周易看卦象五行風水周易(周易卦象風水渙)
一：周易怎樣看卦呢?
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2、還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；伐
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
周易怎樣看卦？ 我來回答
你所搖出的卦，除瞭本卦，還有之卦，就是變爻之後所得的卦。一般而講，沒有之卦的就看本卦的卦辭。如紶有變爻，有一個變爻，就看變爻的爻辭。亦即你所說的初九、九2。九五……這幾個，都是某一個爻的爻辭。
1。沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭， 依據這個卦詞之義來解釋你算的這一卦。
2。一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，依據這個爻詞之義來解釋你算的這一卦。
3。二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭， 依據這兩個爻的爻詞之義來解釋這一卦，不過要以上爻的爻詞為主。
4。三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦。
5。四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞， 依據這兩個爻詞之義，以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。
6。五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦，緊接著用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。
7。六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦， 依據這個變卦卦詞之義來解釋你算的這一卦。
易經中出現變爻的話是按本卦爻來解還是按變卦的爻來解我來回答
有動爻就有變爻，就有變卦，不過變卦的五行不是按變卦的卦宮來裝的，必須按本卦，打比方說變卦的坎為水，兄弟爻應當是水，不過本卦假如是金，也必須以兄弟爻是金來裝五行的。變爻不能預示什麼它除瞭能對讓自己變的動爻產生作用來外，對任何爻也不能作用，另外就是和本掛爻於其他爻，構成三合局，別的都不行的
二：怎樣用周易算卦
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用周易來算卦?
如何用周易來算卦？ 如何用周易來算卦？sdzze
如何用周易來算卦？ 此問題一句話說不上來楚的，隻能大體跟你講一下主要過程：
1。起卦：主要包括以上講到的那些方法，此外還有許多伐打比方說說用年、月、日、時起卦，按聲音起卦，按物質屬性起卦等等，不一而足，但結果都是總結出一個卦象。有的還要又變卦等。
2。納甲：亦稱裝卦，就是依照上步總結出的卦象進行五行、十神對位。
3。剖析：依據所預測推算的事情和上面的卦象進行剖析。其中著重是喜用神的選取，喜用神和別的卦爻的五行的關系進行剖析。
亦有在第1步起卦後直接依據易經的卦辭和爻辭直接剖析的。應用中正確率也是很高的。
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
三：易經卦象有什麼含義 詳細解析易經卦象
