欽天紫微破格紫微鬥數命宮兄弟宮(紫微鬥數欽天派)
紫微鬥數 鬥數基礎第9講 天機(二)
上節課講瞭天機，我們用一個盤來鞏固一下。以後講星辰都這麼設計，先講星辰所表達的一些意義，再去看一個盤。這個盤各位可以在手機或者電腦上去排一下：87年7月10日卯時，男命，公歷87年7月10號卯時，這樣一個盤。他的財帛宮有天機科！！！那麼這樣就可以直接說賺天機方面的錢。就取這個星辰，財帛宮位是天機，象是科，宮星象合一。上節課我們講瞭各式天機的職業，那再看全盤別的科，由於別的科是跟天機玩的。 自化它是務必要法象生年，務必要呼應生年四化，那生年四化要倒回來因宮 。它是指全盤有一個向心科，向心科入命，向心太陰科，當然呢還有個太陰祿。太陰是女星，向心科入命宮，假如把這個太陰當女性的話，意思就是天機男會跟太陰女產生交易，由於是跟天機科有關系。
也可以說他有一個（由於是財帛的科，意思就是有科入命）賺money的科入命。天機跟太陰的關系：天機可以是各式行業的策劃，太陰預示田宅主，也預示財帛主。田宅主跟房子有關系，財帛主跟金融業有關系。太陰又能夠說是美的事業，女人的事業，藝術的事業，文化的事業！！！
除瞭看科還要看權。權是在官祿，男命取男星，天同跟天機都是男的。權、科是互為因果的關系，此說法以後會經常講，權科一組祿忌一組。總之做天機、太陰相關的事業，會做到主管，而它本來的生年權在官祿就是具備主管格，在官祿。然而也說天同在爸媽宮是主管格，那是另外一個判斷。打比方說大運官祿疊到瞭爸媽的時刻，運裡面也會成為主管格瞭。這個盤，如果天同在爸媽宮，那在子女大限的時刻，官祿就會疊瞭爸媽，他的運的職務就會上升！！！本盤一向就具備主管格，就是獨當一面。這裡講的天機在財帛，天機在財帛有四化象，宮星象宮位財帛，天機星辰，象是科。他是丁年的，別的年份的天機在財帛並非這樣玩的。沒有四化就沒有存在量，就沒有質，質就是存在。
財帛從哪來的？財帛是從丁來的，從年來的。在排盤的時刻，說一個人受天地之氣，天地給你一個信息，信息接著下面以後才可得到並變化。意思就是ABCD祿權科忌是由丁年，丁年是在田宅，丁年的氣借助於田宅而成象，所以來因宮是非常重要的。財從哪來的？財得通過田宅來實現，要找來因。田宅其實也就是說看本對的，就是田宅跟子女這條線都要看，根田宅、子女宮皆有關系。田宅：房地產。太陰就是田宅嘛！！！開一個店；做房產中介策劃，也跟田宅有關系。子田線也可考慮，子田線就是說能夠做老師、做培訓。本宮對宮，意思就是得到這個財，我可以開店、教學生、開公司、搞房地產就這樣的一個邏輯體系。
人生最大的規劃，逃脫不瞭ABCD框和來因的框。因此講欽天認命很簡單，邏輯體系也很簡單，務必要切入象。排開這個盤不說，如果官祿宮有忌，沖入夫妻，按三合派的說法，就是所有的官祿宮沖夫妻都是由於感情宮位受沖。欽天要分好幾方面去講忌，哪幾方面？第1，官祿宮的忌分是男星還是女星？男命女命都相同的，假如男命男星在官祿就是自己，男命女星在官祿忌的就是女性；女命男星就是對方，女命女星就是自己。到底誰在專心於事業而忽視感情，他的緣業情債，它自己定位在官祿宮，這是一個問題究竟是誰？第2，忌從哪裡來？財帛的天機科從哪裡來？從來因、田宅來。那如果官祿宮有忌，它從哪裡來？如果從遷移來，由於他的官祿有忌，來因在遷移，那兩個宮位連起來說，他經常出差。為瞭工作而比較忽視夫妻感情，或者聚少離多，這樣一個生活狀態，也不可以說它好壞。打比方說說來因在交友官祿有忌。他為瞭事業、去應酬，他得到這個事業是由交友給的，通過來因田宅給的。其他別的宮位也是這麼解刨。那第3點，第3點，忌要看祿。科看權，忌要看祿。祿在什麼宮位，它們是互為因果的關系的一個邏輯體系。
來因田宅肯定是跟傢中的房屋，大傢族有關系，也可以這樣說傢中的人員關系處理有關系。來因在田宅更要傢和萬事興。來因是天給的一個氣場，要用星辰四化去接收下來，落實到人事宮位，緊接著再依據運的天幹產生四化的變化而產生人生的命數。
再打比方說說大疾這樣一個盤，大運疾厄。大運疾厄是己天幹，己武貪梁曲入瞭田宅沖瞭子女宮。大運有祿在動，自化祿，可是它還是忌沖田宅瞭，沖子女瞭；那這個忌飛宮的忌要法象生年忌，也要法象福德的巨門忌。從這兩個宮位象義來看，它忌沖子女就是身體（疾厄不是俺的身體嘛！！！），俺的身體沖瞭子女。意思就是這個大運，俺的身體比較與子女無緣。由於他是來因田宅，極有或許是跟風水有關系，也可以這樣說有身體的關系，也或許是田宅的關系，田宅就是風水方面的一些關系。忌要法相，就是巨門忌沖瞭財帛，就是這裡面就講夫妻的對待瞭。那他下一個運，就比較沒有這樣的狀況，這個運大吉疊交友。
大疾是俺的身體，交友是夫妻的疾厄，在講宮位的時刻，它會說究一個宮位的轉換，就是命宮逆數第6格是疾厄，夫妻宮逆數第6格是交友，那說明交友是夫妻的疾厄。俺的身體疊瞭夫妻的疾厄，忌會沖瞭子女，那下個運大疾在官祿，大運大疾疊官祿，天同權。官祿是子女的疾厄，大疾在官祿 說明子女有身體，說明瞭下個運緣分。戊貪陰弼機，用天機，飛宮畫一個忌在財帛宮，叫飛宮遇生年，小孩生下來跟財帛有交易，下個運的緣分比較有瞭。
任何一個盤皆可以用這個套路去取，大傢仔細琢磨，按剛才的套路，用本人的盤套看對不對，套下別人的盤看對不對。此刻沒講宮位，講瞭宮位後定人生大的格局會更準確。俺們這節課就來這裡，下次課講太陽。
求高人看一下俺的紫微鬥數，感覺不盡!!
