虛空藏菩薩富貴咒虛空菩薩眾生(虛空藏菩薩求財感應)
誰是虛空藏菩薩?是什麼來歷，有誰知道呢?
虛空藏（梵語 ākāśagarbha，音譯啊迦舍嘎赫婆）菩薩摩訶薩，密號庫藏金剛。漢譯又作尊上虛空孕菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、虛空光菩薩摩訶薩，是中國大乘佛教八大菩薩摩訶薩之一。
虛空藏菩薩來歷依《虛空藏菩薩經》所載，此菩薩住在西方一切香集依世界之勝華敷藏佛所。曾與十八億菩薩來詣娑婆世界，說破惡業障陀羅尼，令眾生得福德，諸願滿足。
虛空藏菩薩是誠實、富有的代表象征。當您佩戴時能使得您避免損財、敗財的災難，使您財路暢通無阻，且能生財旺財，得八方貴人相助，遠離小人，人財俱旺，因此牛年、虎年生人，若能虔誠供奉虛空藏菩薩之本命佛法像，可廣納財源，不虞匱乏。
虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。“藏”預示無限福德智慧，“虛空”表廣大，《大方等大集經》指出：虛空藏如同富翁，相應困苦眾生，隻要到她面前，即會施予救濟。於是，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。
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虛空藏菩薩的形象
依《觀虛空藏菩薩經》的敘述，此位大菩薩的形像是：‘頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現。如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。’
常見形象，身呈寶色，頂戴五佛冠，右手屈臂持寶慧劍，寶慧劍緣有種種色光焰；左手置於腰側，握拳持寶蓮，寶蓮上有如意寶珠；坐於寶蓮花上。尊上所持之寶珠、寶慧劍，大眾認為即表福、智。密號如意金剛。種子為凕（mǐng）。三昧耶形為慧刀。
參考資料：知識混裝大無極——虛空藏菩薩
虛空藏菩薩詳細資料大全
虛空藏（梵語 ākāśagarbha，音譯啊迦舍嘎赫婆）菩薩摩訶薩，密號庫藏金剛。漢譯又作尊上虛空孕菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、虛空光菩薩摩訶薩，是中國大乘佛教八大菩薩摩訶薩之一。
中國有12生肖，原用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。對應每個生肖，都有著自己的本命佛，而虛空藏菩薩則被看作是生肖牛和虎的本命佛。
虛空藏菩薩是誠實、富有的代表象征。當您佩戴時能使得您避免損財、敗財的災難，使您財路暢通無阻，且能生財旺財，得八方貴人相助，遠離小人，人財俱旺，因此牛年、虎年生人，若能虔誠供奉虛空藏菩薩之本命佛法像，可廣納財源，不虞匱乏。
虛空藏菩薩摩訶薩在無量菩薩中專主智慧、功德和財富。因尊上智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能滿足世間一切如法持戒者的善求善願，使無量無邊眾生獲得無窮利益，所以有此虛空藏聖名。
虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。“藏”預示無限福德智慧，“虛空”表廣大，《大方等大集經》指出：虛空藏如同富翁，相應困苦眾生，隻要到她面前，即會施予救濟。於是，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。
基本介紹
- 中文名 ：虛空藏菩薩
- 外文名 ：Ākāśagarbha bodhisattva
- 密號 ：庫藏金剛
- 類別 ：八大菩薩摩訶薩之一
佛像介紹
依據姚秦罽賓三藏佛陀耶舍所譯《虛空藏菩薩經》，虛空藏菩薩摩訶薩 為“一切香集”佛國的大菩 薩，已從釋尊 那裡聽聞受持無上甚深妙法，據經文記錄載入：這一佛國在我們太陽系西方離咱們地球有八十恒河沙世界之遙的地方，那個佛國的佛名叫勝花敷藏如來。 《虛空藏菩薩經》，又經名 《懺悔盡一切罪陀羅尼經》，亦經名 《匪夷所思方便智救濟一切眾生經》，亦經名《能滿一切眾生所願如如意寶珠經》。 依《觀虛空藏菩薩經》的敘述，此位大菩薩的形像是：‘頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現。如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。’ 常見形象，身呈寶色，頂戴五佛冠，右手屈臂持寶慧劍，寶慧劍緣有種種色光焰；左手置於腰側，握拳持寶蓮，寶蓮上有如意寶珠；坐於寶蓮花上。尊上所持之寶珠、寶慧劍，大眾認為即表福、智。密號如意金剛。種子為凕（mǐng）。三昧耶形為慧刀。地位崇高
