風水羅盤是如何用的風水招財癸亥(風水羅盤應用)
一：羅盤的用法入門 風水羅盤的指南針如何看
羅盤自皇帝時代就依然出現瞭，經過後人的不斷改造完善，最終成為瞭如今的這個樣子，依照天上的星宿以及山川河流的規律，制作出瞭如今的風水羅盤，這不是普通的羅盤，其中蘊含的內容特別繁瑣，有不少朋友不曉得怎樣使用，接著下面就使俺來告知你這羅盤的用法入門。
羅盤的用法入門
第1步：將羅盤拿在手中與地面保持水平，再慢慢靠近需要測量的物體，直到羅盤處於被測之物邊緣即可。
第2步：將轉盤用手滑動，使磁針和羅盤底座的紅線契合。
第3步：觀察羅盤，將透明的定位線所指的地方記錄下來，並且依據有關素材讀出這個位置的方向。
風水羅盤的指南針如何看
羅盤指南針箭頭所指的方向是南，假如走到一處地方，此處的指針晃動不是很大，說明此處的磁場較為穩定，並無太大問題。假如走到一些地方，指針與實際方向不太相符，說明此處地方磁場顯現瞭問題，假如在臥室出現這樣的狀況，說明人睡在裡面也許會經常做噩夢、失眠等。
俺們是可以拿著羅盤到傢中的各個區域看看，以此可以辨別出這幾個區域的磁場是否是正常的，假如不正常的話大傢需要找出原因來，傢中的電器也許會擾亂磁場，但是不會很大，假如指針直接逆轉，指向正北，那說明此處地方的風水很不好，甚至可以會有特殊的東西在幹擾磁場。
一般而講指針有些抖動是正常的，不過假如長久大幅度晃動的話，說明此處地方的磁場是有問題的，人待在這兒也會感覺非常不舒服，此處地方或許也有很大問題。同樣的，假如指針不動瞭，跟被有人按住瞭一樣，那也是說明這裡風水極差，也許有很不好的東西在此處。
二：風水羅盤的用法圖解
我們都懂羅盤是 風水 操作的重要工具，它的基本作用就是定向，是我們傢居住宅建造等時候要請風水大師看格局時必不可少的工具，羅盤應該如何正確使用呢。
可是，就隨我一起去揭曉風水羅盤的用法吧！！！
風水羅盤使用步驟
測量固定物體之方向時：
1。將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。
2。滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
3。以定位透明線所壓之層讀出方向。
測量爐向
將羅盤持平，貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後2。三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合，讀出方向。
風水羅盤使用方法
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
三：風水用品羅盤的用法
風水用品羅盤的用法
風水用品羅盤的用法，風水羅盤按易經和河洛原理，日月五星七政，天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪改良制造而成的，此刻來看風水用品羅盤的用法。
風水用品羅盤的用法1
風水用品羅盤的用法
1。以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）
2。以道路所在之門立向。
3。以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。
4。以私宅之門立向。（如單元樓其實就是各自私房定向）
其中產生最多爭議的問題其實就是數傢同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。著名數術大師鐘義民先生其實就是以前者私門定向為主，而港臺也有一些風水名傢則采用來總門定向的方式方法，所以二種定向的方式方法爭議十分之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明本人的看法即玄空風水定向應采取以樓門定向為準，要不是分房的獨立之宅，則以門定向。不過對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線而定向。
眾所周知陰宅都是以墓碑的坐朝方向而定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。由於人們去上墳拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要沖著門牌號行走一段路後在進入室內，即便是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）緊接著在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即相當於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅不過呢是總座單元樓裡邊 的一部分而已，因此不能以私宅之門而定向，要不然為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向務必要以總門而定向。
而至於定向中依據馬路在哪邊，哪邊其實就是向首的定法方法，筆者不敢茍同，由於如此作法，隻會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情形。由此可見這一個方法並不為古代人們所采用。
況且從格局上而言，若以有馬路的這邊為向首，那不如就會造成向星盤向首與實際形巒配格局隻有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。因此用馬路而定向的方式方法是真是假，讀者看瞭上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是人站在屋外，正面對著房子的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。在這兒有一個很好記的方式方法：坐在屋內，向著門外。
