太歲在哪個地方太歲五行破財(破解破太歲最好的方法)
風水裡的太歲位在哪個地方
太歲位置就是年支所在位置，
2011年"辛卯"年，
太歲在"卯"位——就是正東。
2012年"壬辰"年，太所就在"辰"位——東南。
十二地支所相應的方位，我們平常都會用指南針去辨別方向。
十二地支所主（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）
子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關場所。
醜：五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋梁、宮殿、禮堂、墳墓。
寅：五行屬陽木，位居東北方。場所主山林、橋梁。
卯：五行屬陰木，位居東方。場所主大街、道路。
辰：五行屬陽土，位居東南方。場所主土堰、墳墓、麥地、寺觀。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、會議室、電影院、所。
未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、墻堰、墳墓、田野。
申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂，麥地。
酉：五行屬陰金，位居西方。
戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳墓、廁所、牢獄。
亥：五行屬陰水，位居西北方。場所主江河、湖海、倉庫、寺院、樓臺、廁所。
哪裡有太歲?
野生太歲哪裡有
野生太歲肉靈芝在全國各省基本皆有發現，不過在溫度較低的省份發現的相對較多，南方比較熱的省市太歲發現的就比少，太歲劉先生在電視臺的報道中，也曾經說過野生太歲有3個不喜歡，不喜歡高溫（連續10天36度以上的溫度）、不喜歡糖、不喜歡許多的細菌。全國約70%以上的野生太歲在東三省發現的。有朋友會問 *** 溫度也很低為啥發現的也不多，東三省的人口遠遠多於 *** ，所以發現野生太歲肉靈芝的機率和概率也遠遠高於 *** 。
東北發現野生太歲的品性質量也相對較好，太歲品質區分也有些難，朋友們也瞭解太歲肉靈芝是多菌種復合體，就是由許多個菌體復合而成的，這幾個復合菌體在溫度合適的時候，生長的速度就會快些，生長的快太歲肉相對就要松軟些，亦即密度低。這和樹木很像，100年的樹正常環境下長得越小，樹的木質就會越堅硬，越硬的木質當然也是就越好，這便是東北發現的太歲都相對較好的緣故，不過鑒別野生太歲品質不是單一的一方面。
野生太歲發現的具體位置也皆有所不同，深土層、淺土層、水源邊、湖邊，建築修橋深土層也都又發現，總之野生太歲肉靈芝其實沒有固定的具體位置。在較冷的省份，建築挖土時發現野生太歲肉靈芝的機率還算大。
要是有想去尋找野生太歲肉靈芝的friend，可以去挖深土的工地看看，是有可能發現太歲肉靈芝的。如果想找到野生太歲肉靈芝，必須先得瞭解野生太歲，野生太歲肉靈芝就是土裡發現的肉球，像肉有彈性，入水不腐、不臭、不爛還不錯吞噬水中細菌，切下的每一份也都是活體，皆可以生長繁殖。
在哪裡能找到太歲
太歲生長在海拔有些高的地方、環境比較惡劣的土壤裡的，而在農田、江河邊上或者是建築修橋等深圖層裡生長的野生太歲相對來說品質會要差一點，由於如此的肉靈芝吸水性比較多，因此肉體會比較柔軟。
太歲喜愛生長在十米以下的土壤裡，著重是靠吞噬細菌和礦物質來成活，是一種非生物，非動物，非植物的第4種物品，其保健效果極佳。許多人發現瞭太歲以後，皆會選擇留為自己做為保健品來使用，由於其實也就是說在太稀有瞭，堪稱為百年難遇的保健極品。
萬年歷20二十四年太歲在哪些地方
20二十四年丙申年的太歲管仲大將軍，太歲在申，歲破在寅，劫煞在巳，災煞在午，月煞在未，坐煞在丙丁。向煞在壬癸。等。
太歲一般在哪出現啊
