周易地天泰卦詳細解讀癸醜癸亥甲辰(易經四大難卦)
易經泰卦
預測推算師官網 易經第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
事事通泰的預兆 上下和睦之意
喜報三元，上吉卦
卦辭：喜報三元運氣強，謀望求財大吉祥。交易出行多得意，是非口舌總無妨。
推斷：愛情婚姻有成，行人即至，失物可尋，諸般湊巧。
大象：天地陰陽之氣相交感，上下和睦，流通無阻。
運勢與運氣：諸事吉祥順利，凡事宜內求，不適宜外求，防樂極生悲。
愛情：言談甚歡，良緣締結。
疾病：久病不利，註意和提防腸肺及頭部之癥。
失物：不會出現。
訴訟：是非由小事化大，終可和解。
周易卦爻辭原文
泰：小往大來，吉亨。
初九：拔茅茹，用其夤，征吉。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
九三：無平不陂，無往不 ，艱貞無咎。 勿恤其孚，於食有福。
六四：翩翩不富，用其鄰，不戒以孚。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
上六：城 於隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。
解文
《泰卦》象征通達：這時弱小者離去，強大者到來，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要用其種類而識別，往前行進是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辭》說：拔起一把茅草，往前行進可獲吉祥，說明有宏大的志向，有在外建功立業的上進心。
九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。
九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信於人，安心享用本人的俸祿是很有福分的。《象》曰：“無往不復”，天地際也。《象辭》說：“沒有隻出去而不回來的”，葉落歸根，人回故鄉，事物的正反兩個方面常常相互轉化，表明此時正在天地交合的邊沿，處於變化之中。
六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心願也。《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷”，說明此時不以自個的殷實富貴為念；“與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用”，由於這是大傢內心共同的意願。
六五，商代帝王乙嫁出本人的女兒，因此獲得瞭福分，是十分祥瑞的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。《象辭》說：“帝乙把閨女嫁給賢德而又富裕的人傢，因此得到瞭深邃的福報，是在吉在利的事”，說明由於實現瞭長期以來心中祈求的意願，所以結果是祥瑞的。
上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。《象》曰：城復於隍，其命亂也。《象辭》說：“城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。
卦爻辭註解解讀
《泰》卦：小的去瞭大的來，吉，通順。
倒數第1陽爻：拔茜草，按它的種類。出外，吉。
倒數第2陽爻：大葫蘆挖空瞭，用它來渡河，不能夠墜下水去。錢丟瞭，在半路上得到補償。
倒數第3陽爻：沒有平坦的不傾斜，沒有出外的不回來。占問艱難的無害。勿 他的誠信，對於食糧是有福的。
倒數第4陰爻：象輕快地飛舞，不富由於他的鄰居（的掠奪），不加戒備因而被俘。
倒數第5陰爻：帝乙嫁女，有福，大吉。
最上陰爻：城墻倒塌在城濠裡，不要用兵進攻，從邑裡傳來命令。占問不利。
卦辭詩
地天泰
茅塞頓開事泰通
陽來陰去運無窮
周而復始憑天道
逆勢強求反落空
六爻卦象圖
地天泰
″ 酉金子孫 應
″ 亥水妻財
″ 醜土兄弟
＇ 辰土兄弟 世
＇ 寅木官鬼
＇ 子水妻財
泰卦的互卦是雷澤歸妹 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第一1卦泰卦的變卦有六個，分別為：地風升（動初爻）、地火明夷（動二爻）、地澤臨（動三爻）、雷天大壯（動四爻）、水天需（動五爻）、山天大畜（動上爻）
泰卦的錯卦是天地否（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
泰卦的綜卦是天地否（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
地天泰卦問病如何解?
泰卦是六十四卦中最有利的一卦，主象大吉，在配合喜用神旺衰直斷就行瞭。
六爻八卦預測得地天泰，求卦解!
子月 壬戌日 （日空：子醜）
坤宮：地天泰 () 坤宮：地天泰 ()
六神伏神 本 卦 變 卦
白虎 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 應 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 應
騰蛇 妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅
勾陳 兄弟癸醜土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸醜土 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世
青龍 爸媽乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅
玄武 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅
占病卜得泰卦為吉象；鬼爻寅木克世爻辰土，多為肝膽脾胃之疾；久病占得卦，治愈時間要長，近期之內不能完全治愈；快則在明年立夏後痊愈。
易經第十一卦是什麼卦
易經第十一卦是泰卦
『經文』
坤上乾下 泰小往大來，吉，亨。
初九 拔茅茹，用其匯，征吉。
九二 包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。
九三 無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
六回 翩翩，不富用其鄰，不戒以孚。
六五 帝乙歸妹，以祉元吉。
上六 城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
周易六十四卦乾卦如何解?