用羅盤定向須知
1。切記不能以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與傢用電器，會作用與影響磁針度數。
2。一般定向時要多次才能完成。每次定向要依據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。
3。用羅盤定向的時刻須註意和提防一定註意和提防不要讓羅盤距離所要測的房子太近，太近瞭羅盤磁針會受作用與影響，大部分有誤差。並且 還須註意和提防宅外的環境是不是有鋼筋鐵器等物件，由於這幾個東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，由於傢宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這幾個鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，因此在定向時須註意和提防以上情況。
4。註意和提防周圍磁場對羅盤的作用與影響。在定向時，開著的手機。腰間的鐵制銅制皮帶扣。以及周圍的`汽車等鐵性物質都會對羅盤有作用與影響，所以測理時要遠離這幾個物體。這是也需要特別註意和提防的地方。
5。定向時身體的姿勢務必要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房子的一面（測量時面所對的一層墻面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，假若傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。緊接著轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關系的紅線壓在哪個字上，從來定向。這是定向時的身體姿勢。
風水用品羅盤的用法2
風水羅盤簡單介紹
1。從羅盤的外貌
羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中在一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。無知的羅盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
2。天池
亦稱海底，亦就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
3。內盤
就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
4。
為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求互相垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是哪門哪派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。
5。方位卦位24山角度
（一）壬：337、6-352、5；
（二）正北坎子：352、6-22、5；
（三）癸：7、6-22、5；
（四）醜：22、6-37、5；
（五）東北艮：376-52、5；
（六）寅：52、6-67、5；
（七）甲：67、6-82、5；
（八）正東震卯：82、6-97、5；
（九）乙：97、6-112、5；
（十）辰：112、6-127、5；
（11）東南巽：127、6-142、5；
（12）巳：142、6-157、5；
（13）丙：157、6-172、5；
（14）正南離午：172、6 - 187、5；
（15）丁：187、6 - 202、5；
（16）未：202、6 - 217、5；
（17）西南坤：217 - 232、5；
（18）申：232、6 - 二十四7、5；
（19）庚：二十四7、6 - 262、5；
（20）正西兌酉：262、6 - 277、5；
（21）辛：277、6 - 292、5；
（22）戌：292、6 - 307、5；
（23）西北乾：307、6 - 322、5；
（二十四）亥：322、6 - 337、五、
風水羅盤使用標準方法
1。風水羅盤度量陽宅的坐向
（一）姿勢亦有一定的說法
在使用羅盤時度量陽宅的坐向時，姿勢亦有一定的說法，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不能偏移。緊接著以本人的背靠為坐，面對為向，即可開始立向。
（二）十字線立的向要準
羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
（三）十字魚絲要與天池重疊
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
（四）磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合
位置不能互掉，這一點十分重要。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
（五）就是24山那一層即為坐向
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
2。風水羅盤度量陰宅的坐向
（一）站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置
