太歲代表媽媽太歲太陽五行(太歲指的是誰)
小孩子犯太歲註意和提防什麼
小孩子犯太歲註意和提防什麼
小孩子犯太歲註意和提防什麼，在老百姓中說法犯太歲是一種很糟糕的運勢與運氣，犯太歲會作用與影響方方面面的，而且還是屬於壞的方面，所以在民間百姓們都很忌諱和避諱犯太歲，下面看看小孩子犯太歲註意和提防什麼。
小孩子犯太歲註意和提防什麼1
在堪輿風水裡，太歲的作用與影響多屬於壞的方面。在命理學的四柱中，每當13歲、25歲、37歲、49歲、61歲便是太歲關，俗稱犯太歲。
破解太歲的方式方法很簡單，在門外面掛上一塊八卦或在大門嵌一個八卦，那麼可以達到化太歲的作用。
假如煞氣由天幹或者地支而來，太歲便是由地支所排出來，便可以 使用八卦向之，八卦便可將煞氣吸納，破解煞氣於無形。
另外，古代人們也用銅鑄制的壓煞錢來破解太歲，其形狀如銅錢，圓形，而中间位置有一個四方形小孔，一面刻有12生肖及十二地支，另一面刻有八卦。將此物掛在門上，也有化太歲功效。木質的、玉質的八卦，還有平面的、凹的、凸的八卦鏡，或者八卦鐘，皆有化太歲的效果。然而，帶有陰陽八卦的飾物一般不可用於三歲以內的嬰兒臥室、嬰兒推車內，不然會給嬰兒帶來不好的煞氣。
小孩辟邪吉祥物
雙龍護運長命鎖
嬰幼兒專用護運辟邪吉祥物，由於新出生嬰兒剛剛初生陽氣不足，容易被氣場和大運所作用與影響，古時候經常提到的“嬰兒夭折”多與此有關，此刻醫學發達大大破解，不過不傷身仍能傷運，假如嬰幼兒時“人生儲運”被破壞，對於以後長大後的運氣大大不利，嬰兒需要更加的多的護運，防止不良磁場的破壞。
佩戴：由於嬰兒氣場太弱，有害於直接佩戴，懸掛於床頭最佳。
民間常用辟邪方法
哪些東西能辟邪
1。唾液。邪惡的東西是最懼怕人的正氣，唾液是人的正氣之精華，所以人們一般把唾液也當著是辟邪物品中的一種。
2。大蒜。由於大蒜的物性剛烈，氣味香烈，百蟲不招。因此也具有辟邪的效果，人們經常使用線把它串起來掛在門後。
3。狗牙（特別是黑狗牙）。狗在夜間狂吠，必定看見瞭邪惡的東西，狗對主人的忠誠總會挺身而出，使邪惡的東西不敢靠近，重點在於狗牙有懾邪之威氣，黑狗牙一般配合豬驚骨和小桃木劍給寶寶壓驚，效果特別好，假如傢有寶寶或寶寶夜間哭鬧，不防可以買一個試試。
小孩子犯太歲註意和提防什麼2
在堪輿風水學裡，太歲的危害多歸屬於壞的層面。在命理八字學的四柱命局中，當我13歲、25歲、37歲、49歲、61歲就是太歲關，別名犯太歲。
破解太歲的方式特別容易，在門口掛上一塊兒八掛或在大門口嵌1個八掛，則能夠超過化太歲的實際效果。
如果邪氣由天幹或是十二地支而成，太歲就是由十二地支所排出去，便能夠用八掛向之，八掛便可將邪氣吸收，解決邪氣於無形中。
另一個，古時候人也用銅鑄制的壓煞錢來破解太歲，其樣子如銅幣，環形，而中间位置有個四方形小圓孔，一邊刻著十二屬相及十二地支，另外一面刻著八掛。將此物掛在門邊，也有化太歲作用。木制的、玉質的八掛，亦有平面圖的、凹的、凸的八卦鏡，或是八掛鐘，常有化太歲的效果與功能。不過，含有陰陽八卦的裝飾品通常來講不能用來3歲之內的寶寶臥房、嬰兒車內，否則會給寶寶產生不太好的邪氣。
雙龍護運長命鎖