《周易》也稱易經，易經卦象是我國傳統文化領域，許多人對易經卦象十分推崇，但大都人都對易經卦象缺乏瞭解。何謂易經卦象呢？1。何謂易經卦象《周易》有六十四卦，每個卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列為：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。2。易經卦象的具體解析是什麼？1．乾為天——“易經”曰：“乾，元亨利貞。”所謂元亨利貞可以比喻為春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成長之義，亨為夏天，萬物快速的成長發展。利為秋收，貞為種子，以備來年之用。預示著天地間萬物生長與發展。2．坤為地——乾為天，是男性的，支配的，主動的，不過坤為地，是女性的，受支配的，被動的，下意識屬於陰，是被動的，偉大的事物與母性創造有關，雖預示有順從心，不過 也啟示成功與達到完成目標，有瞭願望和計劃，實踐時要有信念。3．水雷屯所有的事物皆有困難，很少能順利達到完成，尤其開創期格外辛苦，開始有困難、考驗、受瞭磨難而不振作勉強去做，一定會遭受致悲慘的後果。4、山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，預示未成熟的青年，同時預示年輕人經常想做的各式事情，關鍵的是要自覺尚未成熟，一切要謙虛，尊敬有智慧的長輩和指導者。5．水天需——等候機會的到來和補充精力，等候機會絕不是消極的方式方法，心裡應該經常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看來是靜止，實際上，你心中卻活潑地活動著，就是等待時機。6．天水訟——爭執，爭執的時刻，隻認給自己有理，那是你心胸狹窄，不要被心中的怒火與敵意支配，必須將消極的思想改為積極的思想，任何事情都可能發生誤解，錯覺與偏差，預示此卦意為四面楚歌，然而並 不是不能破解。7．地水師——師，預示戰爭，軍隊和士兵，軍隊可解為你心中能訓練，控制向外的精力，名符其實的領導者，必須正直，最要緊的是有分辨好壞的眼光，把分辨的事物送入下意識，成瞭你自己一身士兵的資質，本卦雖顯示危險與困難，不過你不必消極。8．水地比——結合，是幸運的卦，重點在於必須和人溝通意見，別人給你很高評價和協助，能使你的計劃有所發展和成功。9．風雲小畜——畜，就是抑制之義，也是障礙之義，假如你堅信而忍耐，就能達到完成願望，不論所以困難和障礙（內障和外障）隻要有毅力就能解決。10．天澤履——所謂履，其實是人應該走的道路，也是實踐之道，假如你不敢面對畏懼，就隻可以過消極的一生，永久無法得到勇氣、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平之義，可以憑自信應付任何事情，一切對本人有利。意志的疏通，亦即人際交往良好，你的心可以安泰，這便是幸運的來歷。在易卦中是一個吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞之義，暗示計劃與希望無法達到完成，假如自己很正直，沒有問題，做某一件事情 結果還是失敗，為啥呢？這便是俗說“運氣較差”，一旦有瞭理想，就有人惱怒、批評，甚至漫罵，都不要當一回事，忠於事和真理，以鎮定、善意、正直、誠實去面對問題，這是“運氣較差”時的處事之道。13．《天火同人——協力，是與人交往必須光明正大，你在野外的行為，每個人都看得見，人的眼睛是雪亮的，不能夠做壞事，更不該偷偷地行惡事，你的行為不是受批評，就是受贊賞，做好事，別人會協助你，與你一起工作，幫助你成功，你也要幫助人，那麼事業便有功名。14．火天大有——“大有”為太陽普照四方之義，暗示一定可以如願，大吉大卦，預示你所做的一切事情皆能成功，必定很興奮，任何事情都以你為中心，以你為主角，你必須考慮對別人的作用與影響，假如一味的自私自利，排斥他人，就是好運氣也會變壞運。15．地山謙——“謙”為謙遜之義，經常以謙虛的態度與人相處，可以把事情做好，名符其實的謙虛是賞識對方，同時讓對方賞識自己，這樣才有圓滿的人際交往，此亦為處事的基本態度。16．雷地豫——“豫”就是喜悅、興高之義，這是積極、活潑的好境遇，可謂吉卦，熱衷某一件事的時刻，心中很興奮、滿足，做事也會成功，但要順從真理，才可得到所謂真理，就是自然的道理，違背自然規律金科玉律，就是沒道理，何來內心的興高。17．