世尊對虛空藏菩薩摩訶薩 極其贊嘆，用許多譬喻來描述這位大菩薩的功德：“是菩薩具諸三昧猶如大海；住菩薩戒如須彌山；忍辱之心猶如金剛；精進迅猛猶如疾風；智如虛空；慧如恒沙；諸菩薩中如大勝幢；向般涅槃之大導師；善根之地；是貧窮者吉祥之瓶；入闇者日；失道者月；是怖畏者所歸依處；煩惱焦熱甘露之水；善根者杖；般涅槃橋；生天者梯；度生死船；由曠路乘；誹謗、惡口、熱惱者蓋；降諸外道猶如獅子：能凈諸見猶如雨水；破煩惱怨猶如霹靂；毀戒者藥；生善根牙猶若春澤；莊嚴菩薩猶如花鬘；顯善惡行猶如明鏡；無慚愧者上妙衣服；三苦病者之大良醫；是熱渴者明月之珠；疲極者床；具諸三昧猶如日珠；趣菩提路大牛之車；遊禪定者清涼華池；助菩提鬘波羅蜜果；是十地中如意摩尼；是求首楞嚴者波利質多羅樹；伐惡見刀；斷煩惱習猶如金剛；降伏諸魔、生諸功德智慧寶藏；依於一切諸佛功德；是諸緣覺所依窟宅；是聲聞眼、生天者眼；行邪道者正直之路；是畜生歸、餓鬼之怙；是地獄救；一切眾生無上福田；三世諸佛第1輔臣；能護法城；已具莊嚴十八不共諸佛秘藏；滿足成就佛之智慧；一切人天所應供養；唯除如來餘無及者。”神通非凡
虛空藏菩薩在本國遙見東方有大光明，於是問勝花敷藏如來這是什麼緣故，勝花敷藏如來告知他及其他菩薩們：東方八十恒河沙世界之外有個世界叫娑婆，其中有位佛叫釋迦牟尼，“為令法流不斷絕故，為令三寶常住世故，為降諸魔建法幢故，為閉生死開般涅槃故，為諸菩薩及以聲聞諸來大眾，欲說四辯才、三明梵行住、破惡業障陀羅尼經故，欲令十方諸佛剎土一切菩薩，從歡喜地乃至補處，住不共法不隨他信，善於方便具無礙辯，如此大士悉雲集故，是以彼佛放斯光明。” 這“時虛空藏菩薩摩訶薩，聞佛語已歡喜踴躍，與八十億菩薩同時發聲而白佛言：‘世尊，我今渴仰欲見彼佛，今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所，禮覲供養聽受正法，亦為彼國諸惡眾生，說破惡業障陀羅尼。'"自然得到佛的允許和鼓勵。 ”爾時虛空藏菩薩摩訶薩，即以神力變娑婆世界，除眾穢惡，及諸丘山、瓦礫、荊棘、坑坎、堆阜、曠野、險隘、風塵、雲霧，皆悉澄霽。七寶為地平坦如掌，無量眾寶以為林樹，枝葉花果皆以寶成，名花軟草亦復如是。香氣芬烈普熏世界，娑婆界中一切眾生無諸苦患，盲聾喑瘂、癃殘百疾一時除愈，其怨惡者咸生慈心，地獄餓鬼諸楚痛聲皆悉休息，飲食衣服莊嚴之具自然豐足，其諸眾生妙色端正、支節具足、威德第1，除諸結使，心得寂靜，於諸善根深生欣樂，以清凈信安住三寶，一切大眾兩手都有如意摩尼，於其珠內出大光明遍照世界，並奏天樂，雨種種寶、雜色寶衣，又雨種種妙莊嚴具：寶鬘、寶蓋種種寶器，種種天衣，金鎖瓔珞、真珠瓔珞，青紅赤白雜色蓮花，雨沉水香、牛頭栴檀遍滿世界，其路兩邊有七寶臺如帝釋殿，又其臺中婇女盈滿，顏貌端嚴猶如魔後，作天伎樂出五音聲，又於佛上有天七寶，大梵王蓋懸處虛空供養如來，其蓋周圓百千逾阇那，復以寶網羅覆其上，真珠毦帶垂飾四面，蓋中演出種種樂音，清妙和雅超絕人天，一切大地草木叢林花果枝葉皆出妙聲，宣暢大乘六波羅蜜諸地行法，聞其聲者於無上道皆不退轉，也有逮得無生忍者。“這種神奇變現，自然令娑婆世界眾生大開眼界，心生歡喜，嘆未曾有。威力無比
這時釋迦牟尼佛告知眾人說：”善男子，虛空藏菩薩是一切眾生生天、般涅槃大明導主，能斷一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有眾生起惡邪見，輪回迷沒生死曠野，無善方便，不知生天、般涅槃路，若有眾生稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜時，虛空藏菩薩觀此眾生心心善根，若見眾生諸見煩惱之所惑亂，若見過去善根種子心所行業，於佛法僧佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及餘功德隨所堪能，時虛空藏菩薩摩訶薩，觀彼眾生隨所應見，於其夢中現種種形，即以方便而為說法。 虛空藏菩薩 善男子，若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直道，破諸眾生惡業、邪見、惡願、惡歸、惡處、惡取，如是計著悉令解脫，身口意業無諸邪曲，趣正直道、正業、正見、正願、正歸、正處、正取，常獲親近諸善知識，速疾舍離臭結煩惱，永免三途八難之苦，常行善業得自在力，乃至漸漸入深法忍。 若諸眾生種種身病，及心狂亂、聾盲喑瘂，手足拘躃諸根不具，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜，或從乞藥或願除愈，時虛空藏菩薩摩訶薩即隨其願，或現梵天像，或現釋提桓因像，或現毗沙門像，或現四天王像，或現焰摩天像，或現兜率陀天像，或現自在天像，或現大自在天像，或現婆羅門像，或現剎利像，或現長者像，或現居士像，或現大臣官屬像，或現童男、童女像，或現爸媽親屬像，或現執金剛像，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人像。現如是等種種諸像，在於夢者及寤者前，為說病相，並為分別諸藥對治，病狀如此應服此藥，若如是病宜服彼藥，諸眾生等既聞說已，各隨所應而合諸藥。若自無者菩薩悉與。是諸眾生或有一服、二服、三服眾病皆愈。或有但見所現之身病即除者。如是善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，具大慈悲。