上巽下巽什麼卦象順從床下謙讓(上巽下震卦象解讀)
解卦-易經第5十七卦-巽上巽下
巽：小亨，利攸往，利見大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大 人。
象曰：隨風，巽；君子以申命行事。
初六：進退，利武人之貞。象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也。
九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無咎。象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。象曰：九五之吉，位 正中也。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。
上巽下巽什麼卦?上艮下艮什麼卦?我用硬幣算我和一自個的姻緣，本卦是。。。
上巽下巽為巽為風卦
上艮下艮為艮為山卦
你沒有起卦的具體時辰沒有辦法斷。
巽卦詳細資料大全
巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代號。“巽”（xùn），古同“遜”，忍讓恭順。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從。主方和客方都順從，誰順從誰呢？主方該怎麼樣行動呢？主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順，能進則進，能退則退。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻。
巽卦是易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
基本介紹
- 卦序 ：第五7卦
- 所屬著作 ：易經
- 卦名 ：巽
說明
結構和卦爻辭
巽卦的結構圖中的爻有天藍色和紅色兩種。天藍色是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。紅色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利因素。主方應當利用潛在的有利因素，改變潛在的不利因素。不當位的爻有兩條在主卦中，有一條在客卦中。主卦中的爻決定於主方，主方能夠改變。客卦中的爻決定於客方，主方不能改變，然而可以觀察，等待其變化。 巽卦的結構和卦爻辭 主卦中的不當位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行動和素質。 第1條是陰爻，預示主方消極被動。因為消極被動，主方非常難開拓進取，非常難維護和擴張本人的利益，主方應當改變消極被動為積極主動。 第2條是陽爻，預示主方素質良好。在與客方交往中，有可能受到損失。主方應當低姿態，把良好素質隱藏起來，避開蒙受損失。 另一條不當位的爻是第6爻。這是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方的態度強硬。並且，上爻是對中爻的補充，中爻和上爻都是陽，預示素質特別好，實力特別大。一方面，客方相當強大的實力給主方的擴張可可以帶來困難，另一邊，因為過分強大，有可能自滿、傲慢和粗暴，客方的缺點暴露，能夠起到好作用的主方。主方應當耐心觀察和等待，一旦客方缺點暴露，就能夠積極主動地一舉奪取最後勝利。 綜合說來，主方應當轉被動為主動，但不可盲動。應當隱藏本人的實力，冷靜觀察客方變化，能進則進，能退則退。 巽卦的爻辭詳細說明瞭在主客雙方實力相當情況下，主方應當采取的策略。主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順。忍讓也不可完全被動，應當有進有退，“進退”；在忍讓的時刻，要把本人的利益保護好，隱藏起來，“巽在床下”；態度不要過於強硬，須要時時忍讓，“頻巽”；充分利用客方消極被動的機會，“悔亡”；堅持從客方的良好素質獲益，“貞吉”，不要搶先制造事端，但要著手從事件的終瞭獲益，“無初有終”；在遇見客方態度強硬的時刻，要表現得忍讓，把本人的利益隱藏起來，“巽在床下”。刪去斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“巽”的散文詩，以下是其譯文： 能進則進，能退則退，堅持剛武者的作法。（有時）忍讓地隱藏在床下，（像）祝史和巫覡那樣順從自然。頻繁地忍讓。（機會來瞭）在田野裡獲得多種獵物。不要作事物的初始，但要作其終結；先變更三天，再變更三天。忍讓恭順（過渡瞭），隱藏在床下，丟失瞭財貨，繼續下去有兇險。 卦辭則指出在當前形勢下，主方應當有所成就。下面逐條說明卦爻辭。卦辭
【卦辭原文】小亨，利有攸往，利見大人。 【譯文】少許順利，利於有所前進，利於表現為大人物。 【解說】主客雙方的陽數比是3:3，都不強，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過於忍讓，“利見大人”。一陰
