爻辭如何看卦爻嘴巴卜卦(怎樣看卦辭和爻辭)
變爻要如何看?
變爻，就是這個爻要產生變動瞭。
看你的例子，【本卦】地為坤，【變卦】山地剝，就是這樣看。
再解讀一下：本卦，是事物的根本，本源，原來的象。
變卦，是食物的變化，變動，結果。
本卦變卦就是個名字，具體在解卦中如何看，還need本人的理解。
本卦由兩個小成卦組成，有動爻的就是用，沒有動爻的就是體瞭。
還是看你的例子，【本卦】地為坤，上卦有動爻就是用，下卦沒有動爻就是體。
體克用是謂吉兆，相反用克體就不好瞭。上下屬性相同稱比和，一般屬吉。
判斷方式：
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
六十四卦爻辭何用?為啥每個爻都要解釋?實際生活中怎樣應用?打比方說我抽。。。
卦辭是綜述，具體還是要用爻辭動爻代表事情的動向。占卜的種類很多很多，而真真正正用到爻辭來卜筮目前基本很少的。
如你所說抽到坤卦，先看卦辭“元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉。”你就要曉得你的定位，你不需要出主意，你要做的就是配合，往西南要比東北好。這是第1眼要看的卦辭。不曉得你用的是什麼卜筮方法，不過都是有動爻的，打比方說第1爻動，看爻辭“履霜，堅冰至。”你就知道踩到霜冰就要到瞭，這是須留意見微知著。又打比方說第4爻動“括囊，無咎無譽”你要曉得管好本人的嘴巴或者不要把手伸的過長。
其實也就是說用起來很簡單希望俺的解答能給你帶來幫助。
爻辭和卦辭的不同是什麼?
爻辭和卦辭的不同是：
1。定義不同
爻辭：爻辭，《易經》中六十四卦每卦爻題下所系文辭。《 易經 》 八卦 的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中其實沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。
卦辭：卦辭是說明《周易》卦義的文辭。一般認為是卜筮者的記錄，與甲骨文辭同類。
2。作者不同
爻辭：關於爻辭的作者、年代。司馬遷、鄭玄主卦爻辭並為文王作說；鄭眾、賈逵、馬融、虞翻、陸績主卦辭文王作，爻辭周公作說；近人皮錫 瑞以為卦爻辭並為孔子作。近代仍有爻辭與卦辭共一人作、非一人作、眾人作及西周初年說、西周末年說、春秋說、戰國說之爭。
卦辭：卦辭的作者，一般認為是周文王姬昌。《史記》：“文王拘而演易”。
3。作用不同
卦辭：周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
爻辭：一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助剖析卦象。
卦辭具體可分為：
先敘事而後斷吉兇，先斷吉兇而後敘事；單敘事而不言吉兇，單言吉兇而不敘事。或敘事、斷吉兇，再敘事，再斷吉兇等不同體例。關系到狩獵、旅行、經商、愛情婚姻、爭訟、戰爭、飲食、享祀、孕育、疾病、農牧等內容。
還記錄載入西周初期以前的歷史事件，如離宗伐鬼方、帝乙歸妹、康侯用錫馬蓄庶等故事。據研究反映瞭奴隸制的社會生活。不少卦辭具有深刻的哲理。
易經中的，有變卦，爻辭是看本卦還是變卦中
六個爻，如果都沒有變化，就是全部都是少陰少陽的話，那麼依照本卦來算
如果一個爻是老陰或者老陽，那麼這個爻就是動爻
動爻在哪個位置，就是按那個位置的變卦來計算的，需須留意下，1--6爻是從下數到上的~~初是最底下那個，2是倒二的，類推
打比方說第三個爻是老陽，那不如就要按九三或者六三的爻詞來計算
如果2個爻到6個爻是動爻的話，按著書裡的
