大畜卦五爻動天大己卯日牙齒(大畜卦卦象詳細解讀)
一：渙卦初九，六三，九五爻動變大畜卦，求解事業
起卦時間:20二十四年8月31日巳時 星期一
甲申月 己卯日(申酉空)
《風水渙》《大 畜》六神
父卯、寅、 勾
兄巳○離 子。。 雀
財酉孫未。。戌。。 龍
官亥兄午×辰、 玄
孫辰、應 寅、 虎
父寅×子、 蛇
事業註意和提防合夥難同心，競爭角逐對手挖坑
二：能否找到工作搖出大畜卦如何解?
要看具體的掛簷兒，還有當日的時辰，貴人是否生世，不過從整體掛詞上來看，大處掛指的是大的困難，整體卦象不是非常好。
三：易經八卦鼎卦一爻五爻動，如何看人事
假如你有易經我建議你本人去看，哪個爻動就看哪項，它會教你怎麼做的，俺依然是給你寫上吧。
就人事看很順利很吉利：務必要逐字觀看!
第1爻《陰，預示主方的行動消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方消極被動，如同“鼎顛趾”。鼎的腳歪瞭，顛倒下來，鼎裡的東西都倒出來瞭，主客雙方關系中的問題都暴露出來瞭。暴露出來，便於解決。最終，主方得到客方的理解與支持，“得妾用其子”。“妾”指客方，“其子”指與客方合作取得的成果。“無咎”，假如主方把問題都擺出來，從而得到解決，主方不應當受到怪罪。反之，假如主方不把問題擺出來解決，則主方應當受到怪罪。〖結構剖析〗第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，但是與四陽有應。不當位表明主方消極被動，主方的利益有可能受到損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方積極主動，正好可以利用主方的消極被動取得發展，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。因為主方的消極被動是歷史形成的現實，不能怪罪主方，所以爻辭說“無咎”。》
第5爻《陰，預示客方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。“鉉”(xuàn)，古時候舉鼎器具，狀如鉤，銅制，用來提鼎的兩耳。客方受益於主方的良好素質，主方又受惠於雙方關系，主客雙方關系有良好發展，如同鼎有瞭提黃色鼎耳的金鉤。這種狀態應當保持下去，“利貞”。〖結構剖析〗第5爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，但是與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能謀求從主方得到補益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，正好可以滿足客方需要，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。不過，因為客方依賴主方，主方可以求得更加的多利益，所以爻辭說“利貞”。》
四：占的風天小畜卦，第5爻動，請高手幫忙解卦，謝謝!
風天小畜變山天大畜。卦意上看是祥瑞的，小變大，有收益。從五行上剖析，開始收益不大，中間有損失（或許應該是浮動虧損），最終的結局不錯，會掙錢的。掙錢出來的時間應該在陰歷的九月最好。祝你廣納財源！！！
五：山天大畜卦詳細解讀
山天大畜卦測財運 酉月戊申日 (旬空:寅卯)
艮－山天大畜
六神 伏爻 本 卦
朱雀 官鬼寅木
青龍 妻財子水 應
玄武 兄弟戌土
白虎 子孫申金 兄弟辰土
蛇 爸媽午火 官鬼寅木 世
勾陳 妻財子水
此卦看你本身其實沒有準備好或目前並不具備足夠的能力去北京發展，並且你本人心理明顯信心不足，你本人目前對此事也並沒用頭緒。
非常可能是別人忽悠你去北京，固然北京的財機會比較多，不過你抓不住。
明年去北京發展，時間上尤為不利。
建議你深思熟慮。
山天大畜卦。陣勢得開。啥意思 【大畜】者，所畜之聚，所以有陣勢得開的預兆。
象：憂愁常瑣兩眉頭，千頭萬緒掛心留，從此便以後打開陣，任意而行無阻擋。
斷：此卦占之帶，疾病口舌漸漸磨，愛情婚姻合夥皆如意，謀望求財無差錯。交瞭好運，行人有信，出門大吉，百事和順。