紫微鬥數為一種星命術，是我國傳統命理學中的一種。認為人生下來時的星相決定人的人生，即人的命數。認為各式星曜對人的命數具有特別規定的關連，又由於星曜按一定次序出現，對應的人就依照這個次序接受星曜帶來的作用與影響。而剖析人生下來時的星相就能夠判斷人本身命運的好賴和時間順序。由於在這個星相剖析的系統裡以紫微星為諸星之首，故此術名‘紫微鬥數’。因為紫微鬥數傳承師承系統不如八字公開、學習也比八字復雜，研究鬥數的人相對較少，
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。
紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的精密推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對於他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命數，因而具有本人的方法和特點。
紫微鬥數推命術的基本方法時以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各式變化的軌跡。
紫微鬥數的明顯特點是：
1。可將人的命數兇吉、貴賤休咎作出具體的說明及能量狀態的轉化路徑更加清晰而非抽象的把握。
2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的縱橫交錯的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
3。紫微鬥數十八星的根本與天上的星辰沒有太大關系，其含義最終需通過實踐驗證一步步明確。
4。紫微鬥數流派眾多，說明紫微鬥數的論理體系還不成熟，紫微鬥數研究范疇還沒有形成真真正正正確而又無可辯駁的論理基礎。
正由於如此，這種預測推算方法並 不是社會上目不識丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成高潮，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
源流：
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）並 且，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情形，因為資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥數全集》，還有那麼一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現在的人的鬥數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微鬥數講義》、張開卷的《紫微鬥數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微鬥數》。紫微鬥數在大陸一些時日以內因為各式原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的推進，一些港臺術數傢的鬥數著作流入瞭大陸，非常大的促進瞭大陸的紫微鬥數鉆石的發展。
分派：
現今(2008年)鬥數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統一叫作三合派；另一則以四破解讀為主，統一叫作四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此相互幹涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理根據。四破解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，互相對待，互生體用，其論理根據《鬥數秘儀》。兩大派別均對紫微鬥數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會習俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微鬥數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。
主要流派：
1。三合派系：
1。中州派:
起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代隻收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。
固然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但不管怎樣，學習紫微鬥數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。
在最為人所熟識的紫微鬥數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有外人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界隻能從他們的著作中窺豹一斑。
中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的金科玉律就是從這幾個變他中推衍出來。
總括來說，中州派的論理是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除瞭對星_星情有更深入的研究外，對四化的運籌使用也比守舊的用法更加的多采多姿。
除瞭星系互涉之外，庚、戊和壬幹的四化星也和守舊的不全相同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運籌使用上，也都是別樹一格的。
2。紫雲派
紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著自個的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成一派。發表的著作也相當可觀。
紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在守舊的紫微鬥數出現過，但在傳統飛星派紫微鬥數中有流傳。所以紫雲派的論理，有一說是他自創的，亦有一說是他借別派的秘密傳授加以改良的。不管怎樣，其派系的論理棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的
3。現代派
現代派的代表人物是瞭無居士。瞭無居士本為紫雲門下，但為瞭堅持本人的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版瞭七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不脛而走。
現代派的瞭無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」。反對引入神煞和關煞等進入鬥數，和其師紫雲「集各傢之大成」的理念很不同。但就由於他這樣的堅持，引來許多支持者。跟王亭之一樣，瞭無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微鬥數的精要，盡在前人的著作當中。
4。天機派
「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘密傳授之「鬥數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。假如真的如此，天機上人的承傳可謂朔古到現在由來已久。
