道教打死不說的30條忌諱和避諱道教齋日五行(辟邪最厲害的10種東西)
道傢飲食上的忌諱和避諱
1。忌吃牛肉，牛乃老君坐騎，故禁食。
2。忌吃黑魚，黑魚七孔代表北鬥，故禁食。
3。忌吃天鵝，天鵝乃羽化之預示，故禁食。
4。忌吃狗肉，乃忠義的表征，故禁食。
信奉道教需要小心的問題~?
（1）道教主要戒律
道教主要戒律有想爾九戒；五戒；十戒；碧玉真宮大戒規；軍佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧閉塞六情上品成；智慧度生上品大戒；三洞眾成文；三壇大戒及崇百藥；說百病等等。這幾個戒律的內容大同小異，不過呢產生的時代不同，一些高道大德對戒律的看法不同而已，但其目的都是一致的。下面將其主要者分述如下：
（一）想爾九戒：即“老君想爾戒”，又稱“道德尊經想爾戒”。戒文來源於於《老子道德經想爾註》，分上中下三品，共九條。上品戒文是：行無為；行柔弱；行守雌勿先動。中品戒文是：行無名；行清靜；行諸善。下品戒文是：行無欲；行知止足；行推讓。想爾九戒展現瞭老子《道德經》的宗旨。正一法師認為，能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益壽；能持下品戒者，可以避開夭傷。想爾九戒成為正一派的主要戒律之一。
（二）五戒：即老君五戒，托稱太上老君演說之戒。第1戒殺，第2成盜，第3戒淫，第4戒妄語，第5戒酒。道教規定，籙生弟子受三戒後，再受五戒，五戒與三戒會為八戒。五戒在天為五緯，天道失戒則視災異；在地為五嶽，地道失戒則百谷不成；在數為五行，五數失成則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒則性發狂。五戒失一則命不成。《太上老君戒經》中說：“是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，願樂善法，受持終身不犯，是為情信。”即清信弟子、清真弟子所受戒律。
（三）九真戒：也叫“九真妙戒”，為亡者所持之戒。系九天帝君親口宣說，佩奉者升入九天，輕侵者墮入九地。《道法會元》卷二O稱，“九真戒者，宣告亡靈，奉戒專心，克臻妙道。”據《北帝伏魔神咒妙經》卷六稱，此戒內容為：一者敬讓，孝養爸媽；二者克勤，忠於君王；三者不殺，慈救眾生；四者不淫，正身處物；五者不盜。推人損己；六者不咳，兇怒凌人；七者不詐，諂賊害善；入者不驕，傲忽至真；九者不二，奉成專一。《無上玄元三天玉堂大法》謂：
世人若能受九真妙戒，佩受救苦長生寶籙，生在之日，受之福報，壽齡綿遠，運盡數終，不趨輪回，直上丹天。
（四）動真戒：初真戒是人道者必須遵守的法則，是人道的門戶，是修道的起點。初真戒有五戒、八戒、十成和女真九戒等。《初真戒說》裡就制定初真戒的意義說得很詳細，目的就是樹立道心，弘道立德。
初真戒要求十惡不生，無思無為，一念修道，去掉凡心，以戒為師。
清代王常月著的《初真戒律》中，使人道者先受三皈依戒：第1皈身，太上無極大道。永脫輪回，故曰道寶；第2皈神，三十六部尊經。得聞正法，放日經寶；第3皈命，玄中大法律，不落邪見，故曰師寶。
①初真五戒：初真五戒是初真戒的根基，是人道之初門，清心之良方，是出俗與人俗的樞紐，每人道者，”必須牢牢領會其意。
五戒指：1。不得殺生；2。不得葷酒；3。不得口是心非；4。不得偷盜；5。不得邪淫。
這五戒是持身之本，護法之根，假如能以此五戒為對照，就能益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦，世世不失人身。
五戒後來發展壯大成“八戒”。陸修靜在《受持八戒》中說：”在五戒之外加：6。不得雜臥高廣大床；七、不得普習香油，以為華飾；八、不得耽著，以作倡伎。
②初真十戒：持五戒者，校正身心，去除雜念，許受虛皇天尊所命初真十成。十戒為：
