名符其實的財富究竟是什麼財富銀行東西(人生三大財富是哪三大財富)
一：何謂財富
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這是一個拼爹的時代，也是一個坑爸爸的時代，無數新聞報道各式孩子怎樣葬送一個傢族的事業和未來，作為傢長的你，會吐槽，還是感到有點後怕。
無論如何，爸媽都會給孩子留下一堆財寶，有一些物質上的東西打比方說房子車子票子等等，但最終能決定孩子下半生的是什麼呢，你給孩子的身外物可能會失去，那什麼會伴隨孩子畢生一世呢？
何謂財富
first of all我們來說說你認為財富是什麼？
通常來講人們有兩種回答，第1種應該和你想的一樣。
1。
1、自己具有的各式值錢的東西，就是財富。
2、花錢買來的東西就是財富，花的越多的東西就越是財富。
3、越是昂貴的東西，越有價值。
4、錢就是財富。
請思辨：
汽車不是財富，名表、奢侈品亦不是財富，名煙、名酒、怪石不是財富，珠寶、玉器、古董、工藝品亦不是財富，價值10萬元的歐洲野鴨被不是財富，這幾個都是消費品，他們隻對於從業者來說是財富。
錢亦不是財富，貨幣，信用的憑證。貨幣的價值取決於的心願和能力。貨幣僅僅是財富的代表象征，真實價值隻不過是一張紙。一旦開支不足，隨時可以印貨幣，來搶劫全體國民。
房地產未來將不是財富，房子何時才成為財富：
1、 廠房和營業用房，獲取收益
2、 特定條件，房子可以抵抗貨幣貶值
3、 特定條件，購房需求旺盛，容易出手
再來看看第2種，你有想到嘛。
2。
1、有基本經濟學常識的人定義財富：
持有後能不能為你帶來持續收益的一切東西，決定其是財富還是負債。
2、財務人員的財富定義：
流概念：cash flow。能持續帶來流的標的，就是財富（資產），能狗帶來許多流的就是財富（優質資產），能夠帶來一定流，但最終會使自己失去流的，就是“負資產”，其它不能帶來流的，皆不是資產，而是負債。
那到底怎麼判斷呢？
1、試圖出售一下，看能不能成功？能賣多少money？
2、都無法實現其價值。
3、自然是“負資產”，是服務於“消費者”的工具。
此刻我們再從思維上反推，前面第1種人的思維模式是消費者模式，認給自己能夠消費的就是資產，擁有這種思維和觀念越多的人，人就會越辛苦越累，賺money越少，越沒有機會。第2種人的思維模式是經營者、創富者模式。
此刻你曉得財富的定義瞭，那到底哪些東西越買越多？
請思考，巴菲特200萬元的午餐，買的是什麼？你應該知道大傢去讀商學院MBA，買的是圈子。
時代與財富
接下來由我們來梳理下隨著時代的發展財富是怎樣變化的：
1、在農耕時代，物資貧乏，窮困，國人安土重遷，喜歡自己人，紮堆，崇拜多子多福，土地和人口就是財富。從古史看，是農耕。從我國看，是1950-1980。
2、接著是海洋貿易時代，咱們國傢的瓷器，外國的手表，地域交流帶過來瞭大量的機會，貿易的機會就是財富。從古史看，是航海。從我朝看，是1980-1998。
3、隨著蒸汽機的發明，科技的不斷進步，進入瞭工業時代，通過讀書，擁有知識和技術就能取得財富。現代教導也追溯於此時，註重和重視知識，註重和重視考試。從古史看，是工業。從我朝看，是1998-2010。
4、此刻是互聯網時代，免費如周鴻禕的360，共享如邏輯思維，喜歡如AKB48，被人愛和尊重，就是財富，喜歡你的人越多，你就越有財富，用戶至上時代（眼球經濟）－知識變得廉價，素質變得昂貴。古今合一是互聯網，我國跟世界接軌。
財富之寓意
至今你應該有一個大致的概念瞭，因此我們匯總一下吧：
1、財富是活的，有生命的。財富是活的資產，不是死的資產。
能夠帶來流的資產才是資產；帶來正的流，是正資產；帶來許多流的，是優質資產；帶來比市場平均回報率低的流的資產，是劣質資產；持續帶來負流的資產，就是負資產。
2、所有的東西皆有或許是財富，包括人在內。所有的東西也都或許不是財富。是否財富，取決於人的社會和思想評估體系。財富是一個文化思想概念，不是物質實體；隻要把財富固定物化的人，就是不懂財富。