以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取喜用神為用的論法，就是「鬥數喜忌神」的精要所在。除瞭星氣、宮位天幹、地支之五行外，還考慮到天幹地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍皆有記錄載入，但卻難以理解。但是「天機派」可謂為歷史缺口作瞭一個詳盡的解釋。
5。沈氏紫微
沈平山先生跟紫雲一樣，集百傢之大成，以一已之力創出其獨一無二的論命手法。
沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方式方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化總結出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可謂是「三合派」中非常特別的派系。
6。占驗派
據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦；另一位是被叫作占驗派第5十四代傳人的天乙上人。
占驗派有傳統星情格局的運籌使用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除瞭根本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。
7。透天派
透派鬥數，於日本再回流入。透派相傳到現在，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。
「透派」的正式名稱為「明澄派」，除瞭命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。
8。天運合參派
楚皇是「天運派」的創始人。
除瞭「紫微鬥數全書」之外，應是現代溶入八字合參思潮的第1人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。
9。新詮派
慧心齋主
慧心齋主也是其中一個忠於守舊的派系之一。跟瞭無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。
10。三合派
創始人是恭鑒老人。
其實也就是說是風水的一個門派。實際上中州亦有玄空三訣，紫微和風水之間的聯系是特別親密的。固然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。
（上述統稱「三合派」原本是指某一類型派系的代名詞。不過，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特別規定的紫微鬥數學派之名字。也許會引起大傢混淆，敬請留意。）
2。四化派（飛星派）系
1。河洛派
河洛派是由人曾國雄創立的。
以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。
2。欽天門（華山欽天秘儀）
由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。
門派的秘芨是「華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星佈十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十幹步天訣」等等。此派是特別著重飛星理論的學派，對「飛星紫微鬥數」作用與影響深遠。代表人物繼有方其他人先生，法堂主人和方無忌等。
3。仙宗派
創建人正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微鬥數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微鬥數」十三套。
主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨一無二。然而，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（由於是神授的）。
3。其他派系
1。一葉知秋術
這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一塵沙彌為師學"一葉知秋術"論命不同凡響。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。
一葉知秋術提倡鐵口直接斷。他比較註重和重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。
其實也就是說，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，亦即「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。
2。科技派
科技紫微網張盛舒，引入科學進紫微鬥數，希望紫微鬥數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。
紫微鬥數多數以學排盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北鬥南鬥等甲級主星，再安其馀星曜，緊接著依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤。
【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、爸媽宮（也叫作相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北鬥
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七煞星 - 鬥宿一 - 人馬座μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(陽刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。
* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大兒子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智，主權威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏善感多愁，有異性緣。
太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，啥都好不拒絕、不積極的性 格，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的情感 生活之中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之神司掌『邪惡』、『歪曲』化殺為囚，為次桃花，身長體健，精神旺、有野性美，記憶力好，個性硬，好冒險，好賭、風流，女命氣質好，清秀端莊，冷艷。
天府星：天府星代表人物為紂王之妻薑皇後，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面紅齒白，心性溫良、聰明、機變、安分守己，有競爭角逐力不妥協，女命清秀高雅，理智重於感情，喜佈置和佈局傢，重穿著及審美。
太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『 傢宅』，面色白皙微黃，男命有女態，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重 感情、愛幹凈，化忌不愛幹凈，和女性相處不好。
貪狼星：貪狼星的表征人物為妲己，為欲望之神司掌『欲望』、『物質』，貪狼 化氣為桃花，又為基準，可福可禍，臉色青白或黃白，男貌性格，女貌艷麗，生活多 采多姿，大大咧咧，喜吃喝愛過夜生活、善交際。敢賺敢花，多才多藝，喜神仙之學 ，感情不定，博愛隨和，化忌者好賭，入水鄉者桃花處處開。