第1戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物；第2戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生；第3戒者，不得殺死含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲；第4戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯；第5戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和；第6成者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自優其功能；第七戒者，不得喝酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛；第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮；第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛；第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。
這十戒，托虛皇天尊所命，能做到者，天神護佑，永脫一切苦腦。“十戒”註重道教徒的品德修養，要做到忠、孝、濟世、守身、節儉、利人、清修，作為修道養性的前提，潔身戒行的道德規范，能使道教徒光明磊落，世人竟向慕之、歸之。
道教特別講究廣濟群生，要回光返照，與人為善，則廣施陰德，普濟群生，乃為人道之本。對貞操方面而言要獨拔常倫，頓息塵緣，斷絕色欲，精修道行，當證仙階，福及九祖，慶流一門。對於財物方面而言：夫人之貧富，命稟生初悉已前定，若生財有分，用盡還來，若胎骨受貧，廣求不富，能明此理，一切取覓付之自然，非己之財不妄取，非義之財不茍得。合得之財，隨分取可，不陷於貪求無厭之欲，能做到“十戒”的人，則心領神會，精神分明，修道積德之第1步成矣。
③女真九戒：王常月在初真戒後面，還加上瞭女真九戒，作為道站信女修持之戒，九戒為：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，貞潔持身，離造穢行；三日，借諸物命，慈憋不殺；四曰，禮誦勤慎，斷絕葷酒；五日，衣具質素，不事華飾；六曰，調適性情，不生煩惱；七日，不得數赴齋會；八日，不得虐使奴仆；九日，不得竊取人物。
道教經書上講隻要能持戒修持，必生十善之傢，不經地獄之若，精進修道，則名登紫府，位列仙班。
（五）中極大戒：中極戒是元始天王授給太上高聖道君，以傳太微天帝及太極高仙。此減共三百條，稱“中極三百大成”。中極戒的內容非常詳細，從言行舉止到傳授戒第，無所不包，可謂道教最為詳細的戒律之一。但中極成中有的內容已不適應時代要求，則應區別對待。持初真戒時能毫無過犯，方許接中極戒。
（六）天仙大戒：天仙大戒是三壇圓滿的最後一個大戒。三壇圓滿即為全真傳戒時以初真戒、中極戒、天仙大戒三戒為主的三壇傳授方式。持三百中極大戒毫無過犯者，方授天仙大戒。
道書上講受天仙戒者稱妙道師；受中極威者稱妙德師；受初真戒者稱妙經師。
（七）齋日：齋日亦即指齋月中某一天或祖師聖誕或有齋醒科儀等系列活動時，道教徒必須嚴格依照道教儀范所規定內容行事。
道教在制定戒律的並 且，還特別設立瞭齋田，齋田是一月之中應持齋戒的日子。這一天必須嚴格遵守道教戒律，這樣舉行儀式時才能有天神護佑，才能有求必應，心神感應。
道教的齋田有十直齋日、八節齋日、三元齋日、四始齋日，三會齋日。
①十直齋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，24日，二十八日，二十九日，三十日（小月可取二十七日）。
②八節齋日田：立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日。
③三元齋日田：正月十五，七月十五，十月十五。
④四始齋日：正月一日，四月一日，七月一日，十月一日。
⑤三會齋日：正月七日，七月七日，十月五日。
這幾個齋日是持戒做齋的特定時間，齋日裡必須嚴格持戒、護成，如此才能真真正正以身正教化世人，以凈心感化世人。
⑥違戒的處罰：違成謂受戒道士違背所應受持的規戒條律。破戒謂道士受持規戒後重又違犯規戒。對違戒、破戒者，原本皆有統一規定，後來各宮觀以清規作為處罰的標準，此刻基本是以批評教導為主，直至推單（開除）。