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。如天風姤卦，初6。九五兩爻皆動，則以初六爻斷之，九五爻為輔助之斷，“陽主過去，陰主未來”，其中大有學問。
所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之，如既濟卦，初九、九五兩爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之，如火水未濟卦，九2。六3。九4。
六五四爻皆動，則以初六的爻辭斷之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之，如乾卦六爻皆動，則為群龍無首，吉。
乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之 卦爻辭斷卦預測推算2009-03-09 04:53周易古經六十四卦卦辭和三百八十四爻辭，是“卜筮者尚其占”的歷史經驗匯總，是筮占成功案例的歷史記錄，因此儲藏著大量的信息可供預測推算用。但因為年代久遠而時過境遷，切記不能生搬硬套，而是要融會貫通，靈活借鑒。
卦爻辭原是用蓍草起卦預測推算法得來而加以概括的象辭和占辭，對其它起卦預測推算法也大體上適用。
看卦爻辭的一般規那麼是：
1。六個爻皆不動的卦，看本卦卦辭、卦象。
2。一個爻動的卦，關鍵看本卦動爻爻辭並可結合看本卦與變卦卦辭、卦象。
3。二個爻動的卦，看本卦二動爻爻辭，並結合看本卦卦辭、卦象。
4。三個爻動的卦，看本卦與變卦卦辭卦象。
5。四個爻和五個爻動的卦，看變卦卦辭、卦象。
6。六個爻全動的卦，乾、坤二卦看“二用”，其它卦則看變卦卦辭、卦象。
具體斷卦時，上述一般規則要靈活掌握，貴在結合卦理，具體問題具體剖析。
《易經》卦辭中，變一卦是看本卦的卦辭的嗎?還是隻看變卦的卦辭呢?
所求事情那個時候的情形看本卦，事情今後的發展、變化看變卦。變卦其實就是讓你曉得該以那個卦爻辭為準，也是告知你事情進展到哪一步瞭。初爻變，事情剛一開始，二爻變，事情進展到第2階段瞭，以此類推；到六爻的時刻，事情已經開始往相反的方向發展瞭，整個卦陰爻變陽爻，陽爻變陰爻。
易經卜卦斷爻的方式方法，卦辭爻解
此說法在古籍中有所流傳，但個人認為不對，由於這是一種僵化的觀點，掩蓋瞭周易卦爻辭用法的本源。采用卦爻辭斷卦，固然是上古之法，但僅在那個時代流行，漢代以後，並不流行——這是由於卦爻辭隻是文王、周公等人對易理的一種運用而已，而那時的易理學術遠沒有漢代以後發達。所以那時的易理、卦理的發揮皆有限；那時還是易學的早期、相對比較落後的發展階段。近現代卦爻辭斷法的實踐，似乎較為出名、有大量真實斷例的，也就隻有日本的《高島易斷》瞭。
再說的類型朱熹的斷法，為啥是僵化的認知？個人認為，那不符合《周易》卦爻辭的功能。周易的六十四卦，僅僅是64個原始“靜卦”，而不是全部“卦”。爻動，指的是在某一個靜卦基礎上派生出的一個“動卦”，但這個動卦不等於就是變卦的那個靜卦——動卦亦即靜卦之間的中間形態。打比方說，乾卦初爻動，變卦為天風姤，那麼乾卦初爻動=天風姤嗎？ 絕對不等於，這是不一樣的卦。所以朱熹那個說法裡面，當變爻超過3個，就看變卦卦爻辭的講法、以及五爻變以靜爻爻辭斷的講法，均屬相為狗屁不通。
打比方說說，乾卦初、2。五爻動，變卦是火山旅。這是一個“動卦”，既不是乾卦亦不是旅卦，不應該看乾卦和旅卦的卦辭；而應該綜合乾卦初、2。五爻的爻辭做出一個綜合判斷。朱熹不理解這個規律，但發明這套用法的文王、周公人傢是清楚明白的，所以乾卦六爻都動的判斷，人傢給瞭一個“用九”的斷詞——“見群龍無首，吉！！！”。何謂“用九”？就是乾卦六爻都動時的綜合斷詞，這個絕對不等於坤卦靜卦（乾六爻動的變卦為坤卦），也和坤卦的爻辭不要緊！！！