斷：山天大畜是卦 所以百事順遂 交好運，艮象為門 乾動而出 所以 開門大吉。一句話說 就是美夢成真。
六爻解卦 山天大畜 妻財子水月休日合，發動入兄弟辰庫，兄弟辰動化回頭合，我看沒希望，對方已有意中人，但是事業有進展。
易經第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 如何解釋 問工作變動 建議你不要變動為好。
看工作當看爸媽爻，今伏藏於世下，不為財爻子水克，暫無礙。
世爻破但得日扶，心裡不要恐慌，站住陣腳，從容應對。
六五野豬的牙齒又不是虎牙，怕麼噻。
易經六十四卦之山天大畜卦之學業解？ ?有無妄緊接著可畜，故受之以大畜。
有瞭沒有虛妄的精神，緊接著可以存畜許多，所以接著是大畜卦
寓進於畜 欲動先止
26。大畜卦 山天大畜《大畜》（下天上山） 第2十六
利涉大川不傢食，天在山中大畜知；
停行勿進化兇險，伏兔中庸脫自識。
日閑輿衛利攸往，牛犢加牯緩修持；
木樁栓豬吉慶象，亨通無礙添福資。
【原文】 大畜。利貞。不傢食，吉。利涉大川。【譯文】大畜卦象征所畜者至為宏大，涵蓋畜聚才德、畜止乾健、畜養賢人等意。故大畜之時，利於依正道以畜物，而所畜者亦當合於正道。而當大畜之時，不使賢人自養於其傢，而能廣聚於朝廷，輔君為政，則可獲吉祥。如此既能謹守正道，又能畜養賢人，則必利於行險涉難，成就大業。
山天大畜異卦相疊(乾下艮上)。內卦為乾，乾為天，外卦為艮，艮為山。太陽光照耀山中，像國傢養賢，光耀朝廷，賢人養德，滋潤本身。所以卦名曰大畜。
憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。
大畜卦，闡釋大蓄積也務必要有大的阻止的原則，當進入真實無妄的境界，必然蓄積龐大的力量，興旺發達，形成大好的形勢，可以大有所為。但物極必反，為必然的金科玉律，既富且強，常常知進而不知退，容易過度自信輕舉妄動，造成不可收拾的嚴重損害。因而，必須冷靜警覺，適可而止，及時而止在應當停止時，斷然停止，必要時並應加以阻止。不過，當突飛猛進中，要加以阻止，必然有相當危險；因而，必須堅持正當，周詳策劃，要有萬全的準備，使其能進也能止。有效的阻止方法，是防止於未然，正本清源，釜底抽薪；而最管用的方式方法，那麼是止而不止，疏導使其暢通，而不必阻止。
這個卦給我們的啟示是要積德積善，如此才能有好報，所謂“積善之傢，必定會有餘慶”。那如何才能大畜？如何才能積善積德？就是要去掉兇殘的本性，恢復善良的本性，讓自己的本性變得剛健篤實。要有廣泛的胸懷，要能容納比你更大更強的人和物。還要不斷地去更新，日新其德，這個“新”就在於改變自己，不斷去掉自己不好的東西。假如堅持這樣做，就終有慶，終有喜，終有大吉，終能大行。
大畜卦六爻分別闡述蓄積德行的六個層次：初至三為剛爻，言蓄德的三個階梯；四五兩柔爻言“防非止惡”的兩種方法；上九言蓄德達到圓滿。初至五皆待時而用，故《雜卦傳》雲“大畜，時也。”
2000年來先儒大多數以為大畜卦 *** 蓄止初九、六五蓄止九2。上九蓄止九三。解初九爻時言初九被 *** 所蓄止，最後言 *** 爻時仍言 *** 去蓄止初九，餘爻仿此，這事實上把六爻的六個時位成為瞭三個，落入循環論證之窠臼。
下卦為乾，乾卦有自蓄止之德，並 不是全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潛龍勿用”豈是艮止哉？所以先儒對大畜卦六爻爻辭的解讀都存在偏差。按《周易》體例，下爻與上爻相應，則有志於前往，而大畜卦以蓄止為本，初九與 *** 相應，然初九猶如“潛龍勿用”，若前往則“有厲”。“利已”乃告誡之語，非由觀卦爻象而系辭，先儒以初九為 *** 所畜止，故“已”，相應的意思為相接應，豈有阻止的意思？
“天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。”寓意講的是：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，為天被蘊含在山裡之表象，象征大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美滿的品德和積聚廣博的知識。”