⑦現行主要齋日：此刻各全真廟宇中的齋日與傳統定制有些變化，十方叢林主要以陰歷初1。十五及祖師聖誕日等作為齋日，子孫廟裡還以傳統定制齋日為主。
（2）道教主要儀范
（一）早晚功課：
早晚功課是全國現有兩大派全真、正一派的早晚必修課。早晚課約起於南北朝以後。住觀道上每日卯酉二時上殿作課，誦念香贊、開經偈、凈心咒、凈口咒、凈身咒以及《清靜經》、《玉皇心印妙經》等經，唱贊禮拜，一是修真養性，二是祈禱崇尚，三是堅定道心，四是為瞭展現宮觀道風的管理。早晚功課此刻各常住都按傳統定制早晚上殿。
（二）全真傳戒：
傳戒，又稱開期傳戒。指從開壇傳戒到傳戒圓滿的整體過程。道士出傢，初入道觀者為道童，在子孫廟拜師學經，等到瞭十方叢林開壇傳戒之時，子孫廟的師父便薦其赴叢林受戒。
道教全真傳戒，是從金元全真教出現以後，長春真人邱處機逐依據道教已有的戒律，訂立瞭道教全真傳戒儀范。清順治年間，全真龍門派第七代律師王常月方丈又創全真叢林，在北京白雲觀首次公開設壇傳戒。他承襲全真派戒法科儀，講說《初真戒》、《中級戒》、《天仙大戒》，合稱“三壇圓滿大戒”。王常月說：“學道不持戒，無緣登真籙。”傳戒時，戒壇一般分為三期進行。傳戒由十方叢林的方丈負責，稱為“傳戒律師”，又調傳戒本師。
傳戒期間經過“考偈”：受戒弟子分清名次，按《千字文》次序排號，傳戒圓滿後，編入《登真籙》。獲得戒名後，自願遵守戒律不犯規戒，經審查合格，發給“戒牒”，以為憑據。
（三）正一授籙
“籙”通常來講指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。正一道士隻有得受法籙，才能名登天曹，才能有道位神職。有瞭道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才可得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。
道士受籙之後，籙牒中拔付受籙者有護身將帥，協助受籙者在主持齋醮時，斬妖除邪。拔度生靈，救濟困厄。未受籙受職，就無權遣神役鬼。
“受籙”的意義是“戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。”
道士受籙後，頒發給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。簡稱為“職牒”。
（3）建國後的傳授戒籙
（一）全真恢復傳戒制度
全真傳授戒法，自元朝邱長春真人訂立傳戒儀范始，已有700多年歷史。清康熙年間王常月方丈在白雲觀開“三壇大戒”，廣度弟子，全真道風大振。
後來因為戰亂，一度停止。1947年在四川成都二仙庵舉行過後，一直未舉行。為瞭弘揚全真優良傳統，1989年在北京白雲觀舉行瞭建國後第1次全真傳戒活動。有75名全真道士參加瞭受戒活動，其中乾道占60％，坤道占40％，絕多數為青年道士。
通過傳戒活動，使戒子們學到瞭道教知識，提高瞭道德素質，有益於個人修持和道風的弘揚。
為適應新時期全真派發展的需要，中國道教協會於1995年11月在四川青城山舉行瞭建國後第2次傳戒活動，全國各名山宮觀的求戒弟子400餘人參加瞭這次傳戒活動。
這次傳戒活動歷時20多天，規模空前。經過戒壇審核，發給戒子“凈戒牒”，以及《初真戒》、《中極戒》、《天仙大戒》、《守戒必持》等經書律文。
道傢忌諱和避諱 三不言三不問三不起
三不言：
早不言夢寐
午不言殺伐
晚不言鬼神
一日之計在於晨，要在清晨排佈好一日的行程，不要讓其成為夢想，成為白日夢。午時是11點到13點之間，正所謂陽氣 最旺者時間，可以壓制鬼魂，此亦為午時問斬的緣由，而道教對三界萬物都有慈悲心，因此正午談論殺伐有悖好生之德 。夜間陰陽交替，夜晚陰氣最重，此時談論鬼神之事，容易招到禍患。
三不問：
不問壽
不問俗事
不問籍貫
道教教義追求的是仙道貴生，南宮升仙，且道人悟道修真，德行修為，道行高低本與俗齡大小無關，因此一般問道人年齡，他必定 會笑而不談。故道不言壽。道人以道為事，忌言行無原由，扯是非俗事，拉傢常籍貫。
三不起 ：
吃齋不起
誦經不起
打坐不起
道人吃飯需先供養，為思“十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養”，是為結“三緣”之舉。所以吃齋過程也有修心之舉，所以不得打擾。靜坐，即道士修煉靜功，道士以道為事，靜坐時應排除幹擾，達到物我兩忘的境界，故道人靜坐時他人不得打擾，道人也不得應聲而起。