若有眾生貧窮困苦，欲求大富，欲多誦習，欲樂多聞，欲求解脫，欲求離欲，欲求禪定，欲求名稱，欲得第1，欲求善巧，欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙聲，欲求好香，欲得上味，欲求好觸，欲得飲食，欲求勇健，欲得種姓高貴，欲願生男，欲願求女，欲得眷屬，欲求福德，欲得成就六波羅蜜，欲得巧言，欲求覆護一切眾生，欲得免脫一切牢獄，欲斷一切諸惡律儀，有施心者願建立之，乃至智慧亦復如是，欲得長壽，欲願多財得已能用，欲令慳者能行佈施，其毀禁者令堅持戒，若嗔恚者令修忍辱，其懈怠者使住精進，散亂心者教修禪定，其愚癡者令修智慧，不定乘者勸學聲聞，著我眾生教緣覺乘，若有眾生離大慈悲、自惜己身、舍諸眾生，願離此心、生大慈悲、不自護身、攝取眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，時虛空藏菩薩摩訶薩，知彼心已即現方便，令此眾生舍離先心、起大慈悲，不護己身、不舍眾生，發菩提心、住四梵行。“ ”善男子，若有眾生犯波羅夷，斷善根栽趣向地獄，無所歸依智者所棄，悉能濟拔開示真路，能灑眾生臭惡煩惱令離惡趣，是升人天解脫者梯，若有眾生貪愚惑亂能令覺悟，嗔恚害心及以癡暗，謗無因果、放逸、不信、不畏未來，貪求無厭極懷嫉妒，具十惡業日夜增長，如此眾生，是虛空藏菩薩摩訶薩，能除如上諸重罪業，安處人天解脫之處猶如大車。善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，是諸天世人所應尊重奉迎供養。“空性妙論
《虛空藏菩薩經》中記錄載入瞭此菩薩與佛陀之間有關甚深法性的一段妙論： 時虛空藏菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：“世尊，今此世界具於五濁眾生愚暗，雲何世尊能於其中施作佛事？” （ 世尊，今天的眾生生活在五濁惡世之中，整個世界也由此充滿愚癡和黑暗，在如此的艱難困苦環境中，世尊您怎麼作佛事弘法度人呢？） 爾時，世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：“善男子，汝見虛空無有貪欲，無嗔無癡，自性清凈，風塵暗障以為不凈，既澄朗已，即見日月星辰，及知剎那羅婆時數。善男子，如來久於第1義空已得自在，見一切法無有貪欲、嗔恚、愚癡，無縛無解，自性清凈，但以眾生客塵煩惱之所覆障，不能覺悟。如來慈悲，為此等故方便說法，而為除斷客塵煩惱，開其智眼，使見如來凈日照明，此刻獲睹甚深妙法、四念處法，乃至八聖道法，令諸眾生建立安住，又令疾發阿耨多羅三藐三菩提心，得大慈悲，乃至具足十八不共法，成一切種智。善男子，如來出世則能成熟諸菩薩眾，及以緣覺、聲聞之眾。善男子，今是虛空為倚於眼？為倚眼識？為倚眼觸而得住耶？” （善男子，你已看見虛空是沒有貪欲、嗔恚和愚癡的，虛空的自性是清凈無染的，當大風刮起灰塵天空變得昏暗起來時，虛空似乎是不潔凈瞭，但當風平塵息天空澄清明朗時，就會清楚地看見日月星辰，並能知道剎那羅婆這類精確時數。善男子，如來很久以來對於第1義諦的最高空性已經得到大自在，徹見一切法都沒有貪欲、嗔恚、愚癡，既沒有被束縛住，所以也無解脫可言，法的自性是清凈無染的，不過因為眾生被客塵煩惱蒙住瞭眼睛、障礙瞭智慧，由此不能覺悟這種空性。如來從無緣大慈、同體大悲出發，為解脫眾生的苦難而以種種方便善巧向他們說法，使他們斷除客塵煩惱，叫他們開啟被蒙蔽瞭的智力之眼，因而看見如來猶如明亮的太陽光輝的照耀，當下就可以看見甚深的妙法，四念處法以及八聖道法，讓眾生進入、安住在正確的方式方法和道路上，緊接著叫他們發起追求無上正等正覺之心，得到大慈大悲，乃至具足隻有佛才具備的十八種特質，成就不可 *** 的一切種智。善男子，如來出現於世間則能夠成熟一切菩薩、緣覺和聲聞之眾。善男子，如今的虛空是依靠人們的眼睛、眼識或眼觸而得以存在的嗎？） 虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：“不也，世尊。” （不是，世尊。） 佛言：“善男子，為是內起眼觸之緣生彼三受而倚空耶？” （善男子，來自體內的眼睛、眼識、眼睛看見東西這3種因緣和合是靠虛空產生的嗎？） 虛空藏菩薩白佛言：“不也，世尊。” （不是，世尊。） 佛言：“善男子，耳鼻舌身意亦復如是。” （善男子，耳、鼻、舌、身、意跟眼的情形是相同的。） 佛言：“善男子，眾生今者為倚於空？為是虛空倚於眾生？” （善男子，眾生此刻是因為虛空而存在呢？還是虛空依靠眾生而存在呢？） 虛空藏菩薩白佛言：“世尊，各各相倚互作境界，又復各各不為境界，一切諸法皆悉空寂，一切諸法皆悉虛假，一切諸法皆依於如及以實際。世尊，猶如虛空無壞無成，無憶想分別，無動無搖，無愛無憎，無芽無種子，無果無業無報，離於文字。世尊，一切諸法亦復如是。菩薩若知此者，是名善知諸法之性，得無生忍。” （世尊，眾生與虛空相互依靠，互為對方的存在而作境界，並且還不為對方的存在而作條件，由於一切諸法的根本都是空無所有的，一切諸法都是虛假不實的，一切諸法都似乎是存在、好似是真實的。世尊，就好像虛空那樣，沒有經常提到的壞，也沒有經常提到的成，沒有憶想分別，沒有動搖，沒有愛憎，沒有嫩芽也沒有種子，沒有結果、造業和受報，是不能用文字來加以說明的。世尊，所有的法也是如此的。菩薩要是知道瞭這種特性，就稱之為深刻瞭解瞭一切法的特性，所以也就得到“無生法忍”瞭。） 須留意這裡探討的是第1義諦、終極真理，在這個意義上，因緣和合、造業受報也是多餘的瞭，由於人到世間來經受生老病死，仍在受因果規律的支配；假如認識到瞭義佛法、依照戒律修成瞭，進入瞭無餘涅槃，那麼此刻經歷的一切猶如夢幻泡影。但這並不否認在俗諦意義上的因果規律，今天人世上的善惡報應是絲毫不爽的，盡管目前最先進的科學儀器還無法驗證。也就是說，萬萬不可將二者混同一談，要不然就是錯解佛法，因而致使事與願違。真言加持
