小畜卦對 命運的啟示婚姻夫妻離婚(小畜卦之寓意)
一：易經解讀之小畜卦
第九卦：《小畜卦》
小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。
【解讀】《小畜卦》象征小有積蓄：亨通順利；天空佈滿濃密的積雲，不過還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的。
《象》曰：風行天上， "小畜"；君子以懿文德。
【解讀】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（風）上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，
氣候不好不壞，收成一般，因此隻可以"小有積蓄"；君子面對這樣的狀況，於是修養美滿的品德，用心做好文章等待發達的時機。
初九，復自道，何其咎？吉。
【解讀】初九，自己從原路返回，哪裡會有啥災害呢？吉祥。
《象》曰： "復自道"，其義吉也。
【解讀】《象辭》說： "自己從原路返回"，表明這行動很適宜，符合常理，因而吉祥。。
九二，牽復，吉。
【解讀】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。
《象》曰：牽復在中，亦不自失也。
【解讀】《象辭》說： "帶著別人從原路返回，表明此時處於居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。
九三，輿說輻，夫妻反目。
【解讀】九三，行在半路上，忽然大車的輻條從車輪中脫出來，車不能再行瞭，回到傢中，夫妻因此大吵大鬧著要
離婚。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【解讀】《象辭》說：結發夫妻吵鬧著要離婚，說明老公不能以傢規要求老婆，自己也沒有給老婆做出表率，所以妻
子不守婦道。
六四，有孚；血去惕出，無咎。
【解讀】六四，具有誠實守信的德行，相互信任；拋棄憂患意識與戒備心理，如此便沒有災禍。
《象》曰： "有孚惕出"，上合志也。
【 解讀】《象辭》說： "具有誠信之德並拋棄戒備心理"表明這樣符合居於尊上地位的權勢者的意願。
九五，有孚攣如，富用其鄰。
【解讀】九五，具有誠信的德行，與別人緊密聯系並相互幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。
《象》曰： "有孚攣如"，不獨富也。
【解讀】《象辭》說： "具有誠信的德行與別人緊密聯系並相互幫助"，表明要與人共同富裕，不獨自享受富貴。
上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。
【解讀】上九，下起瞭細雨，但不久又停下來，陽剛者的德行被陰氣所彌漫掩蓋；這時婦人要堅守正道，由於十五
月圓十六就會開始虧瞭，要留意防備危險。君子要出外遠行，必定會有兇險。
《象》曰： "既雨既處"，德積載也； "君子征兇"，有所疑也。
【解讀】《象辭》說： "下起瞭細雨，但不久又停下來"，表明這時陰氣彌漫掩蓋瞭陽剛之德； "君子外出遠行必遭兇險
"，說明陰濕之氣聚集，到處一片茫茫，方向不清，情況不明，自然會發生危險。
二：《易經》中有關小畜卦的小常識
摘錄共享書籍《張其成講易經》～～
小畜卦是《易經》的第九卦，在比卦的比和之後，一定會走向成功，就到瞭小畜。小畜是指區區的積蓄，是成功的第1步，也指小有功名。這個卦是告知我們如何獲得成功，以及成功之後要如何保持成功。
這個卦的卦象：上面是風，以下是天，風在天上吹，因此叫風天小畜。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