當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。通常來講，為保證準確度，都會從墓碑前開始測，再一步步後退多選一到兩個點測定；假如墓碑光滑平整，那麼可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後再後退幾步，檢查一下是否一致。
（二）讀數時需須留意
羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運星盤為到山到向格局。
3。風水羅盤奇針八法
羅盤的周圍配上瞭八卦、陰陽、五行後，對氣場的感應非常敏銳，古聖賢依照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。
（一）搪針
指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有嚴肅古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
（二）兌針
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，不過此為善陰，不是自傢已故老祖宗，就是福神護法。
（三）轉針
指針轉而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必定會有傷害。
（四）沉針
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
（五）投針
指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
（六）側針
針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住傢不可。
（七）逆針
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，並人財兩敗，無風水可言。
（八）正針
無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可考慮其他方面而斟酌用之。
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四：怎樣使用風水羅盤?風水羅盤的用法
怎樣使用風水羅盤？
1。在使用風水羅盤的時刻必須將身上所有有磁性或鐵器全部拿掉，譬如手機、鑰匙等都不能放在身上，那樣會擾亂周身的磁場，
從而幹擾到羅盤的指向功能，破壞其準確性。同樣的道理，在使用羅盤的周圍也不能出現類似的事物。譬如在傢裡使用的時刻，就不可距離傢電太近，要不然羅盤的指向也許會不準確。
2。用手托著羅盤的時刻務 必要確保手是水準的，假如出現一邊高一邊低的情形，羅盤的指向也會出現問題。一般假如不是風水大師，在使用羅盤的時刻都不會用手托著，由於功夫未到傢，根本無法保持水準，隻有名符其實的風水大師才能夠像電視、電影中那樣用手托著羅盤勘測風水，這一點大傢也需要明白一下。
3。在看羅盤的時刻亦有講究，多數都是采用俯視的視角進行觀察羅盤指標的轉動，不過在一些特殊的情形下那麼是需要側視，與指標保持水準直線觀測羅盤指標的變動，這著重是依據勘測風水氣場環境的情形而選擇適合的觀點。
4。由於室內存在許多的幹擾元素，才會致使羅盤在室內使用的時刻經常會出錯，甚至是失靈。因此一般使用羅盤皆會選擇新房子、空房子，
或者是老房子，而正常人傢居住宅住的房間內那麼是不宜使用羅盤勘測風水。
風水羅盤的用法 的全部內容，相信大傢在閱讀完本文後對於風水羅盤的用法有瞭根本的認識，假如您還想知道更加的多裝飾咨詢，請點擊進入裝飾知識頻道。
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五：風水羅盤應用經驗學
風水羅盤應用經驗學之分金線實地應用 分金事實上在羅盤上使用是相對簡單容易的一層，需要掌握如下幾點就能夠：
1。用於陰宅
2。1二十個分金，每山都是5個，每個3度，但可用隻有兩個。如下圖，丙丁庚辛可用，至於道理，簡單說吧，如乾納甲，坤納乙，所以甲乙純陽和純陰，其它同樣與納甲相關，即不可用的除瞭陰陽不調，就是孤虛。
3。可用的分金共48個，以向為主
4。分金與仙命納音相生或比和即可用。
怎樣用風水羅盤確定坐向與立極 1。平房傢宅坐向的確定
(一)獨宅獨院
風水學除瞭中心立極外，坐山朝向也是一十分重要的環節，那麼坐山朝向究竟是如何確定的?說起來很有學問。農村獨宅獨院的傢宅和連棟透天式樓層不一樣，連棟透天式樓層與公寓大廈又不一樣，還有那麼一些特殊的大樓型式，形形 *** 都不一樣。這幾個均不相同的樓層或傢宅形象皆有不同，操作起來特別麻煩，讓搞風水的專業人員非常頭疼。從古至今，不管是城市或村裡的傢宅，坐山朝向都不錯確定，多數都是以主屋為坐山，前面為朝向。現今可不一樣，城市的土地寸土寸金，大多按照地形蓋上各種各樣樓房。像以前那樣的獨宅獨院非常少見，此刻不但是城市，就在郊區也很少見到像以前那樣獨宅獨院的房屋瞭。但在農村還有時候可以見到，大都是屬於別墅形。有些房屋，為瞭配合空間設計，常常大門不開在前面，因 此，就不能以大門立向。
其實也就是說建築物的朝向是比較容易確定的，就好像一自個的臉面一樣，大多都會打扮得美麗漂亮，隻要細心觀察，不難看出那面是正面，而這個正面就是我們要講的建築物“朝向”，隻要將朝向確定，即知與朝向正面垂直線相對的就是“坐山”。
(二)傢宅小區的樓房朝向
傢宅區的房屋隨地可見，而且也很好辨別坐向。大都的樓層大門都開在建築物的正面，不言而喻，大門那面就是“向”，而大門後面直對的那一面，就是“坐山”。
(三)公寓式大廈
公寓大廈朝向有些難辨一些，因每幢公寓大廈從外觀上來看每一面的造型，包括裝飾、開窗式樣都差不多，叫你無法分辨出哪面是前面，哪面是後面，這時惟有用整棟大樓一樓出入口的大門來核實確定“坐向”瞭。