巨門星：巨門星的表征人物為薑太公之妻馬千金，為是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨門主口舌、是非、食祿、口才、竊星，眼光銳利善鑒貌辨色，反應佳、有 辯才、喜號研究學術有剖析理解力，記憶力、聯想力，女命不適宜，好處是細心，壞處 是多疑，愛情常變。
天相星：天相星的表征人物為紂王之忠臣聞太師，為奉仕之神司掌『慈愛』、『 服務』為福善化氣為印，偏文事，相貌敦厚，誠實不虛偽，對人誠懇、隨和、慷慨、 有同情心愛自由、打抱不平、喜結識權貴，女命好打扮、貪吃挑食、有笑容、一 生 不愁吃穿。
天梁星：天梁星的表征人物為李靖為恒常之神司掌『恒常』、『統率』化氣為蔭 ，為福壽，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，閱歷豐富，膽大心大，喜出風頭，有賭 性，吹牛，一副龍頭老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顧人。
七煞星：七煞星的表征人物為黃飛虎，為戰鬥之神司掌『威猛』、『肅殺』，沖動、風險、大變動，經常頭興興尾冷冷，臉型方長，身高體壯，剛毅之相，不喜歡他人約束，敢沖敢冒險，喜怒哀樂行於色。
破軍星：破軍星的表征人物為紂王，為破耗之神司掌『破損』、『消耗』，破軍之變動為主將，故知善於沖鋒陷陣，身材五短、背厚肩寬、任性狂傲、遇事多疑、投機冒險、喜新事物、喜破壞現狀，加以變化改革，言語不拘，男命不重外表，女命反之 且虛榮、浪費、神經質。
[編輯本段]紫微鬥數之格局
紫微鬥數之格局，是指某類星在某些宮位，以及某類星與某類星同宮或加會等等情形狀況，便顯示出這種群群組合是屬於某一型式的命數，或兇或吉、或貧或富、或貴或賤，或吉兇都有等。 有時一種格局，同時它又可歸於另一種格局，有時一個命盤群群組合也許會有幾種格局。 定格局時在大都情況下務必要以命宮三方四正而定，而不能把夫妻、子女、奴仆、疾厄等宮位用以剖析出格局。 一般來講，一自個的命盤所得吉格越多，其人之富貴層次當然出就越高，成就也就越大。
常常見到的格局有：
君臣慶會格
紫府同宮格
七煞朝鬥格
石中隱玉格
日月並明格
日月反背格
日照雷門格
明珠出海格
月朗天門格
木火通明格
極向離明格
英星入廟格
紫府朝垣格
天府朝垣格
府相朝垣格
機月同梁格
機梁加會格
文梁振紀格
巨日同宮格
金燦光輝格
陽梁昌祿格
月生滄海格
壽星入廟格
英星入廟格
石中隱玉格
馬頭帶箭格
巨機同臨格
天乙拱命格
三奇加會格
權祿巡逢格
科權祿夾格
雙祿夾命格
左右同宮格
文桂文華格
貪武同行格
三合火貪格
貪鈴朝垣格
貴星夾命格
廉貞文武格
權煞化祿格
權星朝垣格
輔拱文星格
祿文拱命格
祿合鴛鴦格
雙祿朝垣格
祿馬佩印格
祿馬交馳格
二曜同臨格
丹墀桂墀格
甲第登庸格
馬頭帶劍格
命中逢空格
天梁拱月格
文星遇夾格
文星失位格
科星煞湊格
科星逢破格
魁鉞兇沖格
武貪守身格
巨機化酉格
刑囚夾印格
月同遇煞格
馬落空亡格
梁馬飄蕩格
生不逢時格
祿逢兩煞格
日月藏輝格
財與囚仇格
畢生孤貧格
君子在野格
兩重華蓋格
羊陀夾忌格
火鈴夾命格
水上架屋格
枯木逢春格
風雲際會格
錦上添花格
失格雜錄格
吉兇相伴格
外部連結
紫微對盤人類圖之一代妄人南懷瑾(四)
妄人
無知妄為的人
為瞭名利，采取極端的活法態度
八字取用時間是以時辰為單位的，2小時一區間。人類圖在這個區間裡打出來的圖偶爾沒差異，偶爾有差異。
這不代表中國八字沒有星盤和人類圖精確，就我所知最少有三種以上附加手法，在一個時辰亦即兩個鐘頭裡能夠做進一步細分。
打比方說說名字、打比方說性別、不同的四柱取用不同之名字， 你有啥命，你必然會起什麼名字 。所以後天再改名字，的的確確是對命數的一種微調。
還有其他別的手法，屬於門派內的秘密，不傳給外人。
南懷瑾的四柱在亥時裡會呈現兩張不同的人類圖盤，大體是相同的。但在下意識的爻數上不一樣，在意識的月亮爻數上不一樣，在下意識的月亮閘門上不一樣。
兩張圖，一張是51，一張是5二、
我采用的是52的盤。
51的盤：上升天蠍，1宮入8宮，巨蟹。
52的盤：上升射手，1宮入7宮，雙子。
有玩星盤的friend可以來解讀下，俺的選用有還是沒有道理。
從人類圖看，下意識的1爻，會對事物進行進一步鉆研。就南懷瑾這號別裁專業戶？
2爻，局其他人容易在他身上進行投射，飽含瞭各式想象的投射。
我們看見瞭什麼呢？
顯示者，意識部分是5爻，一分人，左交叉36/6。10/15
選題材的時刻，俺也不知道南懷瑾是什麼類型，隻是瞭解這是個奇葩。
權威中心這個概念我是不用的，由於我本人覺得這便是個噱頭。
打比方說說情緒權威，無論你情緒中心是不是有定義，無論你是顯示生產投射反應什麼類型，都要等待情緒波過去。
為啥？你情緒中心有定義，要等，你情緒中心沒定義，不過你會接受外人的能量場，還有流年、流月、流日能量場的作用與影響，所以一樣要等。
假設一個銷售在你耳邊喋喋不休，哪怕你是沒定義的，你的情緒中心也是受幹擾的。
還有情緒中心沒有啥權威可言，你再三冷靜等待後，你要做什麼？情緒中心能給你什麼指引？沒有！！！沒啥可以提供的，啥都沒有。
所以情緒中心權威這個概念，我是剔除掉的。 無論你什麼類型，都要冷靜後下決心。
薦骨這個部分，我不好說什麼。我是顯示者，對薦骨沒啥體會，對這種沒有經驗過的東西，我選擇敞開。
但是不少哺乳類動物有薦骨，你們可以觀察它們是怎麼回應的，這個回應有還是沒有改善他們的活法。我見過不少自以為人類圖玩的很溜的生產者吃所謂薦骨回應的虧，怎麼勸都不聽，一句俺的薦骨有回應，俺就得乖乖閉嘴。我挺不錯奇，生產者裡的癮君子面對4號的時刻，薦骨有還是沒有回應。薦骨回應？呵呵，你們開心就好。
人類圖裡還有一個外在權威的概念，這個我也覺得很扯淡。假設兩個邏輯中心有定義的外在權威中心者，相遇瞭， 相互取用對方給出的建議指導 ？ 這跟自己下決心有著哪些個不同？我自己都不能為自己提供靠譜的建議，怎麼就給別人提供就靠譜瞭？而且別人皆有權威中心，自己問自己就行瞭，要你這種外在權威有毛用？給反應者用？
這個地球上投射者有多少？反應者有多少？說句不中聽的，騙子太多，傻子會不夠用的。權威中心？什麼破玩意兒。
我曾經說過你隻能提供你呢擁有的東西。在這兒，不看你究竟是什麼者，看這個沒用，要看管道。假如你務必要用人類圖去找答案，先想明白你提出的問題的屬性，緊接著想明白此問題對口哪個閘門或者管道。緊接著再去找有這根閘門或者管道的人，你還要睜大眼睛看清楚，他這條管道有還是沒有休囚死、有還是沒有被天克地沖。假如你不具備紮實的人類圖功力，俺依然是建議專業的事情交給專業的人去處理。
接著說盤，記不記得我以前的文章裡，提過 這個地球最最有作用與影響力的配置是什麼？顯示者，有5爻，有31號閘門。
南懷瑾是顯示者，意識部分是5爻，海王啟動瞭黑紅2個31閘門。
意識層面的海王落獅子八宮（逆行）
這也證明瞭鬥數盤裡說的爸媽宮。爸媽宮代表作用與影響力，爸媽宮很旺，因此這個人就容易獲得社會作用與影響力。
作用與影響力就是作用與影響力，沒有忠奸善惡之分。希特勒也是顯示者、5爻，有3一、老南跟希特勒的差異在哪兒呢？這一時刻就看定義的中心瞭。
老南就一個動力中心，情緒中心。
老希是根部中心連通脾臟中心的顯示者，差異就在這兒。
我們時常說情緒中心的力量很大，這是從個人角度出發的。 從社會層面而言，根部中心的力量才是最大的。由於根部中心代表瞭最底層的力量，生存。
老南的圖上就三個中心：
情緒連通喉嚨，G中心連通喉嚨，他是個顯示者。
他要向這個地球顯示的正好是關於G中心的“我”，關於情緒中心裡“我”的情緒。情緒也代表洞察，那麼這樣就是“我”的洞察，“我”的感受，“我”的經驗。
“我”的經驗怎麼跑進來的？35-36 這是一個純精神范疇的顯示者。
希特勒呢？老希顯示的是根部中的“我”要怎麼在這個地球生活，再通過脾臟中心展示“我”是怎麼在這個地球存活。註意和提防生活和存活的差別。
我們的開國領袖也是根部中心聯通脾臟中心，再輸送到喉嚨的顯示者。他們有個共同點：帶領底層群眾、發動底層群眾、給他們希望，帶領他們更佳的存活下來， 過上更佳的日子。