“柔得位而上下應之”，小畜卦六根爻僅有一根陰爻，居第4位，是陰爻居陰位，這叫得位；陰爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四這根陰爻下面的三根爻全是陽爻，上面的兩根爻——九五爻和上九爻——也都是陽爻，它上上下下都是陽，隻有本人是陰，那麼上下都跟它呼應，叫“上下應之”。《易經》講究陰陽要相應，“獨陽不生，孤陰不長”，陰陽相應當然是吉的。因 此， 要成功first of all要得位，亦即要受到上上下下的呼應，得到大傢的幫忙才能小有成功。
“健而巽”，first of all要剛健，緊接著要順應。剛健指下面的乾卦，如果想成功，first of all要像乾卦那樣勤奮、向上、剛健、努力；緊接著也要像上面的巽卦那樣順從，不能一味地剛強，要順應九五爻，由於九五爻是在主位上最剛健的人。
“剛中而志行”，內心要剛強，要走中道，緊接著要立志而且要行動。立志是很重要的，一個人想成功，第1步就是立志。孔夫子是多大立志的呢？他在晚年為自己做的匯總裡說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲，不逾矩。”所以孔子是十五歲立志的。“志於學”不是立志於學習，十五歲已經錯過瞭人生最友好的記憶年齡，十五歲才立志學習就成不瞭孔子瞭，“志於學”是指孔子十五歲就立志於為學傳道。古時候的“學”和“道”是連在一起的，叫“大學之道”。孔子十五歲立志，這是成功的第1步。“志行”， 立志之後還要努力去實現，成功不但在於最終，更在於過程。假如最後實現瞭這個最終，肯定是幸福的；假如沒有實現，假使你認準志向並且為之奮鬥瞭，照樣是幸福的 ，這樣“乃亨”，才是亨通的。
“密雲不雨，尚往也”，烏雲密佈還沒有下雨，這是要我們繼續前進，表示著會有更大的成功。“自我西郊，施未行也”，烏雲密佈，雨還沒有下，未施行，此刻還隻是區區的積蓄，正所謂努力擴大成就的時刻。 要讓自己的才能顯露出來，絕不能淺嘗輒止，也不能驕傲，而是要更加謙虛。
三：小畜卦 -
小畜：上風下天
卦辭：亨，密雲不雨，自我西郊
初九：復自道，何其咎，吉
九二：牽復，吉
九三：輿說輹，夫妻反目
六四：有孚，血去惕出，無咎
九五，有孚攣如，富用其鄰
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。
復：返回
處：停止
first of all，小畜是卦名，緊接著給你一個字叫做，亨，他沒有元，元字不見瞭，假如元亨，就是預示區區的儲蓄會有大大的亨通，這是沒有可能的，哼，就告知你不能大哼，隻是小哼而已，整個的卦象就能夠看來四個字，叫做密雲不雨，大地等待著下雨，不過如何等他就下不來，為啥下不來呢？，由於自我西郊，自我西郊之義是說，這個風他的方向不對，它是從西邊吹過來的，
我們很早就流行一句話，
雲往東一場空，
隻要那個雲是從西往東走，你是等不來雨的，
雲往北隻空黑，
蕓，假如從南往北走，就是個黑雲而已，
雲往南水譚譚，
假如雲是從北往南走，那你就知道瞭，雨會下的許多，可以積起來一彈一彈的水
雲往西馬濺泥
假如那個雲是從東往西走的話，你要留意，你的那個馬跑起來會把那個泥濺起來。
老百姓通過長期的累積經驗，他一看便知，自我西郊
這個風是從西往東吹，到最後隻是烏雲密佈，不過等未到雨，而且當時你會覺得很悶熱，
五個陽爻代表人，一個陰爻代表物質
一個陰要養五個陽，必定 會密雲不雨不舒服的體驗感覺，2-一個陰爻擋住瞭三個陽爻
上風下天，凡是天在下面的，他一定會往上走，由於天他又是陽，他又是氣，洋氣，他一定會往上升的生的，由於他是氣。
人一旦被物欲，所役的時刻，整個的乾卦，就會被壓在下面，升不上去，
彖辭：
小蓄，柔得位而上下應之，回小蓄。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
