丁巳命遇癸卯流年好嗎癸卯屬蛇丁巳(丁巳日柱走癸卯年財運怎樣)
丁亥遇癸卯年運氣好嗎
丁亥遇癸卯年運氣很好。在進入到20二十四年後，整體運程好，同時會有許多順心的事情發生。在20二十四本年度丁亥遇癸卯的人，健康運勢與運氣表現喜人，身體上不會出現大的問題，會有許多財富。
丁巳年，癸卯月，辛酉日生運程怎樣
1977年屬相為蛇的人20二十四年整體運程
生肖屬相為蛇的人，今年的流年運程固然並 不是吉星高照，但與去年相比，卻已暢旺得多。事業上，今年的工作進展可以重新走上正軌，穩步前進，但千萬不可太心急催促，以免欲速不達。今年在工作上將有頗多機會，必須好好把握，千萬不可猶豫失機，要不然今年的成就便會大打折扣！！！若有需求，屬相為蛇的人切不要羞於向人請求幫助，以免獨力難支而失敗在最關鍵的時候。「小耗」這顆兇星的出現，警惕屬相為蛇的人今年必須密切註意和提防節省儲蓄，要不然錢財便有如流水散泄無遺！！！此外，並要密切看管財物，務必要鎖好門窗，以防盜劫。因有“死符”兇星出現，屬相為蛇的人必須密切註意和提防健康，謹防積勞成疾。感情方面，屬相為蛇的人今年甚受異性歡迎，感情生活將會是十分多姿多彩。
1977年屬相為蛇的人20二十四年健康運勢與運氣
健康方面，屬相為蛇的人今年因有「死符」這顆兇星出此刻命宮中，故比必須密切註意和提防自己一身的安全及健康，切不要疏忽大意，要不然便後患無窮。今年健康易出問題的月份，是陰歷的四月及十月，小心飲食衛生；陰歷六月及十二月則需謹防酒色傷身。陰歷四月密切註意和提防交通安全。
1977年屬相為蛇的人20二十四年事業運程
事業上，屬相為蛇的人今年工作進展暢順。若可以在年初便定好全年的發展大計，按部就班去實行，則年尾便會有輝煌成果，但切不要揠苗助長，過份催促，以免欲速不達。今年工作進展暢順的月份，是陰歷二月、五月、六月、九月及十一月，應好好把握機會奮發向上。陰歷四月、七月、八月及十月則會有諸多阻滯，必須提高警惕，以免猝不及防而一敗塗地。
1977年屬相為蛇的人20二十四年財運運勢與運氣
財運方面，屬相為蛇的人今年財運尚可，正財收人尚算穩定，但可惜因有“小耗”這顆兇星出此刻命宮中，顯示錢財易泄；理財稍一不慎，錢財便如流水般散泄無遺。今年財運最低沉的月份，是陰歷的四月、七月、八月、十月及十二月，必須設法節流，積谷防饑。陰歷二月、六月、九月及十一月則財運較為暢旺，應好好把握時機廣開財源。鎖好門窗，謹防盜竊。
1977年屬相為蛇的人20二十四年感情運程
感情方面，屬相為蛇的人今年因有月德照命，故此頗受異性歡迎，感情生活多姿多彩，但切不要感情失控，以免多情反遭多情誤！！！今年感情進展較暢順的月份，是陰歷的正月、五月、九月、十一月及十二月。陰歷三月及四月，感情無風起浪，必須小心維系。
男命丁巳年癸卯月癸亥日丙辰時20二十四年歲運並臨是好不好
啦
丁巳日柱遇癸卯流年，癸卯日柱丁巳時
個廠
20二十四
年春，曾作《水村圖考釋》一稿，重點考索瞭元代錢重鼎所請的四幅《水村圖》，誰是第1位繪者；並探討瞭趙孟頫《水村圖》自元至清初之傳播過程，以及後來上演的“三進宮”故事。今者重事校理，稍有所得，更作此篇。即付澎湃，為先行發佈，求教於大雅君子。辛醜九月既望，個廠於懷柔泉山麓。
趙孟頫《水村圖》
《水村圖》自六年十一月十五日（1302年12月4日）趙孟頫畫好付錢德鈞，“後一月”便“已裝成軸矣”（趙孟頫題跋語）。錢氏得間即徵友朋題詠，詩詞記賦累累，至明中期時有將題詠依次鈔錄成《水村圖詩什》一帙者①。
清內府鈔本《石渠寶笈》
今故宮博物院所《水村圖》卷，元代題詠者自趙孟頫至徐關，共計四十四人，五十二篇題詠（《石渠寶笈》與之同，唯“吳延壽”作“未署名”，蓋落款處已被磨去）。依次排列如下：
但經與明中後期朱存理《珊瑚木難》、黃櫰《管窺集》、鬱逢慶《續書畫題跋記》、張醜《清河書畫舫》與清初吳升《大觀錄》、顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、倪濤《六藝之一錄》等比對，其所著錄題詠人數及次序，多有不同②。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
朱存理《珊瑚木難》鈔錄的諸傢題詠，共計四十八人，五十六篇。茲亦依次排列如下：
這份題詠名單，雖是依據沈維時從徐克成那裡得到之本過錄的，不過 也是今所見最早之著錄。其收入人數，較今卷多牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原四人。
朱存理《珊瑚木難》（稿本）
再者，從諸傢記錄載入可知，朱存理、吳升、顧復雖是看過原卷的，但朱存理鈔錄題詠時，對二十年前所見之《水村圖》原卷，已是“仿間不能記憶”瞭。吳升那麼是在吳正治（吳開治之兄）府上得以欣賞，並一一鈔存入《大觀錄》的；吳升稱吳正治為“吳相”，則必在康熙二十年（辛酉，1681）吳正治授武英殿大學士之後。顧復雖在《平生壯觀》裡著錄，但所列題詠者姓名後有“不肖諸孫櫰跋”語，則似亦鈔錄自黃櫰《管窺集》者（至少題詠者名單）；但又謂“《筆記》所載有高克恭七詩、鄧文原一詩，茲無之”，《筆記》為顧復五世祖所作③。顧復《平生壯觀》著錄的雖然說是經眼作品，然據其《引》所謂“間有維嶽弟所述百中之一二者”，則並 不是全部都是經
自己目驗者也。維嶽即顧復季弟顧崧（1638—？）。安歧《墨緣匯觀》法書卷下：“彼時精於鑒別者，有都門王濟之、江南顧維嶽之稱。”（《定武五字損本蘭亭卷》）因 此，《平生壯觀》裡著錄的這件《水村圖》，是否即其間“百中之一二者”耶？再者，據吳其貞《書畫記》卷五，膠西張應甲（字先三，或作先山、三）經其父張若麒指點安排，在康熙十年（辛亥，1671）前至少兩度寓居蘇州④，蒐求法書名繪，“所獲去頗多”雲，如晉人《楷書曹娥誄辭》、趙令穰《湖莊清夏圖》、惠崇《江南春》、錢舜舉《春山遊騎圖》、趙孟頫《鵲華秋》、黃公望《陡壑密林圖》等。顧復《平生壯觀》卷六：“三十年前，褒甫子子具為通傢世好，按，“具”字當是“重”字之訛。持《江南春》卷，質諸季弟者六年；為膠東張三購去。不數年，又去三矣。”可見顧復對於張應甲下江南購求書畫一事，當是熟知；且對張傢後來品散出，也有
。
吳升《大觀錄》
據顧復康熙三十一年（壬申，1692）《平生壯觀·引》，可知其自順治十年（癸巳，1653）前後，始遍訪歷代名傢書畫，然其足跡“南未渡錢塘，北未越長淮”，則顧氏若得觀覽《水村圖》，必是在被張應甲攜歸山東之前。顧復與吳升為同時代人，吳升於康熙二十年（辛酉，1681）或之後觀覽時卷內猶有鄧文原詩，沒有可能早在至少十來年前的顧復批閱時卻會不存在。換言之，顧復（或顧崧）確實看過《水村圖》，但那個時候沒有鈔錄題詠，由於傢裡所五世祖的《筆記》裡已經鈔錄瞭。估計《筆記》記錄也不算很全面，所以顧復著錄會轉鈔黃櫰《管窺集》的人數與次序⑤。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