有些大樓的樓門是開在前面，不過也有的大門開在後面，亦有的門前臨馬路，客戶皆由臨馬路這一面進出，可直斷臨馬路這一面為“朝向”，向的背後相對一方就是“坐山”。而住在三樓以上的各層住傢或辦公室由另一出口出入，應該與一二樓後面分開來看。說白瞭單獨樓房後面由各自大門而定坐向，三樓以上應以一樓的主要出口(大樓僅有一個主要出口出入大廳)來核實確定坐向。
2。特殊大樓坐向確定
(一)大門開在斜角。有些樓房大門不在正面，而在斜角在確定坐向時仍以大門出入的朝向來核實確定坐向。
(二)有些L字型樓房，每一邊皆有一個出入口，其中必定會有主要出入口和次要出入口，應用時以主要出入口來核實確定“坐向”。
(三)還有些樓房，建在鬧市中心，四周都是馬路，四面皆有出入口，而且各口皆有人出入，見到這樣的狀況，看那個口出入流動量最多，就以這個出入口的方向作“朝向”。
3。尋找房屋中心點
堪察房屋吉兇first of all就是確定房子的坐山朝向。將坐山朝向定準之後，接著再確定房屋的中心點，測量時將中心點分解出八個方位，這八個方位代表八卦，緊接著再看大門、房門、廚灶、廁所等的具體位置在八卦的哪一卦。將卦位確定後即可進行吉兇狀況判斷。
如今的樓房設計各種各樣，千變萬化，大體可分規則形和不規則形兩種：規則的房子坐山朝向特別明顯，中心點很容易確定。不規則的房子中心點有些難以確定，有些房宅前大後小，前小後大，有些房屋不是缺左就是缺右，形形 *** ，等等不一。在堪測中心點時，有些特殊形屋宅必須註意和提防中心點。（來源：《風水羅盤應用經驗學》重慶出版社 作者：秦倫詩）
理氣派風水學入門 假如你想說這一方面的入門~！！！
我認為有本書給剛入門的人的~！！！
那一派皆能用得上
風水羅盤應用經驗學 《 秦倫詩》
學風水羅盤是工具~！！！務必要先學會怎樣用工具~！！！
就像你一個修車的~！！！你螺絲刀都不會用，那還修什麼車？
風水綜合羅盤如何用及說明 羅盤的種類不少，三元，三合，綜合，金鎖玉關，玄空等。不是說一說就能會的，要不斷然不會有專門的書籍來論述瞭。其實也就是說最出名的肯定是羅涇透解瞭。隻是是古代人們寫的，不太好懂，還是現在的人寫的好懂，而且有新的註解解讀。我推薦你看秦倫詩的風水羅盤應用經驗學，特別不錯。很容易懂，而且裡面有許多不傳給外人的東西。
學習風水瞭，羅盤先天卦與後天八是如何應用 先天為體，後天為用。總之，用的多是後天盤。
風水羅盤如何看陰宅的坐向線位分金 羅盤對應地盤，有一盤是地盤分金。對應天盤，有一盤是天盤分金。註意和提防區分，容易識別。仙命假如不合地盤分金，就要用天盤分金，天地盤分金都不合，就要慎重考慮另換向。羅經的解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡。隻有丙丁為旺，庚辛為相，每山中這四個分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅兩個分金可用。卯山中，有丁卯、辛卯可用。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解；和以上看法相背，風水反面詮釋。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的 *** 機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明。。。。。。>>
風水羅盤買幾層更實用 羅盤隻是用以測量角度的而已，和多少層沒關系每個流派應用的論理都不同，就算有許多許多層，也不一定皆有用的上。有一部分人為瞭簡便，肯定是簡化羅盤瞭。
風水羅盤定向的用法有哪些 1。用羅盤定向須知
1。切記不能以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與傢用電器，會作用與影響磁針度數。
2。用羅盤定向的時刻須註意和提防一定註意和提防不要讓羅盤距離所要測的房子太近，太近瞭羅盤磁針會受作用與影響，大部分有誤差。並且 還須註意和提防宅外的環境是不是有鋼筋鐵器等物件，由於這幾個東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，由於傢宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這幾個鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，因此在定向時須註意和提防以上情況。
3。定向時身體的姿勢務必要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房子的一面（測量時面所對的一層墻面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，假如傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。緊接著轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關系的紅線壓在哪個字上，從來定向。這是定向時的身體姿勢。
4。註意和提防周圍磁場對羅盤的作用與影響。在定向時，開著的手機。腰間的鐵制銅制皮帶扣。以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有作用與影響，所以測理時要遠離這幾個物體。這是也需要特別註意和提防的地方。
5。一般定向時要多次才能完成。每次定向要依據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。
2。羅盤定向方法