3、財富無恒，財如流水。沒有固定的財富。財富有其源頭，有主流亦有支流，隻有弄清楚主流在哪，才能輕松掙錢。水性是不定、無恒的，在不同時期的人類社會，財富主流是不一樣的。
4、財富是一種創造和服務的觀念。財富就是無中生有的一種遊戲：
第1層概念：財富是一種思想和品質，你呢擁有這種思想和品質，你就擁有瞭畢生不盡的財富；財富是創造和服務他人的思想和努力。
舉例：財富生滅由心造，財富課究竟是不是財富：一切唯心造，我們一致認為它是財富，它就是財富，認為是多大的財富，就是多大的財富。
第2層概念：你創造瞭一種觀念，並使他人認同瞭這種觀念，你就擁有瞭財富！！！打比方說猶太人“無中生有”的財富傳奇！！！“鉆石恒久遠，一顆永流傳”
5、財富是一種思想和文化。
對猴子來說，珠寶不是財富；對原始人來講，藝術品亦不是財富。在不同的文化屬性國別下，同一樣東西有完全不同的價值。
6、財富是一種精神品質。
財富代表一種能量體，喜歡與高能量的人在一起，具有更高精神素質的人和傢庭，可以自然地輕松擁有財富。擁有創富思維的人，就擁有財富！！！擁有優良素質的人，就擁有財富，財如流水，有德者居之，無德者失之。
歸納一下：
財富是一種觀念！！！----心生，種種法生！！！
金錢是一種態度！！！----不即不離、不愛不厭、不求不棄！！！
賺money是一種思維！！！----找到財富的起源！！！
此刻你應該清楚明白：金錢隻是我們的工具，是用以實現我們的一生目標，獲得人生幸福的，追求金錢，沒有錯，但過程務必是要快樂的。所以務必要給孩子良好的財商教導，幫孩子建立起單獨的價值觀和人生使命。
二：何謂名符其實的財富?
財富是什麼呢？你的財富都蘊含瞭什麼東西？對於不同的人，也許將會有不同的答案。許多人會毫不猶豫地就能說出一大堆財富：電腦、汽車、冰箱、洗衣機、房子……總之，對於一個人來講，對他有價值的東西他才認為這幾個是財富。同樣的，在經濟學中，財富就是指人們認為有價值的所有東西。
所謂價值，就是消費者或者擁有者眼中的價值。打比方說說佛陀一無所求，在普通人看來一文不值的“四大皆空”，卻正所謂佛陀們想要的，這是他們最要緊的東西，對於他們來說，這便是最大的財富。
誠然，不同的人可以有不同的價值觀。而持有不同的價值觀的人，對財富的判定也是不一樣的。就好像額外的水對一個澆地的農民來說是額外的財富，不過對一個遭受長江水災的農民來說就不是財富，而對於非洲幹旱地區的居民來說，那是比金子還要貴重的財富。積雪兩尺多深，對於一個滑雪勝地的老板來說是額外的財富，不過對一個道路清潔工來說大約隻不過是一個會把腰累斷的負擔。
也正由於此，經濟增長的標準並不在於生產更加的多的東西，而在於產生更加的多的財富。誠然，物質的東西對財富是有所貢獻的，而且十分明顯。從某種意義上說，一些非財富或沒有太大價值的物質，對財富的生產也特別重要。如手風琴是用某些物質材料做成的，看起來多餘的雪也可以刺激造雪機生產。甚至像健康、愛和心靈的寧靜這幾個“非物質”的東西亦有某種具體的物質表現。
因此講，財富的增長和物質產品的體積、重量或數量增長其實沒有必然的聯系。我們必須拋棄“財富＝物質的東西”這一傳統見解，要不然它就會妨礙我們理解經濟生活之中的方方面面，打比方說專業化和交換等。
毋庸置疑任何人都想擁有更加的多的財富，也許大夥都曾想過，要是所有東西都是免費品就好瞭！！！那樣就不存在“稀缺性”這個概念瞭。也就無人願意為得到某一樣東西而付出代價，人們想要獲得某種東西也就不需要權衡或選擇瞭，我們想要什麼就能得到什麼。天堂就往往被刻畫成這樣。那麼，在我們的地球上，我們就不得不面對稀缺性。我們沒有可能隨心所欲，想要什麼就能得到什麼，我們務 必要付出代價，務 必要做出選擇。