中國書畫之鑒定，最重上手目驗。為一睹《水村圖》真容，予曾兩度赴故宮博物院，在趙孟頫大展上隔著玻璃櫃駐足遠觀，但終是對於紙張拼接處之細微變化、裱褙之厚薄與用紙分層等，不能審得真切。茲據《元畫全集》原大影印本，就其中體現出來的可能存在的問題處，作一番大膽之“推測”。
觀覽《水村圖》（20二十四
年9月18日）
今卷自趙孟頫至徐關，據魏本成、納蘭性德所鈐壓縫章，包括趙孟頫與鄧楀間所補嵌之小紙條，至少分作二十二紙（現存錢以道題詩為單獨一紙，其前未鈐壓縫章）。可見經過四百數十年，到乾隆時期，有過數次的揭裱重裝：或改換次序重新拼接；或單獨成卷，或移花接木到他卷，此蓋古時候書畫長卷流傳過程之常態也。
且今卷在元人題詠與遞題詠之間，又增入一個隔水（以下行文稱作“附隔水”），以示前後之有別。茲try經過對朱存理、吳升、顧復著錄信息的解讀，以及對前、後、附隔水壓縫章——特別是半字印、殘損印之考釋，大體梳理其中七次重要揭裱重裝或局部抽換的時間點。
朱存理《珊瑚木難》所著錄四十八人五十六篇題詠，落款處有時間者依次為：
錢重鼎：延祐乙卯季夏望日；（《水村圖記》）
郭麟孫：延祐丙辰十一月十一日；
陸祖宣：延祐己未九月望日；
錢重鼎：七年六月一日；（《水村圖賦》）
羅志仁：丙午清明；
龔 璛：延祐丙辰十月七日；（《水村歌》）
湯彌昌：延祐丁巳中秋；（《虞美人》詞）
錢重鼎：延祐二年正月望日；（《依綠軒記》）
錢以道：延祐四年十月二十六日；
高克恭：八年夏五；
徐 關：至正七年二月廿日。
上述題詠編排時間，除徐關外，其他別的次序頗顯錯亂。據高克恭題詩後小註“過虎丘，舟中子敬攜此卷見示”可推知，錢重鼎在裝裱時必是留出瞭拖尾；且該卷在友朋間流轉，得互邀題詠，則原卷題詠之時間順序，定不致前後紊亂如此。
今卷前隔水與題詠內有“魏本成印”壓縫章，則該卷經明初魏本成收時，當有過全面的揭裱重裝。究其理由，或許是殘破引起，如龔璛《水村歌》殘損十四字、湯彌昌《祝英臺近》殘損一字等。今卷題詠內僅葉齊賢與姚式兩紙間以及陸行直題詠第1行下之兩枚“魏本成印”壓縫章，猶是最初形狀，其馀都有變動，或左右半印分離，或中間裁切受損，當為從此以後重裝裁切所致。
第2次
今卷題詠內鈐“魏本成印”壓縫章三整印（卷下部兩枚，卷上部一枚）、三半印（卷下部兩枚，卷上部一枚）。倒數第3人陸繼善落款下今存右側“魏印”半印（卷下部），可知原先其後所接並 不是朱梓瑞，非常可能是束從周（今卷束氏題詩第1行右側下部，存“本成”半印）。然朱存理《珊瑚木難》著錄次序既已如此，則魏本成之後必定會有過一次變動次序的揭裱重裝。是為第2次。
因為朱存理《珊瑚木難》著錄內容
徐克成，且徐氏正所謂有《水村圖》者，則此次揭裱重裝當系被徐克成收前後之事。
《水村圖》題詠（陸繼善與朱梓瑞之間）
第3次
今卷前隔水壓縫章半印四：⑴《石渠寶笈》釋作“鑒定”，⑵“隱居”，⑶“傳傢”，⑷“本成”；經考，⑴應是“鈞父”，與⑵“隱居”為同一人用印，全印文即“德鈞父”、“水村隱居”，且與該卷題詠內錢德鈞《依綠軒記》末所鈐之“德鈞甫”（印文風格、佈陣與佈局不一）、“水村隱居”印文一致。⑷即“魏本成印”。⑶“傳傢”或是錢氏、魏氏之用印，抑或是錢、魏之間人之用印。
鈞父
隱居
德鈞甫
水村隱居
後隔水壓縫章半印二：⒂“平生”，⒃“子孫”。惜兩枚主人，未能考得。
今據⑴“鈞父”、⑵“隱居”、⑶“傳傢”、⑷“本成”、⒂“平生”、⒃“子孫”六枚印面皆殘存一半推知，第3次的揭裱重裝應該發生在該卷被顧從德收之後。且這次重裝，非常可能將畫心的前、後隔水皆抽去，而將《水村圖》畫心與趙孟頫題跋拼接，拼接處並鈐“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二壓縫章；且在趙跋後重添隔水。故⒂“平生”、⒃“子孫”兩壓縫章的左側半印，不存矣。按，趙孟頫跋極可能原題於錢資深之後，據今卷趙跋與下一位鄧楀之間補一紙條推測。
前隔水壓縫章
後隔水壓縫章
第4次
今卷“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二印已被揭裱重裝者一分為二，蓋重裝者在畫心與趙孟頫題跋之間重置隔水，⑽“顧氏蕓”、⑾“女”（即“汝”，“氵”殘損。《石渠寶笈》著錄，似誤釋作“妙”字）留在畫心，而⒄“閣珍”、⒅“修”則在題跋處。此或為第4次揭裱重裝，非常可能是在被王世懋收之前後。其在前隔水鈐⑺“敬”、⑻“美”連珠壓縫章，在後隔水鈐⒁“敬美”壓縫章，在附隔水鈐（二十四）“郎王敬美氏收圖書”壓縫章。
附隔水壓縫章
流傳到程季白，其未鈐加任何鑒章，但請李日華審定題跋，李日華所謂“季白既居我秀，兼蓄是卷”雲者，是程氏曾經收之證也。李氏題跋落款處鈐“日華”、“君實父印”，並在前隔水鈐⑹“李君實鑒定”壓縫章⑥。後傳至程因可，其在後隔水⒁“敬美”下鈐⒀“榆溪程因可氏珍圖書”壓縫章，在附隔水鈐（23）“程因可氏收鑒賞章”壓縫章。
“敬美”連珠印拆補示意圖
“敬美李君實鑒定”拆補示意圖
第5次
今卷前隔水⑹“李君實鑒定”、⑺“敬”、⑻“美”與後隔水⒀“榆溪程因可氏珍圖書”、⒁“敬美”之壓縫章，印面中間皆殘損，必是下一次重裝時裁切所致。今披覽全卷，畫心之前、後隔水暨題詠內凡紙張拼接處，以及徐關題詩與其後遞題詠間所加之附隔水（此隔水處“顧氏蕓閣珍”殘損左側印邊，“程因可氏收鑒賞章”、“郎王敬美氏收圖書”、“漢陽吳氏書畫印記”三壓縫章印面中間殘損），皆鈐“”圓形壓縫章，是知該卷在入納蘭性德通志堂之前，曾做過整卷之揭裱重裝。是為第5次。
附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”壓縫章
經審後隔水（19）“尊聞圖”（吳開治用印）、（20）“”兩壓縫章完好，而附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間有殘損，似可推知第5次揭裱重裝當是在被吳正治、吳開治兄弟收之前後所為。
高克恭題詩（朱存理《珊瑚木難》稿本）
朱存理《珊瑚木難》著錄該卷錢以道題詩後有高克恭《過京口》、《過信州》、《弋陽》、《拍洪樓》、《古》、《滿目雲山樓》、《曲磵泉》七詩⑦，詩後自註曰：“八年夏五還自江西，過虎丘，舟中子敬攜此卷見示。俗客以惡酒相撓清況，構詩不成，遂書途中所作，少答雅意。房山高克恭。”此七首題詩，前此他書不曾著錄，至吳升展閱時也業已不在，唯顧復言其五世祖《筆記》中該卷下還記有高克恭、鄧文原二人詩雲⑧。