作者本人是這樣想的玄空風水定向的方式方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但依據筆者個人經驗還覺得最主要。最準確的方式方法是以樓門立向。
目前流行的立向的方式方法大概有以下幾種。
1。以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）
2。以道路所在之門立向。
3。以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。
4。以私宅之門立向。（如單元樓其實就是各自私房定向）
其中產生最多爭議的問題其實就是數傢同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。著名數術大師鐘義民先生其實就是以前者私門定向為主，而港臺也有一些風水名傢則采用來總門定向的方式方法，所以二種定向的方式方法爭議非常之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明本人的看法即玄空風水定向應采取以樓門定向為準，要不是分房的獨立之宅，則以門定向。不過對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線而定向。
眾所周知陰宅都是以墓碑的坐朝方向而定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。由於人們去上墳拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要沖著門牌號行走一段路後在進入室內，即便是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）緊接著在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即相當於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅不過呢是總座單元樓裡邊 的一部分而已，因此不能以私宅之門而定向，要不然為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向務必要以總門而定向。
而至於定向中依據馬路在哪邊，哪邊其實就是向首的定法方法，筆者不敢茍同，由於如此作法，隻會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情形。由此可見這一個方法並不為古代人們所采用。
況且從格局上而言，若以有馬路的這邊為向首，那不如就會造成向星盤向首與實際形巒配格局隻有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。因此用馬路而定向的方式方法是真是假，讀者看瞭上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是人站在屋外，正面對著房子的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身。。。。。。>>
風水專業人士進！！！ 風水學可以分為巒頭和理氣兩大致系。前者多為陰宅所用，巒頭風水方面非常考究野外的工夫。所以一定需要有師傅的帶領方能入門。而理氣方面派別眾多，有三合派，八宅派，陽宅三要派，過路陰陽和玄空飛星等等。樓主如想學習風水，建議可先從八宅或玄空飛星方面入手。八宅入門書可以看> 而玄空飛星方面可以看王亭之先生所著的>或者是韓少清先生所著>。風水師李居明固然著有>，這本書雖是玄空風水最最簡單容易的入門書，不過該書過於誇張，理論操作不嚴謹，固然非常適合剛入門的人看，不過 也比較容易對剛入門的人產生誤解導入歧途，所以該書不建議看。
最後想跟樓主說，學易學術數非常講究緣份，所以毋需強求，一切隨緣。
再說一句，學風水務必要買個羅盤，由於羅盤是每個風水師手中必須準備的工具，可以邊學邊實踐
六：羅盤使用方法視頻
1、 羅盤使用方法
羅盤使用方法 怎樣使用羅盤？
羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古代人們認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。因此，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行是代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。
風水師則通過磁針的轉動，尋找最特別適合特定人或特定事的方位或時間。 盡管風水學中沒有提及“磁場”的概念，不過羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含瞭“磁場”的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧妙秘訣不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統，代表著人類不斷積累的實踐經驗。
誠然，這幾個經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，不過羅盤上所標示的信息卻包含瞭大量古老的中國智慧。 羅盤的保管與維護 羅盤是堪輿師的基本工具，不用時應放在幹凈、陰涼的地方。
在外出旅途中，防止旅途過度顛簸損害頂針。 在使用羅盤時，須留意防止日光爆曬、雨淋，尤其是銅面羅盤，爆曬容易加速盤面脫落。
使用後要用軟佈擦幹凈。 當不使用羅盤時，應該放在平整的地方，最有利的把羅盤面朝下。