【原文】進退，利武人之貞。 【譯文】前進後退，利於堅持剛武者的作法。 【解說】第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。並 且，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動瞭，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者後退，像位剛武者，積極主動地行動。“武人”，剛武的人。 【結構剖析】第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，或許不利於主方的發展，具體怎樣，還有視客方的情形來定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關系。因為陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當註意和提防觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為瞭維護和發展本人的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。二陽
【原文】巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。 【譯文】忍讓地隱藏在床下，用祝史和巫覡順從天命的方式順從，吉利，無所怪罪。 【解說】第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。由第5爻是陽爻可以知道，客方素質也是良好。主方在與客方互相忍讓恭順的時刻，怎樣依憑借自己良好素質獲得更加的多利益呢？須要把本人的良好素質隱藏起來，“巽在床下”，像祝史和巫覡們順從天命一般地順從自然，如此便吉利，無所怪罪。“史巫”，祝史和巫覡；古時候司祭祀﹑事鬼神的人。“紛若”，盛多貌。“吉”和“無咎”都是以自然而然為前提，不自然而然就不一定吉利，不一定無所怪罪。 【結構剖析】第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。不當位，表明主方的素質良好，有可能遭受損失，主方應當低姿態，把良好的素質隱藏起來，“巽在床下”；不有應，表明客方素質也良好，不一定需要損害主方利益，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，假如主方能夠順從自然，“用史巫紛若”，主方就可能保護甚至擴大本人的利益，“吉，無咎”。三陽
【原文】頻巽，吝。 【譯文】頻繁地順從，有些不容易。 【解說】第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。並 且，客方態度也強硬，雙方有沖突。頻繁有沖突，又要互相順從，很困難。主方應當適當使自己的態度靈活些，柔和些。 【結構剖析】第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方的強硬態度有可能鎮住客方，對主方有利，這是潛在的對主方有利因素，具體是不是有利，還有看客方的情形；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有能夠成為名符其實的對主方有利因素。並 且，第3爻和第2爻都是陽，預示主方素質特別好，實力相當強大，主方的態度有可能強硬過度。主方態度須要靈活些，不要一直強硬，而是應那個時候時忍讓，“頻巽”。這麼做很困難，“吝”。四陰
【原文】悔亡，田獲三品。 【譯文】悔恨消亡，田野裡獲得多種獵物。 【解說】第4爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，預示客方消極被動，等。主方趁客方消極被動之機，發展本人的利益，“悔亡”。“田”指雙方關系，主方在雙方關系中獲得樣式不一的利益，“田獲三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。 【結構剖析】第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動，有或許是主方發展的好機會，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。主方應當積極行動起來，如此便能夠利用客方消極被動的良機，沒有悔恨，“悔亡”，從而獲取利益，“田獲三品”。五陽
【原文】貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。 【譯文】堅持下去吉利，悔恨消亡，沒有不利的事；不要作初始，要作終結；先變更三天，再變更三天，吉利。 【解說】第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，預示客方素質良好。主方應當堅持雙方關系，從雙方關系中獲益，“貞吉，悔亡，無不利”。不要主動開創事物的初始，消極被動地讓客方去開創；要積極主動地控制事物的進展，讓事物在最能夠起到好作用的主方的時候終結；要不斷地變更策略，每三天改變一次，吉利。“庚”（gēng）變更，更換。 【結構剖析】第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能對主方有益，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方素質也良好，沒有從客方良好素質獲益的興趣，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。形勢是不是有利主方，取決於主方的決策，主方應當堅持變被動為主動，同時隨和應對，隱藏本人的實力，這麼做對主方吉利，“貞吉，悔亡，無不利”。主方應當不要挑起事端，但要從事件牟利，“無初有終”。冷靜觀察客方變化，靈活應對，“先庚三日，後庚三日”，這麼做對主方吉利，“吉”。六陽