《水村圖》題詠（趙由儁、錢以道、陸行直）
今觀卷內趙由儁賦後為錢以道題詩，錢以道題詩為獨立一紙，其後接一小紙條，兩者之間有“”壓縫章；小紙條後接另一紙即陸行直題詩，兩者之間有“魏本成印”壓縫章。由此可推知，此小紙條前面被裁去的部分應該就是高克恭與鄧文原兩人之題詩。
吳升且著錄牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠，是知第5次揭裱重裝時，一者將高克恭七首題詩；再者據（25）“漢陽吳氏書畫印記”可知，此次重裝，又將董其昌萬歷四十七年（己未，1619）所作之跋移到瞭吳寬之前⑨。
第6次
今卷自前隔水至拖尾處，總計鈐“”壓縫章三十次；而題詠者較吳升所記，又少瞭牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人。
吳寬題跋曰：“戊戌八月三日，予過獨樹湖，泊舟葦間，出此閱之，景物宛然，益嘆松雪翁畫手之妙。此圖今射瀆徐氏。後十七日雨中再閱題。”戊戌為成化十四年（1478）。而朱存理《珊瑚木難》鈔錄《水村圖》題詠的時間為成化二十一年（乙巳，1485），按常理來講應該不能夠遺漏吳寬此跋。然而，朱存理根據的是徐克成鈔錄的本子，並 不是據原件鈔錄者。或徐克成鈔錄時，吳寬猶未作題跋耶？按，吳寬這篇題跋，後以“題趙松雪水村圖”為題收入《匏翁傢集》卷四十九。吳升在吳正治府展閱時此跋猶在，位置應在附隔水之後。
《匏翁傢集》（明正德刻本）
今觀卷內束南仲題詩後為羅志仁題詩，其詩句二行，與束南仲題詩在同一張紙上，而落款則在拼接的下一張紙。兩紙之間原有“魏本成印”壓縫章，不過此處經過裁切，造成“魏本成印”中間殘損，且導致落款“丙午清明羅志仁題”一行與題詩之間空間變窄，左右擠壓，頗為不協，而此接縫處有“”壓縫章。因為此紙中牟巘、孟淳二人題詩被裁去，且其後又另接錢重鼎《水村隱居記》紙，並鈐“”壓縫章。由此推知，裁去牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠之時間，當發生在入納蘭性德通志堂前後。是為第6次⑩。
《水村圖》內羅志仁題詩
朱存理《珊瑚木難》（稿本）載羅志仁、牟巘、孟淳題詩
今者牟巘、孟淳、吳寬三人題詠真跡，各處均未覓得，亦未見他書著錄；惟鄧文原詩之蹤跡，則較為復雜。
朱存理《珊瑚木難》著錄鄧氏詩，曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑通。春雨外，墟裡暮煙中。機息鷗先下，花飛水自東。臨流無限意，畫史若為工。”此詩至清康熙二十年（辛酉，1681）猶在《水村圖》卷內，然而據明末汪珂玉《珊瑚
》卷二十八，鄧氏的這首詩就依然出現在《米元暉雲山短卷》的題詠裡瞭，其前為米氏跋，其後為董其昌跋。非常怪異的是，同在《珊瑚
》卷二十八，《米元暉雲山短卷》後為《米敷文大姚村圖石田模本》、《米西清雲山小卷》兩條，再後一條為《小米雲山卷》。汪氏謂《小米雲山卷》鈐有“南徐楊氏鑒賞之章”，並註“龍字號。原價八十金”；另有“嘉興吳仲圭書畫記”、“王氏子明傢清玩”鑒印。並錄鄧文原題詩曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑雲。春雨外，墟裡暮煙分。機息鷗先下，花飛水亦芬。氤氳無限意，畫裡識敷文。”卷末且有李日華鑒定跋文。在《小米雲山卷》上的這首鄧氏詩，隻是將《水村圖》題詩的韻部變換而已。按，第6句與末句因換韻後語意不順，遂分別改寫瞭3。四字。
《米元暉雲山短卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
《小米雲山卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
近人金梁《盛京故宮書畫錄》第6冊著錄有“宋元明人書冊”一件，素箋本，內收趙孟頫、鄧文原、張羽、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明八人詩箋，鄧氏詩句同《珊瑚木難》著錄。謂該箋“高六寸五分，廣二寸二分”，較《水村圖》之“高七寸六分”略小；該冊其他七人箋者為謝晉，五言十二句，“高六寸四分，廣二寸九分”，與鄧氏詩高、寬比例相仿。該冊每頁均鈐“安儀珍”印，則曾經安歧鑒。
《宋元明人書冊》（金梁《盛京故宮書畫錄》第6冊著錄）
檢安歧《墨緣匯觀》法書卷下有“集元明詩翰小冊”，內收趙孟頫、鄧文原、倪瓚、高啟、揚基、張羽（平復帖、五言詩）、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明等十一人十二件詩箋。金梁著錄“宋元明人書冊”之八箋，即此十二箋中之八紙也。金氏於鄧文原之，謂“下有‘巴西鄧□□’一印；又有一印，漶漫不可辨”，然安歧則曰：“下押‘巴西鄧氏善之’白文印；又一印模糊，亦巴西之印也。”兩者所記稍異（金梁釋作“巴西鄧□□”五字，少一闕文），但皆有一印模糊不可辨識。
《集元明詩翰小冊》（安歧《墨緣匯觀》著錄）
此件今若在（金梁猶見及，或存今故宮博物院），持與《水村圖》之紙張相較，即可確定是否即為裁切自《水村圖》者也。
又按，因為鄧文原題詩一見於《珊瑚木難》，一見於《珊瑚
》。後世編鄧氏詩者或作為異文註出：如顧嗣立（1665—1722）秀堂輯《元詩選二集》，錄此詩題作《滿目雲山樓》，題下小註“一作《米元暉雲山短卷》”。詩文內將“一作雲、一作分、一作亦芬、一作氛氳、一作畫裡識敷文”等作為異文小註，列諸相應位置。而鮑廷博（1728—1814）知不足輯《素履集》，此詩據《鐵
珊瑚》過錄；因《鐵
珊瑚》此詩次高克恭詩之後，而高詩八首，原各自有題，不過最末一首詩題脫漏，致觀感上與倒數第2首系於同題“滿目雲山樓”之下；且高氏自註，今所見鈔本，或者和詩正文空格接排且回行低格，或換行低格書寫，導致鮑氏以為鄧文原此詩的標題也作“滿目雲山樓”。鮑氏批註曰：“《珊瑚
》題雲《米元暉雲山短卷》，《珊瑚
》又有《小米雲山卷》，詩同而韻不同。二卷必定會有一偽。姑分註於每句之下。”然而，兩卷其實也就是說可能皆不是真的。所謂“分註於每句之下”，隻是將異文以小字註於正文之下而已。因系偽作，實無校勘之價值。
《珊瑚木難》稿本著錄高克恭、鄧文原題詩
鄧文原《素履集》（鮑廷博鈔校本）
《鐵
珊瑚》鈔本著錄高克恭、鄧文原題詩
《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》著錄高克恭、鄧文原題詩
第七次