研讀周易，其中心課題就是六十四卦。周易包羅萬象，天地人物一切事理盡在其中。這樣廣大而完備的一部經，實際就在六十四卦。至於經中的系辭十翼等，那都是六十四卦的註解解讀。
六十四卦來自八卦，八卦來自太極。孔子在系辭上傳裡說：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」又在系辭下傳裡說：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。」
什麼是太極，先儒解釋不一。虞翻說：「太極，太一也。」韓康伯說：「太極者，無稱之稱。」孔穎達說：「太極其實就是太初太一也。」蘇子瞻說：「太極者，有物之先也。」朱晦庵說：「太極者，理也。」來知德說：「太極者，至極之理也。」焦循說：「太極猶言大中也。」各傢註解解讀雖不相同，其實也就是說都以太極其天地人物的本有之體，簡稱為本體，此體圓含無窮的形象與無盡的功用，本體形象功用不相分離。不學周易，不明易理，則不知吾人本有此體，不知萬物皆備於我，以致凡事舍本逐末，向外馳求，造成一己與群眾的種種滅禍。學易明理，則能趨吉避兇。兇之最大者為生死問題不能解決，吉之最大者其實就是學為聖人。欲學聖人，必須先求解決生死問題。論語記錄載入，子路問死，孔子解答：「未知生，焉知死。」有生始有死，欲知怎樣解決死的問題，務必要清楚生的來歷起源，生的來歷起源就是太極。
太極生兩儀者，太極寂然不動，本無形象，唯為清凈光明之體，此乃無生之理性。動則顯象起用，乃名為生。所生的預兆，其數無窮，但始動之際，僅有一明一暗兩種形色，明色為陽，暗色為陰，因此稱為陰陽兩儀，儀如孔氏正義所釋，作容儀講，因其尚未成象，故不稱為兩象，隻稱兩儀。但這兩儀實為四象以至萬象的基本結構，萬象即由兩儀細分而成，所以萬象無不有陰陽兩儀。萬象之數固然無窮，但基本之數則為陽奇陰偶。伏羲氏畫卦時便發明極其簡單容易的兩畫，以示無窮無盡的象數之源。這兩畫就是「」、「」。「」為奇，象征陽，「」為偶，象征陰，此即陰陽兩儀。
兩儀生四象者，就是陽上加陽「」，名為太陽。陽上加陰「」，名為少陰。陰上加陽「」，名為少陽。陰上加陰「」，名為太陰。陰陽兩儀過於單純，不足以成萬象，萬象都是陰中有陽，陽中有陰，於是陰陽奇偶從單一之畫加為二畫，因而出現四種象。
四象生八卦者，就是上四象之上再加一畫，而為三畫的八卦。太陽加一陽「」為乾，加一陰「」為兌。少陰加一陽「」為離，加一陰「」為震。少陽加一陽「」為巽，加一陰「」為坎。太陰加一陽「」為艮，加一陰「」為坤。
系辭下傳「八卦成列」一段，何玄子訂詁說：「八卦之列既成，則無窮的預兆具載於其中矣。因此八卦而重之，每一卦各以八卦加於其上，則為六畫之卦，凡有六十四卦，每卦六爻，一爻各有一義，則三百八十四爻之理又畢備於其中矣。」六十四卦每卦六畫稱為六爻，是以陽剛陰柔二畫相推變化來講，故系辭傳說：「剛柔相推，變在其中矣。」何氏訂詁說：「剛柔二畫相互推去之，剛易柔，柔易剛也。著數九六之變涵於此相推中矣。」九六是揲著求卦時所得的變量。揲著時，如得六，為老陰，如得九，為老陽，如得七，為少陽，如得八，為少陰。周易主於用變，老變，少不變，因此用九六，不用七八。何氏以為，六十四卦，三百八十四爻，即以九六之變為本，而變化無窮。虞翻也以「九六相變」解釋「剛柔相推」，何氏特加詳細解說。
天地人物瞬息萬變，周易六十四卦即以剛畫老陽九「」、柔畫老陰六「」兩個變爻顯示一切吉兇，令人知所趨避，寧非奇極，並且，秦始皇焚書坑儒時，周易獨以為卜筮之書而得不焚，此又一奇。
周易64卦各爻詞的意義是怎樣確定的
周易是傳說是文王寫的 有群經之首之說 他最早是一本占卜術 我們讀他真的可以沖他的詞爻讀出是吉還是兇 而在那個時期 其實沒有付與他更加的多的哲學上的思想 總之 他之所以跟其他古籍如道德經 ，論語之類的不相似，事故由於他們不是一類書 而到漢代 許多人讀他 讀易之後 又讀領悟除瞭哲學上的道理 ，以及人與宇宙的關系 這套關系進展到此刻 與全息論非常相似，還有一套哲學 是他對於“無”的見解 ，其實也就是說這幾個看法在周易上其實沒有表現，是後人領悟出來的， 而周易64卦 也並 不是是剛開始就有五行的概念 而也是後人研究之後加上去的 綜上所述 你假如直接讀周易 的確非常難懂 不過市面上有後人對周易每一卦的解釋 以及領悟 借助這個 會比較容易看懂 而這是學院派的 亦即研究 這個周易哲學 以至科學的人鉆石的 另一個方向就是算卦 算卦 通常是指六爻 可以算近事 準確率很高 被人鉆石的也許多 他說利用的現代理論根據 亦即我剛才說說的 科學《全息論》感興趣可以查一查。