民間一般把從土裡頭挖出肉乎乎的一團的一致認為是太歲
經過對這個不明生物體(太歲?)細胞學的鑒定。發現它具有完整的細胞結構。這就證明它的的確確是一個生物體。緊接著在實驗室簡單測瞭一下它的呼吸指標。這東西是有呼吸作用的。就是說。它能產生二氧化碳。那麼這樣就證明它是活的。
這個生物體具有兩根鞭毛結構的遊動細胞。並且可看見鄲動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。依據這個特點。可以判斷這個不明生物體的身份。它是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物演變過程中的粘菌復合體
不同的聲音:
(1)中科院微生物所形態學專業人士卯曉嵐有不同觀點。他稱曾數次見過這種神秘的怪物。他經過對生命成分的化學剖析證實。它含有大量的水，做蛋白質實驗。沒有蛋白質反應。也沒有核酸反應。說它有生命很勉強，對於在火上燒。能聞到嗆鼻的味道。他估計有醛基。醇基或羥基成分。由於粘菌必須具備蛋白質和核酸成分。因此判斷[怪肉"不是粘菌復合體。
(2)南開大學生命科學學院白玉華教授經初步研究。出具瞭一份鑒定證明。鑒定說。經過將[怪物"切片後放在顯微鏡下觀察。發現其體內具有菌絲。初步確定為高等真菌。其確實具有生命。
(3)吉林大學微生物專業人士解釋。它是介於原生物與真菌之間的粘細菌。生活於土壤中。生命力極強。是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。
(4)中國農業科學院食用菌研究中心研究員胡秀清女士認為太歲屬於一種復合菌
綜上此刻對此並無定論啊!!但絕對不是石頭
我有一個野生太歲肉靈芝，請問在哪裡可以賣出去？
給你轉一篇文章看一看，中醫教授寫的，那些 炒作太歲的人最恨這種文章瞭。
特別申明：本人自看見過一次傳說中的太歲肉靈芝，我更沒有可能對這個東西仔細研究，這文章絕對不是我寫的，我也沒有這個能力，我僅僅是轉載。
一些時日來，太歲這個神秘卻並不陌生的事物被傳的沸沸洋洋，眾說紛蕓，難以辨識。通過調查及科研結果取證，發現不少對太歲宣傳可疑之處，同時不當的傳播及炒作也給公眾健康帶來隱憂，為正視聽，現將科學性根據總結，澄清疑問，衛護公眾健康。
太歲非肉靈芝的歷史根據
太歲沒有明確的或者有科學驗證的作用評斷，好多隻是傳說或者有時候的記錄載入 ，有的人講太歲在山海經中叫視肉，但山海經中隻提到視肉兩字，卻其實沒有形態與功效描述，沒有太歲的來歷根據，就象西王母在山海經中是獸，但此刻被大傢傳成瞭神仙，不能憑字義理解。李時珍的本草綱目中提到瞭肉靈芝，引用瞭葛洪《抱樸子》中的評斷，但抱樸子中說的肉靈芝是萬年蟾蜍及千年蝙蝠、千年靈龜，說到顏色“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金”，說的卻是石芝，而且有頭有尾，附於大石，是生物，並不是此刻一個肉團卻稱為太歲的模樣；並且東晉之前已有太歲之說，不過呢指天文，其實沒有說是肉靈芝。太歲之說歷史悠久，李時珍在本草綱目中隻提到沒見過肉靈芝，藥名及別名其實沒有談到太歲之說，他斷然不會不曉得太歲。有的人講秦始皇下令尋找的永遠不死藥是太歲，沒有任何確定的歷史記錄載入，以訛傳訛，仙山出仙藥，隻是古代人們的想象，何況仙藥沒有太歲之說。（具體見《山海經》《抱樸子》《本草綱目》片斷）
太歲有關科研及報道
太歲的身份尚在研究，功效尚未明確，對人的效果傳說有好有壞。中间位置臺、河南臺以及電視臺等都為此做過調查及論證，太歲及太歲水的科研結果看，普遍存在重金屬、亞硝酸氮嚴重超標等，很易致癌，即便經常提到的活性物質PPQ，也不比水果高什麼，甚至也比不上一些蔬菜食品。當年陜西周至最早報道的太歲發覺人，食用瞭太歲，結果二年後得癌去世，所以不能輕易食用。此外，目前市場上假冒偽劣許多，有跟風炒作之嫌，太歲及太歲水慎用。
太歲臨床情況
