依據占卜進行判決夏朝夏朝存在商朝(依據占卜進行判決)
一：以下哪個我國古代法律是錯的?
A秦朝是個子矮的人不用判刑。
二：古代的夏朝到底是真實存在還是神話?
''三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰國，一統秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前後延。南北朝並立，隋唐五代傳。宋元明清後，皇朝至此完。''——《朝代歌》
在任何人中國人的心目中，咱們國傢的王朝始於夏，亡於清，浩浩蕩蕩四千年歲月，見證的是我國源遠流長從未斷層的古時候燦爛文明。不過對於咱們國傢的王朝，國際卻不認同，在很長一些時日內，國際主流的看法就是咱們國傢的王朝歷史隻從周朝開始，之前的夏商都不存在。
之所以會有此說法，是由於要明確一段歷史，特別是一段王朝的歷史，必須得有大量的史實佐證，這種史實不是指《史記·夏本紀》與《大戴禮記·帝系》之類的咱們國傢的文書記錄載入，而是得有明明確確的相關遺址以及出土文物。
商朝後來之所以得以承認，不但僅是由於《殷本紀》中記錄載入的商代世系非常明確，亦不是由於出土瞭大量刻有''殷''的甲骨文，同時又不單單是由於殷墟遺址，而是由於出土的那些甲骨文上面的占卜的內容，能夠跟《殷本紀》中記錄的世代相應的上，並且我們能夠通過這幾個遺址或者文字獲悉到商朝的行政體系以及與四周的關系，這才符合一個王朝應有的痕跡。
而夏朝則不盡然，不但西方的學者對夏朝的存在預示質疑，連國內亦有許多歷史學傢、考古學傢認為夏朝不一定真的存在，打比方說著名的歷史學傢郭沫若以及著名的學者胡適都是持這種看法。
我們普遍以二裡頭遺址以及二裡頭文化作為夏朝遺址以及文化的證明，但依據時間來推測，二裡頭遺址處於的年代約為距今3800～3500年，亦即公元前1800年~1500年，依據商朝確定的時期來看，當時頂多屬於晚夏。
2106年的時刻美國最具權威的雜志之一《自然》上面曾刊登瞭一篇文章，主旨思想是通過證明公元前1920年在黃河地區的確發生過大洪水，所以可以與大禹治水對應得上，推導出夏王朝的確存在這個概論。不過問題來瞭，二裡頭文化遺址最早時期為公元前1800年，這還是往遠瞭去估算，跟大禹治水的時間相差有一兩百年，所以這種推測其實也就是說不是非常嚴謹。
有人估計要說，那史書裡面記錄載入瞭夏存在就是夏存在，別管別人咋樣說，我們自己知道夏朝就是存在的不就行瞭，為啥自己國內的考古學傢跟歷史學傢們還要抱著存疑的念頭去看待夏朝？
由於關於先秦時期的記錄載入大體上都是後人成書，像是《尚書》這種可以算是最早的一批古籍，都是成書於周，因此假如不能確切判定夏商的話，會動搖到整個中國史學體系。而且實話實說，二裡頭文化出土的文物當中，到現在也不能確切判定有哪些真真正正是屬於夏的。
對於說法不一的夏王朝到底存不存在的講法，或者是抱著存疑的看法去探尋夏朝古跡的考古思路，貴州民族大學傳媒學院的王長城副教授則提出瞭新的念頭，他覺得夏朝的確存在，不過俺們之所以一直不能確切判定夏朝文物，是由於夏朝遺址根本就不在我國境內。
那在哪？在巴基斯坦旁遮普邦的哈拉帕文明，那是一個印度河流域文明，比古埃及文明以及美索不達米亞文明（古巴比倫）更早。但是對於此說法不論是網民朋友還是學術圈大體上都是笑笑就過瞭，由於假如夏朝不在咱們國傢境內
三：夏朝真的存在嗎?為啥呢甲骨文上沒有記錄載入?