康熙24年（乙醜，1685）三月，納蘭攜《水村圖》請朱彝尊題簽（《曝書亭集》卷五十四《題趙子昂水村圖》。所言之“簽”，可能即引首也），今卷內未見朱氏字跡，前引首為乾隆所書“清華”二大字矣。至於該卷此前有無引首，因記錄載入闕如，已不可考。而乾隆帝所題之引首字，隻是補裱在卷首（或其實就是將朱彝尊之引首抽換瞭也），自前隔水至附隔水處，俱未變更。但附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間亦有殘損，是知在乾隆時代，最少有過首尾的局部揭裱重裝；今卷前隔水⑼“禦賞”、後隔水（21）“乾隆禦賞之寶”兩印，是為最後所鈐之壓縫章也。
乾隆皇帝題“清華”二字
馀論
今卷題詠內如陸祖宣“白雲山人”印，殘損左側印邊；龔璛題詩“水村歌”之“水”字，殘損末筆筆鋒；湯彌昌“長沙湯氏彌昌”、“師言父”上下二印，俱殘損左側印邊；錢重鼎《依綠軒記》與束從周題詞兩紙之間，後一紙殘存壓縫章“本成”半印；俞日華“俞氏日華”印，殘損左側印邊；龔璛又題詩“龔氏子敬”印，殘損左側上半印邊，及後一紙殘存壓縫章“本成”半印；錢以道“錢以道印”、“錢氏子原”上下二印，俱殘損左側印邊；陸繼善與朱梓瑞兩紙之間，前一紙殘存壓縫章“魏印”半印；此類情況，皆系揭裱重裝時裁切抽換所致，特不確定是哪一次耳。
假如每一題詠都具寫作的時間，則推演較為容易，然今卷有署時間者包括已經確定被裁去的高克恭之一篇，隻有十一篇，實無法恢復原來次序。今僅據“魏本成印”、“”壓縫章，以及凡寫在同一張紙上最少有一篇具時間者，推測原始題詠次序如下：
鄧楀、鄧楀、吳延壽、顧天祥、陸祖允、錢資深、趙孟頫（六年十二月）、錢重鼎（七年六月一日）、林宏、幹文傅、葉齊賢、姚式（書於姑蘇寓館）、陸柱、高克恭（八年夏五）、鄧文原、束從虎、黃介翁、湯彌昌、龔璛、束從大、趙孟籲、黃肖翁、束南仲、羅志仁（十年清明）、牟巘、孟淳、陸行直、郭麟孫、陸祖凱、束巽之、趙駿聲、趙由祚、林寬、趙由儁、束復之、陸承孫、束同之、陸繼善、束從周、曹浚、孫桂、錢良佑、俞日華、錢重鼎（延祐二年正月望日）、哲理野臺、錢重鼎（延祐二年季夏望日）、姚式（讀水村隱居記）、趙由儁（延祐三年賦）、龔璛（延祐三年十月七日）、郭麟孫（延祐三年十一月十一日）、王鈞、湯彌昌（延祐四年中秋）、錢以道（延祐四年十月二十六日）、陸祖宣（延祐六年九月望日）、朱梓瑞、徐關（至正七年二月廿日）。
從今卷中吳延壽、陸祖允、黃介翁、黃肖翁、郭麟孫、束巽之、林寬、束復之、束同之、曹浚、哲理野臺、王鈞十二人題詠所在的具體位置可知，《水村圖》的跋尾用紙，在徵集題詠的過程中，有出現寫滿後續接跋尾用紙之處，且中間至少過瞭兩次補紙；遇到這樣的狀況，有些題詠者隻可以在前人題詠的縫隙處，尋找適合的空間，寫上本人的詩作。因 此，上述十二人的題詠時間，實際或都要晚於其題詠時跋尾紙張最末一位之後。因為原跋尾紙是陸續接補的，已無從考察此十二人分別為在哪次缺紙前所題；而每一位凡需要尋找前面題詠間縫隙者，也都是依據自己題詩字數之多寡來選擇，不必依循從前往後的規律；故隻能按今卷所在位置，依次編排。讀者幸鑒及之。
據歷代著錄題詠之次序，以及揭裱、裁切、重裝時造成壓縫章殘存半印或中間殘損之情況，推測趙孟頫《水村圖》在遞過程中卷內題詠或變換位置，或他去，其中緣由，亦各有別。如清初佚名《裝馀偶記》卷三《郭忠恕摹王摩詰輞川圖卷》條有朱筆眉批曰：“畫贗跋佳。此餘二十年前所見，近在津門復睹，乃知畫偽。但後鄭晉德書東坡《郭忠恕傳》並鄭跋不存，想那個時候進禦割去，或者和原畫另作一件耶？”今細審《水村圖》被割去之牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原、吳寬五人題詠，文字未涉違礙；今惟鄧文原一篇仿有去向，馀皆不見蹤跡。
經此《水村圖》一卷之探求，於古時候法書名繪之流傳，多一種欣賞之角度。換言之，今人重原裝舊裱，但在古代人們來講，對於入的書畫，可能更喜歡依照本人的品味，揭裱重裝。在這個過程中，或變換題詠位置，甚或將題詠移到別卷，或從別卷移來題詠，都屬於正常之現象。而某些題詠較多的長卷，若經畫賈之手，尤多此厄，所謂畫贗跋真，或畫真跋贗者，大皆類此。
此章之思索與撰述純屬偶然。然一旦生此“異想”，即望“天開”。前後幾一月，日夜縈懷，揮之不去，至有走火之勢。爰借中秋三日假，推演成文，即呈奉張眠溪、勵俊、陸蓓容諸友求批評。未幾，紛示斠訂意見，馀皆竟是鼓舞之語，令人慘恧。遂一發而不可收，復窮三日力，前思後想，推來演去，終成此多為臆測之所謂考證文字也。辛醜秋分後二日，個廠識。
註釋：
①見朱存理《珊瑚木難》及《樓居雜著·答史明古》。
②按，其中鬱逢慶、張醜、倪濤鈔自（或轉鈔自）黃櫰《管窺集》；卞永譽鈔自（或轉鈔自）朱存理《珊瑚木難》；而《鐵
珊瑚》此條著錄雖與《珊瑚木難》同，但該書是否朱氏著作，猶且存疑；故以上諸書一般皆不作引述。
③顧復《平生壯觀·引》：“五世祖資尹公，世居常熟之任陽，博學尚古，目擊法書名繪，必錄其款識、詩跋以存之。積既久，輯成編，名之為《筆記》。”按，黃櫰《管窺集》此條後有嘉靖二十二年（癸卯，1543）孟夏黃氏跋，謂“《水村圖》詩文凡五十五首，名輩四十七，再題者七人”，然名單裡卻沒有高克恭、鄧文原二人，題詩亦闕載。未詳所以。
④今《溪山春曉圖》卷內存張應甲康熙二十年（辛酉，1681）重九前一日跋一篇，有“餘再過江南，得此幀於王奉常煙客”句。按，張應甲此跋當是自他卷移來，實非為《溪山春曉圖》所作。
⑤黃櫰將黃肖翁、黃介翁二人題詠一並鈔在最後，並跋曰：“卷中載二黃公詩謄於末後者，為宋之金紫光祿大夫挺之諸孫，實櫰之遠祖也。”是有著特別規定的紀念意義。其後又載詩文失錄者陸祖允、陸祖宣、吳延壽、束從大、束復之、葉齊賢、俞日華、曹浚、朱梓瑞、徐關、王鈞、錢以道、湯彌昌十三人名，《平生壯觀》著錄與之完全一致。
⑥前隔水有⑺、⑻兩枚壓縫章，《石渠寶笈》釋作“敬美”，甚是。蓋此二印在第5次揭裱重裝時，因裁切再拼接造成中間殘損；左右合並後，筆畫缺漏，若不作詳細比對，實無從釋讀。今細審之，⑺、⑻當系連珠印，經先拆開，以印面左右一邊之寬度，留出上下邊殘損之空間，確定四邊之位置，再依兩側筆畫以補之，確為“敬”、“美”二字。且其殘損篇幅與⑹“李君實鑒定”相同，則皆是下一次揭裱重裝所致。
⑦朱存理《珊瑚木難》稿本於“古”、“曲磵泉”闕題，題處作“○”，清鈔本《鐵
珊瑚》同；《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》闕題不空行，即《古》、《曲磵泉》分別作為《拍洪樓》、《滿目雲山樓》之第2首。按，圖書館楊紹和（兩種，索書號CBM2185。15190）、周星詒（索書號03895）、張壽鏞（索書號08942）諸傢原舊鈔本及《文淵閣四庫》本皆已補題。