太歲不是藥物，沒有臨床使用證明，未經過群體采樣，古時候也沒有入藥根據，故有人宣稱治癌治頑癥等皆為想象與虛構，明朝的李時珍也沒在本草中列太歲是藥物，更不是什麼上品。有些炒作太歲的，把靈芝的效果與功能復制過來，那是清楚明瞭的誤導。
太歲傳聞及炒作
過去太歲報導少、物以稀，由於大傢普遍認為其不祥，皆在避禍放生，看到也裝沒看到，但最近幾年以來許多太歲在各地被發現，一個舊水渠皆能出來七十多個，一個垃圾場就發現瞭近20個，農村一個一般的糞坑就挖出來近三百斤，有心人多瞭，太歲就多起來的，全國各地經常地有發現，再看看淘寶上的成交記錄，一個太歲能成交幾百次，都宣揚的是未認定的效果與功能，而且有嫁接之嫌。
就治病來講，私下傳聞較多，有好有壞，保健的根據也不充分，經常提到的功效沒有切實根據，隻是個人性的摘編及傳說。假如有吃太歲肉的，務必要小心異常致癌（陜西周至最早發覺人吃肉靈芝後兩年得癌癥去世），喝水還須防重金屬、亞硝酸氮，這在中间位置電視臺及地方臺的系列報導中已有提示。就水質化驗來說也僅是基本項，此刻網上賣太歲的所謂水質化驗報告，有的項目不全，有的是還是不是太歲泡的也不容易認定。有的人講太歲不會死，那倒要留意在肚子裡紮根繁殖哦，也是不可考究。有一部分人為迎合市場炒作，沒真真正正考證太歲的來歷，就抄錄山海經與本草綱目中的內容，請大傢認真查看原文究竟是什麼。假如食用及飲用太歲水發現異常，務必要停止，發現欺騙及虛假宣傳品應當給國傢醫藥衛生部門反映，進行整治。
慎用太歲
假如說收藏太歲隻是稀奇。。。。。。>>
"太歲"在哪裡才能找得到?
好象在咱們國的江蘇還是哪兒，在一自個的鄲裡發現過太歲，而且還黏乎乎的，有土壤的味道，所以應該在土裡面可以找到吧
一般哪些地方出太歲
1。傳說中2。抗戰時期日本的秘密試驗基地 20000元/500克
品質好的價格更高，2009年太歲價格上漲原因：
1。太歲愈來愈少，是由於環境越越越差，在經濟發濟好的地區根本就沒有可能發現太歲，由於地下污染太歲就沒有瞭。
2。有幾傢保健品公司想要開發“太歲”保健飲料，在全國大量收購太歲，引導太歲價格上漲。
3。中间位置電視臺在2008年12月31日-2009年1月4日，20：30連續五天《太歲疑雲》的熱播。
4。中國一些收藏傢把收藏的目標轉向公給人健康的而且收藏和平增值空間特別大的太歲。
5。此刻人們被農藥、化肥包圍著，得癌癥的人愈來愈多，誰也不想死，都想用太歲水治病。
由於此物還未被國傢正式認可，還沒有一個鑒定機構，因為稀少價格也是不一定，大多人都是以一個希奇物用以收藏，你能在網上來發佈信息，若是真有人想買會和你取得聯系，具體價格兩人可以協商。
“太歲”是生長在哪些地方的？
太歲
在道傢修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又能夠是桶狀的個體，在道傢披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的許多也不擇有方法補還，身體氣機達到瞭一個極點，感覺後面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道傢修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我本人的體驗希望對研究者有用處，2008年5月林森
(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
(2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利
(3) ∶一種特殊的生物
【歷史記錄載入】
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦始皇本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為啥甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」