【原文】巽在床下，喪其資斧，貞兇。 【譯文】忍讓恭順地隱藏在床下，丟失財貨，堅持下去有兇險。 【解說】第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方態度強硬；並 且，由三陽可知，主方態度也強硬。主方忍讓恭順地隱藏在床下，並不能避開損失，相反的會遭受損失，“喪其資斧”，堅持下去，會有更加的多損失，“貞兇”。主方不可對客方過於忍讓。“資斧”，財貨：竭盡資斧。 【結構剖析】第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和三陽不有應。不當位，表明客方強硬態度有可能損傷主方利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，對抗客方的強硬態度，那潛在因素其實沒有成為名符其實的對主方不利因素。這條爻是客卦中唯一的一條不當位的爻，而第3爻是唯一的一條當位的爻，固然此卦的卦名是“巽”，建議主方順從形勢，不過，主方不適宜過於忍讓，“巽在床下”。那樣會損害主方的利益，“喪其資斧”。堅持下去對主方有兇險，“吉”。介紹
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 卦意 巽卦 巽為風 謙遜受益，中上卦， 象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。 這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，猶如政令頒佈，深入民心。巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 運勢與運氣：波折重重，運勢與運氣起落浮沉不定，要見機行事，心平氣和，擇善固執。 事業：正在發展中，應本著勇往直前的精神，戰勝一切困難和險阻，奮發向上。萬事起頭難，開始會受磨難，但在有才德和有力量的人物幫助下，會有理想的結果。 經商：市場競爭角逐激烈，風險大。商業活動務必小心翼翼，遵守商業道德，以謙遜的態度對待同行和客戶，及至競爭角逐對手，必定可以取得利益。 求名：以謙遜的態度對待一切，但又不可自卑、軟弱、做作，更不可虛偽，如此便可以進步很快。 外出：順風順水，十分順利，但仍得註意和提防安全，防止發生意外災難。 婚戀：不可抱輕率的態度，而應慎重，互相尊重。 決策：頭腦發達、靈活，性格開朗，以謙虛的態度處世，會受到各個方面的歡迎，也會獲得上級的註重和重視。謙虛不可過度，應以剛健中正為前提，決不可表現為懦弱和虛偽。要不然，有害於自己一身的成長。定義
《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不像《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。內容
巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 巽卦 《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋： 巽：小亨，利有攸往，利見大人。 【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。 《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。 【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。 巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。 “巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。 巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。 巽，小亨，利有攸往，利見大人。 巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。 彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。 兩巽相重用來反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。 象曰：隨風，巽。君子以申命行事。 風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。原文
巽下巽上
巽①：小亨；利有攸往；利見大人。 初六，進退②，利武人之貞③。 九二，巽在床下④，用史、巫紛若⑤；吉，無咎。 九三，頻巽⑥，吝。 六四，悔亡，田獲三品⑦。 九五，貞吉，悔亡，無不利。無初有終⑧。先庚三日，後庚三日⑨，吉。 上九，巽在床下，喪其資斧⑩，貞兇。註釋