我們國傢不用說瞭，做主的人49年在天安門上高喊中華人民成立瞭，中國人民從此站起來瞭。老希上臺的背景也是一樣。一戰的戰敗，讓德國底層民眾的活法不堪重負，凡爾賽條約把德國人民虐的死去活來，太多的德國民眾失業。老希是給德國民眾人人有工作的希望才被選上臺的，他的口號、演講都是關於怎麼復興，如何讓德國人民過上好運的日子。
做主的人和老希，一個是成功的，一個開始是成功的後來再失敗。但是這不是事，我們在這兒隻剖析作用與影響力，這二位對這個地球的作用與影響力至今都還在。
那老南呢？老南是給人講儒釋道，普通吃不飽飯的民眾沒空聽老南白活。社會結構是呈金字塔型的，所以跟隨做主的人和老希的人口基數必然大大高於老南。這就決定瞭他們的作用與影響范圍、作用與影響力度的差異：前二者是走群眾路線，後者是走滿足瞭生活基本需求的中上層階級路線。
情緒是有高低起伏的，興高瞭顯示顯示，不愉快就歇著。不像根部中心那樣能持續輸出，工作小時、出勤率都是不同的。
固然人類圖裡有分集體、個人、部落三種分類 ， 但first of all這是一張自個的圖，他第1時間是作用在本人身上。
有58-18的投射者，也許寫寫評論性文章就完瞭，有58-18的顯示者，是會煽動群眾，或者發動群眾鬧剪掉鞭子的。
這也說明瞭投射管道在顯示者身上就不但僅隻能用以等待邀約那麼簡單瞭。
看完這個，我們再來看老南31的作用與影響力。
這一時刻要看星瞭，31是象。
星是什麼？啟動31的星。海王星啟動瞭老南的3一、
紫微鬥數裡講星依象解，人類圖相同的。
海王啟動的31如何解釋？海王星預示什麼？、神秘、靈性、修行、夢想。。。所有帶有迷幻色彩的東西。這預示什麼？代表老南就是要通過講這幾個才會有作用與影響力，不講海王有關的東西就沒有作用與影響力。老南去講怎麼料理宮保雞丁，就啥作用與影響力都沒有。他不會說什麼成功學、不會說gupiao生意經、不會說邏輯、不會說線性代數、離散 矩陣，斷然不會講野外生存。他會說海王星性質的什麼東西呢？講，講過去、講故事、 講自俺的感受，講一些個人經驗心得體會。
這個結論是哪來的？他有定義的意志力中心麼？他有邏輯中心麼？他有脾臟中心麼？還是那句話： 一個人無論是投射者也好，生產者也好，顯示者也好，他隻能提供他所持有的東西。 關於這個點也一定要看全圖，由於這個結論不絕對。
老南隻有3個中心定義，有6個中心是空白的。假如是6個中心定義，3個中心空白就未必。為啥？空白的中心就是壓力點，能夠讓人不斷的去探索，探索的時間長瞭，可以成為專業人士也不一定。不過這個專業人士一般也隻會出此刻中年之後。
南懷瑾這種6個中心空白的就沒有可能瞭，空白的中心太多太分散，不曉得挑哪個主題好瞭。
南懷瑾隻能講一些別人傳授給他的東西，斷然不會有啥創新，1號閘門沒啟動。因此講來說去都是某某別裁，現成的方便面兌點開水就齊活瞭。
別人傳授給他的東西呢，也不一定講的好。2號閘門沒定義，學習理解接受消化能力有限，就是別裁也沒裁好，這開水沒到90度。
這部分在紫微鬥數篇裡已經剖析給大眾看瞭，都是些狗屁不通錯漏百出的東西。
現代的教導體制，學習好還是不好看雙子。雙子的相位好看，背書功底一定好。如今的教導體制，做好知識的搬運工，成績就差不瞭。能否單獨創新、舉一反3。另辟蹊徑？看1看2，最後再參考旺相休囚死，有還是沒有被天克地沖。
為啥我說老南隻擅長講過去、講故事、講自俺的感受，講一些個人經驗、心得體會？
來看老南的圖64-47，11-56，35-36，41-30。
這是一條感知回路，也是經驗回路。在老南的圖上這是一條最接近完型的回路。
裡面就缺三個閘門：64。56。4一、固然缺，不過從概率上講這是條最容易被外在 啟動，打通經脈的回路群。
這條回路被完整啟動後，會出現什麼局面？他會去探究過去發生的事情，他會去看歷史，會去try寫詩。
還記得廉貪在疾厄麼？41-30有許多想法，水、食物、性，跟根部中心有關的所有夢想和欲望。
當然廉貪跟一個閘門都沒啟動的薦骨亦有關系。
41-30想完以後，會去做麼？會，動力中心連通喉嚨。喉嚨不光是表達，也代表行動，有瞭想法後一定會付諸於行動。所有他聽別人說過的、書上看見的、社會裡觀察到的，跟欲望相關的東西他都會去經驗。
還記得福德宮破宮麼？他想去經驗，他會付諸行動。為啥還那麼的不開心呢？覺得卡裡不夠數啊。根部中心沒定義、意志力沒定義，這不代表他沒財運，但一定讓他感覺永久都不夠。
這種感覺是可以不以外在客觀事實和數據為依據的，隻不過是一種純粹的心理上的精神層面的危機危難感和匱乏感。
南懷瑾寫書有個問題，同一個章節裡，他前面使用的邏輯，會跟後面的推導，邏輯前後矛盾、自我悖論，自己打本人的臉，還異常混亂。這是為啥？很簡單啊，邏輯中心未定義！！！一會用A一會用B，本人還洞察未到，自以為得計，自以為得意。
用事物的兩面性來解釋，邏輯中心未定義的正向特質，擅長使用各種各樣的邏輯去推導，負向特征就是前言不搭後語，混亂。
這是邏輯中心未定義的人所要做的功課。修行修行，這樣的人要修什麼？修怎麼運用邏輯好好處理、概括來自頭部中心的靈感、概念。
南懷瑾屬於哪種？大傢自己判斷。
我以前的文章裡就指出過： 解圖，要看能量輸出路徑，這點特別重要。解一張圖上來別先看管道、閘門，須留意剖析動力中心的結構和輸出路徑。
假設情緒中心通過G中心迂回的來到喉嚨中心，就好比服務員把情緒中心這根羊肉串，在醬汁裡打瞭個滾再送到你面前。情緒跟g中心沒法直接聯通，這裡又要慎重考慮中轉站瞭。這個醬汁的成色就要看中間會路過哪個中心。
老南的情形是什麼呢？情緒中心直連喉嚨，這種就比較簡單瞭。他會依據喜怒哀樂的高低起伏，亦即情緒的波動采取行動：他興高瞭會去吃羊肉串，不愉快就不吃。
他要吃什麼口味的羊肉串？吃跟G中心相關的羊肉串，G中心代表著自我認同。G中心喜歡吃咸，吃的時刻就撒鹽，G中心喜歡吃辣的，就撒胡椒面。
那沒有G中心的人呢？別人吃什麼他吃什麼，這裡是舉例子。空白的G中心也可能由於長期受到制約而固定一個口味。
知道自己熱愛吃什麼羊肉串，不代表他自己會去烤羊肉串，自己會去取那個羊肉串，說不定他要人喂呢。
有瞭情緒中心這個動力中心的鼓勵，老南亦有自己想要吃的羊肉串。那麼這種組合就是：老南會采取行動，吃自己熱愛的羊肉串。
這便是人類圖裡的格局。 無論什麼術數，都要先來解釋格局，格局看懂、論完瞭，再而言細節與關鍵，亦即閘門、管道。
人類圖裡關於管道、閘門的概念亦即象意的文章，在互聯網上鋪天蓋地，這跟鬥數三合派的108顆星耀的情形一樣，鋪天蓋地到處有。但很少有人來談格局。 格局不定下來，說再多也白搭。 但恰恰這個命局是千變萬化的。
我們來看老南的管道。
老南的管道全都集中於喉嚨中心
20-10。31-7。33-13。35-36
這個現象說明啥？說明他很能白豁啊。
還記得 “汝縱口如河，沛法若雨 “ 麼？口條一級棒。
20-10，20由意識和下意識的木星啟動瞭2次，力量很強也很活躍。
10號由下意識北交點啟動一次，太陽啟動一次。
這是條對老南特別重要的管道，此亦為一句廢話，圖上沒有一樣是不是事的。
----13歲的南懷瑾小學畢業考試倒數第1，隻得到肄業證書。爸爸要求去學木雕或去商店做學徒，南懷瑾不肯，隻好在傢自修--
10閘門要做自己，有瞭想法並不一定講出來。有瞭20閘門，就會表達出來。表達出來瞭未必會采取行動，有瞭35-36連通動力中心，就轉化為瞭行動。
怎麼行動？咱走武術生的路子，有瞭體校的文憑，就走特招的路子，進軍隊當教官瞭唄。
35-36無常的管道，不走尋常路。
31-7，海王的31 連通土星的7。這條通道，本來或許應該是通過使用科學和邏輯方式去推演，緊接著總結出最嚴謹的結論，7號的1爻成為某個范疇的權威，給人類指引方向。
但老南沒有63-4，17-62這條回路，腦袋和邏輯中心也沒定義。
那他用啥？有什麼用啥，他用的是G中心。
寫書憑感覺，他不研究訓詁，而是憑他本人的感覺。自己感覺說的通也可以這樣說不通，跟著感覺走，他自己認同就行。
馮虎暴河----像一隻發瞭瘋的暴虎一樣 站在河邊就想跳過去 跳但是也想跳---
有才，有奇才！！！
跟著感覺走 -- 緊抓住夢的手 -- 腳步愈來愈輕 -- 愈來愈快活 --- 盡情揮灑本人的笑容 --
夢想還真的就在不遠處等著老南。
得虧他講的是海王的東西，一般圈其他人不清楚，他說什麼叫啥，好忽悠。