（柔指六四那一爻以陰爻居陰位，就叫做當位）一個區區的陰爻，就把五個剛健的陽爻，整個給他蓄積在一起，所以物質對人，的引誘，力道是非常強的，許多人都逃不瞭這一關，嘴巴講比較容易，無欲則剛，不過你一看見，就有欲就不剛瞭，小畜卦與巽卦，僅有一爻之差，揭露出，假如不能克制物欲，就會走向人為物役的境地，遠遠背離瞭我們創造物質，改變生活的初衷，
健是下面的乾卦，很剛很健，還持久，一直想辦法扳回他的地位，所以三個陽爻大體上是要往上走的，走到他原來的具體位置，這樣才是君子應有的修養，就是說俺要回復把物當作俺的工具，而不是被它奴役，
（志行：依照小蓄的道理施行），
奶哼，就是由於你處在這樣的狀況之下，假使你改變心意，端正觀念，養成習慣，就會自然走上正道，因此給瞭你一個字，叫做哼，哼，不是原來帶來的，而是去改變自己達到的一種境界，
整個的卦象就是密雲不雨，為啥密雲不雨呢？，由於尚往也，（網就是往上之義，《易經》往上叫做網，向下叫做來），尚往總之，下面這三個陽都會往上走，可是被六四這個陰爻把他擋住瞭，還在繼續努力的往上走，這就告知我們區區的積蓄，固然買這個也不行，買那個也不行，區區的資源固然怎麼分配大夥都不太算滿意，不要緊，把它當做一個過程，你還不斷的充實自己，不斷的繼續努力，你還是可以把這個小蓄做大，
自我西郊就是說，看這個方向你就知道瞭，你是不用急於等下雨，你忍耐著充實自己，自然將來會沖破的。
大象：
風行天上，小蓄。君子以懿文。
有風你才可以觀察它的方向是對不對的，風行天上，我們管它叫做小蓄卦，君子看見這樣的狀況，他就想到說，做人當你物質的欲望得不到滿足的時刻，那你要如何辦？埋怨去搶，其實也就是說都無濟於事的，
因此要改變本人的觀念，說做人吶還是以懿文。比起積蓄物質要重要，一大堆金銀財寶留給你的子孫，你不如留下幾本好書，
懿：美化。文德：人文德業，緊接著你就獲悉到，人除瞭物質生活以外，你還有精神生活。物質生活是永久不滿足的，你不要在這兒花太多的時間。你不如花一點時間使俺們傢人更和樂，更上進，更明 白做人，更像一個堂堂正正的中國人。那不是很好嗎？這樣子，你物質貧乏，偶爾會變成一個非常好的助力，
雨降不下來的時刻，萬物是不能得到滋潤的，就預示君子有大智但經常是力不從心，眼看著要下雨瞭，等瞭半天下不來，
（當用不省，當省不用）
小畜卦以小養大
初九：復自道，何其咎，吉
初九爻告知你第1爻，假如做的好的話，就會吉，復：回復（預示你做錯瞭，才會回復）就告知我們，人類對金錢的財富剛開始的觀念就搞錯瞭，你要趕快把它調整回來，你就沒有咎瞭，一個人從小的時刻讓他對金錢有正確的概念，讓他對財富有正確的認識，如此的話很容易亨通
自己要走向儲蓄的道路，叫自道，勤勞節儉樸實，安全，
辭：亨，密雲不雨，自我西郊
九二：牽復，吉
復：返回
九二爻不當位，初九是當位的，要改變比較容易，由於這一時刻你離開，金錢的引誘還比較遠，因此他用個其實就是祥瑞的意思，
牽就是有人牽連你，你比出酒還靠近六四，近水樓臺先得月，他比，初九受到的引誘還算大，出錯的比較多，
不過我看見初九的樣子，我受到它的牽引，我返回，我返回正道，
九二小象，牽復在中，亦不可失也
就是由於它的具體位置很好，在下乾掛的中爻，《易經》凡是第2爻跟第5爻多數 是好的，由於它的具體位置很適中，他真的可以得到上下的，輔佐，不會自己一錯再錯，犯的許多，過失就能夠減少，
你從這裡可以看見，人是習慣的動物，從小養成好習慣，比長大瞭，一直罵他，一直給他刺激，要來得好，
從小時候就告知小孩，錢是拿來用的，不是藏起來的，不過用，不是想如何用就如何用，由於沒有那樣多，
九三：輿說輹，夫妻反目
輿：車子，說：脫
說輹：車輪脫開，
九三小象：夫妻反目不能正室也
九三和，上九，代表這個夫妻都是不好對付，才會反目。為啥會反目呢？要把他跟上九一起看，許多老公不知滿足，是由於傢中有一個老婆，隻進不出，把所有錢積在她那裡，就逼得老公動歪腦筋，，這便是不能正室也。