澤雷隨——“隨”為隨從隨和之義，一為“隨從他人”，二為“隨從情況”，兩者十分重要，隻要有順從的心意，皆能做好。“隨從他人”不是指一切要附跟別人，而是跟別人協理之後，才去做，“隨從情況”就是時時刻刻註意和提防情況變化，做某一件事情 有彈性，亦即不違背潮流之義。18、山風蠱——是腐敗之義，腐敗由內部產生的，所以本卦指示任何事物從內部發生，東西腐敗瞭如何辦？隻有趕快處理愈快愈好，問題發生時，找出原因，盡快加以解決處理，這是很重要的，處理腐敗，積極地尋找新的機會。19．地澤臨——幸運就要來臨，假如你能依照別人之義前進，成功就是你的，將要來臨，並不是已經來臨，所以不可掉以輕心，必須比平時更為小心。20．風地觀——觀察、觀看展示，暗示衰運與變動之義，當我們處事不如理想時，常常如此不仔細用智慧觀察，也許你觀點過於短視，一不小心就認為“已看過瞭，沒錯的”，其實也就是說所看見的都是馬虎而有錯誤，去選擇應走的道路，不過一切並 不是永恒不變，你挑選今後的行動時，最好讓下意識去做，以理性來講，所有的事物絕非一成不變。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，預示積極行為，暗示必須突破現狀，努力以赴，以公正、正義為出發點，要不然你的現狀會偏向不良，所謂突破現狀，最大的問題就是習慣，在許多不良的情形上養成壞毛病，此刻必須加以糾正。22．山火賁——掩飾、恩寵之義，可以從下意識來說明掩飾是重視儀表，不重內在之義，掩飾不是為瞭別人，而是為瞭自己，自己安心，積極地走向更佳的一面，掩飾是必要的，假如你有任何夢想，夢想就會掩飾你的想像，掩飾得愈細密，就愈接近現實。23．山地剝——剝是“剝開”“剝落浸蝕”“分裂”之義，暗示“小人之勢盛，君子之勢被剝害”，這是十分不好的現象，這是衰運的現象，可能遭遇困難，即便你勉強去做，斷然不會順利，在這樣的狀況下，你應該鎮定，不慌不忙，耐心等待。二十四．《地雷復——復為回歸、復來、恢復、轉機之義，假如你深刻地感覺到下意識，那麼下意識的力量就是特別強大，對你的未來很有轉機，得本卦預示，機會、運勢與運氣會在你眼前通過，必須排除否定的思想，集中精神去實現目標及計劃。25．天雷無妄——妄即妄想，妄執、妄言等，有妄言、虛偽、欺騙之義，這幾個都是含有惡意。所謂無妄，就是不虛偽、妄假，順乎自然，天真之義，順應天地間自然金科玉律去行事而得到吉運，行事時斤斤計較，充滿私欲，那麼吉運也會溜走。26．山天大畜——本卦有停滯，巨大無比的抑制力之意，一旦運勢與運氣阻礙，接著就會上升，所以阻礙並 不是環事，多數都認為停滯瑣碎是不好的現象，這是當然的，不過巨大無比的阻礙具有出乎意料的深層意義，此亦為成功的開端。27．山雷頤——本卦暗示攝取正當的糧食以養生。食物謂“食糧”及“精神糧食”，既無實力，又大言有慚的人，或者毫無計劃便去冒險的人，此刻正所謂培養實力的時刻，外觀好看，內容貧乏的人，若不再培養實力，就會獲得兇運，甚至無法得到實利，本卦屬吉，不必消極，請看看四周的環境，做些修身養性的工作，那麼做任何事情都會成功。28．澤風大過——本卦固然很好，但暗示著由於太好瞭，好得過度，所以選擇行動，反而變成非常困難，有過重而被壓壞或傾倒的現象，在這樣的狀況下，應怎樣處理凡是有執行實力又想做事的人，可能非常難作決定，需慎防太自信，假如能做到這一步，遇見事情就不必消極瞭，負荷過重會招致失敗，若能夠把握現狀，應該不可能有什麼問題，足以成大事。29．坎為水——本卦為兇卦的代表，不管做任何事都不吉，必須忍耐，靜待時機的到來，坎為水中有水，進退不得，危險毫無止境之義，不太好的事情應該盡最大力量避開才是最聰明的辦法，另一邊我們也可以想像，這一時刻也是隱藏著時機，由於運勢與運氣的好賴，並 不是由外界造成，是自己所作所為的結果。30．離為火——本卦有“附著”之義，也能夠做“附著物才有光明”之義，一切很光明，能給你最大的力量，從下意識看，你使用得當，就是強有力的幫手，反之，則成為最可怕的敵人，為瞭不使它成為敵人，絕不可違背自然金科玉律，卦預示為吉卦。31．