【研究與發現】
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，陜西、內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一。。。。。。>>
山海經在哪一卷有提到太歲？
太歲-------曾以“視肉、聚肉、肉芝、太歲”的名稱出現和記錄載入。
《山海經》——海外南經：“地之所載，之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道”。
“狄山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰，愛有熊、羆、文虎、離朱、視肉”。
《山海經》——海外北經：“務隅之山，帝顓葬於陽，九嬪葬於陰，愛有熊、羆、文虎、離朱、鴟久，視肉”。
《山海經》——海外東經：“肆丘，愛有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘木 、甘華、百果所生。”
《山海經》——大荒南經：“阿山，舜與叔均之所葬也，愛有文貝、離俞、（丘鳥）久、鷹賈、委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。”
此外，《山海經》——大荒東經、大荒北經、海內西經，對“視肉”都盯記錄載入。
《山海經·圖贊》雲：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勃，頗相仿佛，奇在不盡，食人溥味。”
哪裡求得到太歲啊，假如要是野生的就更佳瞭。
別的我不太清楚，但聽說黑河有個人叫馮小龍，他那嘎達許多野生太歲，是中國收藏太歲最多的人哦
太歲長在哪些地方?上哪裡容易找
太歲 ，又稱肉靈芝，是我國民間傳說中一種養生保健的極品。
太歲在中國古代，就被看成是是服之能夠永遠不死的靈丹妙藥。
可是，如此神奇的肉靈芝長在哪些地方，上哪裡容易找呢？使俺們來看看。
太歲，又稱肉靈芝，《本草綱目》中說它有“久食，輕身不老，延年神仙”的效果與功能，自古成為古時候帝王的養生佳肴。另據典籍記錄載入，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等，是百藥中的上品。如此佳品，自然招引瞭無數人的尋找挖掘，但太歲十分稀有，尋找難度不小，可是，它一般長在哪裡呢？
天然生長的太歲肉靈芝，亦即野生太歲肉靈芝，通常是長在深層潮濕的土壤裡。野生太歲肉靈芝不喜歡較高的溫度，因此固然太歲肉靈芝在各省基本皆有發現，但通常是在溫度較低的省份，發現得相對較多，南方比較熱的省市發現得就較少。
另外，太歲的生長其實沒有固定的具體位置和環境，隻要滿足其所需生長條件，包括溫度、濕度、復合菌體團、營養物質等，就能夠生長出天然的太歲肉靈芝。故而歷來太歲肉靈芝被發現的具體位置，並不統一，各有不同，在農田、森林、湖邊、水源邊、建築修橋等深土層皆有發現。
而近幾年來，在池塘、江河與土壤接觸的地方，亦有發現太歲的報道，但在這幾個地方發現的太歲，絕大都都是透明像果凍狀的吸水性太歲，這種太歲肉體長的都不太瓷實，其實就是肉體內含水量大，肉體都比較軟，品質都較差些。出現如此的情況，和生長地離水源近有很大關系，太歲原是一種多菌種復合體，有吸收水分的能力，吸水多瞭，也就致使它含水量大，長得不夠紮實瞭。
終結話：現代科學發現，肉靈芝是由細菌、粘菌和真菌三類構成的，介於原生物與真菌之間的大型粘菌復合體，其體內含有富饒的提高免疫力的物質，在保健品方面有開發價值。但需須留意的是，真菌類品種十分復雜，即便真的是“太歲”，自己一身也也許會附著各式有害生物或有毒物質，在沒有弄清楚其物質組成前，科學界並不建議人們輕易服用。
20二十四年你傢的太歲位在哪裡呢?
