八字分解與遁甲天幹五行算命(全面剖析八字的步驟)
一：八字和奇門哪個容易些
八字是專門用以預測推算人的命數的，假如就事論事用八字就不行瞭。
奇門遁甲預測的范疇更廣，除瞭預測推算人的命數以外，還不錯預測推算許多事情，打比方說天氣，出行，找工作求財之類的事情。
奇門遁甲屬最高預測推算學，八字屬中級預測推算學。相比之下，八字更加容易學。假如沒有基礎的話，學八字用不瞭半年就能夠入門。假如學奇門，沒有一年的時間是不能入門的。
二：長沙算命哪裡準_周易算命_四柱算命_愛情婚姻測試_八字命理合婚_生辰八字查詢。。。
坤造：己巳，癸酉，壬申，乙巳
指迷算命：八字長相十分貌美，是桃花多的四柱，就是命裡帶有克夫信息，因此在愛情婚姻感情方面，是註定比較不順辛苦不順的，須留意晚婚，早期的愛情婚姻都會分手離婚的
三：怎麼理解奇門遁甲?
奇門遁甲是三式之一。他是古時候用以行軍打仗使用的一種陣勢。一開始傳說是九天玄女傳給黃帝的遁甲天書，用這種行軍佈陣的方式來打敗蚩尤。緊接著黃帝把他成為瞭108局，就叫奇門遁甲。緊接著傳到瞭漢代張良這邊，把108局成為瞭72局。據說到瞭諸葛亮就變成18局瞭。
奇門遁甲是所有預測推算術當中唯一不用提供任何信息的預測推算術。無比的強大，由於她假使你提出問題，他就能夠幫你起卦解決，不像其他別的預測推算術，需要提供一些基本信息，打比方說說八字要你的出生年月 那六爻要用銅錢，抽簽要用簽文，他還是唯一可以測算鬼神的預測推算術。
奇門遁甲算著重是用於打仗，因此要把統帥隱藏起來，因此它叫遁甲，由於甲在十天幹當中就是老大就是統帥之義。而奇門指的是用一些特殊的奇妙的方式把這個統帥隱藏起來。
所以奇門遁甲你可以從這四個字去理解，也可以從他的預測推算的方式去理解。奇門遁甲算是一個預測推算術，它也可以拿來做奇門風水，它的應驗是特別快的。這便是奇門的神奇之處。
四：八字的結構
八字
“八字”亦稱四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇鬥數”等統稱“五行術”。
相傳在黃帝時期，即由天皇氏制幹支，伏羲氏作甲歷，創建瞭咱們國傢的歷法（如今的太農歷）。從黃帝紀元起，至今已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天幹、地支依序排列循環組合而成。
八字的表達瞭人生下來時太陽的具體位置，依據陰陽五行的原理來精密推算人的品德性格與這種性格所呈現的一生方向。八字學剖析門派許多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。
打比方說一個人出生於中國 青島公歷：2006年04月21日16時33分
那麼他的四柱就是
年 月 日 時
丙 壬 庚 甲
戌 辰 辰 申
因中國地域經度跨度還算大，但都使用東經120時間因此在查時柱時要依據出生地的經度換算一下，另因為地球一年中離太陽的距離不同因此這個時間差也要算上。(古代人們認為，時間是一種氣，所以未時出生人並 不是就是未時出生，假如在未時接近申時的時刻，氣場已經轉化為申時，那麼這樣就是申時之命，這個可以 使用事實來證明。因此八字時間要不要精確是從自己的現實事實出發，而不是先劃歸一個框框把人套入時間中，古代人們發明四柱本身就是一個時間模糊不精確的產物，假如我們現在的人把時間精確化，會不會造成判斷的誤差呢?另外，確定和描述一個人是他自己而非他人，必須依靠時間和空間加上靈魂三者合而為一，因此這也是為啥同人不同命的一個重要原因，八字隻論時間，偶論空間，對靈魂卻隻字不提，這是不好的，研究過靈魂學的人應該知道，本人的身體在媽媽懷孕之前就已被一個靈體所選擇，而這個靈體之所以選擇這個身體又跟輪回因果有莫大關系，而輪回因果和這個人現世的福壽災禍是有直接關系的。)
古時候用四柱算命著重是在剖析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行金木水火土之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不是很順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。
八字是從歷法查出的幹支八個字。古時候陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天幹地支套上五行。人畢生的命數就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。
八字源出《易經》，是中國古代勞動人民對人的命數的自然運動形式的匯總。四柱算命是認為，我們人的命數是可知和可預測推算的，咱們能夠通過人的生下來時間來預測推算人的人生之命運運動方向。為俺們科學的揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動形式提供瞭理論基礎。此處的“氣”是“炁”的異體字。天幹就是“天炁”，地支就是“地炁”。
四柱算命術又叫“子平術”。這是由於徐子平對前人的算命術進行瞭全面的匯總，寫出瞭第1本八字的專著——《淵海子平》。使得八字得以快速的發展。那個時候的大文學傢韓愈稱，子平論命是“百不失一二”。所以後人又稱四柱算命術為“子平術”。
五：八字是如何定格局的?
易學生出來的，八字亦稱四柱，四柱亦稱八字，亦即出生年月日時，年柱二字，月柱二字。。。。。共八字字，四幹四支，每天幹地支皆有不同含義，每天幹與每一地支組合起來又有另一起意義，年月日時一起組合起來意義又有不同，也就是說假使你說出你的出生年月日時就能等出你的八字命理，而命運就要結合流年大運，和日月時飛星，命理學八字學是一種化學與數學的學術，八字就好像一種化學物質，當某一地支或某一天幹與另外的天幹地支組合後會反應出一種不出之寓意物質出來，這便是八字!