《大畜卦》象征積蓄，要求人們在積累自己財富的並 且，也要積累美滿的德行和廣博的知識。對於生意人來說，就是要做到“君子愛財，取之有道”。
做生意有經商之道。經商之道，在於公平競爭角逐，以自願、平等、誠信的商場交易原則，來管束每個生意人的行為。唯有恪守商道，。。。。。。>>
測感情遇見山天大畜，是還是不是卦象很差？ 從象上看 圓滿停止 卦上看喜克不過生 不吉 查看原帖>>
求高人斷卦！！！山天大畜卦托付各位大神 山天大畜卦女性問婚不吉，變出地天泰又預示感情緣分很濃，不會分開。 上爻官鬼動化子孫，子孫代表無憂無慮，玩樂。 參考: 易經第2十六卦，山天大畜，上艮下乾。 大畜，利貞。不傢食，吉。利涉大川。 大畜，利貞。不傢食，吉。利涉大川。 〖釋〗 大畜卦，正固有利。不吃傢中的飯，吉祥。能夠起到好作用的涉過大川險阻。 彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢。能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。 〖釋〗 大畜卦，剛健厚實，日日放射新的光輝。有崇拜剛健賢能的道德。能留止剛健，這是大正。不吃傢中的飯，是指養育賢才。利於涉過大川險阻，是順應天道。 象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 〖釋〗 下卦“乾”是天，包藏在上卦“艮”的山中；因 此，是大有蓄積的象徵。君子應當效法這一精神，擴大本人的知識范疇，多體認前賢的言論與以往的行為，讓自己的道德學問，大有蓄積。
六爻卦本卦山天大畜卦，變卦乾為天，測復合，請高手解卦，謝謝 10分 卦看符合非常難，有男性阻礙。卦看你傢有門門相對的情形，容易致使損財。僅做參考
六：《易經》第2十六卦 大畜卦啟示:自蓄德才，止而不止
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜卦卦辭：利貞；不傢食，吉，利涉大川。
不傢食：不求食於傢。
本卦辭之義是：利於堅守正道；不消極避世，可以求得吉祥；利於涉過大
大畜卦人生啟示：自蓄德才，止而不止
大畜卦位於無妄卦之後，《序卦傳》中說：“有無妄緊接著可畜，故受之以大畜。”亦即人們行為都不妄為，思想都不妄想，社會財富就能夠得到大的積蓄，因此在無妄卦的後面是大畜卦。
大畜卦，此卦是異卦相疊，乾在下，艮在上。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，有積蓄和停止兩種含義。卻蘊含止而不止的一生哲理。固然看起來停止瞭，不再前行，不過此時要積極地蓄積知識和力量。勸誡人們要不畏艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
大蓄卦與小蓄卦皆有蓄養之義，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤陰畜止群陽，陽盛而陰衰，一個陰爻養五個陽爻，力量不足，不得不暫時停頓，積蓄力量。由此喻指處於亂世的賢能之士生不逢時，隻好消極隱退，畜德積學，獨善其身。大畜則不同，大畜象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用人才來成就大業。
此卦卦名為大畜。前面我們講過小畜，大畜之義與小畜意思相近，隻是大與小的不同。大畜卦所預示的時代，比小畜的時代更加富裕。人們都擁有更加的多的傢畜，有更加的多的奴仆，柴米油糧皆有過盛的富餘。另外，人們都富足瞭，就會安於現狀，停滯不前，所以大畜亦有大的畜止之寓意。
大畜卦的卦畫是四個陰爻兩個陽爻，與無妄卦的排列順序正好相反。
從卦象上剖析，大畜卦上卦為艮為山，下卦為乾為天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本來比山要大得多，可是山居然把天裝瞭起來。固然有些誇張，但卻很形象地表現瞭人們財物積蓄之巨。
占得此卦者，first of all要自蓄其德，自蓄其才。德才兼備之後，就不要迷戀傢庭之歡，應該走出傢門，去尋找更廣闊的天地。你會獲得領導的重用，並且大有作為。