各位切記切記哦~
一定不要每一天在傢燒香道教，道傢上香的規矩和忌諱和避諱
提起一定不要每一天在傢燒香，眾所周知，有人傢上香的規矩和忌諱和避諱，另外，還有人想知道我每一天在傢中燒香運氣還特別差，你曉得這是什麼情況？其實也就是說在傢天天燒香對身體有還是沒有妨礙，接下來就一起來瞧一瞧上香的規矩和忌諱和避諱，希望可以對大傢有所幫助！！！
一定不要每一天在傢燒香
1。一定不要每一天在傢燒香:上香的規矩和忌諱和避諱
、上香，是敬神的一種正確的規矩。用清香來向傳達尊敬與之意。在中，敬香是“以香達信”，即人的誠過香煙達前，所謂“一柱真香通信去，上高真降福來”。不過忌諱和避諱使用化學香或者劣質香，如此的危害香反而惹得責怪，不吉反兇的。上天然香為宜，這建議到無相銅爐一對一定好點的天然香為宜。燒香從根部著瞭有災嗎。
2。上香時，要心存敬意的同時寧心靜氣。不管你此時有啥情緒，都不應該展現出來。好好許願，祈求幫助你破解，你就好瞭。中不能燒香的時間。
3。面對時，通常是左手拿香，對著神像作揖拜拜。緊接著從左到右插香。忌諱和避諱隨意插香，而且插不整齊。
4。上完香，還要好好作揖拜拜才算的。天天在傢燒香拜好嗎。
此外，除瞭上香祈福得佑，可以適當佩戴一款吉祥物在身，給自己旺運開運轉運，提升本人的運勢與運氣。這個可以同時在無相銅爐定合適的無相吉祥手鏈為好。
2。一定不要每一天在傢燒香:我每一天在傢中燒香運氣還特別差
不要太想信瞭，怎樣都燒香運氣好的話都去買瞭。
3。一定不要每一天在傢燒香:在傢天天燒香對身體有還是沒有妨礙
1。燒香原是一種的表法。燒世間各式香對沒有實質的幫忙。說，要燒香就要燒“真香”。何為燒““真香”？簡單來說就是通過嚴律，燃自己一身的貪嗔癡，不斷提升本人的定力，不斷增長智慧，也隻有這樣的燒香才是的真燒香。天天在傢燒香好還是不好。
2。假如從健健康康的角度來看，建議減少在傢中燒香。由於新鮮空氣是人體健康的重要條件，此刻市面上的香燃燒完容易污染空氣，有害於健健康康。即便用全天然的木料做成的香，固然在提神醒腦方面有一定的效果，不過，也是當藥用時才點燃熏洗習。點燈的忌諱和避諱。
於是，不建議在傢天天燒香。燒香走功的人忌諱與禁忌。
4。一定不要每一天在傢燒香:老人每一天在傢中燒香會形成重嗎
上香的真義：
、預示恭敬，以此示范接引。
第2、預示傳達消息於，。傢中亂燒香容容易招到東西。
在傢天天燒香對身體有還是沒有妨礙
第3、預示燃燒自己一身，普香，提醒門無私奉獻。在傢中天天燒香嗎。
第4、預示點燃瞭的真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，並不嗜好世間大香貴香，但卻心愛的戒、定真香。上香的日期和忌諱和避諱。
此外，須留意到是：為啥生日要在傢拜神。
上香禮時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當丟棄自私自利，損人利己的想法，發利益、利益之願，則。經上講“禮一拜，滅罪河沙；聲，福增”是也。初一十五在傢燒紙好還是不好。
每次上三支香為宜。此預示“戒、定、慧”三無漏學；也預示、法、僧常住。這是最且文明的上香。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。
經上說：“一切中，法。”所謂法就是經上的教育，如理受讀，自行化他，為人演說。即在平時生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”
上面便是與上香的規矩和忌諱和避諱有關的內容，是關於上香的規矩和忌諱和避諱的共享。看完一定不要每一天在傢燒香後，希望這幫助到大傢！！！
女生例假可以去廟裡拜菩薩嗎?
可以的，佛教可以（拜佛菩薩），道教的廟不可。原因，道教的廟裡，拜的神靈，有的是嗜血的，由於女人來月經，進廟，會引發嗜血鬼王的嗔恨，由於對方發現時經血，有被侮辱的體驗感覺。佛菩薩的寺廟沒事，女師父許多，女眾也許多，歷來沒出現什麼因月經來有禍患的。
道教經期能否去進香
不能，這個就算女道姑也要忌諱和避諱。這是常識