精通儒釋道這話很唬人。
道傢人發現他不懂道，心說：興許他懂儒釋呢？
佛傢看出他不懂釋，興許他懂儒道？
儒傢看出他不懂儒，興許他懂釋道的呢？
他就是在這夾縫中遊刃有餘，大夥都不跟他較真。
土星33，連通金星雙1三、
金星啟動的13，金星代表著內在驅動力和價值觀，13象征聆聽。金星水瓶在3宮。
還記得鬥數盤，我說的包打聽麼？
這是一個非常現實的組合，你也可以說務實。
也就是說，有好處就上，抗戰勝利就出山，
---收拾河山亦要人--- 有丁點危險就跑路。
33代表著秘密，也可以是情報，13要去踩點33的秘密。
老南這裡有完整的通道13-3三、
許多時候我們會覺得大人物都很有投資眼光，高瞻遠矚，投什麼，什麼就有高回報。其實也就是說不然，那些人隻是比一般人更先一步獲得瞭情報、內幕消息。
經常炒gupiao的人一定知道，動不動就有的人講：哎哎哎，我這裡有消息！！！你買這個買那個，保準你賺money！！！
大人物或者搞情報的，一定是最先知道條文規劃和走勢的人，甚至條文就是他們自己制定的。
老南能靠這個情報發財麼？未必哦。
土星啟動的33，這個情報未必是真實準確的哦 ，即使半真半假，也夠他喝一壺的。
知道點內幕不代表會去搞走私，知道瞭情報未必會去參加投資。老南會幹一票麼？
會的，他有35-36管道聯通動力中心，
36 地火明夷，亦稱幽暗之光。
走私嘛，也是見不得光的，嘿嘿。。。這也算應象瞭。不過土星33他沒拿到後續情報，不知道上面要開溜，結果賠瞭個底兒掉。兩岸初期接觸也是見不得光的，也是應象，嘿嘿嘿。。。
前面我有提到過感知回路，
33-13也是屬於感知、經驗回路群。
大傢再來全局審視一下這一張圖。
這一張圖的能量基本都集中於感知、經驗回路群裡，他在感知回路群裡有兩條完整通道，還有密集的閘門。
外加整合回路通道一條 20-10
邏輯回路通道一條 7-31
這一張圖唯一提供動力的，還是在感知回路群 35-36
權重皆在感知、抽象這邊。
他一直在用感知回路裡得到的經驗， 去給予世界本該用邏輯回路得到的剖析和推斷，還自以為得意，固執、自以為是 10-20
從這裡能總結出的結論是 ：
這是一個憑感覺、憑口傳心授、憑七拼八湊的歷史知識來闖蕩江湖的人。感知回路。光這幾個還稱不上妄人，再加上一個7-31，強調下土星啟動的7哈！！！狗屁不通 還要指點江山。
妄人 --- 無知妄為的人
（未完，持續~）
山桃 41型的顯示者
人類圖 Neohumandesign國際認證剖析師--linji
證書編號CHN-003
欽天四化紫微鬥數傳人
從零開始的紫微鬥數。Step!Zero to One!(2)
第1期中，許多人提到身宮、閑宮的問題，所以第2期講紫微鬥數的基本術語。看完這一部分之後，已經足以找一些書籍自行學習，面對書中的術語說法不再疑惑瞭。關於教程中存在的疑惑可以隨時回帖，我們一起交流。第3期開始講時間規定和排盤規則，安星訣照例是不講的，我曉得沒人學，因此可以去專業網站上用軟件排盤安星。
2。紫微鬥數基本術語
紫微鬥數著重是在“星”“宮”“位”三者上推演，下面的術語多數都與這三者有關。
（紫微學院的人看重“位”的概念，我們經常能在這一派系的人的論述中看見“財帛宮在亥，財運不算好，容易打水漂”之類的字眼）
1、星
（一）星宿：命盤中各式星的總體稱呼，又叫星辰、星曜，或簡稱星或辰。這幾個星中，有一部分是可Yi經過天文觀測到的，稱為實星；一部分進行天文觀測時無法查找，稱為虛星，剛入門的人可以將其看成是標定節氣、時令的標記。
（二）正星/主星：主導命運主要發展走勢的星曜稱為正星，指紫微、天機、太 陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍 共十四顆。這十四顆屬於甲級星，對命數的作用與影響力最大。
（三）命無正星/正曜，即命宮中沒有十四顆正星。古書有個武斷的論斷“命無正曜，夭折孤貧”，是需要分情況具體討論的，不能生硬地套。
（四）輔星：輔助正星發揮作用和發展變化而起較大作用的星稱為輔助星曜，指左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲、祿存、 天馬、擎羊、陀羅、火星、鈴星、天空、地劫、化祿、化權、化科、化忌等十八顆 星曜。
正星和輔星均屬甲級星，14+18共三十二顆。
（五）副星、雜曜：我們把乙級星稱作副星，把丙級以下的星曜稱為雜曜。
（六）星曜分級
紫微鬥數把大大區區的星曜依作用的大小、重要性分為：甲、乙、丙、丁、戊等五個級別。甲級星為重要為第1位，在論命時關鍵看甲級星；乙級星其次為 第2位，稱為副星類，起輔助甲級主星的效果；丙級星第3位，丁級星第4位，戊級星第5位。丙級星以下的星曜統一叫作雜曜，在原局命盤中作用不大，但在限運流 年盤中作用則不可低估。
剛入門的人可以隻看甲乙二級。
諸星的具體分級如下：
甲級星：紫微星系六個，天府星系八個，八吉星，六兇星，四化星，共 32 個。在論命裡關鍵看這 32 個顆甲級正主星和輔佐星曜。
乙級星：天官、天福、天虛、天哭、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、天才、天壽、天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞、臺輔、封誥、八座、三臺、恩光、天貴。
丙級星：長生十二神，生年博士十二神，天傷，天使。
丁級星：流年星中的歲建、龍德、天德、將星、攀鞍、歲驛、華蓋。
戊級星：流年星中的晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、 病符、劫煞、災煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神
（七）星曜以鬥分類
北鬥諸星共 12 顆
主星：紫微（此處的主星是北鬥的核心星曜之義）
正星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。（此七星即為俗稱的北 鬥七星）
助星：左輔、右弼、擎羊、陀羅。
南鬥諸星共 11 顆
主星：天府（此處的主星是南鬥核心星曜之義）
正星：天梁、天機、天同、天相、七煞、文昌。（天府星加上此六星，俗稱南鬥七星）
助星：天魁、天鉞、火星、鈴星。
中天諸星共 40 顆
主星：太陰、太陽（此處的主星是中天核心星曜之義，中天主星）
正星：化祿、化權、化科、化忌。
中天 17 吉星：臺輔、封誥、恩光、天貴、天官、天福、三臺、八座、龍池、鳳 閣、天才、天壽、紅鸞、天喜、天馬、解神、天巫。
中天 17 兇星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天傷、天使、天虛、天哭、孤 辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、陰煞。
生年博士十二星：
博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、 病符、大耗、伏兵、官符。
長生十二星：
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
（八）吉星與煞星
吉星：指能夠起到好作用的人的命數、福祿吉昌之星。一般稱左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲等六顆星為六吉星。加祿存天馬稱為八吉星。正星中的紫微、天府、 太陽、太陰、天相、天梁、天同、武曲等為正宗的富貴福祿之主吉星、正吉星。此 外，四化星中的化祿、化科、化權亦為吉星
煞星：對人的命數有破壞、抑制、衰亡、失落之星曜，統一叫作煞星。一般稱四煞星為：擎羊、陀羅、火星、鈴星。加上天空、地劫稱為六煞星。
吉兇善惡隻是相對的，具體星曜起到的效果要看是否廟陷、得地、當令，要慎重考慮星曜之間的組合。偶爾兇星的組合反而能化腐朽為神奇，打比方說三合火貪等格局，這幾個格局常常有乍貧乍富之相，利用得當，能以武職立功建業，或者經商暴富等等。
六吉星六煞星，數目相等，這是平衡的表現。