澤山咸——感化、求愛、夫婦之道，預示感情務必要有對象，本卦尤為暗示男女之間的情感，感情一向難以處理，有時喜悅，有時痛苦，但是最終可以成為好情侶，對方能與你心心相印，你的願望也能和對方相通，能夠相戀而出嫁，工作方面，也是吉卦，暗示能夠得到好的夥伴，不過這幾個皆有條件，那麼這樣就是誠心誠意地對待對方。32．雷風恒——恒是長時間不變之義，本卦的解釋是“一定會有變化，但體系是不變的”，假如你能正確地思考，正確地行動，將會有和諧、健康、富饒的心境，你想達到完成的計劃，都會達到完成，困難在於情況的變化，有時你很想堅持下去，不過環境卻不讓你這麼，然而，本卦的指示卻沒有變化，因此你要相信它，來實行你的計劃。33．天山遁——遁是退避、躲避之義，撤退比攻擊還難，特別是順利時，進攻誰皆能成功，問題是站在攻擊與撤退的選擇點時，是否能不狼狽而逃，而是有政策地撤退，善於撤退者是一流的人才，這是走向成功、勝利的捷徑。34．雷天大壯——大壯就是大而粗壯的東西，暗示有極充沛的力量，亦即運勢與運氣相當強，能夠得到好運，能完成大事業。正如你心中醞釀著一個大的欲望，這個欲望相當強烈，為瞭實現它，你非常熱衷，並且周邊也令人滿意，似乎這個欲望就會實現，到目前為止，所有的都還算不錯，假如你為瞭實現而違背道德，或者自私自利，就也許會遭致失敗。35．火地晉——本卦暗示一切治理得很好，也很強盛富裕，為吉卦，亦預示平步青雲和進步快速，有信心，才會有進步，而且還要有充沛的精力，最為忌諱的是消極的思考與行動，迷惘的時刻，切記把握方向，很多人認為幸運是偶然的，其實也就是說不然，如今的你，各方面都走向成功，不必掛慮，假如你失敗，那麼這樣就是無原由的畏懼造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光預示真實，善良和勝利。失去光預示失敗之義，本卦暗示衰運，賢明正直的人，遭受傷害和苦難的命數，壞人受苦理所誠然，如壞人不受苦就不是天理，不過在現實中卻如此，正義亦有不濟的時刻，應該怎麼樣應付呢？在這樣的狀況下，難免心灰意冷，這樣的狀況並不是要你等待或去做，你要相信好運將會來臨，並且不久會來臨，假若不用這種方式，不斷地在下意識裡肯定地思考，你將永久待在黑暗的world世界裡。37．風火傢人——本卦暗示有關傢庭的事情，指的是傢人與傢族，並不指特別規定的人，由本人的立場來看，包括傢族的關系，在工作上，本卦暗示著集體工作之義。38．火澤睽——睽為對立意見相左，乖離乖異之義，本卦暗示著對立，如水火不能相容，不管做啥事情不是很順利，人際交往上也很煩惱，這並不是好現象，由於任何人都願意彼此協調，不能同意對立，不過實際生活中，卻經常有對立的情形，這時，就要你好好的應付，這種處理態度，不限於本卦，其他卦亦然，不吉之處，不必灰心，要不然就無法發揮易理的效果與功能瞭。39．山水蹇——蹇為困難、障礙，本卦含義是被山擋住，被水阻隔，造成進退兩難，發生困難時，如何辦呢？你必須忍耐，找人商量，不可正面作戰，要相信你的內心有無限的力量，這種無限力量，就是默不作聲，也會沒法解決困難，不論任何情況絕不要存著消極的思想。40．雷水解——解為解放、解脫、解除困難之意，為吉象。此卦應註意和提防，當你得到好運時，便得意忘形，特別是放縱的時刻，比較容易出錯，絕對不可掉以輕心，本卦強調的是恕人，恕人並不是為瞭別人而已，必須從你的消極思想中解放、解脫出來，這種解脫就是恕人或是被恕之義，隻有恕，才是真真正正解脫。41．山澤損——損為減少、損失、損害之義，不一定是壞之義。所謂減少，也暗示著能掌握幸運，你不妨把損失看成是一個契機，充分地利用，從損失中去獲益，這是針對好的方面而言，至於不好的當然愈少愈好，就如負債增添，使你困擾，體重增添，對健康不好，所以本卦也可以解為“減少也是一件好事”。42．《風雷益——益為增添、增多、受益的最終，或許能夠得到出乎意料的收獲，為吉象。固然暫時往前進，也許以後有後退的時刻，凡事小心，為啥呢？財富、名譽、和諧、安樂增添的時刻，另一邊可能增添瞭負債，缺乏信用、不協調、敵對等危險，實際上，有些土財主固然在事業方面成長很快，財富、名譽一舉而得，不過，不久就失去瞭所有的東西，這種例子也許多，你不要執著外來的財富物質，應當增添精神上的財富，現實問題常常不是增添物質所能解決的。