放的地方忌近電源、金屬及潮濕之所。 羅盤作為測量工具，保養應特別註意和提防。
若保養不當而產生誤差，於堪輿者本身、緣傢都可能致使不堪設想的後果發生。
怎樣學習用羅盤，？
羅盤的原理呢，是指針指到南，我們轉動內盤，讓指針和天池底下的紅線重合，這樣盤面上綁著的魚絲線壓住的度數即為你要量的度數瞭。
量羅盤的姿勢，first of all我們要保持羅盤水平，怎樣保持呢，一般如今的羅盤皆有帶氣泡的水平儀，你看見氣泡到中間瞭，就是水平瞭。保持水平呢，我們還要保證羅盤和你們傢的正前，正後，正左，正右都是平行的，這樣量出來才是你們傢的坐向，一般我們采取把羅盤靠著墻壁量的辦法來保證平行。
而現在的墻壁有個問題，尤其是城市裡的大高樓，裡面鋼筋許多作用與影響磁針，需要多量幾面墻，找到不受作用與影響的，多量幾次，求平均數。 拓展資料： 羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。 羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
【地質羅盤的用法】
地質羅盤的用法 在使用前必須進行磁偏角的校正。 由於地磁的南、北兩極與地理上的南北兩極位置不完全相符，即磁子午線與地理子午線不相重合，地球上任一點的磁北方向與該點的正北方向不一致，這兩方向間的夾角叫磁偏角。 地球上某點磁針北端偏於正北方向以東叫做東偏，偏於西邊稱西偏。東偏為（+）西偏為（-）。 地球上各地的磁偏角都按期計算，公佈以備查用。若某點的磁偏角已知，則一測線的磁方位角A磁和正北方位角A的關系為A等於A磁加減磁偏角。應用這一原理可進行磁偏角的校正，校正時可旋動羅盤的刻度螺旋，使水平刻度盤向左或向右轉動，（磁偏角東偏則向右，西偏則向左），使羅盤底盤南北刻度線與水平刻度盤0--180度連線間夾角等於磁偏角。經校正後測量時的讀數就為真方位角。 （2）目的物方位的測量 是測定目的物與測者間的相對位置關系，亦即測定目的物的方位角（方位角是指從子午線順時針方向到該測線的夾角）。 測量時放松制動螺絲，使對物覘板指向測物，即便羅盤北端對著目的物，南端靠著自己，進行瞄準，使目的物，對物覘板小孔，蓋玻璃上的細絲，對目覘板小孔等連在一直線上，同時使底盤水準器水泡居中，待磁針靜止時指北針所指度數即為所測目的物之方位角。（若指針一時靜止不瞭，可讀磁針擺動時最小度數的二分之一處，測量其它要素讀數時也照樣）。 若用測量的對物覘板對著測者（此時羅盤南端對著目的物）進行瞄準時，指北針讀數預示測者位於測物的什麼方位，此時指南針所示讀數才是目的物位於測者什麼方位，與前者比較這是由於兩次用羅盤瞄準測物時羅盤之南、北兩端正好顛倒，故作用與影響測物與測者的相對位置。 為瞭避開時而讀指北針，時而讀指南針，產生混淆，放應以對物覘板指著所求方向恒讀指北針，此時所得讀數即所求測物之方位角。 （3）巖層產狀要素的測量 巖層的空間位置決定於其產狀要素，巖層產狀要素包括巖層的走向、傾向和傾角。測量巖層產狀是野外地質工作的最根本的工作方法之一，必須熟練掌握。 1、 巖層走向的測定 巖層走向是巖層層面與水平面交線的方向亦即巖層任一高度上水平線的延伸方向。 測量時將羅盤長邊與層面緊貼，緊接著轉動羅盤，使底盤水準器的水泡居中，讀出指針所指刻度即為巖層之走向。 由於走向是代表一條直線的方向，它真的可以兩邊延伸，指南針或指北針所讀數正所謂該直線之兩端延伸方向，如NE30度與SW210度都可代表該巖層之走向。 2、巖層傾向的測定 巖層傾向——是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上的投影，恒與巖層走向垂直。 測量時，將羅盤北端或接物覘板指向傾斜方向，羅盤南端緊靠著層面並轉動羅盤，使底盤水準器水泡居中，讀指北針所指刻度即為巖層的傾向。 倘若在巖層頂面上進行測量有因難，也能在巖層底面上測量仍用對物覘板指向巖層傾斜方向，羅盤北端緊靠底面，讀指北針即可，倘若測量底面時讀指北針受障礙時，則用羅盤南端緊靠巖層底面，讀指南針亦可。 3、巖層傾角的測定 巖層傾角是巖層層面與假想水平面間的最大夾角，即真傾角，它是沿著巖層的真傾斜方向測量得到的，沿其它方向所測得的傾角是視傾角。視傾角恒小於真傾角，總之巖層層面上的真傾斜線與水平面的夾角為真傾角，層面上視傾斜線與水平面之夾角為視傾角。野外分辨層面之真傾斜方向甚為重要它恒與走向垂直，此外可用小石於使之在層面上滾動或滴水使之在層面上流動，此滾動或流動之方向即為層面之真傾斜方向。 測量時將羅盤直立，並以長邊靠著巖層的真傾斜線，沿著層面左右移動羅盤，並用中指搬動羅盤底部之活動扳手，使測斜水準器水泡居中，讀出懸錐中尖所指最大讀數，即為巖層之真傾角。 巖層產狀的記錄方式通常來講采用下面的方式： 既方位角記錄方式，假如測量出某一巖層走向為3100，傾向為2200 ，傾角350，則記錄為NW3100/SW∠350或3100/SW∠350或2200∠350。 野外測量巖層產狀時需要在巖層露頭測量，不可以在轉石（滾石）上測量，所以要區分露頭和滾石。區別露頭和滾石，著重是多觀察和追索並要善於判斷。 測量巖層面的產狀時，假如巖層凹凸不平，可把記錄本平放在巖層上當作層面以便進行測量。。
羅盤正確的用法？
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。