①巽：六十四卦卦名之一。乃論述戰前討論和戰後祝捷以及怎樣處理朝內私下對將帥的議論讒言之卦。 ②進退：其實就是進是退。此為指戰前商榷籌謀，也就是《孫子兵法》所說的“廟算”，也猶今天的戰前會議。 ③利武人之貞：能夠起到好作用的將帥之貞正。 ④巽在床下：此“巽”，猶耳邊風，也就是意見和建議。“床”，參《剝》卦“床”一辭，指王朝政權本身。“巽在床下”，指一些朝臣非朝堂之上的私下進言。 ⑤用史、巫紛若：“史”，用龜甲進行占卜之人。“巫”，用蓍草進行求筮之人。此句是說借用卜筮向神靈求助。 ⑥頻巽：頻頻接納眾人意見，猶心無主見或朝令夕改。 ⑦田獲三品：術語，猶“田有禽”、“田無禽”、“田獲三狐”一類，此句是說戰爭收獲甚著。 ⑧無初有終：“無初”當指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“頻巽”。“有終”即“六四”爻的“悔亡，田獲三品”。猶言開始很不是很順利，但其結局卻甚吉祥。 ⑨先庚三日，後庚三日：此兩句乃指戰後祝捷的一種隆重儀式，它與《尚書·周書·武成》在滅亡殷商王朝之後說的“執豆籩（nian邊），越三日庚戌，柴望，大告武成”有相似處。 ⑩喪其資斧：“資斧”一辭在《旅》卦中為兵器，此卦中引申為執掌軍旅之將帥。“喪其資斧”，指損壞我將帥輔臣。詞義
初六，進退，利武人之貞。 【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。 《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。 【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。 九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。 【白話】九二，過度謙卑而屈居於床下，假如能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不可能有什麼禍患。 《象》曰：“紛若之吉”，得中也。 【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是由於九二爻能夠居中守正的原因。 九三，頻巽，吝。 【白話】朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患。 《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。 【白話】《象辭》說：“朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患”，是由於當政者缺乏宏大的志向。 六四，悔亡，田獲三品。 【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。 《象》曰：“田獲三品”，有功也。 【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是由於能恪守“順從”之道，因此才有所建樹。 九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。 【白話】九五，堅守中道，能夠得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不是很順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。打比方說頒行新的法令、政令，能在象征變更的“庚”日的前三天發佈，在“庚”日後三天再開始施行這幾個命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的作用。 《象》曰：“九五之吉”，位中正也。 【白話】《象辭》說：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由於它居中端正，守持中道，慎始慎終。 上九，巽在床下，喪其資斧；貞兇。 【白話】上九，謙卑恭順到瞭極點而屈於床下，喪失瞭賴以謀生的資本，喪失瞭剛硬的本性，結果是兇險的。 《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。 【白話】《象辭》說：“謙卑恭順到瞭極點而屈居於床下”，處於窮極末路，無法前進；“喪失瞭謀生的資本”，失去瞭生活的能力，結果必定是兇險的。詮釋內容
此卦由風下風上組成。 卦辭的“巽：小亨；利有攸往；利見大人”，是說作為戰前廣泛征詢意見，戰後祝捷以及正確處理朝堂內部對將帥私下議論的《巽》卦，別小看它，它其實還是有小的亨通的；它亦利於前去辦事；也利於顯現君侯大人。 “初六”爻辭的“進退，利武人之貞”，是說在進行戰爭之前，廣泛征詢朝臣們的建議，討論是進是退以及還是怎樣進怎樣退的問題，這樣做，將能夠起到好作用的將帥們去進行作戰。 “九二”爻辭的“巽在床下，用史，巫紛若；吉，無咎”，是說當朝堂中討論作戰的大計方針時，假如仍有一部分人私下議論或幕後進言，意見不一，在這時最好用史巫進行卜筮借喜用神靈以明示；這樣做將是祥瑞的，也是可以免掉災禍的。事實上，這一種情況在殷周時期很普遍。在殷周時期，龜占與筮卜有時有決定權，僅需龜筮認可，它不但可以否決庶民的建議，否決朝臣的建議，而且也可以否決國君的建議，它有裁決權。 “九三”爻辭的“頻巽，吝”，是說頻頻征求意見或頻頻接納意見，心無主見，猶豫不決，朝令夕改，這樣很不利，將會帶來後悔和惋惜。 “六四”爻辭的“悔亡，田獲三品”，是說能始終如一地貫徹執行經過“進退”而制定的條文，不要“頻巽”，那後悔就會消亡，就可以在戰爭中獲得很大的勝利。 “九五”爻辭的“貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉”，此一爻實承上幾爻的建議，第1句是說到此作戰大獲全勝之時，一切皆貞正吉祥，一切後悔皆盡消亡，一切一切皆無不是很順利。第2句是說這一事剛開始很不是很順利（尤其是指“巽在床下”），不過經過努力，最後卻有一個“田獲三品”的良好結局，真可以說是“無初有終”。最後一句是說在大獲全勝、大功告成之後，應該舉行一個“先庚三日，後庚三日”的盛大的慶捷活動，這樣做，將是很祥瑞的。 “上九”爻辭的“巽在床下，喪其資斧，貞兇”，這一爻可謂是一個回顧，一個自我反省與匯總，是說當派遣將帥統兵在外作戰時，千萬不能聽一些“床下”的私下議論和讒言而調遣回或殘害一些棟梁的將帥之材，假如這樣做，將是自毀我輔臣良將，這樣做是很兇險。具體代表