嬰兒專用型護運驅邪品牌，因為新新出世的小寶貝不久新生陽氣虛，十分容易被氣質和好運所危害，古代說白瞭的(寶寶夭亡)多與此有關，如今醫藥學比較發達大大的解決，可是不傷肝仍能傷運，如果嬰兒時(人生道路貯運)被毀壞，針對之後長大以後的運勢與運氣大大的不良作用與影響，寶寶必須大量的護運，避開欠佳電磁場的毀壞。
配戴：因為寶寶氣質較弱，不利立即配戴，懸架於臥室裡的床最好。
民間風俗常見驅邪方式
什麼能驅邪
1。唾沫。邪惡的物品是最恐懼人的氣正，唾沫是人的氣正之精粹，因此大傢把唾沫也當眾是辟邪物品中的這種。
2。蒜頭。因為蒜頭的物理性能剛直，味道香烈，百蟲不招。所以也具備驅邪的效果與功能，大傢常見線把它串起來掛在門後。
3。狗牙（尤其是在是黑板牙）。狗在晚間狂吠，必然見到瞭邪惡的物品，狗對主人傢的忠實都會危急關頭，使邪惡的物品害怕挨近，中心所在狗牙有懾邪之威氣，黑板牙通常來講互相配合豬驚骨和小桃木劍給小寶寶壓驚，實際效果很好，如果傢有寶寶或小寶寶晚間鬧人，不妨能夠買1個試一下。
4。桃木劍。桃，生在鬼門，因此能制百鬼；桃木取五木之精，因此能壓服驅邪之氣，因此大傢將桃木做能劍的方式用於驅邪，大的桃木劍掛在傢裡能夠鎮宅辟邪，小的桃木劍佩在手上或放到包裡能夠驅邪，可以斬奸險小人，斬桃花煞等。在桃木辟邪的物件中，唯肥城桃木劍驅邪實際效果最好就是。
5。鐘馗像。傳說故事鐘馗獨裁邪惡，邪惡害怕貼身。不過這一要請專業的人畫的`才有驅邪的實際效果！！！別的包裝印刷的不好。
6。父親母親所賜的物件。因為真情越濃，氣正越大，不管是什麼，要是是父親母親以前往往戴過的物品就能，隨後送給你佩戴。貼身衣服，飾品皆可以，如媽媽的頸鏈，父親的手表，大衣這幾個。真情的盛陽之氣可抱做一坨，匯集成男子氣概，化作烈焰，神鬼懼之。
7。玉。說到玉的驅邪作用這兒就再多一兩句，在全部辟邪物品中，玉的驅邪實際效果是最好就是的，越發純天然的純玉，其質量越為高雅，驅邪的實際效果也越多強，因在地下掩埋許多年，集浩然謙謙君子氣正於渾身，一塊兒備好的玉，能維護主人傢一 生的安全。不過如今市面所售的玉很多全是用塑膠或是夾層玻璃做成的。
8。玳瑁。驅邪之難能可貴絕品！！！乃龜科小動物(玳瑁)之精氣凝結而成，和玉有旗鼓相當之作用與影響力。古代富貴昌盛別人必佩戴。在咱們國傢海南省出產，但市面用塑膠和夾層玻璃仿冒的不在少數。
9。太陽。沒有哪傢鬼敢在酷暑炎熱之中席卷的，鬼遇太陽，必然叫它形神俱滅，付之東流！！！！！！！！！太陽之烈，令所有的鬼魂飛魄散。而且提升人的氣血，全消散邪陰之。因此平常要讓房間內多進太陽，引氣正辟邪氣。
10。剛健氣正。從古至今邪不壓正，氣正乃烈性，避鬼。尤其是在是剛正之士氣血更加剛健，為鬼之所懼。因此古語雲：(不做虧心事，不害怕半夜鬼叩門)。因此平常多做好事，便累積渾身正血。反過來假若做傷天害理茍且之事，心裡發虛，氣血自損。亦有，人體越發心身健全，情緒越高，人越精神實質，氣血越旺。很多人後半夜過墓地，走荒地，住陰地，一點兒事兒沒有，就是說因為此。1個人氣值正瞭，內心就明亮，無愧於心，鬼見瞭也敬畏之心。是害怕貼身的。一身正氣是能夠陪你一 生的，它是別的驅邪青銅器遠不可以及的。
小孩子犯太歲註意和提防什麼3
犯太歲小孩會有作用與影響嗎？