我認為夏朝或許應該是真的存在。first of all夏朝的存在是大部分人都認可的，固然說在甲骨文上面其實沒有發現其關於夏朝的記錄載入，不過不排除隻是發現的甲骨文遺留過少，對於這一段歷史的殘缺沒有補充。亦有或許是商朝為瞭朝代的正統選擇性抹殺歷史，這都是不可控的因素存在。而且甲骨文在商朝發現之後，其文字和形體發展已經趨於完善，顯然前面有朝代的發現，極大可能性就是夏朝。因此我認為，夏朝是真實存在的。
first of all，在商朝和周朝之前，無疑是有前朝歷史的存在的，由於甲骨文自從在商朝挖掘出來之後，就能夠看出文字經經過一段時間的發展演變。此時的甲骨文形態完整，已經成形，而且有瞭明確的認識，趨於完善，夏朝的存在有瞭一定的可能。而夏朝的記錄載入首次出現出自周朝的手筆，這之間的各式關聯不好言說，歷史資料也沒有過多的記錄載入，隻是各式猜測，不過我覺得夏朝是真實存在過的。
其次，挖掘出來的甲骨文之所以沒有夏朝的相關記錄載入，很大的或許是由於殘留的遺址過少，沒有詳細的記錄載入。其實也就是說經過瞭各式文物的發掘，夏朝的文物諸如青銅等皆有遺留，隻是在文字記錄載入上過於稀缺。不過一個朝代的存在並不是就憑著一個物證就可以輕易評判的，更不必說在周朝對於夏朝的記錄載入有瞭完善。
緊接著，商朝固然沒有關於夏朝的記錄載入，到歷史顯然不是向商朝如此發展的，由於時至商朝，生活以及文字方面都趨於成熟。所以商朝很有或許是由於為瞭顯示本人的正統而磨滅瞭夏朝存在的痕跡。對於夏朝存在與否的問題，其實沒有明確的判斷，我覺得其是有存在過的。
四：中華文明源頭在哪，什麼能證明夏朝的存在?
代表你就會有一個很大的麻煩。
五：夏朝有依據占卜進行判決嗎
有由於我們發此刻夏朝有卜骨，
六：萬事決斷靠占卜，在周朝為啥呢會有如此的風俗?
在我國周朝許很多多的事情要通過占卜才能有所決斷，為啥會有如此的事情呢？是由於跟周朝人民的信仰有關，周朝人民相信在天子之上還有神，神選擇瞭天子一說，在如此的社會信仰當中，許很多多的事情都是通過占卜得到的。就連涉及到人民生計的國傢大事也要經過占卜，可見的那個時候的人是多麼喜愛占卜。周朝有如此的風俗是由於人民以神為信仰、君權神授、君權與神權相結合。
周代的人們很註重神，也特別喜歡占卜，占卜占他們生活的一多數比重。就連他們選擇君主時都要占卜，假如占卜結果不是很理想那麼他們就認為這個人不太適宜成為他們的君主，這在此刻看來是一件非常荒謬的事情，但在那個年代來說是特別合理的，因此講周代之人多行占卜。那麼為啥周代人會有如此的風俗呢？
1。人民以身為信仰周代的人民是很信神的，他們認為神的旨意便是一切，所以幹啥都要占卜一番。占卜之事對於他們來說就是傢常便飯，許多事情都需要占卜才能下結論。
2。君權神授我們都懂周代君王和神聯系在一起，亦即我們選擇君主要有神的旨意，所謂君主就是傳達神的旨意的人。如此便在周代人心目中保證瞭周代君王的正統性，他們認為唯獨這樣選出來的君王才是正統的。
3。神權與王權相結合這就論明瞭h神權和王權的不可分離，隻有神權和王權相結合才能統治整個國傢。統治者常常會依據本人的需要選擇占卜的人，命令占卜者要依據本人的意願來進行占卜，如此便可以保證他們的神權永固。
在周代任何事情都要占卜，占卜源出他們對神的尊敬，想要通過這種方式得以明瞭神的質旨意，在那個時代維護瞭國傢的穩定。