⑧據王澍康熙五十五年（丙申，1716）所作《奉壽維嶽顧先生序》“明年丁酉月正元日先生年八十”可知，顧復季弟顧崧生於崇禎十一年（戊寅，1638）。顧復《平生壯觀·引》謂“五世祖資尹公，世居常熟之任陽。……文衡山先生顏其堂曰‘憩閑’，更以‘闇然’題其書室。……先君隱亮公……求董文敏復寫‘憩閑堂’，以志不忘祖德”，據此上推其五世祖顧資尹之生年，約在正德十五年（庚辰，1520）前後。並且也可推知，顧資尹是在鄰縣太倉王世懋傢看見的《水村圖》。
⑨附隔水後題跋者應有五人：成化十四年（戊戌，1478）吳寬、萬歷二十九年（辛醜，1601）陳繼儒、萬歷四十七年（己未，1619）董其昌、天啟三年（癸亥，1623）李日華、崇禎七年（甲戌，1634）李永昌。
⑩據前《流傳與“三進宮”》節引陳廷敬、高士奇二人詩，皆謂元代五十一人題詠，是未計入佚名（即吳延壽）及亦未區別同一人再題三題者，實則指五十一篇也。於此亦可知，入宮前，牟、孟、鄧、吳四人題詠已不在卷內矣。
責任編輯：臧繼賢
校對：劉威
丁火遇癸卯流年是桃花嗎
丁火遇癸卯流年是桃花。
在20二十四癸卯年丁火日柱的人可以遇見緣分
丁火日柱的20二十四癸卯年，他的桃花運是特別旺盛的，而且能在今年遇到本人的天命緣分，並且是八字匹配的正緣之人，因此在今年要多才加社交，各式聚會場合，會比較容易遇到好的緣分，而且自己要學會好好的經營感情，則是一定可以和這個正緣走入愛情婚姻殿堂的，而且彼此之間會有好的情感，不可能有什麼口舌問題。
對於這幾個八字的人來講，20二十四年感情運勢與運氣非常好，皆可以很順利，正緣桃花也會出現，而且爛桃花的情形會減少，這便是即將修成正果的預兆。
丁巳日柱遇癸卯流年，癸卯日柱丁巳時
個廠
20二十四
年春，曾作《水村圖考釋》一稿，重點考索瞭元代錢重鼎所請的四幅《水村圖》，誰是第1位繪者；並探討瞭趙孟頫《水村圖》自元至清初之傳播過程，以及後來上演的“三進宮”故事。今者重事校理，稍有所得，更作此篇。即付澎湃，為先行發佈，求教於大雅君子。辛醜九月既望，個廠於懷柔泉山麓。
趙孟頫《水村圖》
《水村圖》自六年十一月十五日（1302年12月4日）趙孟頫畫好付錢德鈞，“後一月”便“已裝成軸矣”（趙孟頫題跋語）。錢氏得間即徵友朋題詠，詩詞記賦累累，至明中期時有將題詠依次鈔錄成《水村圖詩什》一帙者①。
清內府鈔本《石渠寶笈》
今故宮博物院所《水村圖》卷，元代題詠者自趙孟頫至徐關，共計四十四人，五十二篇題詠（《石渠寶笈》與之同，唯“吳延壽”作“未署名”，蓋落款處已被磨去）。依次排列如下：
但經與明中後期朱存理《珊瑚木難》、黃櫰《管窺集》、鬱逢慶《續書畫題跋記》、張醜《清河書畫舫》與清初吳升《大觀錄》、顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、倪濤《六藝之一錄》等比對，其所著錄題詠人數及次序，多有不同②。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
朱存理《珊瑚木難》鈔錄的諸傢題詠，共計四十八人，五十六篇。茲亦依次排列如下：
這份題詠名單，雖是依據沈維時從徐克成那裡得到之本過錄的，不過 也是今所見最早之著錄。其收入人數，較今卷多牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原四人。
朱存理《珊瑚木難》（稿本）
再者，從諸傢記錄載入可知，朱存理、吳升、顧復雖是看過原卷的，但朱存理鈔錄題詠時，對二十年前所見之《水村圖》原卷，已是“仿間不能記憶”瞭。吳升那麼是在吳正治（吳開治之兄）府上得以欣賞，並一一鈔存入《大觀錄》的；吳升稱吳正治為“吳相”，則必在康熙二十年（辛酉，1681）吳正治授武英殿大學士之後。顧復雖在《平生壯觀》裡著錄，但所列題詠者姓名後有“不肖諸孫櫰跋”語，則似亦鈔錄自黃櫰《管窺集》者（至少題詠者名單）；但又謂“《筆記》所載有高克恭七詩、鄧文原一詩，茲無之”，《筆記》為顧復五世祖所作③。顧復《平生壯觀》著錄的雖然說是經眼作品，然據其《引》所謂“間有維嶽弟所述百中之一二者”，則並 不是全部都是經
自己目驗者也。維嶽即顧復季弟顧崧（1638—？）。安歧《墨緣匯觀》法書卷下：“彼時精於鑒別者，有都門王濟之、江南顧維嶽之稱。”（《定武五字損本蘭亭卷》）因 此，《平生壯觀》裡著錄的這件《水村圖》，是否即其間“百中之一二者”耶？再者，據吳其貞《書畫記》卷五，膠西張應甲（字先三，或作先山、三）經其父張若麒指點安排，在康熙十年（辛亥，1671）前至少兩度寓居蘇州④，蒐求法書名繪，“所獲去頗多”雲，如晉人《楷書曹娥誄辭》、趙令穰《湖莊清夏圖》、惠崇《江南春》、錢舜舉《春山遊騎圖》、趙孟頫《鵲華秋》、黃公望《陡壑密林圖》等。顧復《平生壯觀》卷六：“三十年前，褒甫子子具為通傢世好，按，“具”字當是“重”字之訛。持《江南春》卷，質諸季弟者六年；為膠東張三購去。不數年，又去三矣。”可見顧復對於張應甲下江南購求書畫一事，當是熟知；且對張傢後來品散出，也有
。
吳升《大觀錄》
據顧復康熙三十一年（壬申，1692）《平生壯觀·引》，可知其自順治十年（癸巳，1653）前後，始遍訪歷代名傢書畫，然其足跡“南未渡錢塘，北未越長淮”，則顧氏若得觀覽《水村圖》，必是在被張應甲攜歸山東之前。顧復與吳升為同時代人，吳升於康熙二十年（辛酉，1681）或之後觀覽時卷內猶有鄧文原詩，沒有可能早在至少十來年前的顧復批閱時卻會不存在。換言之，顧復（或顧崧）確實看過《水村圖》，但那個時候沒有鈔錄題詠，由於傢裡所五世祖的《筆記》裡已經鈔錄瞭。估計《筆記》記錄也不算很全面，所以顧復著錄會轉鈔黃櫰《管窺集》的人數與次序⑤。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
中國書畫之鑒定，最重上手目驗。為一睹《水村圖》真容，予曾兩度赴故宮博物院，在趙孟頫大展上隔著玻璃櫃駐足遠觀，但終是對於紙張拼接處之細微變化、裱褙之厚薄與用紙分層等，不能審得真切。茲據《元畫全集》原大影印本，就其中體現出來的可能存在的問題處，作一番大膽之“推測”。
觀覽《水村圖》（20二十四
年9月18日）
今卷自趙孟頫至徐關，據魏本成、納蘭性德所鈐壓縫章，包括趙孟頫與鄧楀間所補嵌之小紙條，至少分作二十二紙（現存錢以道題詩為單獨一紙，其前未鈐壓縫章）。可見經過四百數十年，到乾隆時期，有過數次的揭裱重裝：或改換次序重新拼接；或單獨成卷，或移花接木到他卷，此蓋古時候書畫長卷流傳過程之常態也。