在我國佛教界，‘虛空藏菩薩咒’是佛教徒常持誦的真言。普通人以為該咒的特征是加深記憶力。實則虛空藏菩薩的慈悲、方便與願力，與觀世音菩薩甚為相似。經典曾說他‘為諸眾生成就大慈，常化眾生而無休息。’可見增長眾生的記憶力，不過呢是其無量菩薩行願的一小部分而已。 八世紀時，虛空藏信仰傳入日本，僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力，日僧空海即曾修此法。而在老百姓中，也普遍信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧，消災免難。此菩薩在日本所受信奉的熱烈程度遠勝過中國。 在《虛空藏菩薩經》中，釋迦牟尼佛確實講到：”復次善男子，若有眾生，樂欲讀誦種種書論，欲伏眾生，所謂彼論，或是佛說、或菩薩說、或聲聞說、或世人說，是人應於後夜凈自洗浴著新潔衣，燒堅黑沉水及多伽羅香，於一切眾生起慈悲心，向於東方至心合掌，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，而便誦此陀羅尼咒： 南無虛空藏菩薩摩訶薩(三稱) 阿袮邏阇鞞。鈐浮娑阇鞞。 耶婆奈阇鞞。博廁，娑迷。 波吒邏阇鞞。他奈婆邏鞞。 薩多邏伽邏泥。休磨休磨。 摩訶伽樓尼迦。娑婆訶。 虛空藏咒註音： ēní luó shé pí。qián fú suō shé pí。 yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。 梵文虛空藏菩薩咒 bō zhà luó shé pí。tā nài pó luó pí。 sà duō luó jiāluó ní。xiū mó xiū mó。 mó hē jiālóu ní jiā。suō pó hē。 善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，即令彼人得於憶持不忘之力。“此菩薩所提供求聞持法可謂譽滿全球，信眾常祈禱他加持，以得增強記憶、見聞不忘之能力。 此乃世間法寶。每晨空心焚香，於一切功課前，至誠虔誠誦念七遍，或四十九遍，能開智慧，增添記憶力；日久功圓，能達他心通之境。
虛空藏院
虛空藏菩薩系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍，為金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。此菩薩位於外院方壇南方四尊之第3位，又稱金剛幢菩薩、寶幢菩薩。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按於腰上；右手持蓮，蓮上有寶珠。密號富貴金剛、圓滿金剛。種子為傓（a^）。三昧耶形為三瓣寶珠。印相為金剛縛，即二食指作寶瓶狀，二拇指並豎。五虛空藏
藏傳佛教所供奉之菩薩，又稱五大金剛虛空藏。即法界虛空藏、 金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏等五位菩薩。這五尊是密宗修法時所供奉的，在一般顯教寺院中，甚為少見。 根據密義，這五大虛空藏是大日、阿閦、寶生、彌陀、釋迦等五智如來入如意寶珠三昧的代表象征。換句話說，這五大菩薩實即五智如來所變。以這五大菩薩為本尊的密法，叫做五大虛空藏法。相傳如為國傢修習此法，可以預防天變、增益國運。如為個人所修，亦有延年益壽、消災增福的作用。 在形象方面，這五尊大多都作圓形排列。五尊同在一大圓圈之內，各尊顏色互有不同。正中间位置是白色的法界虛空藏，前方是黃色的金剛虛空藏，右方是青色的寶光虛空藏，後方是赤色的蓮華虛空藏，左方是黑紫色的業用虛空藏。在有些畫像裡，五尊也各有坐騎，依中、東、南、西、北的順序，分別乘坐獅子、象、馬、孔雀與金翅鳥。 日本京都神護寺所藏的五大虛空藏菩薩像，是日本國寶。為彩色木雕。雕造於日本仁明天皇承和年間（九世紀中葉）。其排列方式本來也作圓形，不過此刻則呈現橫排並列式。各尊的右手所持物各有不同，而左手則皆執持三鈷鉤，無一例外。 ◎附︰〈五大虛空藏菩薩〉（摘譯自《密教大辭典》等）五大虛空藏菩薩，系指從大虛空藏菩薩的五智所開出的五尊。或謂金剛界五智如來（即大日、阿閦、寶生、彌陀、釋迦）各入如意寶珠三摩地，施福智所成就。意即將一切如來之五智總攝於虛空藏尊。蓋五大虛空藏出自《瑜伽經》，以特別深秘故而有異解，或約五智立五菩薩，或以五菩薩即五佛所變。