43．澤天夬——夬是分開、決定、切斷、斷裂之義，本卦固然運勢與運氣強勁，不過 也存著重大的轉變契機，必須做重大的決定，怎樣決斷呢？問題不在於決斷的內容，而在於決斷的態度和信念，要做明快的決斷，不要勉強你為自己精神上的壓迫，便無法作正確、準確的判斷。44．天風姤——姤，雖為相見之義，但在此有男性會女性，女性會男性等會面之義，亦即異性相會，這是靠老天爺的安排，所以本卦可以解釋為意料未到的事情，或是無法預料的事情，難以預料會發生什麼事情，而最要緊的是不斷地警戒，做好心理準備。45．澤地萃——是人群聚集之地，由於萃有聚集之義，人聚攏在一起，並不是一件壞事，都是由於一個人受到好評，具有魅力，所以旁人才會聚集過來，因而得到地位與財富，如傢因為選票增添，才增添其聲望地位，本卦預示為能增添你的價值，所以必須努力地去爭取別人的尊敬，博得別人的好評，註意和提防的是要招引那些人到你的周圍來。46．地風升——升為上升之意，本卦示意你的運勢與運氣正在上升，似乎樹在地裡萌芽，旺盛地生長，也預示你的一生將有強大的運勢與運氣，不過植物生長過程中，會遭遇風雨、蟲害等災難，所以也顯示在你的一生之路，將會遭遇各式障礙，此時境狀，必須老老實實，一步一步前進，天馬行空是不成的。47．澤水困——困故明之意為困難、困苦、苦難，此卦預示不斷地煩惱，將減弱你的力量，不論有任何問題及苦難，都要果敢地面對它，這是讓下意識產生作用的好機會，唯有向困難挑戰，才能發現名符其實的自我，假如能夠堅持本人的原則，困難將會成為成功的機會及轉折。48．水風井——井為水井用賢之解，充分說明井的功用，比喻如即便村裡生活改變瞭，井斷然不會改變，村裡是由人所組成的，時常變遷，會因改革而變化或消失，不過井卻不變，由於人都會聚集到此來取水，即便人不來取水，它斷然不會滿出來，就算取得太多，它斷然不會枯竭。49．澤水革——革為變革、改革，意思是改革或革新的時機到瞭，可以求得別人的鼓勵，不過動機必須純正，能做到這樣，就不會後悔，要改變周圍的環境，你得先改變自己，這需要非常大的勇氣，此刻正所謂你改變的時刻，改革即將開始，凡有大計劃，或懸案未丁的，立刻著手來改變環境。50．火風鼎——鼎是有三個腳的金屬鍋子，很穩定，可以煮飯，這是生命裡十分重要的，因此為吉象，此刻你所有的機會都向好的方向前進，做任何事都會成功，應該充滿自信，堂堂正正地去做事，鼎是穩定的由三個腳支持，有瞭三個腳才能穩住，因此做事時，切不要獨立行動，最好有別人的協助，若有別人協助，可望成功，獲得勝利。51．《震為雷——雷為奮發有為、震動戒懼的奮起，活潑之義，也預示驚天動地的事情。暗示著一夜成名，好運當頭之吉象。雷有非常大的力量，比喻人的集中力，如同鉆頭的尖端，施以壓力，力量便集中於一點，而再堅硬的東西，皆能穿透。假如你也能把精力集中於一點上，一定能夠得到出乎意料的成果，反之，到處打雷，錯誤地發揮，就不能得到效果瞭。52．艮為山——艮為靜止不動、停止之義，本卦暗示與動相對的靜，每個人每一天都需要睡眠，睡眠絕不可少的，這不是消極的行為，實際上為瞭積極的行動必須如此，靜止下來，發揮思考、想像力，心平氣和才能思考未來，唯有仔細地想像，才能使想像實現，行動十分重要，不過想像比行動更加的重要。53．風山漸——思想活動的原則之一，漸進的發展這是很重要的，本卦暗示漸漸旺運開運，不論你處於什麼環境，皆能夠看透未來，請務必以漸進式的方式來說明你的夢想、希望與計劃，這樣，就會匪夷所思地實現，所以不要絕望，不要慌張，不要消極，充分利用自我下意識，這是轉變運氣的最好的方法。54．雷澤歸妹——歸，是嫁人，妹是少女之義，本卦意思是指太年輕的少女結婚是不好的，象徵其意，由於未成熟的人，獨立進入社會很危險，本卦顯示固然自己無罪，但災難卻降臨身上，必須謹慎行事，平時生活不可隨便，對於精神的啟示必須多多註意。55．雷火豐——豐就是豐富，收獲許多，盛大的場面，財富等意思。這是一個非常順利的卦，每個人皆盼望有美滿的環境。