誠然，在經濟學上，還存在一些經常提到的“壞東西”（亦即我們不想要的東西）。如果我們希望好東西多多益善，那麼也許你已經猜到瞭，對於“壞東西”，我們希望越少越好。地震、泥石流、洪水、恐怖襲擊、空難等等，這幾個都是壞東西。但你更不要忘記，經濟學意義上的好東西和壞東西的概念都是我們主觀認定的。例如，勃特克討厭藍草音樂，可是普雷契特科則很喜歡。當你不瞭解保羅?海恩對這種音樂是敢愛敢恨還是持無經常提到的態度時，對於藍草音樂的評定將會有三種結果。一個人認為是壞的東西，另一個人認為它是好東西，而對第3個人來講，它也可能無所謂好壞。
通過上述剖析，我們大約瞭解瞭何謂財富，故此我們該怎麼樣創造財富呢？在經濟學中，創造財富的最好辦法就是貿易。
很早以前，亞裡士多德就對貿易產生過懷疑，他覺得，願意的交換在許多情況下是等值交換。其實也就是說，這個看法更要應該反過來說，願意的交換從來就不是等值交換。如果是等價交換的話，交換對於交換者來說就沒有實際意義瞭，交換然而也就不會發生瞭。
實際上，交易雙方通過合作，都獲得瞭自己想要的東西，得到瞭更大價值的機會。這種獲益的機會對於他們來說就是一種激勵。在合理且自 願的交換當中，雙方皆有意通過丟棄某種價值較小的東西來獲取某種價值較大的東西。
如果小明用本人的足球向小強換取羽毛球拍，就表明小明認為羽毛球拍比足球價值大，而小強認為足球比羽毛球拍價值大。
我們觀察到，人們為瞭獲得他們認為價值更大的東西，常常皆是以他們認為有價值的東西作為交換條件，自願換取另一種。在雙方看來，交換皆不是平等的，由於他們對價值的判定不一樣；要不然，他們就不會重新安排足球和羽毛球拍的產權。這正所謂貿易的生產性的源泉。小明的財富比以前多瞭，小強也同樣。這是交換的最終，交換是生產性的，由於雙方的財富都增添瞭。
也許當我們講到足球和羽毛球拍交換時，有些同學會講：“不對，財富其實沒有增添。小強和小明的體驗感覺比原來好，他們可能更興高，但唯此而已，他們交換其實沒有生產新的東西，還是一個足球和一個羽毛球拍，隻是換瞭主人而已。”
沒錯，交換時不能產出新的東西，不過為啥說它具有生產性呢？
究竟何謂生產呢？提到生產，我們立刻會想到工廠、原材料和工人們。隻有這幾個因素很好地組合，才能產出新東西。但這幾個僅僅是生產的技術性因素，我們隻看見瞭“常規”，卻忽視瞭另外一點，就是足球和羽毛球拍的制造商試圖在技術上把這幾個材料重新配置，做成更有價值的組合。他們試圖在投入一定的情形下，制造出更有價值的東西，這才是經濟因素，此亦為廠商制造它們的本質原因。隻要沖破常規思維，這個概念就比較容易清楚明白瞭。
用足球換球拍沒有制造出什麼新東西，這並不需要另外的高難技術，但確實制造出瞭一種雙方一致認為更有價值的新模式，這便是他們開展貿易的緣故。這種模式為雙方帶過來瞭財富。我們不妨把交換視為另一種生產方式，小明把足球作為“投入”，得到羽毛球拍作為“產出”；小強則把羽毛球拍作為“投入”，把足球作為“產出”，這樣轉 化為生產模式，價值增添就顯得很明顯瞭。
任何人都用一種有價值的東西換取另一種更有價值的東西。在經濟學上，任何選擇行動都伴隨成本與收益。依照經濟學的思維思考方式，獲得一種你認為有價值的東西的成本即為你舍棄自己原有的東西的價值。為瞭強調，我們叫作機會成本。小明認為足球有價值，但他自願用足球作為代價換取瞭他覺得更有價值的羽毛球拍。小強認為羽毛球拍有價值，但他用球拍作為代價換取瞭他覺得更有價值的足球。他們一致認為本人的收益大於成本，他們都得到瞭凈收益，即財富增添。
如果小明在交易之後享有更加的多財富，看似這額外的收入一定來自小強。但要曉得，小強也享有更加的多的財富。這沒有可能是從小明那裡拿走的。其實也就是說正好相反，自由貿易是一個機會，它能同時為交易雙方創造更加的多的財富。
每個人在交換中合作，皆能尋覓到一個增添自己財富的方式。這一帶有生產xingjiao換過程的結果是雙方的產出的價值都比投入的價值大。僅僅這幾個就能夠使一項活動有生產性瞭。所以我們可謂是交換擴大瞭名符其實的財富，也是由於交換名符其實的財富才被生產瞭出來。
三：財富的根本是什麼?