而五尊之名亦因此產生異說，依中東南西北的順序，《瑜伽經》說是法界虛空藏、金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏；《五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經》列解脫、福智、能滿、施願、無垢等五虛空藏。另有稱為智慧、愛敬、官位、能滿、福德者。五大虛空藏的形象，依《瑜伽瑜隻經》〈金剛吉祥大成就品〉所載，一大圓明中更畫五圓，(1)中圓畫白色的法界虛空藏，左手執鉤，右手持寶；(2)前圓（東）畫黃色金剛虛空藏，左持鉤，右執寶金剛；(3)右圓（南）畫青色寶伉空藏，左執鉤，右持三瓣寶，放大光明；(4)後圓（西）畫赤色蓮華虛空藏，左持鉤，右持大紅蓮華；(5)左圓（北）畫黑紫色業用虛空藏，左持鉤，右持寶羯磨金剛。五尊分別乘獅子、象、馬、孔雀、迦樓羅。 此五尊的三昧耶形，分別是率堵婆、五鈷杵、如意寶、蓮華、羯磨。其種子依次為vam、hūm、trāḥ、hrīḥ、aḥ等五字。其他經典
《大方廣如來不思議境界經》雲：時有十佛剎微塵等他方諸佛。為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故。示菩薩形來在會坐。其名曰觀自在菩薩。文殊師利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。維摩詰菩薩。善威光菩薩。滅諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。。。虛空藏菩薩為三世諸佛第1輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。
虛空藏咒
虛空藏 mp3下載 查看專題 查看虛空藏菩薩·求聞持咒
1、南無虛空藏菩薩摩訶薩(男女聲合唱 舒緩)
2、虛空藏菩薩咒(梵凈天籟之02 呼喚菩薩 21分鐘)
3、虛空藏咒(每次慈悲施食時，念誦此咒能讓鬼道超度。此咒非密法，有緣具信者皆可以念。)
4、大虛空藏菩薩真言（也叫作：大虛空庫明真言、虛空藏大明妃真言 果濱居士教念）
虛空藏菩薩簡單介紹
虛空藏菩薩也叫作虛空孕菩薩，密號如意金剛、庫藏金剛、富貴金剛。《 大方等大集經卷十六．虛空藏品》雲：「虛空藏菩薩常行功德成就方便力回向故，戒身善清靜故，得成就神足力故……，於虛空中隨眾生所需，若法施、要是財施、盡能施與，皆令歡喜，以是故，是賢士以此方便智故名虛空藏。」
依《觀虛空藏菩薩經》的描述，虛空藏菩薩的形象是：「頂上有如意珠 ，其如意珠作紫金色，若見如意珠即見天冠，此天冠中有三十五佛像現 ，如意珠中十方佛像現，虛空藏菩薩身長三十由旬，若現天身，與觀世音等。」
世尊對虛空藏菩薩極其贊嘆，世尊雲：「是菩薩，具諸三昧猶如大海， 住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進迅猛猶如疾風，智如虛空 ，慧如恒沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅槃之大導師……，一切眾生無上福田，三世諸佛第1輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛□藏， 滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，馀無及者。」
虛空藏菩薩具大慈悲、大願力，凡至心祈求虛空藏菩薩，必能：解脫一切苦難、滿足一切所願、消滅一切重罪、無一切災難、臨終往生凈土。 願有緣見聞受持此經典之大眾，都能蒙虛空藏菩薩之護持，凡事平安如意吉祥。
虛空藏菩薩咒
【若有眾生。樂欲讀誦種種書論欲伏眾生。所謂彼論。或是佛說。或菩薩說。或聲聞說。或世人說。是人應於後夜凈自洗浴著新潔衣。燒堅黑沉水及多伽羅香。於一切眾生起慈悲心。向於東方至心合掌。稱虛空藏菩薩摩訶薩名。而便誦此陀羅尼咒。】
南無虛空藏菩薩摩訶薩(三稱)
阿袮邏阇鞞鈐，浮娑阇鞞耶。婆奈阇鞞。博廁，娑迷波吒。
邏阇鞞。他奈婆邏鞞。 薩多邏伽邏泥。休磨休磨。
摩訶，伽樓尼迦。娑婆訶。
【善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。即令彼人得於憶持不忘之力。】
*持誦虛空藏咒，能助大定，加強憶力，促進心誦，每晨食前敬誦七遍或七七遍，功德無量。
大虛空藏菩薩真言（也叫作：大虛空庫明真言、虛空藏大明妃真言）：
唵 誐誐曩 三婆嚩 嚩日囉 斛 （或者） 唵 誐誐曩 三婆嚩 嚩日囉 谷
◆由誦此真言加持故，所想供養具真實無異，一切聖眾皆得受用。(七俱胝佛母所說準提陀羅尼經)
◆修行者縱使觀念力微。由此印及真言加持力故。諸供養物皆成真實。一如極樂世界中行廣大供養者。
由誦此真言加持故。所想供養具。真實無異。一切聖眾。皆得受用。(無量壽如來觀行供養儀軌)
◆誦三遍所生善願皆得成就。(金剛王菩薩秘密念誦儀軌)
◆由誦結此印，虛空藏本尊，不越本願力，皆成實供養。(阿閦如來念誦供養法)
真言大意：
唵(皈命) 誐誐曩（虛空）三婆嚩 (生) 嚩日囉 (金剛) 斛
關於讀音：
斛：近“或h”。
誐：“誐”字或作“伽”字輕呼。（出處，七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋）
參考資料：