本卦預示如願以償，問題在於你怎樣才能實現first of all在腦中要充滿美滿的想法，那麼這樣就可以看見自己所夢想的、刻畫的現實，惟有用這一個方法，才能接近財富。56．火山旅——本卦解釋旅為四海為傢、不安定或人情淡薄，要特別註意和提防不可奢望，及為猶疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最所需的是信念，所謂信念就是心意，亦即向著好的方面去預測推算未來之義，對過去的事有自信，也無濟於事，過去已經過去瞭，對未來毫沒有幫助，信念的確關系著未來。57．巽為風——巽為溫和的風，進入謙遜之義。最能發揮的是心情輕松的時刻，能專註精神，有所作為，是由於我們休閑的關系，不過要做到輕松優閑是很不容易的，一般說，無所事事時最輕松，一旦遇見突如其來的情形，反而緊張異常，因而陷入惡性循環，本卦預示消除緊張，保持輕松是多麼重要，也暗示著不要隨便發生爭執，必須象風一樣自如，絕不可強硬支配別人。58．兌為澤——兌為喜悅、樂觀、取悅之義，暗示著你雖不喜歡。喜悅也會跟著你，固然人生以理性來行事，但事實上多數為感情所支配，而多數的情感都像小孩，不易控制，樂觀與喜悅是感情，假如以樂觀、喜悅為先決條件，那麼人生就會脫離現實，要過現實的活法，必須控制名符其實的喜悅和樂觀。59．風水渙——渙是散失、四散、溶化、分離、渙散之義，這並並非一個分散的兇卦，它顯示過去的困難和問題會消失，有交運的預兆，就像嚴寒的冰雪，春天來臨時，便開始溶化，意思是經過長期的忍耐，將要有所回報，這時候不可以抱著一舉而成的希望，就好像剛從冬眠中醒過來，走出洞的熊一樣，還不習慣強烈的陽光，這時最要緊的是盡最大力量習慣新環境，才可以小心地從事新計劃，最為忌急功近利，本卦固然指示可以消除苦惱與艱難，不過要得到實質的有益之處，仍需要等待一些時日。60．水澤節——節為限界、節制、節約之意，人的精神是無限的，但肉體則有限，本卦所說的有限，即暗示人的活法，務必要有節制，凡事能夠順利進行，就能順利延續，若做得太囂張，立刻受到限制。在平時生活中，不管人的活法方式、人際交往皆有節制，有分寸，談到有限界人的肉體，受限於三度空間，然而精神生活就更自由瞭，唯有生活得有意義，才能追求到最大的境界。61．風澤中孚——中孚為誠實，心中誠信，誠意之義，不隻對別人有誠意，對自己同樣要忠實，甚至還要過之。得此卦時，你在考慮本人的快樂與利益之前，先要慎重考慮傢族與周圍的人，這麼一來，你就能夠獲得寧靜的心，結果會帶給你好運，不必丟棄計劃與願望，甚至仍要向前進。62．雷山小過——小過為稍分過微，小的過失，小的過度等意思，運氣較差，看似卻像是好運，就由於好像是好運，積極地去做，結果便失敗，本卦所指的就是這樣的狀況。63．水火既濟——既濟是已經成功完成之義，本卦示意是已經成功瞭，不過將來其實沒有大的發展，此刻處於滿足的狀況，不過人的欲望是無限的，實際上如今的你，並 不是所有的都感到滿意，目前最要緊的是肯定如今的情況，緊接著才訂立計劃和目標，不管大小皆可以把夢想、願望訂成具體的目標。64．水火未濟——本卦與上一卦相反，亦即事物尚未成就，預示時機不到，是未完成之狀，然而未完成比完成更有希望，值得期待，隻是時不與我，必須努力以赴。掌握周易gupiao預測推算學，first of all要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻時空全息圖，弄清其歸屬的六親，五行納支，世應等基本要素關系，特別是作用與影響證券市場價格波動變化的四大要素：爸媽爻（消息因素）、官鬼爻（條文因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孫爻（上升因素）的設置，這四個因素，大體上可以描述出時間及市場價格（升或跌）變化的趨勢走向。相關閱讀：解讀周易卦象的內涵 周易卦象的詳細解釋卦象查詢表是什麼 怎樣用卦象查詢表查詢八卦卦象的解析 八卦卦象由什麼組成?何謂周易六十四卦象? 詳細解析周易六十四卦象
四：周易怎樣看卦?