20二十四年太歲方位在哪裡 ，應該註意什麼？
一：太歲方位20二十四年在正北方
20二十四年是許多人公歷計算年份的，陰歷的話是庚子年，要找準太歲方位，就要曉得此一年是哪一個生肖年，值太歲的生肖找到就清楚當年的太歲方位。20二十四年太歲星落在鼠的宮位，子就是鼠，處在正北方。故此20二十四年太歲方位就是正北方的具體位置。民間許多人說的太歲方不可動土就是這裡瞭。假如傢中大門在正北方，比較易出現宅居方面的變動，要是在正北方大興土木，容易讓傢運形成氣息散裂的不利風水，從而引發住在裡面的人各式運勢與運氣動蕩，有的財運低迷損財連連，有的事業受阻辛勞而無所獲，有的更是出現傢庭內鬥等。所以清楚瞭太歲方位，就要及時避開傢中正北方引起的風水破敗之局。
二：20二十四年的太歲方位須留意哪些
1。太歲方位不適宜動土
前面亦有給大眾提到太歲方位不能動土。太歲共計60位，每年輪換一位星君當值，主管人世間此一年裡的旦夕禍福，他等同於這年裡的皇帝般，應該要給他對等的尊位作為尊重。就好比你傢來貴客你也要好好招待，座位亦會有要求，更不必說是管人氣運吉兇的歲君。所以20二十四年裡適合在這方位建造房屋、造室內格局或調整傢具擺設等。以免動怒這年的太歲，引發一連串災禍。不是太歲小氣，而是有磁場感應，一旦破壞瞭自然規律裡的五行平衡，就容容易招到來災禍，因此要防這個“萬一”。傢中大門或者房間門口是太歲方位，或是20二十四裡犯瞭太歲的（生肖鼠、兔、蛇、羊、雞）牢記忌諱和避諱外，車不要再停在太歲方位，出行時更要避免太歲方，經常開車的路線目標剛好在正北方的，務必要註意和提防路面情況，以安全為重。
2。 註意和提防太歲方位相沖的破歲位
另外許多人隻是瞭解太歲方位，忽略瞭與太歲相沖的方位也不能動土，與當年歲君方位相沖，風水玄學裡也把這個方位稱為“歲破方位”，20二十四年歲破方是與子相沖的午，子在正北，對沖的是正南，所以正南方是歲破方。歲破好比前面一臺大卡車明明自己已經看見，就要格外註意和提防，尤其是不動得“死車”，因此這個方位也不適宜動土興建，以免大禍臨身。另外歲破方位正南方，20二十四也是二黑病符星落入的具體位置。假如廚房或臥室大門剛好在歲破方位，更加容易災禍頻發，要及早處理。
臥室亦有自己單獨的小方位，自己下個手機指南針測一下，除瞭臥室大門，連床皆在正南方，尤其是床頭位置的，本年身體堪憂，本身有病的容易久治不愈或舊病復發，身體平日好的也會突發病疾，因此要盡最大力量避免這個方位或挪偏一些不是正對就好。
廚房開火炒菜的灶臺方向剛好正南的話，人會變得易怒，如同隨時會引爆的炮仗，逮到人就發火，嚴重損壞人傢和住宅和興，所以灶臺附近不要再擺放擺列過多紅色的物件，假如櫥櫃是紅色就更為不吉。傢中有屬相為馬或屬相為鼠的，生在夏季忌火的，要減少去廚房做飯炒菜的頻率，防止吸收過多沖歲作用與影響帶來的災禍，已經跟傢人有矛盾的要明 白主動和好，平日也要多排解疏散積壓的不良情緒，平復心境的躁鬱心，人的情緒變得謙和也會讓傢庭和睦，運勢與運氣自然更順意。
3。太歲方位註意和提防要“凈”
太歲方位務必要幹凈整潔，不可以在這方位倒污穢之水或形成垃圾角落，什麼不要的贓物雜物都堆積在太歲方位，猶如請貴客上門吃飯你讓把飯菜放廁所一個道理，常人如此對待都是不敬，令人心生嫌隙，更不必說是如皇帝般的太歲。假如過於雜亂臟污，這便是對太歲的不恭不尊重，而且如此的環境也會讓居住在裡面的人脾性燥煩，對於事業錢財變得缺乏正能心，假如剛好處在居住者又逢敗運或損財大運，那麼這樣就是黴運連連，損財損身的運局。另外20二十四年的歲破方正南方亦應當保持潔凈。傢中整潔，裡面的氣場才會變得通暢，尤其是對於平日在傢中喜歡擺些聚財運的傢庭更是如此。
4。20二十四太歲方位註意和提防是非口舌
鼠年這個太歲方位，並且也是三碧祿存星20二十四飛臨的棲居點。或許有部分人還不瞭解何謂祿存星，看這名估摸著有人覺得還可以，認為祿不就是福相財帛嗎？假如有這想法的就錯大瞭，此星亦稱蚩尤星，蚩尤是哪個不陌生吧，黃帝大戰的那位，因此這星其實也就是說是一顆是非星。
因此20二十四年裡這個正北方位不但是太歲方，也是是非多發的方位，所以傢中正北方有草木綠植的，今年務必要挪地方瞭，以免木旺催生三碧祿存帶來的口舌更加的多，臥室更是如此。大門是正北方的不要學民間一部分人的方式方法擺綠植，都比較容易讓傢中人丁犯口舌，內鬥摩擦或者和其他人鬥毆吵架，嚴重的容易引起投訴或刑非。大門保持幹凈，左右門側不要有缺口或突尖物體。
假如傢中洗手間剛好在正北方，裡面還許多綠植或水管漏水，單身的遇見露水情緣因情損財耗神，已經成傢的爛桃花不斷，容易夫妻不和住宅不寧。已經有矛盾糾紛出現的，感情要維系好要多些忍耐和包容理解，另外就是留意洗手間是否有綠植或明星雜志等要拿走，漏水要及時整修，洗手間保持幹燥，不要地面濕滑，平日用完洗手間門也要關好，如此才能減少災禍發生。
20二十四年你傢的太歲位在哪裡呢?