在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。 羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下： 方位 卦位 24山 角度 壬 337、5 - 352、5 正北 坎 子 352、5 - 7、5 癸 7、5 - 22、5 醜 22、5 - 37、5 東北 艮 艮 37、5 - 52、5 寅 52、5 - 67、5 甲 67、5 - 82、5 正東 震 卯 82、5 - 97、5 乙 97、5 - 112、5 辰 112、5 - 127、5 東南 巽 巽 127、5 - 142、5 巳 142、5 - 157、5 丙 157、5 - 172、5 正南 離 午 172、5 - 187、5 丁 187、5 - 202、5 未 202、5 - 217、5 西南 坤 坤 217、5 -232、5 申 232、5 - 二十四7、5 庚 二十四7、5 - 262、5 正西 兌 酉 262、5 - 277、5 辛 277、5 - 292、5 戌 292、5 - 307、5 西北 乾 乾 307、5 - 322、5 亥 322、5 - 337、5 清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中间位置是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。
盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。
盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。 有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。
羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。 使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。
緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。 這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。
我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。
它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
2。羅盤“三盤三針”的應用 1。地盤——用於立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極 點在宅中；陰宅太極點在墳頂中间位置。 2。人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3。天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所 （濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
3。八卦屬性納水法： 1。乾艮坤巽屬木。 2。乙辛丁癸屬土。
3。子午卯酉甲庚丙壬屬火。 4。辰戌醜未屬金。
5。寅申巳亥屬水。 4。八卦屬性： 1。木克土為財。
2。水生木為貴。 3。木見木為旺。
4。木生火為泄。 5。金克木為殺。
使用方法： 如坤山艮向兼未醜，坐丁未向丁醜分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。
雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。
田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、花開富貴、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
風水羅盤如何用？
羅盤依據需要起的效果不同，使用放置的方式方法也不同的， （一）堪測風水：喜愛風水的friend，隨身帶一個即可化煞防身助運，必要時也可給自己及親戚朋友看看風水。
（二）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在墻角，即可達到興盛避邪的意圖。羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放擺列神像茶幾的下層，能夠起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅的功能效果。
羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在住宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，住宅平安，趨吉避兇。 （三）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。
（四）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會作用與影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的意圖。
若隨身攜帶，則僅需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的效果。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避兇，整個傢平安。
如需要深入瞭解，可以聯系。
羅盤的用法？
如初步定建築的方位，需立於建築平面的中间位置，人背對建築的坐山，面對建築的朝向先行大體觀測。
如定中線即建築坐向或門向，既可立於建築之內又可立於建築之外觀測，如在建築之外，則人面對建築坐山，背對建築的朝向。一般而講，建築的內外都要觀測。