財富的根本是能夠滿足人的需求的一切物質和精神。
四：財富的定義是什麼?
經濟學上，財富是指物品按價值計算的富裕程度，或對這幾個物品的控制和處理的狀況。財富的概念包括貨幣、不動產、所有權。在很多國傢，財富還包括對基礎服務的享受，如醫療衛生，以及對農作物和傢畜的擁有權。
英國著名經濟學傢戴維。W。皮爾斯主編的《現代經濟詞典》中對財富(Wealth)下的定義是： “任何有市場價值並且可用以交換貨幣或商品的東西都可被認為是財富。它包括實物與實物資產、金融資產，以及可以產生收入的個人技能。當這幾個東西能在市場上換取商品或貨幣時，它們被看作是財富。財富可以分成兩種主要類型：有形財富，指資本或非人力財富；無形財富，即人力資本。” 這被看作是西方經濟學對財富的典型而通用的定義，也可以這樣說是經濟學意義上的財富的定義。
五：財富的三種來源
想要很好地賺money，first of all我們就得瞭解實際生活中財富不同的來歷起源方式。
我們實際生活中的財富主要來自於三種渠道：
①天上掉黃金
②大錢生小錢
③用時間換錢
人人想不用努力就可以成為大富豪。這便是經常提到的天上掉黃金。有還是沒有可能呢？當然有！！！打比方說你投胎成為王思聰那樣的富二代，或者中個彩大樂透，一夜暴富。但是這都是特別極端的小概率事件，也是我們本人的意願無法決定的。
第2種是大錢生小錢，就是我們日常所說的投資理財。
現代商業社會，錢、土地和勞動又被叫作資本，它是產生財富的三大要素。給大眾舉個農民種桃子的例子，來看看三大資本之間是怎樣運作，從而能夠實現大錢賺小錢的。
農民種桃子，除瞭付出勞動之外，他還need土地，需要錢去買樹苗、化肥和工具，我們前面所說的產生財富的三大要素：“土地、資本、勞動”三者缺一不可。假如這三大要素都是農民的，那麼農民種桃子所產生的所有收益都歸他自己所有，這是農耕時代自給自足的方式。
假如說這個農民隻有勞動，而他的土地是租的、資本是借的，那麼桃子賣錢後，就要和地主、債主共享他的收入。假如你借錢給農民，他就會按事先的約定付給你利息，這是最根本的的大錢賺小錢的方式，亦稱“ 民間借貸 ”。
第2種方式是“ 股權投資 ”，即為你直接將錢投資於農民種桃的事業中去，那麼你就是股東，可以按事先預定的投資比例獲得收益分成，當然假如這個農民虧瞭本，你也拿不回本錢。
除瞭上邊兩種方式，還有第3種方式“ 市場投機 ”，你以較低的價格預定桃子，收獲後再以較高的價格出售而賺取差價。然而也有可能到時候桃子價格降低，你會虧損。
第4種方式是“ 機構轉貸 ”，你不直接跟農民交易，而是將錢存在銀行或者買銀行的理財產品，由銀行將錢貸給農民。銀行為你的借款做瞭擔保，自然是要收取轉貸擔保的費用的，你的利息比直接借給農民少，但本金的安全性升高瞭。這種方式從實際生活之中，除瞭銀行，還有保險、信托、證券、P2P等眾多機構從事類似的生意。
風險各有大小，利潤也都是相應的，最特別適合一般人，上班族、懶人打理金錢的莫過於指數基金瞭，加入 慧理財 與全國各地的精英一起來抱團成長吧，讓你的金錢有處可依，特別提醒，加入的時間越早，賺money的機會越大！！！
六：實現財富自由的三種方法
我們中國人的財商教導普及率還很低，在突然來襲的yiqing作用與影響下，愈來愈多的人失業，生活壓力驟然增大，並且也讓一些人開始註重和重視瞭投資理財。
近兩年，木子聽到最多的一個話題就是財富自由，太多的人也夢想著自己能實現財富自由，亦有相當一些人走在財富自由的路上。那怎樣才能實現財富自由呢？有如下三種方法：
第1，無欲無求式財富自由