犯太歲有兩種可能性會對小孩產生作用與影響。
1。是媽媽本人犯太歲，健康運勢與運氣下降，也很容易遭遇意外災難，所以懷胎和生產都存在一定風險。
2。是孩子本人犯太歲，各方面運勢與運氣都會受到作用與影響，特別是學業和健康運勢與運氣受到的打擊會還算大，學習成績容易下降，也更加容易患病。
犯太歲可以破解嗎？
犯太歲是可以破解的，一般會在過新年的時刻“拜太歲”，或是供奉“太歲符”。此外，還不錯佩戴一些具有化煞和轉運效果的裝飾品。
1。飾品
20二十四年犯太歲的人，可以選擇一些的裝飾品佩戴，具有破解太歲的效果。
可以選擇比較心儀的裝飾品去，也可以直接購買的裝飾品。男性可以選擇桃木手串，能夠有效驅邪化煞，盡最大力量選擇小巧一點的別太紮眼；女性可以選擇轉運珠，無論是項鏈還是手鏈皆有挺好的效果。
2。五行轉運符
20二十四年犯太歲的人，適合佩戴五行轉運符，有一定破解太歲的效果。
五行轉運符可調整自己一身的五行氣場，使其變得更加和順旺盛，進而破解太歲劫難。所以犯太歲的人佩戴此符，可使得自己一身氣場一步步增強，時來運轉，破解流年太歲相沖，提升各方面的運勢與運氣，順利度過此一年。
3。驅邪避煞的裝飾品
20二十四年犯太歲的人，適合佩戴一些具有祛邪避煞作用的裝飾品，可以破解太歲帶來的黴運。
由於犯太歲不但會作用與影響個人運勢與運氣，還容易致使身邊發生招邪致災的情形，所以佩戴驅邪避煞的裝飾品可以從根源避開問題的發生，從而使得犯太歲帶來的危害得到破解，而且能進一步提升個人氣場，起到添福化運的效果。
太陰在田宅
太陰的八字命理剖析 太陰：屬水，不入南北鬥，在天為月之精也，化富，為財帛、田宅主。取卦為坎，司三焦經，主柔潤。驗證點：說話慢條斯理，女性具陰柔之美，膚色多白。太陰化氣曰“富”，為財帛田宅主。為母為妻為女。太陽司晝，太陰司夜；太陽主貴，太陰主富。二顆星曜的性質，是完全相反的，但一樣喜歡百官朝拱，六吉祿馬之助。太陰喜夜生，喜立命於申酉戌亥子醜地，喜上弦月生、十五月圓更好，下弦月生較為平凡，八月中秋所生最佳。在性格方面，太陰在廟旺宮位入命，好靜、重感情、文雅和氣，男命太陰入命，性格比較感性溫柔，有潔僻，註重傢庭，異性緣重。太陰入命，格局組合良好，多為富造，畢生擁有良好的物業運。運程起伏不大，財富慢慢積存，多長年從事同一職業。太陰星同時意味著陰性的親人，如媽媽、姊妹、女兒。此星入命，主與其女性親屬緣份較薄。太陰星喜坐福德宮、田宅宮及財帛宮。在福德宮，主人註重精神享受，性格溫和，多以琴棋書畫等藝怡養性情；在田宅宮，主能得祖業田產，能儲財，大利投資地產；在財帛宮，主財源穩定，破耗少，是富格。因為太陰的性質偏重陰柔、內斂、潛藏，在十四主星內，與天府、天相二星同樣容易為人所忽略，由於它們沒有太陽、紫微那種領導性質，亦沒有殺破狼的變化，但這幾個星曜所主之事，常常作用與影響較為久遠，特別在大限行至這幾個星曜時，在當事者不知不覺間產生作用與影響力，故難所察覺，較難趨避。例如，流年遷移宮太陰化忌，出外旅行或公幹時，行程常常受到無法估計的事情所作用與影響，延遲瞭回程的時間。這是太陰的潛藏性向負面發展，轉變成拖延、計劃受阻。再如，流年命宮太陰坐守並化忌時，多發生失眠，個人經驗所見，有因懷胎反應而作用與影響到失眠者，也有由於從事夜班工作而徹夜不眠者，或因感情困擾無法入眠者。