一：巽下斷（易象）。 1。易象：巽卦代表一陰爻潛入二陽爻之下，預示一陰爻深入二陽剛之下，有一種深入向下，向內發展的趨。故巽卦正象為風。由於風是無孔不入的，預示一種飄動而有滲透性的事物。 2。卦德：巽卦卦德因為風無孔不入具有滲透性，故為伏入。預示無論有再小的間隙，它皆能在其中間存在，在其中運行，並能載運各式能量。故“巽，入也。”“陰陽之氣，以雷動，以風行。 3。概念：進退：風氣流行無一定方向。巽卦上兩陽爻為進象，下一爻，為退象，所以有進退的預兆。從：風行是依據地勢，環境，天象情況從勢而行。故為順從依賴之行。這與震從不一樣。震從是主動奮進而跟隨並且從。巽從帶有一定try性，而震從奮進。不決斷，出入，輕，迷，疑，齊，命令，教，氣味，巧，偽，商，利，長，直，精細，撫，疾，覆蓋，直爽，清潔幹凈，附和，傳達，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虛，權謀，數術等。 4。方位：東南（後天八卦）、西南（先天八卦）。 5。數字五，三，八，四。 6。時間：上午七至十一時，共四小時。每月十七日（農歷）。 7。幹支：十乾為乙。十二支為辰，巳。五行是木。納甲為辛。 8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有靈感的人或練氣功的人。巽為長女，可代表在一定范圍內最大歲數的婦女。巽有流動性，可以預示流動不定的職業人物。也能預示仔細認真的，精巧的職業人物等。長女，處女，僧尼，仙道之人。氣功師，練功者，生意人，教師，技術人員，教導者，營業員，建材，木材經濟人，指揮官，手藝人，能工巧匠，傳令兵，會談人員，科技人員，優柔寡斷的人，額頭寬的人，頭發細長而直的人，造謠者，下肢無力的人，交際人員，性格外剛強內柔弱之人，寫作者，傢，秀才，設計人員。 9。人體：頭發（細，直，稀少），神經，氣管，膽，筋，呼吸器官，腸道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系統，血管，練功者的元氣。 10。動物：雞，鵝，鴨，蝶，蜻蜓，蛇，地蟲（蚯蚓等），山林禽蟲，帶魚，鰻魚，等細長的魚類。虎，貓，斑馬等有條紋之獸及迅猛帶風聲之獸。 11。物體：木，木材，木制品，纖維品，絲線，郵件，繩子，麻，條材，扇子，風扇，幹燥機，刀斧之類，飛機，氣球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，蘭花，香料，草藥，白茅，羽毛，竹葉，枝葉，腰帶，筆，旗桿，下面有口之物，長條桌櫃，薄的器物，楊柳。 12。場所：草原，竹林，道路（比較直的或比較窄的），隘路，過道，長廊，寺觀，各式線路，郵局，商店，碼頭，機場，發射場，通風，通氣，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤氣管道，自來水管道第），蘆葦蕩，工藝工廠，設計院，索道，升降機，傳送帶。 13。形狀： 飄動的，輕的，浮的，遊動的，基礎差，長形，條形，薄形，細長的，輕易的，不確定的，煙狀，氣態的，向下向裡發展的，上實下虛的，外實內虛的，精巧精密的，細致的，浸潤的，傳輸的，神奇的，外剛內柔的，順風的，耳聞鼻嗅的。 14。大象：刮風，雲（高空，長條的），颶風，臺風，旋風。 15。季節：立夏，春夏之交（農歷五月前後）。 16。味道：酸。 17。顏色：蘭。 18。病象傷風感冒，中風，受風，神經癥狀，患膽疾，傳染病，坐骨神經痛，神經痛，淋巴疾病，抽筋，強直強硬癥，病況不穩定，喘息，哮喘，左肩痛，神經炎，胯股病，脛骨病，憂鬱癥，血管病。
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依次對應；天，地，火，水，山，雷，澤，風。長橫為陽，短為陰。乾為極陽，坤為極陰。演陰陽消漲，天地間事物變化
巽上兌下對應幾月份卦象
依據守舊的六十四卦對應八卦和六十四卦對應月份的配對，巽為六卦之一，相應的是陽爻在上、陰爻在下的卦象，其序號為五；兌為八卦之一，相應的是兩個陰爻夾一個陽爻的卦象，其序號為六。
巽上兌下的卦象是《漸》卦，為六十四卦中的第五3卦。關於《漸》卦的卦象排列，是由下至上依次為兌、震，而巽位於中間。
關於六十四卦和月份的相呼應之關系，有不同流派的講法。其中較為多見的是周易歷法，依據此說法，每個六十四卦都對應一個月份和節氣。依據周易歷法，《漸》卦相應的是陰歷五月，其節氣為芒種。因此可以認為巽上兌下相應的是五月份的卦象為《漸》卦。
巽下兌上
上卦兌，下卦兌，動爻巽 ，什麼義思 所求何事？
用時間起卦兌上巽下問人在哪裡卦意 此卦是澤風大過。枯木生花的預兆，反省過失之意。
依據你提出的人在哪裡，卦辭裡有一句，“走失行人不見蹤”。或許應該是不好找。
還need依據你占卦的動爻來推測斷定，隻是本卦無法判斷。
上兌下巽餘數是5是什麼卦? 澤風大過
上卦為離下卦為兌動爻為巽有什麼含義啊？就大師點解 起到默化潛移的效果。