六：怎樣剖析八字大運與命局、流年的關系
命局是一個龐大的信息庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體信息，這幾個信息是生下來就帶著的的，是不可更改的，這幾個信息不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來展現。
因此剖析命局是八字預測推算的第1關，從原局確定日主的先天信息，而不能通過歲運來剖析，隻有通過歲運的變化來實現，一個不為官的四柱，即便走在好的運歲也沒有可能為官，隻是比較平順而已。八字是花開富貴的四柱，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也隻是生活、工作不順罷瞭。
我們學習命理，進行預測推算，全面剖析是至關重要的。隻有思路清晰地剖析全面，知道當前的狀況，與大體狀況才可以在歲運表現，要不然預測推算的準確度是沒有的。
2。大運是十年的行政長官，是對命局信息的展現，對命裡的喜用神、忌神起到扶抑作用，但不是走喜用神運十年全部應吉，它隻是提示此階段大體的吉兇。而真真正正流年的吉兇，要視大運、流年的效果結果來定。
假如八字日主有為官的信息，則行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那麼日主就會升官。如果日主有發財信息，此大運正好生扶此信息，那麼日主發財。
我們務必要搞清楚，大運隻是對命局信息的展現，把命局中吉兇信息，真真正正在人生舞臺上的展現，不要去剖析大運來定人富貴貧賤。
3。流年流年是真真正正展現命局信息階級的指揮者，它與運的效果關系，而使吉兇產生，他是八字命理吉兇的形象使者。流年的具體吉兇，也受大運的控制，亦即流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。假如流年到來時是喜用神，或忌神，而因為大運的效果，使流年不能充分發揮為吉、為兇的能力。如流年為忌神時，而受制於大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制兇不成反為兇”。
我們通過幹支天地論已經清楚知道，天幹、地支分別代表不同的象，亦即他們所主的事物不一樣，做到幹支分斷。當日幹為喜用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那麼內環境所代表的信息主兇。此時必須結合原局信息、宮位、限運信息進行綜合論證。 幹支對流年的效果，可以依據幹支旺衰論進行論斷，亦即天幹旺衰受流年地支之作用與影響，為啥此人在甲戌年應吉，而甲子年應兇，天幹之旺衰受地支之作用，我們務必要分清原局信息的展現，進行雙向論證，做到信息同步。天幹展現流年的外象，地支對天幹之事象起到大小的效果，如天幹財星喜用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財後泄財、損財。流年是以命局信息在某時間段上引發，流年的吉兇大小受到的控制，天幹之作用關系以生克制化為主，而地支以刑沖合生為主，地支的間同樣論生克。我們須留意地支作用力量的大小，是剖析吉兇的關鍵。
大運、流年幹支作用關系綱論：first of all大傢知道學習瞭幹支旺衰論，天幹旺衰受地支之作用與影響，天幹地支之不同組合，從而決定其自己一身的強弱成度，那麼大運流年不同的效果而顯現吉兇的成度也就不同。
以下是筆者是對歲運作用規律概論：
1。大運、流年天幹為忌神，不過地支為喜用神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應兇成度小。當地支受傷，受制時，天幹不制忌神而放出另一忌神應兇成度大。
2。大運、流年的天幹為喜用神，不過地支為忌神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應吉成度小。當地支受傷受制時，天幹應吉成度大。
3。大運、流年的天幹地支同為喜用神應吉成度大。
4。大運、流年的天幹地支同為忌神應兇成度大。
5。大運為忌神，流年為喜用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。
6。大運為喜用神，流年為忌神。流年制大運時， 應兇成度小。
8。八字命局中的限運信息與大運相同步時，應吉應兇的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅醜
剖析：八字以身衰論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌而旺為病，是傷災的信息，日主畢生傷病災常伴。
已卯大運：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木絆喜用神已土，日主必應大不吉災。（此年日主燒傷）
已卯大運，卯木為忌神，天幹已土為用，不過地支卯木耗克已土，故已土力弱應吉成度小。1--15歲限運，乙巳，地支已火印星為喜用神，故走官運應兇，不致死災。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又應傷災。 也就是說，富貴出自格局，八字決定一切。但總需歲運幫扶，所謂窮通在於歲運也，八字日主代表我身，局中喜用忌神為六親、社會關系，因此我所用之神，運歲是我行之地。歲運以地支為主，要天地相配，為喜用神相生扶為美，為忌神相克制為吉，故一運十年要天地同參。
天幹為用喜地支生扶，地支為用喜天幹透出，而天幹為忌喜地支抑制，地支為忌喜天幹蓋頭，歲運同來發生作用關系，必須看見旺衰程度決定吉兇。行喜用神運，需天地一氣，喜行木運，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火運先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，寧可天幹生地支，莫使地支生天幹，天幹生地支為得天時，地支生天幹為地利、人和。 何為天幹蓋頭，天幹克地支也，如喜木運而遇庚寅、辛卯。喜行水運，而遇戊子、己亥，是不得天時也。走大運以地支為主，人生於天地之間，受地氣五行作用與影響大，故行運固然幹支都看，不過地支為主，如行運喜天幹五行，而地支不幫扶天幹，則十年總看上去紅紅火火，但實質性差也，如地支為喜用，而天幹為忌神，應吉程度減小，如喜行木運，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本為兇，但絕於寅卯，不應大不吉，而地支寅卯本為喜用神，而受天幹抑制，故應吉程度小，天幹旺衰受地支之作用與影響，而地支旺衰不受天幹作用與影響。流年管一年之吉兇，故天幹地支各主易象，看其行運是兇是吉，再結合流年與大運的關系，而做到吉兇分斷。