命理金水啥意思五行金生水土克水(八字金水旺者男人)
八字五行齊全，四柱喜金水五行為啥意思?
算得您的命重為4、3兩金
[財祿厚重白手成傢之人]
為人心性最聰明，作事軒昂近貴人。
衣祿畢生天註定，不須勞碌是豐亨。
上文釋讀解義：您是一個聰明多能的人，做許多事都有著自己別具一格的一套，您的運氣和福相都不錯，畢生比較富足幸福。
五行學說中的金水，啥意思?
非常抱歉，前先自己的回答是特別幼稚的，感謝網民朋友的批評指正，指正解釋的更加完整，各位可以去看看
現予以改正並稍微匯總瞭一下
1、金並不一定是指的金屬，水也並不一定指得是水，而是相克相生，一物降一物，通俗點說就是物極必反
2、此處的金是金石，山川之義。由於水的起源之地是山川，因此金生水
3、還有如此的一種講法，這是古代人們對地理的認知，金指金礦，金礦皆在河流附近，即有金的地方必定會有水的存在，從而衍生出瞭金生水這個概念
更多閱讀：
中國古代人們言金、木、水、火、土五種物質的相互生發以及相互克制的關系；後引申為物質之間辯證關系，一物降一物。（出處《歸藏易》關於五行相生記錄載入。）
五行作為中國古代人們樸素的辨證唯物的哲學思想，多用於哲學、中醫學陣法等方面，五行學說是中國文化重要組成部分。
金，會意字，上面“人”預示覆蓋，“土”部預示藏在地下，兩個點預示地下的物質。本義是指金屬。 水，象形字，中間是水脈，兩旁是流水。水的本義是以雨的形式從雲端降下的液體，物理屬性是無色無味且透明，是一切生物體的主要成分。
金生水，是五行之說的看法，反映瞭中國古代勞動人民對世界的一種初始認識。古代人們對地理的認識，金礦皆在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在。 例：金生麗水，麗水即麗江，也叫作金沙江，出產黃金。（《千字文》）
參考資料：
八字用金水 啥意思?
八字用金水，是說你的四柱是以金水五行是喜用神的。譬如，你遇見是金水的大運流年時，你的運氣就相對較好。遇見制金水的大運流年時，運氣就會差一些。
假如是取名字，在符合易理的情形下，再選用五行屬金和水的字取名就OK瞭。
八字金水旺有什麼含義?
你好。就是四柱中，月支出現申或酉時，其它支幹再出現 庚辛 申酉 壬癸 子亥 中兩三個。就是八字金水旺者意思。答畢請釆納。
水中金命如何解釋
那隻是60甲子納音之一
海中金：
1、在子宮及醜宮的金四局為海中金四局，其宮幹是為甲子及乙醜。
2、顧名思義，大海中之金相對於浩瀚的大海是何等渺小，是可能潛藏在大海裡的某個小山溝裡，像是有名無形的物質，須要被挖掘才能現形。
3、也能以蚌腹中之明珠來作比擬，是寶貝，但須要的是有心人的發覺及提攜。
海中金之意象：
1、是沉得住氣的人。
2、秉賦質優，但有被動的傾向，須藉助外力之助，才能體現實力。
3、心機深藏，無論畢生之中是否能巧遇伯樂，通常來講總是難以體現其真實的內在！！！
4、精神容易疲弱，乃由於金生水，水又多，為嶄露頭角，總須絞盡腦力及體力。
何謂水中金命哦?懂算命的進來一下。
“水中金命”是納音說法。命好還是不好要看出生的八字八字的組合。 命好(即四柱八字的組合好)運好(交的運)流年好，配合風水等才好。
土命命理
五行：土屬信
五常：金屬義
吉利方位：北、西北、及西方
吉祥顏色：白、金、藍色；忌紅、黑、灰、深啡色。
幸運數字：1。八、七；兇數為九、2。五。
幸運花：菊花、蔥花
優點
才智高且具出色的腦袋，行動活潑好動且伶俐。好競爭角逐，手腕敏捷有俠義心情，反應快，能隨機應變。社交手腕高明善解人意，很快與人玩成一片，但討厭被人控制，喜愛追求新鮮事務。聰明、機智、創新有才華，能言善道，有超強的自我表現欲。很適合演藝和推銷工作。猴年生的 男人精力充沛身體健壯，常表現達觀機智英勇，對環境變化有非常強的適應能力生性頑強不服輸，擁有多項才能而能居主導地位。求知欲很強，飽讀詩書，記憶力驚人，腦袋靈活很有創造力。善於把握機會擴大發展，造成時勢，成為大企業傢。
缺點
平常愛說大話，有時有反對人之意見虛語或偽詐行為。忽視必需遵守社會全體規范，有點不老老實實。生性愛玩缺乏耐心毅力，眼光看得不遠，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。依賴心很重，好誇張和貪慕虛榮且喜新厭舊，無論做任何事都不會持續太久。狡滑偽善，無耐心不忠實狂妄自大，過份樂觀，自負心強喜投機。為瞭達到完成目的喜愛說謊騙人，盡管才智出眾、八面玲瓏，卻不能以德服人，是典型的機會主義者。猴年生人不管說話做事務必要誠實踏實，不然會一塌糊塗。有自以為是急就章的毛病，所以常致使錯誤失敗。【以上各項缺點經修持是可以克服的。】
水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有彩， 語言清和，為人慎重考慮， 多智多謀， 才智過人。 太過則顛倒黑白， 貪婪淫蕩。 不及則人物短小， 生無定性， 膽小無略， 行事反覆。