這還不簡單！！！你既然會搖卦和排卦，那你總結出的卦幾爻動就看幾爻的爻辭，就論明你處的具體位置！！！如沒有爻動就看卦辭！！！！！！
五：周易怎樣看卦呢?
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2、還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；伐
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
周易怎樣看卦？ 我來回答
你所搖出的卦，除瞭本卦，還有之卦，就是變爻之後所得的卦。一般而講，沒有之卦的就看本卦的卦辭。如紶有變爻，有一個變爻，就看變爻的爻辭。亦即你所說的初九、九2。九五……這幾個，都是某一個爻的爻辭。
1。沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭， 依據這個卦詞之義來解釋你算的這一卦。
2。一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，依據這個爻詞之義來解釋你算的這一卦。
3。二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭， 依據這兩個爻的爻詞之義來解釋這一卦，不過要以上爻的爻詞為主。
4。三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦。
5。四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞， 依據這兩個爻詞之義，以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。
6。五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦，緊接著用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。
7。六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦， 依據這個變卦卦詞之義來解釋你算的這一卦。
易經中出現變爻的話是按本卦爻來解還是按變卦的爻來解我來回答
有動爻就有變爻，就有變卦，不過變卦的五行不是按變卦的卦宮來裝的，必須按本卦，打比方說變卦的坎為水，兄弟爻應當是水，不過本卦假如是金，也必須以兄弟爻是金來裝五行的。變爻不能預示什麼它除瞭能對讓自己變的動爻產生作用來外，對任何爻也不能作用，另外就是和本掛爻於其他爻，構成三合局，別的都不行的
六：八卦圖如何看
如何看八卦？ 一，陰陽太極圖的轉動其實就是八卦圖轉動的一種形式。
我們學易之人都不會不熟悉這一張陰陽魚的太極圖的，它陽中有陰，陰中有陽，那兩個黑白魚眼就是太極圖中的一點真陽（白點）和一點真陰（黑點）。總之陽中有陰，陰中有陽，陰陽互根，互為依存。從此圖中俺們是可以看出陰陽是此消彼長相互轉化的，陽極則轉陰，陰極則轉陽，如此陰陽不停地旋轉互化永無停息。這一張陰陽太極圖中的相比於後天八卦圖中的坎位的陰陽交界點，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極，為一陽生的轉接處，由此而陽氣始生陰氣漸消，隨著順時針的向右旋轉，也即後天八卦圖中的地支子水位順時針的旋轉由子到醜，經寅卯辰巳到午離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉化成瞭離卦地支午火位的陽氣的極盛時期。物極則反，此時陽氣盛極而一陰暗生，陰陽又開始瞭陰始漸長而陽始漸消的時刻瞭。隨著陰氣漸長而陽氣漸消的過程，陰氣向右旋轉到瞭坎宮子位陰盛極轉衰，而一陽暗生，又形成瞭陰陽互轉，陰陽如此反復變動循環往復永不停息，就形成瞭陰陽太極的永恒轉動，亦即後天八卦圖的內在的名符其實的一種永恒轉動的形式的展現瞭。這動轉動形式是先天客觀存在的，不以人們的意志為轉移的，是亙古不變永恒存在的。
二，時間的永恒流動也是八卦圖轉動的一種真實展現。
時間是流動不息的，從亙古的不知何時開始而永不停息地流動到現在，乃至於將來的永無止息，它都將永久流動下去，我們也無法知道它將流轉到何時。
時間的流動在這一張後天八卦圖中是怎樣展現出來的呢？
1 ，first of all，它是以60甲子的六十年不停息地循環往復的方式轉動的。其具體展現在後天八卦圖中就是十二地支配以十天幹之轉動的，並且是順著後天八卦圖的地支順時針方向循環往復地向右旋轉的，這也就形成瞭後天八卦圖的永無停息的十二地支時間順序的轉動不息，一張後天八卦圖就這樣順著時間的轉動而不停地轉動起來瞭。
2 ，四季的更替也是八卦圖轉動的一種表現形式。我們都懂一年有四季一年四季周而復始不停，從而形成瞭春夏秋冬四季的變化不息。它的轉動也是順時針方向，以立春為交節點的春季位居東方木之五行方位，順轉至立夏進入南方火五行之地，再順轉到立秋就到瞭五行金所在的西方，而在夏秋之間還有一個長夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位瞭，此宮位對火金兩相戰之五行起瞭緩沖和轉化，使它們能夠流通相生的效果。最後順轉至以立冬為交節點的北方水五行所在居住地，再轉下去又到瞭立春東方木五行所在方位，如此循環往復永無停息，每一年都這樣，乃至千秋萬代以後永不停息，故隨著四季的更替，這一張後天八卦圖也就順時針方向永無止息地旋轉起來瞭。