20二十四年太歲方位在哪裡 ，應該註意什麼？
一：太歲方位20二十四年在正北方
20二十四年是許多人公歷計算年份的，陰歷的話是庚子年，要找準太歲方位，就要曉得此一年是哪一個生肖年，值太歲的生肖找到就清楚當年的太歲方位。20二十四年太歲星落在鼠的宮位，子就是鼠，處在正北方。故此20二十四年太歲方位就是正北方的具體位置。民間許多人說的太歲方不可動土就是這裡瞭。假如傢中大門在正北方，比較易出現宅居方面的變動，要是在正北方大興土木，容易讓傢運形成氣息散裂的不利風水，從而引發住在裡面的人各式運勢與運氣動蕩，有的財運低迷損財連連，有的事業受阻辛勞而無所獲，有的更是出現傢庭內鬥等。所以清楚瞭太歲方位，就要及時避開傢中正北方引起的風水破敗之局。
二：20二十四年的太歲方位須留意哪些
1。太歲方位不適宜動土
前面亦有給大眾提到太歲方位不能動土。太歲共計60位，每年輪換一位星君當值，主管人世間此一年裡的旦夕禍福，他等同於這年裡的皇帝般，應該要給他對等的尊位作為尊重。就好比你傢來貴客你也要好好招待，座位亦會有要求，更不必說是管人氣運吉兇的歲君。所以20二十四年裡適合在這方位建造房屋、造室內格局或調整傢具擺設等。以免動怒這年的太歲，引發一連串災禍。不是太歲小氣，而是有磁場感應，一旦破壞瞭自然規律裡的五行平衡，就容容易招到來災禍，因此要防這個“萬一”。傢中大門或者房間門口是太歲方位，或是20二十四裡犯瞭太歲的（生肖鼠、兔、蛇、羊、雞）牢記忌諱和避諱外，車不要再停在太歲方位，出行時更要避免太歲方，經常開車的路線目標剛好在正北方的，務必要註意和提防路面情況，以安全為重。
2。 註意和提防太歲方位相沖的破歲位
另外許多人隻是瞭解太歲方位，忽略瞭與太歲相沖的方位也不能動土，與當年歲君方位相沖，風水玄學裡也把這個方位稱為“歲破方位”，20二十四年歲破方是與子相沖的午，子在正北，對沖的是正南，所以正南方是歲破方。歲破好比前面一臺大卡車明明自己已經看見，就要格外註意和提防，尤其是不動得“死車”，因此這個方位也不適宜動土興建，以免大禍臨身。另外歲破方位正南方，20二十四也是二黑病符星落入的具體位置。假如廚房或臥室大門剛好在歲破方位，更加容易災禍頻發，要及早處理。
臥室亦有自己單獨的小方位，自己下個手機指南針測一下，除瞭臥室大門，連床皆在正南方，尤其是床頭位置的，本年身體堪憂，本身有病的容易久治不愈或舊病復發，身體平日好的也會突發病疾，因此要盡最大力量避免這個方位或挪偏一些不是正對就好。
廚房開火炒菜的灶臺方向剛好正南的話，人會變得易怒，如同隨時會引爆的炮仗，逮到人就發火，嚴重損壞人傢和住宅和興，所以灶臺附近不要再擺放擺列過多紅色的物件，假如櫥櫃是紅色就更為不吉。傢中有屬相為馬或屬相為鼠的，生在夏季忌火的，要減少去廚房做飯炒菜的頻率，防止吸收過多沖歲作用與影響帶來的災禍，已經跟傢人有矛盾的要明 白主動和好，平日也要多排解疏散積壓的不良情緒，平復心境的躁鬱心，人的情緒變得謙和也會讓傢庭和睦，運勢與運氣自然更順意。
3。太歲方位註意和提防要“凈”