凡是日柱天幹屬水的人， 務必要分清楚水勢的大小。 水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水， 假如土太弱， 遇見火也好。 水很少土又多， 為水小， 宜用木來制土， 木太弱， 遇見水也好。 至於金過多， 那麼水就會變混濁， 喜用神應取火為上， 其次再用木。 火太熾熱， 那麼水就會被烤幹， 應取水為上， 其次再取金為用。 木過多， 那麼水就會隱縮不暢， 應選金為上， 其次再取金為喜用神。
論四時之水宜忌
春天的水， 品性淫濫滔泛。 假如遇見土來制伏它， 就可避開橫流泛濫的禍害;若是再逢水來相助， 就肯定有崩堤決口的危險。 喜歡金來接濟， 但不適宜金過多;希望火來周濟， 但不適宜火太炎。 這時遇見木就可濕潤施功， 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞， 水就會散漫開去。
夏天的水， 外表實而內虛。 這時正逢幹涸的時刻， 所以希望得遇水來接濟;喜歡金來扶持自己一身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣， 土太盛太重就會克制水的根源。
秋天的水， 金與水母子相旺。 遇見金相助水就變得清瑩， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就會變得混濁; 火多對水十分有利， 隻是太過多又不應該。 木多也能使水自己一身繁榮， 不過 也以中和適度為貴。 假如遇見太多的水， 就會增加其泛濫的憂慮;假如遇見一疊疊的土來堵塞水， 才會有清平的氣象。 這便是所謂:"重重見水，增其泛濫之憂; 疊疊逢土， 始得清平的預兆。"
冬天的水， 正所謂得勢的時刻。 遇見火就可除去自己一身的寒氣; 遇見土就有瞭歸宿; 金過多反而說明水無義， 木太盛就論明水有情。 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助， 水太盛就喜歡築土為提防。
通常情況下， 日弱者喜印比幫扶， 忌官殺克身， 財來耗身合食傷泄身; 日旺的喜克耗泄， 忌生扶。
五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”並且認為五行可以相克相生，相互攙雜後就生成萬物。在《國語·鄭語》中說：“先王以土與金、木、水、火雜以成百物。”這實際是匯總瞭冶金，燒陶等方面的生產和生活的經驗。
這時，人們以為找到瞭宇宙萬物的論理基礎，由此就在這個基礎上將各式對自然的樸素認識歸納進去。first of all是五方——東、南、西、北、 中，五色——青、黃、赤、白、黑。或許是地理的緣故，中间位置是黃土高原，所以中间位置是黃色，南方是紅土，北方是黑土，西部是白沙，東部是青色的森林（或是青色的大海）。此刻北京中山公園裡的社稷壇上（建於明永樂年—1421年）還是按這個方位鋪著五色土。接著下面是四季方位，或許是因為季候風的緣故，春在東方——刮東風、夏在南方——刮南風、秋在西方——刮西風、冬在北方——刮北風。把五行與四方關系再配上天幹之十個字，就構成原始的“大一統”理論：那麼這樣就是東方甲乙木，屬青；南方丙丁火，屬赤；中间位置戊己土，屬黃；西方庚辛金，屬白；北方壬癸水，屬黑。這時，幾乎把那個時候對自然的各式樸素認識都總結在一起瞭。與此並 且，源於生產和生活的實踐和經驗，又創立瞭五行生克的論理，那麼這樣就是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這裡可以看見木克土是原始的保持水土的認識，土克水是“水來土掩”的治水經驗，……
水
黑 北 咸
冬
金 土 木
白 西 辛 黃 中 甘 青 東 酸
秋 季 夏 春
火
紅 南 苦
夏
這一整套學說本是樸素的物質觀和自然觀的表面的匯總，應該隨著人們對自然認識的深化而不斷提高。不過到瞭漢代，五行學說向天人感應方面的無依據的擴展，硬套到各式不相幹的社會現象和人事關系上。例如五常（仁、義、禮、智、信），五祀（戶、灶、門、行、後土），五臟，五谷，五音，五事（貌、視、思、言、聽），五官以至於12生肖等。並且還把占卜的八卦方位也覆蓋上去，形成一個龐雜而又牽強附會的體系，用以解釋一切，指導一切，2000年來成為咱們國傢的統治理論，從而阻礙瞭現代科技在咱們國傢的發展，並成為各式的論理依據。例如將人的生肖八字與五行學說相套用，就能夠總結出人的本命屬金還是木等，再依據五行生克理論，就能夠合婚。假如男女分別為金命和木命就不能出嫁，由於金要克木的。假如分別為水命和木命就是上好愛情婚姻，由於木和水是相長的。再如，各式事物都分為五行，例如藥物就按色分類，因此就有“若本命屬土，不適宜服青色藥”的講法，依據是青色屬木，木可以克土，吃瞭會傷人。古往今來各式風水術都是在利用這類五行生克的說教，長期以來成為人們的精神枷鎖，不能科學的活法。這不是我國傳統文化中值得發揚的精華，而是應該揚棄的糟粕
土克水ING~~~