學風水好還是算命風水算命五行(看風水賺money還是算命賺money)
一：命理學和風水學
每一年的五行分天幹五行，地支五行和納音五行三種，拿2008戊子舉例。天幹是土，地支是水，納音為火。古法一般取納音五行所以2008年是火，霹靂火。
再拿你出生的1960年舉例。是庚子鼠年，天幹是金，地支是水，納音為土。因此你屬土命。
不過還有一種算法是取日元為命的，打比方說你出生那天，天幹是壬或者癸，因此你就屬水命。
按風水學說我五行屬水？這點不能理解。由於不管哪種算法都是按命理學出來的。不曉得是哪派的師傅這麼跟你說的？如有可能望告訴。
二：為啥風水比算命卜卦更吃香?
風水容易學算命不是普通人能領悟的，命和運是一個定數，風水能改變命運運那是瞎扯，風水隻能讓你命裡已經定好的好運來的快點或讓黴運去的快點，古代人們都說瞭一命二運三風水四積陰德五讀書，我舉個例子大傢就清楚明白，每個朝代亡國的皇帝，命是好的生在帝王之傢，但運不好致使亡國，擺個再好的風水也沒法阻止亡國，最多延緩些時間，風水的效果沒那麼強，命中有時終歸會有命中無時不要強求
三：“風水學”千年不衰，到底是還是科學?
風水學脫胎於《易經》，歷史上一直是爭論不休，說不出所以然。看正史的話，就會發現一個很有意思的現象，主宰黎民蒼生的“真龍天子”，縱是富有四海，不過對風水學依舊是確信不疑。時到現在日，風水學的信徒不在少數。哲學界有句話說得好“存在即合理”，事實如此，風水學千年不衰自然有其存在的道理。可是，風水學到底是還是科學？
風水學的誕生與繁榮，最基本的原因是因為生產力低下，科學技術不發達，源於對未知事物的敬畏。終究，在漫長的懵懂歲月中，諸多事情是無法用人倫綱常來解釋的。既然無從解釋，風水學就應時而生。說白瞭，脫胎於《易經》的風水學，寄托瞭人們對於未來的美滿向往，圖一個喜慶。
風水學不等於“算命”，如今的人提起風水學，總是喜歡將其與算命混為一談。從根源上來說，風水學與算命有一個共同的論理體系，即《易經》。風水學稱“堪輿術”，與算命是兩碼事。最明顯的就是二者的祖師爺是不一路人，風水學祖師爺是楊筠松，而算命的祖師爺那麼是鬼谷子。風水學千年不衰，不是空穴來風，還是有一定道理的。
風水學到底是還是科學？這是一個謎之疑團。信封科學的人，一股腦地否定風水學；信封風水學的人，不加思考地將其看成是法則，一點也不容置疑。相比之下，老梁的解釋可以說是一針見血，向人們說清楚瞭風水學到底是什麼。老梁預示，風水學是集地理學、心理學、天文學、建築學、磁場學等諸多學說的綜合學問，不過呢過去的人不明白，就將風水學包裝瞭一層神秘的外衣。
通過老梁的講法，俺們是可以看見風水學根本上屬於一門自然學科。古建築專業人士、中國風水第1任王其享老先生，就將風水學定義為景觀建築學。這是中國古代地理學傢歷經百年形成的一種自然學科，自己一身的色彩並不濃厚。老梁指出，之所以把風水學當作，全在於那層神秘的面紗。如果想正確的認識風水學，就必須將風水學身上的神秘外衣去掉，如此才能窺其本質。
風水學千年不衰，現如今進入瞭一個怪圈子。實質上，它本身是一種自然學科，然而人們卻更加的多的註意和關註包裝風水學的那層神秘外衣。因 此，風水學是中國傳統文化中的一朵奇葩，更是一門嚴謹的自然科學。歸根結底，風水學屬於自然科學，而非。老梁說的比較得體，我們應該正確的看待風水學，把風水學身上的神秘外衣給去掉。換言之，取其精華，棄其糟粕。
四：算命和風水哪個更佳學? 可信嗎?
風水好學，信好的不信壞的
五：最有利的關於卜卦算命風水的書籍是什麼?
唐代的《袁天罡稱骨》 宋代的《三命通會》 清代的《窮通寶鑒》 先看《易經》，緊接著看風水書。假如古文功力好可以先看《入地眼》，再看《八宅明鏡》。記得不要看的風水書籍，由於之流的人物業已不是我國古代的堪輿之術瞭。《入地眼》是宋人所著，是天星風水之要義，是正宗的青鳥之術啊
六：有啥書籍可以學算命風水呢?有人學過嗎?
萬物都有生命，自生自滅吧