求大師幫看看，《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下 first of all海說，姻緣這事於你來說，將來必定有個好的結果；不過中間或許會走一段彎路。過段時間，你也許會錯誤的時間、錯誤的地點認識一個令你心儀的女子，註意和提防，同時你會有一個勁敵。你想有點動作不過阻力重重，想取悅女孩子有可能令她哭泣。結果，你發現感情這個東西要靠緣分，有緣無分則不如回頭。回頭好啊，屬於你的女子就在不遠處。（呵呵，演繹一下，不知準與不準）
上卦為巽，下卦為坤，動爻為兌，此卦何解？ 確切的來說，天地轉換。天翻地覆之義。不是很理想。最好就是靜觀其變，控制住本人的情緒。
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下 【問感情復合】 本卦為 澤風 大過卦， 上六，九四，九二 變卦， 變卦為 風山 漸卦
三變卦，依據本卦和變卦卦辭作解。而非爻辭做解釋。我理解為，大過為起因，當初分開的的緣故，屋梁壓得彎曲瞭，說明有壓力，分開瞭，不過你們假如要繼續下去，壓力依舊存在，你依舊要有所準備。而漸卦是最終，假如你做好瞭準備，擔負瞭該擔負的責任，女子和你和好，肯定也順因天道的。
大過卦辭：
大過。棟橈。利有攸往，亨。
象曰：澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。
白話文解釋
大過卦：屋粱壓得彎曲瞭。有所往則有利，通泰。
《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
漸卦卦辭：
漸。女歸吉，利貞。
象曰：山閥有木，漸。君子以居賢德善俗。
白話文解釋
漸卦：女大當嫁，這必須是好事。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善習俗的社會責任。
PS: 剛才見到樓主1994年生，男。呵呵，自己評估一下，是否能擔得起這份責任呢？
周易與預測推算學〈上巽下兌動爻六〉是吉卦還是兇卦? 中孚卦。first of all你起卦方式是先天卦還是後天。先天用體用和互卦體用分吉兇。後天用爻辭來推測斷定吉兇。最好還有外應。
《易經》第6十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚魚吉績利涉大川，利貞。
《中孚卦》象征誠信：誠信施及到愚鈍幼稚的小豬小魚身上，從而感化瞭它們，因此獲得吉祥，利於涉越大河大川，利於堅守中正之道。
《象》曰：“澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
《象辭》說《中孚卦》的卦象是兌（澤）下巽（風）上，為澤上有風，風吹動著澤水之表象，比喻沒有誠信之德施及未到的地方，說明極其誠信；君子應當效法“中孚”的預兆，廣施信德，慎重地議論刑法訟獄，寬緩死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守誠信，可以求得吉祥，假如另有他求的話就會不能得到安寧。
《象》曰：初九“虞吉”，志未變也。
《象辭》說：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守誠信，可以求得吉祥”，是由於其沒有他求的志向沒有改變。
九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
鶴在山的北面鳴叫，它的那些同類們一聲聲地應和著它；我有醇香的酒漿，願與你一同暢飲。
《象》曰：其子和之，中心願也。
《象辭》說：“鶴的那些同類們一聲聲地應和著它”，說明它們表露出瞭內心的意願。
六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
六三，面臨強勁的敵人，或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退，或由於懼怕敵人的反擊而哭泣，或因為敵人不加侵害而興高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罷”，位不當也。
《象辭》說：“或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退”，均是由於六三爻居位不正的原因。
*** ，月幾望，馬匹亡，無咎。
*** ，月亮將圓而未盈，好馬失掉瞭匹配，不可能有什麼禍害。
《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。
《象辭》說：“好馬失掉瞭匹配”，是指 *** 爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。
九五，有孚攣如，無咎。
九五，具有誠信之德並用其牽系天下人心，天下的人也以誠信相和應，所以沒有禍患。
《象》曰：“有孚攣如”，位正當也。
《象辭》說：“具有誠信之德並用其牽系天下人心”，是指居位中正適當，說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國。
上九，翰音登於天，貞兇。
上九，鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空，有可能出現兇險。
《象》曰：“翰音登於天”，何可長也！！！
《象辭》說：“鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空”，這種聲音虛而不實，聲高於情，怎麼可能長時間保持呢？
“誠”可成。“德”可得。