且今卷在元人題詠與遞題詠之間，又增入一個隔水（以下行文稱作“附隔水”），以示前後之有別。茲try經過對朱存理、吳升、顧復著錄信息的解讀，以及對前、後、附隔水壓縫章——特別是半字印、殘損印之考釋，大體梳理其中七次重要揭裱重裝或局部抽換的時間點。
朱存理《珊瑚木難》所著錄四十八人五十六篇題詠，落款處有時間者依次為：
錢重鼎：延祐乙卯季夏望日；（《水村圖記》）
郭麟孫：延祐丙辰十一月十一日；
陸祖宣：延祐己未九月望日；
錢重鼎：七年六月一日；（《水村圖賦》）
羅志仁：丙午清明；
龔 璛：延祐丙辰十月七日；（《水村歌》）
湯彌昌：延祐丁巳中秋；（《虞美人》詞）
錢重鼎：延祐二年正月望日；（《依綠軒記》）
錢以道：延祐四年十月二十六日；
高克恭：八年夏五；
徐 關：至正七年二月廿日。
上述題詠編排時間，除徐關外，其他別的次序頗顯錯亂。據高克恭題詩後小註“過虎丘，舟中子敬攜此卷見示”可推知，錢重鼎在裝裱時必是留出瞭拖尾；且該卷在友朋間流轉，得互邀題詠，則原卷題詠之時間順序，定不致前後紊亂如此。
今卷前隔水與題詠內有“魏本成印”壓縫章，則該卷經明初魏本成收時，當有過全面的揭裱重裝。究其理由，或許是殘破引起，如龔璛《水村歌》殘損十四字、湯彌昌《祝英臺近》殘損一字等。今卷題詠內僅葉齊賢與姚式兩紙間以及陸行直題詠第1行下之兩枚“魏本成印”壓縫章，猶是最初形狀，其馀都有變動，或左右半印分離，或中間裁切受損，當為從此以後重裝裁切所致。
第2次
今卷題詠內鈐“魏本成印”壓縫章三整印（卷下部兩枚，卷上部一枚）、三半印（卷下部兩枚，卷上部一枚）。倒數第3人陸繼善落款下今存右側“魏印”半印（卷下部），可知原先其後所接並 不是朱梓瑞，非常可能是束從周（今卷束氏題詩第1行右側下部，存“本成”半印）。然朱存理《珊瑚木難》著錄次序既已如此，則魏本成之後必定會有過一次變動次序的揭裱重裝。是為第2次。
因為朱存理《珊瑚木難》著錄內容
徐克成，且徐氏正所謂有《水村圖》者，則此次揭裱重裝當系被徐克成收前後之事。
《水村圖》題詠（陸繼善與朱梓瑞之間）
第3次
今卷前隔水壓縫章半印四：⑴《石渠寶笈》釋作“鑒定”，⑵“隱居”，⑶“傳傢”，⑷“本成”；經考，⑴應是“鈞父”，與⑵“隱居”為同一人用印，全印文即“德鈞父”、“水村隱居”，且與該卷題詠內錢德鈞《依綠軒記》末所鈐之“德鈞甫”（印文風格、佈陣與佈局不一）、“水村隱居”印文一致。⑷即“魏本成印”。⑶“傳傢”或是錢氏、魏氏之用印，抑或是錢、魏之間人之用印。
鈞父
隱居
德鈞甫
水村隱居
後隔水壓縫章半印二：⒂“平生”，⒃“子孫”。惜兩枚主人，未能考得。
今據⑴“鈞父”、⑵“隱居”、⑶“傳傢”、⑷“本成”、⒂“平生”、⒃“子孫”六枚印面皆殘存一半推知，第3次的揭裱重裝應該發生在該卷被顧從德收之後。且這次重裝，非常可能將畫心的前、後隔水皆抽去，而將《水村圖》畫心與趙孟頫題跋拼接，拼接處並鈐“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二壓縫章；且在趙跋後重添隔水。故⒂“平生”、⒃“子孫”兩壓縫章的左側半印，不存矣。按，趙孟頫跋極可能原題於錢資深之後，據今卷趙跋與下一位鄧楀之間補一紙條推測。
前隔水壓縫章
後隔水壓縫章
第4次
今卷“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二印已被揭裱重裝者一分為二，蓋重裝者在畫心與趙孟頫題跋之間重置隔水，⑽“顧氏蕓”、⑾“女”（即“汝”，“氵”殘損。《石渠寶笈》著錄，似誤釋作“妙”字）留在畫心，而⒄“閣珍”、⒅“修”則在題跋處。此或為第4次揭裱重裝，非常可能是在被王世懋收之前後。其在前隔水鈐⑺“敬”、⑻“美”連珠壓縫章，在後隔水鈐⒁“敬美”壓縫章，在附隔水鈐（二十四）“郎王敬美氏收圖書”壓縫章。
附隔水壓縫章
流傳到程季白，其未鈐加任何鑒章，但請李日華審定題跋，李日華所謂“季白既居我秀，兼蓄是卷”雲者，是程氏曾經收之證也。李氏題跋落款處鈐“日華”、“君實父印”，並在前隔水鈐⑹“李君實鑒定”壓縫章⑥。後傳至程因可，其在後隔水⒁“敬美”下鈐⒀“榆溪程因可氏珍圖書”壓縫章，在附隔水鈐（23）“程因可氏收鑒賞章”壓縫章。
“敬美”連珠印拆補示意圖
“敬美李君實鑒定”拆補示意圖
第5次
今卷前隔水⑹“李君實鑒定”、⑺“敬”、⑻“美”與後隔水⒀“榆溪程因可氏珍圖書”、⒁“敬美”之壓縫章，印面中間皆殘損，必是下一次重裝時裁切所致。今披覽全卷，畫心之前、後隔水暨題詠內凡紙張拼接處，以及徐關題詩與其後遞題詠間所加之附隔水（此隔水處“顧氏蕓閣珍”殘損左側印邊，“程因可氏收鑒賞章”、“郎王敬美氏收圖書”、“漢陽吳氏書畫印記”三壓縫章印面中間殘損），皆鈐“”圓形壓縫章，是知該卷在入納蘭性德通志堂之前，曾做過整卷之揭裱重裝。是為第5次。
附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”壓縫章
經審後隔水（19）“尊聞圖”（吳開治用印）、（20）“”兩壓縫章完好，而附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間有殘損，似可推知第5次揭裱重裝當是在被吳正治、吳開治兄弟收之前後所為。
高克恭題詩（朱存理《珊瑚木難》稿本）
朱存理《珊瑚木難》著錄該卷錢以道題詩後有高克恭《過京口》、《過信州》、《弋陽》、《拍洪樓》、《古》、《滿目雲山樓》、《曲磵泉》七詩⑦，詩後自註曰：“八年夏五還自江西，過虎丘，舟中子敬攜此卷見示。俗客以惡酒相撓清況，構詩不成，遂書途中所作，少答雅意。房山高克恭。”此七首題詩，前此他書不曾著錄，至吳升展閱時也業已不在，唯顧復言其五世祖《筆記》中該卷下還記有高克恭、鄧文原二人詩雲⑧。
《水村圖》題詠（趙由儁、錢以道、陸行直）
今觀卷內趙由儁賦後為錢以道題詩，錢以道題詩為獨立一紙，其後接一小紙條，兩者之間有“”壓縫章；小紙條後接另一紙即陸行直題詩，兩者之間有“魏本成印”壓縫章。由此可推知，此小紙條前面被裁去的部分應該就是高克恭與鄧文原兩人之題詩。
吳升且著錄牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠，是知第5次揭裱重裝時，一者將高克恭七首題詩；再者據（25）“漢陽吳氏書畫印記”可知，此次重裝，又將董其昌萬歷四十七年（己未，1619）所作之跋移到瞭吳寬之前⑨。
第6次
今卷自前隔水至拖尾處，總計鈐“”壓縫章三十次；而題詠者較吳升所記，又少瞭牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人。