大正新修大藏經第 18 冊 非也。 0864A 大日如來劍印
http://read。goodweb。cn/esutra/read_sutra。asp?id=2099
超度鬼道跟煙供（包括煙供的糧食）的時刻，最要緊的就是本人的發心！！！由於鬼道的眾生許多，我們給他們的那點物質上的糧食是不夠的，對於他們來說不夠那麼大不夠那樣多。不過我們的發心假如廣大，是為瞭每一位鬼道的眾生皆能夠得到我們的祝福跟他們所需的食物，憑借自己的願力跟發心可以讓無邊無際的一些鬼道眾生可以得到本人的祝福跟佛法的加持，這是非常重要的！！！
煙供跟超度鬼道的時刻，最要緊的就是先念皈依與發心，之後我們就念虛空藏咒，由虛空藏咒那些食物都成為五妙欲，殊勝的糧食，緊接著遍滿虛空，每一位鬼道的眾生都得到食物和加持，因此這個就是最要緊的！！！
虛空藏咒
那嘛，沙哇大他嘎大，拔尤比秀木給貝，沙哇他康，屋嘎爹，薩帕囉那，伊芒噶噶那，康，梭哈。
持念這個之後我們就祈願，祈願啥都可以吧，祈願一切的眾生，尤其是鬼道的眾生能夠清凈業障，離苦得樂。這是非常重要的。
虛空藏法門的功德—一 海濤 輯
◎虛空藏菩薩的功德廣大如虛空，若虔心祈請虛空藏菩薩看守，修學虛空藏菩薩法門，亦可獲得無量無邊的功德利益。
1、一稱聖名，得致福德。
1。《大虛空藏念誦》記錄載入，修學虛空藏菩薩法門，則業報等障礙皆悉消除，福報功德能得增長。
2。能清凈信仰大乘佛法，利益安樂有情眾生之心，無有退轉。
3。世間、出世間所有的財寶悉皆獲得，於一切眾生能作利益。
4。一稱一念虛空藏菩薩的名號，所得福德即如虛空；若能如法修行，所求的祈願更是必得圓滿，並且獲得殊勝的成就。
2、稱名號得智慧福德
1。《虛空藏經》記錄載入，若有人誦持虛空藏菩薩名或咒者，便是與過去、此刻、未來三世諸佛結下深刻的緣。
2。若想要求得無上菩提，欲求得往來十方佛土等，皆可以誦持此咒。
3。若想求得智慧、想求得大眾敬愛珍惜；若喜好歌詠，欲得第1完美的音聲；想求得王位、百官位；想求得種種資財、種種眷屬；於善事想得聲名遠播者，持此咒或是稱念虛空藏菩薩的名號，即可滿願。
3、幫助眾生直至成佛
1。《虛空藏菩薩經》記錄載入，虛空藏菩薩是一切眾生的無上福田，虛空藏菩薩為過去、此刻、未來三世諸佛的第1補處菩薩。
2。虛空藏菩薩其足十八不共法秘藏法門，可以往來十方不可說的無量世界，示現種種不一樣的形像。
3。虛空藏菩薩廣大慈悲佈施，宣說種種法門，終將幫助眾生直至成就正等正覺。
4。虛空藏菩薩慈悲廣大僅次於如來。
虛空藏法門的功德—二 海濤 輯
4、療愈種種身心疾病
1。《虛空藏菩薩經》記錄載入：虛空藏菩薩具足諸三昧如大海，安住於菩薩戒如同須彌山王，忍辱心如同金剛，精進迅猛如同疾風，給予法界眾生種種醫藥，除愈種種疾病，直至迅速證得無上菩提。
5、平安生產
1。《虛空藏菩薩經》記錄載入：婦人面臨產難時，若是在旁看護的人能誠信持誦虛空藏菩薩咒，虛空藏菩薩便會聞咒而來到此人面前，幫助婦人平安生產。
2。有人在旁助誦就能有這樣的功德，假如婦人能自行持誦虛空藏菩薩，其功德更是匪夷所思。
6、臨終時得示現救度加持
1。若有眾生聽聞虛空藏菩薩名號，或造虛空藏菩薩形像，或設置供養，是人於現世無諸災患，水不能漂，火不能燒，刀不能傷，毒不能中，人及非人無能為害，亦無囹圄、盜賊、怨傢、諸惡疾病、饑渴的苦楚，隨著壽命的長短而往生，不會發生夭折、橫死之事。
2。此人臨命終時，假如眼睛不能看到色相，耳朵不能聽聞音聲，鼻子不能闇嗅香氣，舌頭不知嘗味，身體沒有知覺觸感，手腳諸根都不能運用，隻有剩餘微細的意識及身體一絲的溫暖。
3。這時虛空藏菩薩摩訶薩，隨著此眾生所奉事的神祇而示現其身，或現轉輪聖王身，或現提頭賴吒身，或現毘沙門身，或現毘勒迦身，或現毘樓博叉身，或現其餘天身，或龍、夜叉、幹闡婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等身，示此刻其人前而說偈言：四聖諦義，智者應觀！！！若解瞭者，能離生死。
虛空藏法門的功德—三 海濤 輯
4。此眾生於生命臨終時，既見其往昔所奉事的神祇，又聽聞為他所宣說的偈頌，生命終瞭之後便不會墮於惡趣，由於虛空藏菩薩加持力的原因，而迅速免於生死輪回。
5。若有眾生心中意樂佛法，虛空藏菩薩會於其臨終時示現，為說偈言：佛智真實，度生死海；速求佛智，得盡諸苦。
6。若在那時得以親見佛身，又聽聞此偈而至心觀察，歡喜踴躍，命終之後便得以往生凈土，永久不復在五濁世界，可以恒常親近佛陀如來、聽聞妙法，不久當獲得妙法。
7、降伏疫氣流行、水旱災害等
1。當國土災難競起、或有疫氣流行、水旱不調等種種災變時，眾生都會感到非常不安。
此時國王應恭請眾僧來到虛空藏菩薩像前，在七日乃至二十一天當中，身心清凈專心持誦此咒滿一萬遍，虛空藏便能施明靈驗，使大臣和合通達，雨下潤澤和順，眾生安樂，國土安穩，得五谷豐實。
8、除卻賊難
1。依據《大虛空藏菩薩》記錄載入，當五百老公被盜賊所加害時，異口同聲地說：「南無大虛空藏菩薩！！！」說完時，虛空藏菩薩立即就化現瞭五百人，告知眾賊們說：「我們願意代替他們犧牲，請放瞭其他五百人吧！！！」說完，那些盜賊即殺掉化現的人，而五百老公全都得脫危難，除卻恐怖恐懼。