（九）四化星：指化祿、化權、化科、化忌等四顆星曜，又叫四化曜。是主星變 好變壞的四種結果。北派又稱“四化飛星派”，看重四化的解讀。四化要依附在主星之下。
星曜四化以後，就不能以原星星情要義進行論斷，但仍要以 原星為體，四化為用，是在原星星情要義的基礎上變吉還是變兇。
何宮的天幹四化，事因就是該宮的類神。四化入何宮，所主事體就是該宮的類神。例如，子女宮的天幹化忌入財帛宮，即預示因為子女的緣故，而造成錢財破耗。
（十）流星：指大限、小限、流年、流月、流日、流時等隨歲月時間的變化而變化的星曜，這幾個星曜是有時限的，那個時候有用，過期作廢。流年的流星較多，有流年 將前十二星、流年歲前十二星、流羊、流陀、流火、流鈴、流祿、流馬、流鸞、流喜、流魁、流鉞、流昌、流曲、流年四化等。
（11）星情：即星曜擁有的作用、意義、吉兇、善惡。
（12）簡稱：一般取星曜的單字來簡稱該星。如紫微簡稱紫，天梁簡稱梁。
（13）空星：包括天空、截空、旬空三星
空亡星：地空、地劫、天空、旬空、截空
（14）桃花星：貪狼、廉貞、紅鸞、咸池、天姚、沐浴。其中，貪狼是大桃花星，廉貞是次桃花星。
2、宮與位
（一）本宮：指主事之宮。如看兄弟的事情，則以兄弟宮為主來看，因此兄弟宮 即為你要論事時的本宮。若問爸媽情況，則以爸媽宮為本宮，等等。十二宮均可為 本宮。
（二）對宮：指本宮對面的宮，就是地支六沖，即對沖之宮，如子宮的對宮為午， 醜宮的對宮為未。對宮的吉兇對本宮作用與影響很大。盤上可以特別直截地看見對宮的情形，以中心對稱的就是。
（三） 坐 、鋸、守：均是星曜落入某宮之義。吉星入本宮叫坐，兇星入本宮叫 鋸，但多數都稱為 坐 或守。
（四）朝與沖：吉星居對宮叫朝，兇星居對宮叫沖。本宮及對宮逢七殺星亦謂之 沖。一般多稱化忌星在對宮為沖。
會與照：星曜在本宮的三方叫會，在對宮相對稱照。
遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜與另一星曜同宮之義。
輔與夾：吉星分居兩鄰宮叫輔，兇星分居兩鄰宮叫夾。在實際運用中，本宮的左右兩鄰宮叫夾宮，吉兇星入兩鄰宮都叫夾，如日月夾命，空劫夾命等。
（五）扶拱：是接濟之意，吉星不論守或會照，均可稱為扶拱。順向、前幫後為 扶，如寅幫卯，卯幫未、未幫亥；逆向、後幫前為拱，如卯幫寅，亥幫未、未幫卯。
（六）大限：人畢生可分若幹階段，每十年為一單位，稱為大限。大限是人畢生 經歷幾個重要階段的沉浮曲線，是十年吉兇情況的總括。
（七）流年：即出生以後每年的運氣情況。流年每一年皆在變化。
（八）天羅地網：指命盤上的辰戍二宮，是捆綁住之義。辰為天羅，戍為地網。
（九）四惡曜：指殺、破、廉、貪。主要由於它們容易向壞方面發展，一旦失陷， 遇兇煞則兇相畢露。但入廟會吉亦具有良好的效果，具創勁和橫發機遇。
（十）殺破狼：指七煞、破軍、貪狼三星，在命盤中，它們永久成三合會照，成為命運的樞紐。限年逢殺破狼，多主變革創，變好還是變壞則看主星是廟旺還是失陷，以及吉多還吉少。要看光芒怎樣，與何種星同宮有無解厄制約作用， 條件好的 殺破狼坐命的人常常富貴兩全
（11）廟：星曜處於亮的時侯。任何星曜入廟，皆能完全發揮其優良作用，吉 星逢之更吉，兇星逢之不兇，加煞作用與影響也不大。
旺：星的亮度僅次於廟，力量屬中上，多呈良性，加煞作用與影響也不太大。
得地：亮度稍弱於旺，屬中吉，力量較為穩定不易改變。加煞會有作用與影響， 在實際運用中，可作旺來看待。
利益：亮度較得地弱，仍屬小吉，仍有利主星的發揮，兇星宜靜不適宜動。 遇吉增添亮度，但沒有可能達到廟旺者程度，遇煞作用與影響較大。
平和：星曜已幾乎無力，兇吉都不揮，多呈兇的效果，易受其它星曜 的作用與影響，遇吉還不錯過得去，遇煞則兇。在實際運用中，可作失陷看待。
陷落：星的亮度全無，力量全無，處於被動局面，缺點完全暴露。人事的 運勢與運氣處於低落灰暗時期，吉星不吉，兇星更兇。遇吉亦難扶起，遇煞更兇。
（12）對星：對星就是配對、成雙成對之義。紫微鬥數中把作用近似或陰陽相輔 相成的兩個星曜組成配對星，紫微鬥數中大都星曜都是配對出現的。例如府相、日月、左右、昌曲、魁鉞、祿馬、羊陀、火鈴、空劫、傷使、刑姚、三臺八座、哭虛、 龍鳳、臺輔封誥、紅喜等均為對星。對星同宮或同時出現於本宮的三方四正宮時，力量較大；反之僅見單星時力量較小，有時甚至還起到不良的效果，例如六吉星之單星 守於六親宮反有不良的效果。
3、格局氣象
（一）格局：就是群星組合在一起形成的一個群體結構、佈陣與佈局之義。紫微鬥數的 格局多為本宮或者和三方四正宮或左右夾宮的星曜之間搭配而成的一些規定的、合格 的組合體、佈陣與佈局，分為吉格和兇格，是前人實踐經驗的結晶，對吉兇判斷有特別重要的指導意義。
偶爾一個命盤組合有多種格局。大都情況以命宮的三方四正來討論，吉格越多，吉格層次越高，那麼此人的命數層次也越高。
若遇見四煞劫空忌星會照，均屬於破格，福澤有損，或者要因富貴而致使禍患。（三合火貪、貪鈴朝垣之類有特殊說明的另說，別和我抬杠）
（二）局象：就是星曜群體佈成的局體結構所顯示出來的形象、象意、形勢。鬥數 中的局象，是顯示吉兇禍福的形象、象意、趨勢。
（三）星的陰陽：星曜皆有陰陽的屬性，陽星較活潑，表面性強，剛勁多動；陰星不太活潑，比較陰柔少動。
（四）體和用：體，就是身體、本體、軀幹、主體、根基之義。用，就是活動、 發展、從屬、枝葉之義。沒有身體，就不會有活動，所以體用的關系是：先有體，緊接著才有用；分出“主客關系”，體指揮用，用從屬於體；體為靜象，用為動象。身體好，活動能力才強； 身體不好，活動能力就弱。在紫微鬥數中，本命盤為體，為靜，為大局，為大象，為大勢，為整體；限運為用，為動，為小局，為小象，為小勢，為具體；命宮為體為內， 其餘十一宮為用為外；主星為體，助星、副星、四化為用。大象吉，如中流砥柱，經得起風浪，大象兇如風中小草，大風一吹則連根拔起。看命以體為主，看定數、大致、趨勢、兆示，以用為輔，看變化、應數、具體、詳細。在宮垣中，以正星主星為體， 為人事的主體、大致、樹幹、背景；以副星小星為輔，為人事的具體、枝葉、前景。 在宮與星中，宮為體，為依據地；星曜為用，為魂魄。
（五）順行與逆行：與時鐘指針運行的方向一致，稱順時針方向。在鬥數十二宮中， 按順時針方向一宮一宮地數下去稱為順行。與時鐘指針運行的方向相反，稱逆時針方向。在鬥數十二宮中，按逆時針方向一宮一宮地數下去稱為逆行。（下一節排盤要用）
4、身宮
特別重要因此我單列瞭。具體應用在鬥數推演一節中說。
身宮是輔助命宮的，亦屬內部因素。身宮也是人的棲息之地，是人的後天發展能力之處和努力情況，與財富有關，管中晚年（40 歲後）的貧富情況（但貴氣及成就仍要參看命宮）。命宮宜福壽之星坐守，身宮宜清貴之星坐守。 身宮沒有單獨的宮度，實際意義應以寄宮來看。
3。南派與北派
1、區別
北派重四化，南派重星辰
北派重體用，南派重強弱
北派重取象，南派重格局
北派講陰陽河洛，南派講五行制化
2、源流
之前拿來瞭王亭之對紫微鬥數的介紹，說紫微鬥數由陳摶所創，更加的多是一種托名的講法。紫微鬥數從古至今從飛星、果老星宗等術經過瞭長期的演變，才固定下來，成瞭我們今天看見的這樣。
萬歷35年，正一天師張國祥編輯瞭《續道藏》，收錄瞭三卷《紫微鬥數》（十八飛星），這是北派紫微鬥數誕生的標志。
南派紫微鬥數，是嘉靖年間由江西地理學傢羅洪先刊刻的四卷本《紫微鬥數全書》。（這個人很有意思，是史書留名的人物，“自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究”。感興趣可以找明史上他的傳記讀一下）
之後的日子，集文書局把這兩本書合印為《十八飛星策天紫微鬥數全集》。
民國74年（1985），蔡明宏寫瞭《紫微鬥數飛星秘儀》，人們固定把四化飛星這一派稱為“北派紫微鬥數”，這一系稱為“華山欽天門”（欽天門）。他的徒弟李子陽把紫微鬥數講義到處印發，大發利市，所以被逐出，自創“欽天無極門大易源正宗紫微鬥數”，一般稱為“大易源”
目前大陸的紫微鬥數許多是方其他人的傳承，作用與影響很深，本名曾國雄，是南北派皆通的人物。
3、本教程是南派是北派？
混著來吧，門戶之見沒意思。偏狹之人，坐井觀天，徒生困擾
鬥數飛星派怎樣產生?