吳寬題跋曰：“戊戌八月三日，予過獨樹湖，泊舟葦間，出此閱之，景物宛然，益嘆松雪翁畫手之妙。此圖今射瀆徐氏。後十七日雨中再閱題。”戊戌為成化十四年（1478）。而朱存理《珊瑚木難》鈔錄《水村圖》題詠的時間為成化二十一年（乙巳，1485），按常理來講應該不能夠遺漏吳寬此跋。然而，朱存理根據的是徐克成鈔錄的本子，並 不是據原件鈔錄者。或徐克成鈔錄時，吳寬猶未作題跋耶？按，吳寬這篇題跋，後以“題趙松雪水村圖”為題收入《匏翁傢集》卷四十九。吳升在吳正治府展閱時此跋猶在，位置應在附隔水之後。
《匏翁傢集》（明正德刻本）
今觀卷內束南仲題詩後為羅志仁題詩，其詩句二行，與束南仲題詩在同一張紙上，而落款則在拼接的下一張紙。兩紙之間原有“魏本成印”壓縫章，不過此處經過裁切，造成“魏本成印”中間殘損，且導致落款“丙午清明羅志仁題”一行與題詩之間空間變窄，左右擠壓，頗為不協，而此接縫處有“”壓縫章。因為此紙中牟巘、孟淳二人題詩被裁去，且其後又另接錢重鼎《水村隱居記》紙，並鈐“”壓縫章。由此推知，裁去牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠之時間，當發生在入納蘭性德通志堂前後。是為第6次⑩。
《水村圖》內羅志仁題詩
朱存理《珊瑚木難》（稿本）載羅志仁、牟巘、孟淳題詩
今者牟巘、孟淳、吳寬三人題詠真跡，各處均未覓得，亦未見他書著錄；惟鄧文原詩之蹤跡，則較為復雜。
朱存理《珊瑚木難》著錄鄧氏詩，曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑通。春雨外，墟裡暮煙中。機息鷗先下，花飛水自東。臨流無限意，畫史若為工。”此詩至清康熙二十年（辛酉，1681）猶在《水村圖》卷內，然而據明末汪珂玉《珊瑚
》卷二十八，鄧氏的這首詩就依然出現在《米元暉雲山短卷》的題詠裡瞭，其前為米氏跋，其後為董其昌跋。非常怪異的是，同在《珊瑚
》卷二十八，《米元暉雲山短卷》後為《米敷文大姚村圖石田模本》、《米西清雲山小卷》兩條，再後一條為《小米雲山卷》。汪氏謂《小米雲山卷》鈐有“南徐楊氏鑒賞之章”，並註“龍字號。原價八十金”；另有“嘉興吳仲圭書畫記”、“王氏子明傢清玩”鑒印。並錄鄧文原題詩曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑雲。春雨外，墟裡暮煙分。機息鷗先下，花飛水亦芬。氤氳無限意，畫裡識敷文。”卷末且有李日華鑒定跋文。在《小米雲山卷》上的這首鄧氏詩，隻是將《水村圖》題詩的韻部變換而已。按，第6句與末句因換韻後語意不順，遂分別改寫瞭3。四字。
《米元暉雲山短卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
《小米雲山卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
近人金梁《盛京故宮書畫錄》第6冊著錄有“宋元明人書冊”一件，素箋本，內收趙孟頫、鄧文原、張羽、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明八人詩箋，鄧氏詩句同《珊瑚木難》著錄。謂該箋“高六寸五分，廣二寸二分”，較《水村圖》之“高七寸六分”略小；該冊其他七人箋者為謝晉，五言十二句，“高六寸四分，廣二寸九分”，與鄧氏詩高、寬比例相仿。該冊每頁均鈐“安儀珍”印，則曾經安歧鑒。
《宋元明人書冊》（金梁《盛京故宮書畫錄》第6冊著錄）
檢安歧《墨緣匯觀》法書卷下有“集元明詩翰小冊”，內收趙孟頫、鄧文原、倪瓚、高啟、揚基、張羽（平復帖、五言詩）、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明等十一人十二件詩箋。金梁著錄“宋元明人書冊”之八箋，即此十二箋中之八紙也。金氏於鄧文原之，謂“下有‘巴西鄧□□’一印；又有一印，漶漫不可辨”，然安歧則曰：“下押‘巴西鄧氏善之’白文印；又一印模糊，亦巴西之印也。”兩者所記稍異（金梁釋作“巴西鄧□□”五字，少一闕文），但皆有一印模糊不可辨識。
《集元明詩翰小冊》（安歧《墨緣匯觀》著錄）
此件今若在（金梁猶見及，或存今故宮博物院），持與《水村圖》之紙張相較，即可確定是否即為裁切自《水村圖》者也。
又按，因為鄧文原題詩一見於《珊瑚木難》，一見於《珊瑚
》。後世編鄧氏詩者或作為異文註出：如顧嗣立（1665—1722）秀堂輯《元詩選二集》，錄此詩題作《滿目雲山樓》，題下小註“一作《米元暉雲山短卷》”。詩文內將“一作雲、一作分、一作亦芬、一作氛氳、一作畫裡識敷文”等作為異文小註，列諸相應位置。而鮑廷博（1728—1814）知不足輯《素履集》，此詩據《鐵
珊瑚》過錄；因《鐵
珊瑚》此詩次高克恭詩之後，而高詩八首，原各自有題，不過最末一首詩題脫漏，致觀感上與倒數第2首系於同題“滿目雲山樓”之下；且高氏自註，今所見鈔本，或者和詩正文空格接排且回行低格，或換行低格書寫，導致鮑氏以為鄧文原此詩的標題也作“滿目雲山樓”。鮑氏批註曰：“《珊瑚
》題雲《米元暉雲山短卷》，《珊瑚
》又有《小米雲山卷》，詩同而韻不同。二卷必定會有一偽。姑分註於每句之下。”然而，兩卷其實也就是說可能皆不是真的。所謂“分註於每句之下”，隻是將異文以小字註於正文之下而已。因系偽作，實無校勘之價值。
《珊瑚木難》稿本著錄高克恭、鄧文原題詩
鄧文原《素履集》（鮑廷博鈔校本）
《鐵
珊瑚》鈔本著錄高克恭、鄧文原題詩
《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》著錄高克恭、鄧文原題詩
第七次
康熙24年（乙醜，1685）三月，納蘭攜《水村圖》請朱彝尊題簽（《曝書亭集》卷五十四《題趙子昂水村圖》。所言之“簽”，可能即引首也），今卷內未見朱氏字跡，前引首為乾隆所書“清華”二大字矣。至於該卷此前有無引首，因記錄載入闕如，已不可考。而乾隆帝所題之引首字，隻是補裱在卷首（或其實就是將朱彝尊之引首抽換瞭也），自前隔水至附隔水處，俱未變更。但附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間亦有殘損，是知在乾隆時代，最少有過首尾的局部揭裱重裝；今卷前隔水⑼“禦賞”、後隔水（21）“乾隆禦賞之寶”兩印，是為最後所鈐之壓縫章也。
乾隆皇帝題“清華”二字
馀論
今卷題詠內如陸祖宣“白雲山人”印，殘損左側印邊；龔璛題詩“水村歌”之“水”字，殘損末筆筆鋒；湯彌昌“長沙湯氏彌昌”、“師言父”上下二印，俱殘損左側印邊；錢重鼎《依綠軒記》與束從周題詞兩紙之間，後一紙殘存壓縫章“本成”半印；俞日華“俞氏日華”印，殘損左側印邊；龔璛又題詩“龔氏子敬”印，殘損左側上半印邊，及後一紙殘存壓縫章“本成”半印；錢以道“錢以道印”、“錢氏子原”上下二印，俱殘損左側印邊；陸繼善與朱梓瑞兩紙之間，前一紙殘存壓縫章“魏印”半印；此類情況，皆系揭裱重裝時裁切抽換所致，特不確定是哪一次耳。