也就是說要學會使用傳統羅盤不是很單間的事，你要真的對風水有興趣，我見意你去買電子風水羅盤，這款羅盤可能適合當下風水，也比傳統羅盤用起來簡單，方便，而且還更準。裡面還含有許多易學軟件，這對你學習風水有很大幫助。
你直接在網上搜電子風水羅盤就能夠瞭。
風水羅盤怎樣使用
羅盤的用法！！！文字文字大都流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地的（shi kan tian yu de de）重要工具。
作為業餘的玄空愛好者，明 白羅盤的基本用法，對於交流或咨詢風水實菏問題是有必要的。無法準確說明風水實際案例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事。
度量陰宅的坐向，通常是站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為瞭準確起見，最好從墓碑前開始測，再一步步後退多選一到兩個點測定；假如墓碑光滑平整，那麼可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。
如果使用的是圓式羅盤，最有利的辦法象木工鋸板或泥水工砌墻一樣使用“定線法”，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置於線的下端度量。誠然，有方形外框的羅盤也可以 使用這一個方法度量，但是費時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物。
讀數時也要留意。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓（du4 __ze2 ci3 mu4）坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針（du _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen）必定偏在右手方。
若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。
當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是（du4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4）345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。
其六運星盤為到山到向格局。 六運 壬山丙向 兼子午 ┌——┬——┬——┐ │31│76│58││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？—┑？—┤│49│22│94││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│85│67│13││ 九 │ 二 │ 七 │└——（___）┴——┴——┘若六運癸山丁向兼子午，依中州玄空的看法並不用替，仍然用癸山丁向的星盤，為雙星到向的格局。
但兼線一定不要兼在“小空亡”線上。 六運 癸山丁向┌——┬——┬——┐│12│66│84││ 五 │ 一 │ 三 │├——┑？（_____）—┑？—┤│93│21│48││ 四 │ 六 │ 八 │├——┑？—┑？—┤│57│75│39││ 九 │ 二 │ 七 │└——┴——┴——┘ 陰宅風水論壇 本文版權歸[伴仙]和[易學風水論壇---│易學書籍│傢居住宅風水│羅盤應用│節臃催財│四主│六爻│八字│六壬│奇門遁甲│太已神數│姓名學│天文地理]共同所有，未經同意（gong4 tong2 suo3 you3 _wei4 jing1 tong2 yi4）請勿轉載文字羅盤的用法┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛羅盤是風水操作的重要工具（cao1 zuo1 de0 zhong4 yao4 gong1 ju4），它的基本作用就是定向。
在我們認識風水理氣學問 陰宅風水論壇時，first of all要學習以羅盤定向（shi _shou xian yao xue xi yi luo pan ding xiang）的基本方法。羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運轉原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而（yi xiu zheng gai liang zhi zao er）成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括 的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類許多，常用的有數元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤（ge pai suo yong hu de du te pan）。但不管是那門那派的羅盤，中間必定會有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯已、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針 陰宅風水論壇我是在臺北集易堂的網站上面看的。
內容許多，你本人去看吧。
風水羅盤的正確使用方法？
風水羅盤的用法：
羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。