◎附錄：滿願最勝心陀羅尼求聞持法——出自《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》。陀羅尼是：
南無 阿迦舍 揭婆耶 唵 麼哩 迦麼唎 慕唎 莎嚩訶
◎修法功德：此真言是過去、此刻一切諸佛所共同宣說。功德非常廣大，若能恒常持誦此陀羅尼，從無始以來五無間等一切罪障都可全部滅除，並能恒常得到一切諸佛、菩薩共同看守憶念。一切痛苦患難全都消除，並且能夠時常出生於人、天而不墮惡趣之中，隻要常誦持此真言，必能獲得這樣的福報功德。
《虛空藏菩薩經》輯要—一海濤輯
1、爾時世尊告藥王菩薩摩訶薩：是虛空藏菩薩摩訶薩已無量劫得無生忍，具無礙辯，究竟滿足首楞嚴定，住最上地決定堅固，終究是無傾動。
2、善男子！！！虛空藏菩薩摩訶薩巧方便慧，深入一切諸佛法海，離諸疑惑，不依他故。智慧善巧，於諸菩薩摩訶薩中最上幢王。
3、善男子！！！虛空藏菩薩是一切眾生生天、般涅槃大明導主，能斷一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有眾生起惡邪見，輪回迷沒生死曠野，無善方便，不知生天、般涅槃路。
4、若有眾生稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽羅香，恭敬、禮拜。時虛空藏菩薩觀此眾生心心善根。
5、若見眾生諸見、煩惱之所惑亂，若見過去善根種子心所行業，於佛法僧佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及餘功德隨所堪能。時虛空藏菩薩摩訶薩觀彼眾生，隨所應見，於其夢中現種種形，即以方便而為說法。
6、善男子！！！若有眾生，應於寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直道，破諸眾生惡業、邪見、惡願、惡歸、惡處、惡取，如是計著，悉令解脫。身、口、意業無諸邪曲，趣正直道、正業、正見、正願、正歸、正處、正取，常獲親近諸善知識，速疾舍離臭結煩惱，永免三塗、八難之苦，常行善業，得自在力，乃至漸漸入深法忍。
7、若諸眾生種種身病，及心狂亂，聾盲喑瘂，手足拘攣（指肌肉不能收縮、伸展自如），諸根不具。稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沈水及多伽羅香，恭敬、禮拜，或從乞藥，或願除愈。
8、時虛空藏菩薩摩訶薩即隨其願，或現梵天像，或現釋提桓因像，或現毗沙門像，或現四天王像，或現諸天相（以下諸天名號省略），或現婆羅門像，或現剎利像，或現長者像，或現居士像，或現大臣官屬像，或現童男、童女像，或現爸媽、親屬像，或現執金剛像，或現天部以及人、非人像。(以上天部名相省略)
《虛空藏菩薩經》輯要—二海濤輯
1、虛空藏菩薩現如是等種種諸像，在於夢者及寤者前，為說病相。並為分別諸藥對治，病狀如此，應服此藥；若如是病，宜服彼藥。
2、諸眾生等既聞說已，各隨所應，而合諸藥，若自無者，菩薩悉與。是諸眾生或有一服、二服、三服，眾病皆愈，或有但見所現之身，病即除者。如是，善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩具大慈悲。
3、若有眾生貧窮困苦，而：
1。欲求大富，欲多誦習，欲樂多聞，欲求解脫，
2。欲求離欲，欲求禪定，欲求名稱，欲得第1，欲求善巧，
3。欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙聲，欲求好香，
4。欲得上味，欲求好觸，欲得飲食，欲求勇健，
5。欲得種姓高貴，欲願生男，欲願求女，欲得眷屬，
6。欲求福德，欲得成就六波羅蜜，欲得巧言，
七、欲求覆護一切眾生，欲得免脫一切牢獄，
八、欲斷一切諸惡律儀。有施心者，願建立之，乃至智慧亦復如是。
4、（若有眾生：）
1。欲得長壽；2。欲願多財，得已能用；
3。欲令慳者能行佈施；4。其毀禁者，令堅持戒；
5。若瞋恚者，令修忍辱；6。其懈怠者，使住精進；
七、散亂心者，教修禪定；八、其愚癡者，令修智慧；
九、不定乘者，勸學聲聞；十、著我眾生，教緣覺乘。
十1。若有眾生離大慈悲，自惜己身，舍諸眾生，願離此心，生大慈悲，不自護身，攝取眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
5、善男子！！！時虛空藏菩薩摩訶薩知彼心已，即現方便，令此眾生舍離先心，起大慈悲，不護己身，不舍眾生，發菩提心，住四梵行。
《虛空藏菩薩經》輯要—三海濤輯
1、若有眾生樂大慈悲，欲求救濟一切眾生，欲願安住阿耨多羅三藐三菩提，於阿練若處。若在林中、若於露地，燒堅黑沈水、多伽羅香，合掌恭敬，向於十方，五體投地，至心歸命。
2、虛空藏菩薩摩訶薩而便說此陀羅尼咒：
阿蜜栗舍阿蜜栗舍．迦樓尼迦．遮羅遮羅毗遮羅珊遮羅．
迦樓尼迦羅母羅母．母樓鞞迦陀履摩目佉浮樓阇婆奈
迦樓尼迦真多摩尼富羅耶迦樓尼迦薩埵舍迷他跛夜．
阿若陀梨踣鈐踣鈐羅底毗鞞迦鈴臺栗致毗鞞迦鈐
迦樓尼迦否梨夜鬪磨磨阿奢薩埵跛履．波迦夜
阿輸迦伽底．娑婆呵
3、善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩或現天像，或示人像，或獐鹿像，或為鳥像，或不現形，隨彼所應，以諸方便而為說法。化度無量那由他百千眾生，令住聲聞乘、辟支佛乘、及住大乘。