假如每一題詠都具寫作的時間，則推演較為容易，然今卷有署時間者包括已經確定被裁去的高克恭之一篇，隻有十一篇，實無法恢復原來次序。今僅據“魏本成印”、“”壓縫章，以及凡寫在同一張紙上最少有一篇具時間者，推測原始題詠次序如下：
鄧楀、鄧楀、吳延壽、顧天祥、陸祖允、錢資深、趙孟頫（六年十二月）、錢重鼎（七年六月一日）、林宏、幹文傅、葉齊賢、姚式（書於姑蘇寓館）、陸柱、高克恭（八年夏五）、鄧文原、束從虎、黃介翁、湯彌昌、龔璛、束從大、趙孟籲、黃肖翁、束南仲、羅志仁（十年清明）、牟巘、孟淳、陸行直、郭麟孫、陸祖凱、束巽之、趙駿聲、趙由祚、林寬、趙由儁、束復之、陸承孫、束同之、陸繼善、束從周、曹浚、孫桂、錢良佑、俞日華、錢重鼎（延祐二年正月望日）、哲理野臺、錢重鼎（延祐二年季夏望日）、姚式（讀水村隱居記）、趙由儁（延祐三年賦）、龔璛（延祐三年十月七日）、郭麟孫（延祐三年十一月十一日）、王鈞、湯彌昌（延祐四年中秋）、錢以道（延祐四年十月二十六日）、陸祖宣（延祐六年九月望日）、朱梓瑞、徐關（至正七年二月廿日）。
從今卷中吳延壽、陸祖允、黃介翁、黃肖翁、郭麟孫、束巽之、林寬、束復之、束同之、曹浚、哲理野臺、王鈞十二人題詠所在的具體位置可知，《水村圖》的跋尾用紙，在徵集題詠的過程中，有出現寫滿後續接跋尾用紙之處，且中間至少過瞭兩次補紙；遇到這樣的狀況，有些題詠者隻可以在前人題詠的縫隙處，尋找適合的空間，寫上本人的詩作。因 此，上述十二人的題詠時間，實際或都要晚於其題詠時跋尾紙張最末一位之後。因為原跋尾紙是陸續接補的，已無從考察此十二人分別為在哪次缺紙前所題；而每一位凡需要尋找前面題詠間縫隙者，也都是依據自己題詩字數之多寡來選擇，不必依循從前往後的規律；故隻能按今卷所在位置，依次編排。讀者幸鑒及之。
據歷代著錄題詠之次序，以及揭裱、裁切、重裝時造成壓縫章殘存半印或中間殘損之情況，推測趙孟頫《水村圖》在遞過程中卷內題詠或變換位置，或他去，其中緣由，亦各有別。如清初佚名《裝馀偶記》卷三《郭忠恕摹王摩詰輞川圖卷》條有朱筆眉批曰：“畫贗跋佳。此餘二十年前所見，近在津門復睹，乃知畫偽。但後鄭晉德書東坡《郭忠恕傳》並鄭跋不存，想那個時候進禦割去，或者和原畫另作一件耶？”今細審《水村圖》被割去之牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原、吳寬五人題詠，文字未涉違礙；今惟鄧文原一篇仿有去向，馀皆不見蹤跡。
經此《水村圖》一卷之探求，於古時候法書名繪之流傳，多一種欣賞之角度。換言之，今人重原裝舊裱，但在古代人們來講，對於入的書畫，可能更喜歡依照本人的品味，揭裱重裝。在這個過程中，或變換題詠位置，甚或將題詠移到別卷，或從別卷移來題詠，都屬於正常之現象。而某些題詠較多的長卷，若經畫賈之手，尤多此厄，所謂畫贗跋真，或畫真跋贗者，大皆類此。
此章之思索與撰述純屬偶然。然一旦生此“異想”，即望“天開”。前後幾一月，日夜縈懷，揮之不去，至有走火之勢。爰借中秋三日假，推演成文，即呈奉張眠溪、勵俊、陸蓓容諸友求批評。未幾，紛示斠訂意見，馀皆竟是鼓舞之語，令人慘恧。遂一發而不可收，復窮三日力，前思後想，推來演去，終成此多為臆測之所謂考證文字也。辛醜秋分後二日，個廠識。
註釋：
①見朱存理《珊瑚木難》及《樓居雜著·答史明古》。
②按，其中鬱逢慶、張醜、倪濤鈔自（或轉鈔自）黃櫰《管窺集》；卞永譽鈔自（或轉鈔自）朱存理《珊瑚木難》；而《鐵
珊瑚》此條著錄雖與《珊瑚木難》同，但該書是否朱氏著作，猶且存疑；故以上諸書一般皆不作引述。
③顧復《平生壯觀·引》：“五世祖資尹公，世居常熟之任陽，博學尚古，目擊法書名繪，必錄其款識、詩跋以存之。積既久，輯成編，名之為《筆記》。”按，黃櫰《管窺集》此條後有嘉靖二十二年（癸卯，1543）孟夏黃氏跋，謂“《水村圖》詩文凡五十五首，名輩四十七，再題者七人”，然名單裡卻沒有高克恭、鄧文原二人，題詩亦闕載。未詳所以。
④今《溪山春曉圖》卷內存張應甲康熙二十年（辛酉，1681）重九前一日跋一篇，有“餘再過江南，得此幀於王奉常煙客”句。按，張應甲此跋當是自他卷移來，實非為《溪山春曉圖》所作。
⑤黃櫰將黃肖翁、黃介翁二人題詠一並鈔在最後，並跋曰：“卷中載二黃公詩謄於末後者，為宋之金紫光祿大夫挺之諸孫，實櫰之遠祖也。”是有著特別規定的紀念意義。其後又載詩文失錄者陸祖允、陸祖宣、吳延壽、束從大、束復之、葉齊賢、俞日華、曹浚、朱梓瑞、徐關、王鈞、錢以道、湯彌昌十三人名，《平生壯觀》著錄與之完全一致。
⑥前隔水有⑺、⑻兩枚壓縫章，《石渠寶笈》釋作“敬美”，甚是。蓋此二印在第5次揭裱重裝時，因裁切再拼接造成中間殘損；左右合並後，筆畫缺漏，若不作詳細比對，實無從釋讀。今細審之，⑺、⑻當系連珠印，經先拆開，以印面左右一邊之寬度，留出上下邊殘損之空間，確定四邊之位置，再依兩側筆畫以補之，確為“敬”、“美”二字。且其殘損篇幅與⑹“李君實鑒定”相同，則皆是下一次揭裱重裝所致。
⑦朱存理《珊瑚木難》稿本於“古”、“曲磵泉”闕題，題處作“○”，清鈔本《鐵
珊瑚》同；《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》闕題不空行，即《古》、《曲磵泉》分別作為《拍洪樓》、《滿目雲山樓》之第2首。按，圖書館楊紹和（兩種，索書號CBM2185。15190）、周星詒（索書號03895）、張壽鏞（索書號08942）諸傢原舊鈔本及《文淵閣四庫》本皆已補題。
⑧據王澍康熙五十五年（丙申，1716）所作《奉壽維嶽顧先生序》“明年丁酉月正元日先生年八十”可知，顧復季弟顧崧生於崇禎十一年（戊寅，1638）。顧復《平生壯觀·引》謂“五世祖資尹公，世居常熟之任陽。……文衡山先生顏其堂曰‘憩閑’，更以‘闇然’題其書室。……先君隱亮公……求董文敏復寫‘憩閑堂’，以志不忘祖德”，據此上推其五世祖顧資尹之生年，約在正德十五年（庚辰，1520）前後。並且也可推知，顧資尹是在鄰縣太倉王世懋傢看見的《水村圖》。
⑨附隔水後題跋者應有五人：成化十四年（戊戌，1478）吳寬、萬歷二十九年（辛醜，1601）陳繼儒、萬歷四十七年（己未，1619）董其昌、天啟三年（癸亥，1623）李日華、崇禎七年（甲戌，1634）李永昌。
⑩據前《流傳與“三進宮”》節引陳廷敬、高士奇二人詩，皆謂元代五十一人題詠，是未計入佚名（即吳延壽）及亦未區別同一人再題三題者，實則指五十一篇也。於此亦可知，入宮前，牟、孟、鄧、吳四人題詠已不在卷內矣。
責任編輯：臧繼賢
校對：劉威