我們從下卦三爻，看見，人假如，沒有接觸金錢，你很容易做一個好人，不過當你越看見金錢越快能拿到的時刻，你要格外自己管好自己，由於別人是拿你沒辦法的，
六四：有孚，血去惕出，無咎
財富一直就是有福的，講信用的，金錢本身沒有裁量權，因此我們應該有一個很正確的觀念，就是說財富是無罪的，不應該仇富，個人對財富有正確的觀念，個人承受後面的最終，這樣才是正常的，你要貪也無人阻止你，不過最後你被抓去坐牢，你不要怪別人，
血：是拼到流血。是那五個陽爻拼到流血。不過金錢不會流血
惕出：就是說你們有憤怒有，憂懼有惶恐有不安，與錢不要緊的。
六四小象，有孚惕出，上合志也，
為啥會惕出？，由於財富，金錢都是無辜的， 是人的問題，不是它的問題，而且它以陰承上面兩個陽，他跟長上心志，是相合的，因此叫做上合志也，它配合九五，緊接著把財富分配的比較均，
不患寡而患均，
越早培養正確的觀念，養成良好的習性，你越吉祥，要不然你越錢見錢眼開。坐牢的機會就越大
當你超越瞭金錢以後，你就進入瞭九五瞭，
九五，有孚攣如，富用其鄰
攣：手牽手，
富用其鄰，跟大傢鄰居共享財物
有孚之義是，我取之於社會，用之於社會
（一個人趁早有共享的習性，你才是真真正正會用錢的人，我對整個的社會是有良好的信用的）
九五小象
有孚攣如，不獨富也，
他說你如果想手指頭彎曲，手指頭握緊，你就知道，你有跟外人攜手共進，人類才會和平發展，
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。
既雨：既然，處：停。
既然要下雨，此刻你要等的雨也下瞭，而且也停瞭，你到瞭這一時刻，錢也賺瞭，也花瞭，那你還要怎麼樣？你就尚德載，你就如果想辦法去積點德嘛。人除瞭會賺money以外，你還要培養你的品德嘛。
婦貞歷，
貞潔是好的，怎麼會歷呢？寓意講的是，你陰到極點，上卦是陰卦，我們叫它小蓄，就是由於，他所蓄的是陰，音就是小，易經告知我們，物質她是小，精神才是大，由於物質，她遲早會不見的，而精神，它會永遠流傳下去，所以處在這種極端的要東西，極端的要錢，而他的老婆也全力的配合，那是害死先生的，我們不是說，老把責任推給女人，不過實際上，經常是這樣，先生，為啥東拿西拿？就是由於太太有需要，俺要這樣，還要那樣，多還要更加的多，而且太太還有一種觀念說隻進不出，薪水外快，交給我，你要怎麼生活？你本人打點，糟糕瞭，那麼這樣就害死那個男人瞭，
他就像月幾望，望就是滿月之義，就像月亮幾幾乎乎已經滿月瞭，
所以君子征兇，你遇見這種老婆，你這個老公，這個君子，遲早被逼得要離傢出走，離傢出走到什麼地方去？到監牢去
上九小象
既雨既處，積德載也，
君子征兇，有所疑也
君子征兇，你盲目的想要把本人的財富，累積起來，你會咋樣？有所疑也，你就會引起人傢的懷疑，你這幾個錢從哪來的？
儲蓄要有一個限度，小蓄是好的，不過過度就有害，
合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土
任何事情都是從小累積起來的，小蓄不要緊，慢慢把它擴大，來累積本人的能量。最後為社會為人類跟大傢共享，而不是我自己獨吞，這就叫做天道。
四：小畜卦表示著什麼
小畜，意味著積蓄。然而，此處的積蓄並不是指普通的積蓄財富，而是積蓄力量。小畜指密雲無雨的預兆，蓄養實力之意，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
從卦象上剖析，小畜 卦上卦為巽為風為雞，下 卦為乾為天為馬，因此講 風行天上、畜養雞馬便是 小畜卦的卦象。風行天上，則預示政令迅速普及全國;畜養雞馬，則表明人民的活法水平有所提高，財富有區區 的積蓄。
小畜卦的卦象暗示什麼 小畜卦解析
小畜卦的卦象解析