太歲方位務必要幹凈整潔，不可以在這方位倒污穢之水或形成垃圾角落，什麼不要的贓物雜物都堆積在太歲方位，猶如請貴客上門吃飯你讓把飯菜放廁所一個道理，常人如此對待都是不敬，令人心生嫌隙，更不必說是如皇帝般的太歲。假如過於雜亂臟污，這便是對太歲的不恭不尊重，而且如此的環境也會讓居住在裡面的人脾性燥煩，對於事業錢財變得缺乏正能心，假如剛好處在居住者又逢敗運或損財大運，那麼這樣就是黴運連連，損財損身的運局。另外20二十四年的歲破方正南方亦應當保持潔凈。傢中整潔，裡面的氣場才會變得通暢，尤其是對於平日在傢中喜歡擺些聚財運的傢庭更是如此。
4。20二十四太歲方位註意和提防是非口舌
鼠年這個太歲方位，並且也是三碧祿存星20二十四飛臨的棲居點。或許有部分人還不瞭解何謂祿存星，看這名估摸著有人覺得還可以，認為祿不就是福相財帛嗎？假如有這想法的就錯大瞭，此星亦稱蚩尤星，蚩尤是哪個不陌生吧，黃帝大戰的那位，因此這星其實也就是說是一顆是非星。
因此20二十四年裡這個正北方位不但是太歲方，也是是非多發的方位，所以傢中正北方有草木綠植的，今年務必要挪地方瞭，以免木旺催生三碧祿存帶來的口舌更加的多，臥室更是如此。大門是正北方的不要學民間一部分人的方式方法擺綠植，都比較容易讓傢中人丁犯口舌，內鬥摩擦或者和其他人鬥毆吵架，嚴重的容易引起投訴或刑非。大門保持幹凈，左右門側不要有缺口或突尖物體。
假如傢中洗手間剛好在正北方，裡面還許多綠植或水管漏水，單身的遇見露水情緣因情損財耗神，已經成傢的爛桃花不斷，容易夫妻不和住宅不寧。已經有矛盾糾紛出現的，感情要維系好要多些忍耐和包容理解，另外就是留意洗手間是否有綠植或明星雜志等要拿走，漏水要及時整修，洗手間保持幹燥，不要地面濕滑，平日用完洗手間門也要關好，如此才能減少災禍發生。
風水裡的太歲位在哪個地方
太歲位置就是年支所在位置，
2011年"辛卯"年，
太歲在"卯"位——就是正東。
2012年"壬辰"年，太所就在"辰"位——東南。
十二地支所相應的方位，我們平常都會用指南針去辨別方向。
十二地支所主（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）
子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關場所。
醜：五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋梁、宮殿、禮堂、墳墓。
寅：五行屬陽木，位居東北方。場所主山林、橋梁。
卯：五行屬陰木，位居東方。場所主大街、道路。
辰：五行屬陽土，位居東南方。場所主土堰、墳墓、麥地、寺觀。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、會議室、電影院、所。
未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、墻堰、墳墓、田野。
申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂，麥地。
酉：五行屬陰金，位居西方。
戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳墓、廁所、牢獄。
亥：五行屬陰水，位居西北方。場所主江河、湖海、倉庫、寺院、樓臺、廁所。