添，這就叫“損益有道”。要減損什麼呢？要減損私欲、過多的財富、多餘的東西，如此才能有益於別人。
我們來看卦辭：
損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
“損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往”：要減損自己，first of all要有誠心、決心、信心，從剛開始就吉祥，也可以這樣說抓住本元就吉祥，沒有災禍，可以守持正道，能夠起到好作用的繼續前往。
“曷之用，二簋可用享”：用什麼來預示呢？可以 使用兩個竹編的盆子來獻上祭祀物品。“簋”字前面已經講過瞭，是竹編的盛器，打比方說坎卦六四爻“樽酒，簋貳”，意思是一樽酒，兩簋食物，這都是指簡陋的祭祀物品。古時候祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用兩簋，所以“二簋”就比喻微薄、很少的東西，用很少的東西祭祀祖先和神靈原本是不恭敬的，不過心中有誠信，就不上心物質有多少瞭，食物再少也不要緊，這就展現瞭減損之道。所以減損最要緊的是“有孚”，心中要虔誠。
當今社會想做到“損”很困難，此刻人都追求多，愈多就愈好，包括財富、名聲等等，打比方說許多企業追求多元化發展，越做越大，結果最後死掉瞭；人也是如此，都想多得，在飲食方面，什麼好東西都想吃，吃得愈來愈多，所以我們可以發現，不管人還是團隊，最後都是撐死的，而不是餓死的。因此要明 白“損”，亦即“舍”，“有舍有得，不放不下，小舍小得，大舍大得”，此句話誰都明白知道，但做起來卻不容易，換種說法叫“有損有益，無損無益，小損小益，大損大益”，這都是一個道理，最重要的是要真真正正去做。
《彖傳》解釋：
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
“損，損下益上，其道上行”：損是要減損下面的，增添上面的，亦即要向上奉獻，如此的話道就向上行走。為啥要減損下面的增添上面的？由於損卦是“山澤損”，上面是山，以下是澤，從客觀來說，沼澤是少的，由於大地是平的，沼澤低於大地，大地減少後凹下去就變成沼澤瞭；而山要高於大地，所以它是增添的。
從損卦的形成來看，損卦是從泰卦變來的，泰卦上面是大地，以下是天，叫“地天泰”，泰卦的第3根爻原本是陽爻，此刻到損卦裡成為瞭陰爻，表明九三爻已經減損瞭，緊接著用減損掉地去增添最上面那根爻，泰卦最上面的爻是陰爻，此刻變成陽爻瞭，這就叫“損下益上”。從此句話之寓意來看，“損下益上”是減少自己增添別人，為啥呢？就自然現象來說，上面是天，以下是地，人是站在下面的，所以以下是人，這便是說要減少人類的、自個的行為或私欲去增添能夠起到好作用的天下人的事情，要向上（天道）奉獻，做符合天道的事情，為瞭天道而減少自己，因此講減損之道實際展現瞭無私奉獻、積極向上的精神。因此《彖傳》剛開始解釋就是“損下益上，其道上行”。
卦辭說“曷之用，二簋可用享”：“曷”是“何”，有啥用處？用兩簋的糧食做祭祀物品就能夠瞭。《彖傳》解釋此句話說“二簋應有時”：用兩簋盛著食物去祭祀祖先務必要符合時機，強調瞭“時”；接著下面又強調瞭“時”，“損剛益柔有時”：減損陽剛增添陰柔也要符合時機，此處的“損剛益柔”實際就是損多益少。
在《易經》特別是《易傳》裡，許多卦《彖傳》的解釋裡都提到瞭“時義大矣哉”，就是要符合時機、時勢、時令，這個“時”就是天時，是天道的一種表現形式。“損益盈虛，與時偕行”：要增添還是減少，要盈滿還是虛虧，都要符合時機、與時俱進。“損益盈虛”有兩種解釋：第1種，有損有益，有盈有虛；第2種，“損”作動詞，減少，“損益”即減少多的；“盈”也作動詞，是增添、填滿，“盈虛”即把虛空的東西給增添、填滿瞭。兩種解釋皆可以，也就是說都要“與時偕行”，所以最後此句話連續用三個“時”，兩個“有時”，一個“與時”。
在後面益卦的《彖傳》中說“凡益之道，與時偕行”，這話經常被領導人引用，意思是是增益之道要與時偕行，在下一講益卦的講解中，俺會重點解釋。類似的表達在謙卦的《象傳》裡也說到瞭，叫“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施”，“裒多益寡”就是減少多的，增添少的；“稱物平施”是使得事物公平均勻，如此便和諧瞭。這便是天道，天道是公平的。
損益之道是最符合辯證法的，它告知我們有損肯定有益，有往肯定有來，有盈肯定有虛，隻要符合時機就能夠瞭。亦即該損的時刻務必要損，該益的時刻務必要益，該盈的時刻務必要盈，該虛的時刻務必要虛。虛的同時就盈瞭，盈的並且也就虛瞭，損的並且也就益瞭，益的並且也就損瞭，這便是有關的、相反相成的關系。
《象傳》解釋：
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
“山下有澤，損”：《象傳》從形象來看這個卦，損卦的形象是山在上面，澤在下面。俺們是可以想象一下：減損下面沼澤的土來增添上面的山，山就會愈來愈高，沼澤就會愈來愈低，這便是減損的一種情景；我們還不錯來想象一下：山在上面，沼澤在下面，山會逐漸往下陷，被減損瞭，而沼澤就會被慢慢填滿，這樣山愈來愈低、沼澤愈來愈高，慢慢就平衡瞭，所以減損是相互的。君子看見如此的場景應該怎麼做呢？“君子以懲忿窒欲”：要抑制憤怒、控制私欲，亦即修養本人的德行，把私欲、憤怒等多餘的東西減少、控制住，亦即減損不好的東西，不好的東西減少瞭，好的心態、情緒、品德就增添瞭。
六：《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業
幹支錯誤。應該幹支：癸巳年 庚申月 戊申日 癸亥時（日空：寅卯）
建議調走，