實際上，飛星派的產生，作者本人是這樣想的並不值得在此花費筆墨，由於現時絕大多研究紫微鬥數的人，均認同這是一個現代的派別，其運作方式不存在於古法。
飛星派最早出現的時刻，是在八十年代的中期，其中最具表現性的，是一套稱為華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀的講義，這本講義的作者聲稱其內容是源自秘密傳授，在鬥數正當興起之際，這份資料那個時候曾一段在被炒賣得相當昂貴。
經常提到的飛星派紫微鬥數，其特別之處，是在於其四化星的運籌使用。依照古籍的記錄載入，我們均認同先天命盤的四化星僅有一組，就是化祿、化權、化科及化忌四顆，是依照命盤主人的生年來定的，有一點七政十幹化曜的影子存在。
除此生年一組四化外，一般來講，若非要精密推算到流運，均不應有另一套四化星出現。
可飛星派的主張不同，其認為當先天命盤起出後，十二宮內俱有一個天幹，命宮內的天幹，除瞭是用以與地支相配成納音，佈算十四正星之外，其實也就是說還不錯再佈一套四化星出來，這樣，先天命盤便又多一層變化性出來，鬥數亦相繼顯得更為高深。
更精采的是，原來飛出一套四化星，並 不是命宮的唯一專利，其他十一宮一樣有之。如此一來，一張先天命盤，已可飛出幾十個四化星出來，操作上繁復之極，飛星派的主張聲稱若非得到秘密傳授的真訣，是非常難掌握精密推算金科玉律的，商業味道相當濃厚。
然而，對於一些能掌握到鬥數傳統推斷金科玉律的人來講，基本並不認同飛星派的主張，每多認為是畫蛇添足之舉，理由是，四化星太多會令人眼花撩亂，並不見得在精密推算上有何得益。
可是最近幾年以來，筆者卻發覺飛星派原來已相當深入民心，而且竟有人將守舊的紫微鬥數冠稱為三合派，打算將兩者並駕齊驅，我認為這是一件既可笑又可怕的事。
說它可笑是由於飛星派本身的主張，其實沒有如此的價值讓它在人間延續下去。而說它可怕是由於現代業術數者的商業宣傳，居然在毫無察覺間令術數顯現瞭變形的情形。
筆者說飛星派本身沒有價值，並不是出於個人主觀的觀點。舉例來講，某男子的命宮在亥宮，紫微星在未，那他的命宮便一定是廉貞貪狼，而兄弟宮也必然是太陰在戌，這是固定的鬥數規律。我們再來加一個假設，甲年生人，那命宮的廉貞便一定化祿，祿存也跑到瞭此人的田宅宮瞭，而友仆宮的太陽也必然會化忌瞭。
我們姑且撇開火、鈴、空、劫、昌、曲、輔、弼這幾個因素，這時候飛星派和傳統鬥數的分別便立竿見影瞭，傳統鬥數論此命的兄弟宮時，會首要看其本宮的主星太陰，再觀其三方四正，對宮的太陽化忌，一定不會忽視。
而飛星派一定會將其兄弟宮的宮幹，飛一套四化出來，那由於此命的兄弟宮宮幹又是甲，所以太陽又再化忌，但是飛星派會講兄弟宮的化忌飛入其友仆宮，便進一步說其人在兄弟和朋友方面有某某現象，如其人的兄弟會給朋友帶來麻煩或壓力等等。
那麼，我們應該要明瞭一件事，就是整個命盤的十二個宮幹均是依據生年而遁排出來的，所以逢甲的年份，隻要命宮坐亥宮，那兄弟宮就一定是甲幹，這時候守舊的鬥數也好、飛星派也好，均不能下判，由於紫微星是很要緊的，它專司一天儀的預兆，率列宿而成垣，所以便有帝居動，則列宿奔馳的定理，其餘十三顆正曜是因它而走動的。
如果紫微星在此命盤的未，那其實也就是說一切星曜組合格局，也應齊備瞭，甲年生人，戌宮一定是甲幹，那它飛不飛出來，其實也就是說均不要緊，由於均隻與生年幹掛鉤，我們為啥呢非要借助這兄弟宮的甲幹來推測斷定事態，這不是畫蛇添足是什麼？
談至此處，相信讀者已對透派和飛星派的產生有相當清晰的瞭解。筆者下期談中洲派。(待續)
紫微鬥數剖析女強人的命局
對於現代的社會中，有很多人都會清楚一件事情，那麼這樣就是某一些行業上，女子要比男人更加厲害，所以我們會稱這類人是女強人。那麼這樣說的話在 命理 學中， 紫微鬥數 剖析什麼人是女強人的命局？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
祿馬交馳
要是一個人命盤中武曲星與天相星在寅申宮分別坐命宮或者遷移宮，武曲星與天相星在寅申宮分別坐命宮或者遷移宮，那這種命格就稱為“祿馬交馳”格。這種命格的女人，善於經營公司，如若破格，則最容易成就事業方面的女強人。
紫微、天府星坐守命宮
命宮之中有紫微、天府星坐守的 女人頭腦發達，註重和重視形象愛自尊，喜歡受到肯定，有很強勢的主導性及領袖欲，有非常強的管理能力，具備成為女強人的潛質。此類女性自我認知及主觀性都很強，在性格上有幾分自負，心態上也急欲強出頭，隻要善用本人的才華和上司能力，比較容易獲得領導的欣賞，並受到器重。
紫微星
紫微主星的女人多數都是女強人，紫微求知欲重，原本就憑藉著此優點而令本人的閱歷豐富、能力卓越，而好勝心強的紫微。肯定不願在工作上屈居於男性之下瞭，身為領導型主星的第1顆星，強烈的領導欲也是紫微在工作上能成功的緣故之一。她為瞭自尊與尊顏，全天都在想要怎樣做才能讓工作更圓滿更成功。紫微女人在工作上的全心全意和不想輸給男人的拼勁是不容小覷的。
天機星
天機女人思慮周詳、反應敏捷。天機善於剖析的優點加上女性天生的細膩，天機女性在企劃研究上的成績必定斐然。另外，善體人意的天機容易設身處地替人著想，所以良好的人脈也是她工作上的另一股助力。不若紫微、武曲這2顆主星在工作上較強悍的作風，天機型的職場女強人仍不失其女性具有的柔軟特質。