《象》曰：風行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風)上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，因此隻可以“小有積蓄”;君子面對這樣的狀況，於是修養美滿的品德，用心做好文章等待發達的時
小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。由於力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待進展到一定程度，才可大有作為。
五：風天小畜卦是離婚卦嗎
風天小畜卦不是離婚卦，假使你信的話什麼問題皆可以去卦，俺就覺得沒有科學依據，反正我是不相信這幾個的。
六：小畜卦的小畜指的是
小畜的白話解析 少畜①：亨，密雲不雨，自我西茭②。【白話】筮得少畜卦，辦事亨通順暢，天空佈滿瞭密密的陰雲，不過其實沒有下雨，密雲從西郊的上空聚集過來。【註釋】①少畜：讀為“小畜”，慢慢的積聚。②茭：假借為“郊”。【講解】少畜卦通行本作“小畜”，有積累、蓄養、聚集等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大，陰柔變陽剛。有量的積累到質的飛躍之寓意。《彖傳》說：“小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象傳》說：“風行天上，小畜。君子以懿文德。”初九：復自①道，何其咎，吉。【白話】筮得少畜卦，占得初九爻，往來返復都遵循道德規范，哪裡還有兇災呢？自然吉善美滿。【註釋】①復：往來。自：由，遵守。【講解】初九陽剛之爻居於陽剛之位，處於 *** 乾卦的開始，以升上體巽卦之初，與 *** 陰陽相應，不距離本爻而去，而是以陽爻升陰爻往復於本人的道中，巽順不違，吉莫大焉。九二：堅①復，吉。【白話】筮得少畜卦，占得九二爻，堅守“復自道”的原則，自然吉善美滿。【註釋】①堅：堅持，堅守。【講解】爻辭“堅復”，通行本作“牽復”。王弼說：“處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固己者也。雖不能若陰之不違，可牽以獲復，是以吉也。”崔憬說：“四柔得位，群剛所應，二以中和牽復自守，不失於行也。”九三：車說①，夫妻反目。【白話】筮得少畜卦，占得九三爻，車輪子和車軸相脫離，夫妻兩口子之間因此產生瞭矛盾。【註釋】①說：假借為“脫”。：車下固定輪子和軸頭的繩索。【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，處 *** 乾卦之極，居不得中而密比於 *** 陰柔之爻，受 *** 畜止而不能前進，陽剛受制於陰柔，有如夫妻失和反目，夫不能制妻，用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果，反目成仇，互相脫離，不相往來。 *** ：有復①，血②去湯③出，無咎。【白話】筮得少畜卦，占得 *** 爻，有誠信，憂愁消失，畏懼心也沒有瞭，自然沒有兇災瞭。【註釋】①復：誠信。②血：假借為“恤”，憂。③湯：假借為“惕”，懼。【講解】小畜卦五陽一陰之卦， *** 一陰柔之爻畜止五陽剛之爻，力不能及，則以誠信維系，得九5。上九兩陽爻相助而成功。九五：有復?如①，富用其鄰。【白話】筮得少畜卦，占得九五爻，有誠信於追求仁愛，不但國內富有瞭而且作用與影響鄰國也富有瞭。【註釋】①?如：仁愛的模樣。?：仁愛。【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，而且居於上體巽卦的中间位置，上有尚九陽剛相助，下有 *** 陰柔相承。諸陽相從，仁愛聚眾。處陰畜陽之時，諸賴九五相助，九五由於畜養救濟諸陽，因而得到諸陽的回報，富有用其鄰國。上九：既①雨既處②，尚得載③，女貞厲④，月幾望⑤，君子正⑥，兇。