佛教認為欲望是致使痛苦的源泉，當賺money的速度跟不上你欲望膨脹的速度時，你就永久不能得到滿足。因 此，人要學會降低欲望，從免費的資源，打比方說陽光、空氣、與傢人的交流中體會快樂與滿足。從這個角度來說，隻要能吃得上飯，你就是財富自由。
公式：本金×(1+收益率)時間一欲望↓=財富自由
第2，三生三世式財富自由
假如你不想降低欲望，該如何辦呢？那麼這樣就用時間換。不過你要對時間有充分的耐心。按道理來講，隻要投資的收入扣除通貨膨脹後是正的，把你投資的錢放的時間越長，最後獲得的回報就越高。不過，這個時刻的長度，越久越好，甚至是做到傳承。
這便是為啥大傢常講“窮但是三代”，隻要存放的時間能打破人類壽命的限制，不隻以畢生為單位，利用復利長期累積，你絕對能夠留下一筆引誘的財富。
從此刻開始，為你的兒子的兒子的兒子的財富自由而努力吧! 有人會講：“我能理解復利效應是一個長期而緩慢的過程， 可是俺必須要存三生三世嗎？我莫非不可以在我這一代就享受財富自由嗎？”
答案是當然可以，但先要做到的是越早開始越好。多早呢？從你6假設每一年春節能拿到6000元壓歲錢，不論你日後工作與否每月隻存500元，一直定投到你76歲，假設你連續定投70年獲得的平均年化收益率為6%，70年以後你將會有599萬元。
隨著工作收入增長，假如你定投的金額增添到1000元的話，待你七十歲時，你會有1199萬元。
公式：本金(1+收益率)時間↑一欲望=財富自由
第3，第1桶金財富自由
還有一個方法，此亦為符合大都人實現財富自由的路徑。使俺們以終為始，從退休後的一生規劃倒推回此刻。
假設你希望退休後每月最少有5萬元用於看病、出國旅遊等消費，這就象征著你每一年要有60萬元的凈流入。這60萬元不是本金，而是按平均年化收益率為6%的投資得來的。可是，60萬元除以5%，你的本金至少得有1200萬元。
問題來瞭，那你要從什麼時間開始存錢呢？存多少呢？大學剛畢業時，能存的錢很有限，大約要等到工作七八年後，才可以收入穩定。因此你就從三十歲開始吧!
怎麼存呢？有兩種方法：
第1種是想盡辦法勤儉持傢，到你三十歲時，存到第1桶金，之後就不用存瞭，隻靠復利。
第2種是你每一年定期存入固定的金額，亦即定投，按年按月皆可以，關鍵的是要持續定投30年，此亦為你的退休年齡。
可是，第1個問題來瞭，三十歲時俺要存夠多少money呢？用6%的年化收益率利滾利，滾30年能獲得1200萬元，大約是210萬元。第2個問題也來瞭，你三十歲時的210萬本金從哪裡來呢？答案隻能來自你的第1桶金。
第1桶金，亦即復利公式裡的本金，是財富自由最大的權重。我們看世界富豪榜的前100名裡，其90%以上的人都是靠第1桶金獲得財富自由，而不是靠復利公式。
公式：本金↑(1+收益率)時間一欲望=財富自由
投資早期靠本金，後期靠復利，盡早存到足夠的本金。依據復利公式，我們比較容易總結出，實現財富自由有 四個最要緊的因素 ：
第1關鍵的是培養賺money的能力，你都沒有 本金 ，哪裡來的錢生錢呢?
第2關鍵的是努力做到高 收益率 ，找到高收益的投資不難，識別背後的風險非常難。
第3關鍵的是 時間 ，要有把壓歲錢存成養老金的足夠耐心，認清復利一向都不是暴富的手段。
第4是降低自己一身的 貪念和欲望 。不要看見別人買瞭車，就要買遊艇；看見別人買瞭遊艇，就要買專機。欲望是永久無法填平的。
假如你能做到以上這四點，你才有離財富自由更近一步的可能。這便是實現財富自由的底層邏輯，掌握瞭這個底層邏輯，讓你實現財富自由不再難，剩下的就安心交給時間……