3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉動方式。我們都懂，按咱們國傢的農歷一年有三百六十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時針地流動旋轉起來。而且這每天在八卦圖中皆有其相相應的地支及天幹與其相配而周流不息，從而也把這一張後天八卦圖以順時針方向轉動起來瞭。 作者---林師兄
4 ，每天中的十二個時辰的順時針轉動也是後天八卦圖轉動的一種具體表現形式。 在一天中分為十二個時辰24小時是每個學易者都熟悉的，十二個時辰就是後天八卦圖中的八卦各宮位的十二個地支瞭，其運行是順時針方向的從子位之坎宮順時針流轉至醜寅一直到亥時的乾宮位，再重新從子位順時針方向循環往復流動旋轉不停。它不但展現出八卦圖中十二地支之不停轉動周流不息，並且也是八卦圖中八個宮位的不停轉換形式，故十二個時辰的不停旋轉流動就是後天八卦圖的一種順時針不停旋轉的表現形式瞭。
三，八卦中八個宮位各五行屬性之間的順時針相生流轉也構成瞭後天八卦圖的轉動不息。
八卦圖中。。。。。。>>
數字八卦圖如何看 先天八卦數字：
乾一
兌二
離三
震四
巽五
坎六
艮七
坤八
後天八卦，與洛書九宮一樣
坎一
坤二
震三
巽四
五居中
乾六
兌七
艮八
離九
怎樣看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
1。何謂五行風水八卦圖
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“―”代表陽，“― ―”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，因此我們風水講究的是陰陽調和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
2。怎樣觀看五行八卦圖
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
3。五行八卦圖怎麼擺
八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，亦有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其24山的具體位置。緊接著，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放擺列的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原那麼是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從於天、人順應於天”。
宅內看：傢人是否“各其各位”其實就是否人順應於天；如，大兒子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從於天”（物得其位）。依據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷傢人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間洗手間或廁所，可直接斷其父先故於母，或傢中的經濟不富，消耗大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就能夠說其傢人（特別是大兒子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷媽媽有胃病或身體不太好等。
八卦命理10步助你看住宅風水
第一步 站在你傢的前門，緊接著向外看
看看是不是有任何大的建築物或是礙物對著你，並且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你傢的大門--這幾個皆可以形成經常提到的“暗箭煞”。如果有任何能成為“暗箭煞”的東西對著你傢的大門，那為瞭破解這種有害的作用與影響，你應該在前門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡。
第二步 分別站在你傢的後門及各個主要的窗戶，緊接著向外看
觀察內容同第1步。
第三步再一次站在你傢的前門並用羅盤決定你傢的所。。。。。。>>
那個易經的八卦圖誰知道如何看嗎？ 或許應該是周易八卦吧，一個是先天八卦 一個是後天
八卦圖解析如何看八卦 萬言難盡你如沒有基礎給你說解一天一宿你也不一定會清楚明白
如何看彩票八卦圖? 八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對體，斯堪的挪威亞一致性。 依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2） 依據史料記錄載入，中國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列，都能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合我國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅隻有兌卦不全相同。 從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如鼎圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。
通過八卦圖如何看人生 禍兮福所倚；福兮禍所伏。人的人生沒有可能沒有磨難，人的人生沒有可能順風順水。江湖上有好人，亦有惡人。所以害人之心不可有，防人之心不可無。人的人生充滿變化，但不管怎樣變化，最後都將回到原點――死亡，因 此，請用一顆大愛的心看待世界。