4、又於少時建立眾生，住於大乘，得阿鞞跋致，乃至令得諸深三昧及陀羅尼，滿足十地者。
5、善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩具大慈悲。若人思量乃可能知虛空邊際，無能測量虛空藏菩薩摩訶薩智慧、方便、大慈、大悲、及三昧力、成熟眾生之邊際者。善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩成就如是匪夷所思功德智慧。
6、善男子！！！若有眾生心無諂曲，亦不幻偽，其心純至，順入正流，所見真實；不譏彼闕，不自矜高，不卑他人，離諸嫉妒，不自顯異，矯惑眾人，心本具足。
7、善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩憐愍此等諸眾生故，以方便智，迅猛精進，修善方便，除滅此等諸眾生罪，令發阿耨多羅三藐三菩提心，一切善根皆悉回向無上菩提，得不退轉，獲大及精進力，為欲滿足六波羅蜜故，常勤修習大慈、大悲，乃至究竟得阿耨多羅三藐三菩提。
8、善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩成就如是匪夷所思功德，迅猛成就一切眾生。
《虛空藏菩薩經》輯要—四海濤輯
1、爾時彌勒菩薩摩訶薩即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「世尊！！！虛空藏菩薩摩訶薩以何因緣，獨其頂上有此殊妙如意寶珠，以無量釋迦毗楞伽寶而為圍繞，光明顯曜，蔽於眾色，不與諸餘菩薩摩訶薩等？」
2、爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩言：「是虛空藏菩薩摩訶薩具大慈悲，能拔眾生危厄險難。
1。若有眾生犯根本罪，應墮惡趣；一切善根，皆已燒然。虛空藏菩薩摩訶薩是大無明、邪見、黑暗之清凈朗日，是滅根本罪者之大良師，能拔疑箭；破善法器，能令完全。
2。若有眾生犯波羅夷，斷善根栽，趣向地獄，無所歸依，智者所棄；悉能濟拔，開示真路，能洗眾生臭惡煩惱，令離惡趣，是升人天、解脫者梯。
3。若有眾生貪愚惑亂，能令覺悟。瞋恚害心及以癡暗，謗無因果，放逸不信，不畏未來，貪求無厭，極懷嫉妒，具十惡業，日夜增長。
4。如此眾生，是虛空藏菩薩摩訶薩能除如上諸重罪業，安處人、天解脫之處，猶如大車。善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩，是諸天、世人所應尊重，奉迎供養。」
3、善男子！！！若有眾生聞虛空藏菩薩摩訶薩名，或造形像，或設供養，是人現世無諸災患，水不能漂，火不能燒，刀不能傷，毒不能中，人及非人無能為害，亦無囹圄、盜賊、怨傢、諸惡、疾病、饑渴之苦；隨壽長短，必無夭橫。
4、善男子！！！若有眾生心樂佛法，虛空藏菩薩摩訶薩於其臨終而現佛形，為說偈言：佛智真實，度生死海；速求佛智，得盡諸苦。
5、善男子！！！時彼眾生得見佛身，又聞此偈，至心觀察，歡喜踴躍，不能自勝。命終之後，得生凈國，永不更在五濁世界。常獲親近彼佛．如來，又聞妙法，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩隨彼眾生臨終之時應聞妙法及應見僧，亦皆普示。
6、善男子！！！是虛空藏菩薩摩訶薩成就如此匪夷所思方便智慧。
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大正新修大藏經第 20 冊 非也。 1148 佛說虛空藏菩薩陀羅尼
大正新修大藏經第 20 冊 非也。 1149 五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經
大正新修大藏經第 21 冊 非也。 1333 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經
屬相為牛的帶虛空藏菩薩好還是不好
都好。但須恭敬。平常洗澡睡覺時別戴在身上。放在傢裡幹凈的潔凈處。
菩薩戴多長時間才顯靈我帶瞭三個多月的虛空藏菩薩至今還沒來財運，還清中。。。
說明你還沒有“”，，菩薩像瞭，不過你沒有！！！，，要曉得求財的原理是：有舍才有得，多行佈施，廣結善緣，多行善緣，幫助大眾，如此才能積福，積財！！！，，若果隻靠燒香，佩戴佛菩薩像，能夠發財，那真是太好瞭！！！
念虛空藏菩薩咒能否開智慧
可以的，有網民朋友說成功例子（轉）：
1、虛空藏咒可增添記憶力，增長智慧，功夫純熟時可得他心通（願傢人們不要為瞭神通而修行）而且內容短小。 末學此刻為瞭練習英語好出國進修，就是每一天早上念虛空藏咒49遍，堅持瞭一些時日後，效果出奇的神速，以前背過但早已忘記的單詞，也能準確的寫出來，偶爾別人還沒有開口就已經清楚知道他們想說什麼瞭。願傢人們都以正信去護念他，一定能有所作為。實踐的小事情皆能夠如此感應神速，那麼出世的這種大事情就可想而知瞭。
2、我一個朋友前一陣子考公務員，每一天早晨頌虛空藏菩薩咒，考前一天晚上激動沒睡著，第2天考也沒啥感覺，結果一公佈，她那科考第1，比第2名多18分 。