【白話】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爺下瞭一場大雨，但很快又停止瞭，正好栽種莊稼，婦女貞問危險，月近望的時刻，老公被應征入伍打仗，兇險。【註釋】①既：已經。②處：停止。③載：假借為“栽”。④女：婦女。貞厲：貞問危險。厲：危險。⑤幾望：近望。幾：近。⑥君子：此處指“女貞厲”中的“女人”的老公。正，假借為“征”。【講解】尚九陽剛之爻居於少畜卦的終點，處於巽順之體的最高位，為 *** 陰柔所畜止，故有兇險。王弼說：“處小畜之極，能畜者也。陽不獲亨，故既雨也。剛不能侵，故既處也。體巽處上，剛不敢犯，尚德者也。為陰之長，能畜剛健，德積載者也。婦制其夫，臣制其君，雖貞近危，故曰婦貞厲也。陰之盈盛，莫盛於此，故曰月幾望也。滿而又進，必失其道。陰疑於陽，必見戰伐。雖復君子，以征必兇，故曰‘君子征兇’。”
為啥說小畜是下下卦 用的梅花易還是六爻，沒有日月建如何看
小畜卦詳細解讀，小畜卦好嗎 卦意解，黎明之前還有點暗，要作好準備，養精蓄銳等侍時機，一鼓作氣完成任務
易經小畜卦爻辭 什麼
事情的
需卦與小畜卦是啥關系 水天需卦和風天小畜卦，假如水天需是主卦，風天小畜是變卦，說明主卦變瞭六爻，水天需是坤宮的第七卦遊魂卦，風天小畜那麼是巽宮的第2卦，也沒啥關系的，個人見解，僅做參考
小畜卦變解卦，問感情 看情感感情，小畜上巽下乾，長女配長男，一個貌美身材好，一個有錢小領導，彼此雖和合，但男方掌握著主動，女方不適宜太急，應順勢而為。過程中，互卦火澤睽，互相還在觀望，相互試探。
最終，雷水解，上震下坎，水生木，體生用，隨望可成但時間必久~
愛情婚姻戀愛關系上不穩定，當流年動小畜卦時，容易當情人而致事業失敗有什麼含義 經常聽到那些失敗或平淡的愛情婚姻中，夫妻兩人解釋這樣平淡的愛情婚姻時，總說，我們此刻這樣恐怕是由於愛情婚姻時間久瞭，感情變成親情瞭。
其實也就是說這是自己騙本人的謊話。有愛情婚姻專業人士指出，在咱們國傢幸福的愛情婚姻傢庭不超過20%。而能夠將愛情轉化成親情的愛情婚姻不超過5%。 親情是愛情的升華，是一種所有幸福的夫妻渴望可以擁有的感情。何謂親情？想想，我們的爸媽對俺們的情感，想想大傢對孩子的情感，那種牽掛，那種體貼。無論我們身在何處，無論我們遇見什麼困難，隻要大傢需要，我們的爸媽，會不顧一切得來到我們周圍，我們的爸媽向來不會做傷害我們的事情。親情是一種血濃於水的感情。夫妻本身沒有血緣關系，因此要想發展壯大成那種類似血緣關系的感情，是非常難的。目前全地球，沒有唯一成功的沒有血緣關系的親情，就是那些養爸媽和被領養子女之間的感情。那麼，想想，這個地球上有多少夫妻能夠達到這種境界？夫妻離婚以後，皆會有本人的傢庭，可是從現實的角度上講，是沒有可能保持那種兄弟姐妹之間的親情關系的，最明顯的緣故是，假如保持如此的關系，會傷害各自重新組合的傢庭。而且夫妻在平常的活法中，對對方造成的傷害，是親情中沒有可能出現的。許多夫妻間，漠不關心，甚至爭吵，打鬧，婚外戀。這種關系與親情相差更是10萬八千裡瞭。因此就更不會出此刻夫妻中的一方需要對方的時刻，另一方能夠很快得來到身邊，給和支持，安慰和鼓勵。許多愛情婚姻時間長，不明 白經營的愛情婚姻，夫妻關系顯現瞭裂痕，夫妻間沒有心靈的溝通，沒有共同的語言，甚至同床異夢。其實也就是說不僅不是親情，反而是無情。假如如果想把愛情婚姻中的夫妻關系上升為親情，前提一定是在幸福的愛情婚姻的基礎上。一個不幸的愛情婚姻，夫妻關系隻有無情，沒有親情。平淡的愛情婚姻不一定就是親情，真真正正把愛情上升到親情的愛情婚姻其實也就是說並不平淡。經常提到的親情是一種親人在一起的時刻的快樂，是一種真實不虛能夠雙方體諒，思念，牽掛，如同我們的爸媽對待我們。當一個愛情婚姻中，夫妻兩人把平淡，冷漠，無情當作“親情”來解釋的時刻，常常說明這個愛情婚姻顯現瞭危機危難瞭。