這便是太陰因化忌而失去其潛藏性的表現之一。還有那麼一些特別的例證，相信隻有在國外才可體會到，如大限遷移宮太陰坐守，有人在如此的大限決定到外國去作黑市居民。由此亦可見太陰的潛藏性在另一層面所展現出的特性，學者可以從這幾個例證中體會太陰正反兩面的特性。另外一點需要小心的地方是太陰在入廟與落陷的分別甚大，一者或許是潛藏過度，另一者或許是失去潛藏性，轉變成虛浮善變，此亦為令人難以掌握的一方面。太陰喜六吉祿馬，但須留意，昌曲雖能增添太陰的感性，但如格局組合不佳，易流於幻想；太陰最喜會上祿存天馬，如落在命宮三方四正及田宅宮，是富貴之局。太陰不喜四煞，尤忌火鈴，所謂“太陰火鈴同位，反成十惡”，指太陰與火星或鈴星同宮時，就轉變成為一組惡劣的組合，主災禍、磨難。主要的緣故在於，太陰具有潛藏特性，火星鈴星卻是一對擁有暴烈沖動性質的煞星，兩種性質完全相反，這種矛盾便使格局成瞭下格。其實也就是說任何一組星曜，都需要慎重考慮到陰陽的平衡，性質的調和，並 不是吉曜全吉，兇曜全兇，隻要星曜間能夠相互調和，便能把煞曜的兇煞之力轉化為激發命格的力量，這就是所謂“化煞為權”的道理。太陰是屬於感性的星曜，所以太陰星守命宮，應特別留意福德宮的星曜性質，由於當太陰守命的時刻，巨門星必定在福德宮坐守，這時巨門便直接作用與影響著太陰星的品德性格。巨門本身有著是非煩惱的特性，坐守福德宮時，如格局不佳，容易轉變成精神上的苦惱。這時命宮內太陰星的氣質便與其內在性格產生沖突矛盾。這種人在外表看來似乎很內向、冷靜，但內心卻有著說不出的苦惱，這時要判斷這個命局的好賴，便要找出內因，到底是什麼因素在作用與影響他，這便要從整體格局上下手，配合大限來看。如他的夫妻宮有問題，那麼問題是出在感情生活上，如事業宮遇上四煞，那麼大有或許是他從事著與他志向相反的職業，致使著精神上的煩惱。太陰情性論太陰入命以中秋生人最吉，太陰廟地夜生人好，陷地。。。。。。>>
紫微鬥數中，太陰在亥田宅宮。也算得著是月朗天門嗎？ 20分 叫什麼名字不是事，重點是它的性質。
隻要太陰在田宅宮，住處本身就安靜高級，除非煞來的太多。
這是基本性質，抓住它就是，不需要糾結名字。
好比網上經常有人爭論七煞在寅是仰鬥還是朝鬥。爭論這個沒太大意義，隻要曉得這個結構和七煞在申類似就是瞭。
懂紫薇鬥數的請進！！！ 本人田宅宮 太陰陷權 地空平 這個太陰陷權是還是不是說生下來時沒有地產 紫微推命非常難，想真真正正精通更難。由於，北鬥南鬥及其它星辰的落宮，旺相陷落，星辰的組合，復雜多變，還有許多星辰格局的特殊觀點。紫微推命，並不是隻看每個宮的星辰泊宮，它更加的重要的推斷方法是三方四正。一個命盤出來，先找出三方四正的星辰泊宮，緊接著再參看每個宮的星辰狀態。三方四正，很象八字的總體格局，命運怎麼樣，看三方四正星辰泊宮的情況就能夠推斷出來。許多人不理解紫微推命的方式方法，以為是把十二宮依次排看，見吉星就好，反之不好。其實也就是說，所謂十二宮，除瞭三方四正之外，其它宮隻是預測推算時的參考。假如，按照每個星辰泊宮來推論，會出現互相矛盾的情形。另外，十二宮的旺相陷落，也存在問，題。打比方說說，太陰陷落，何時為陷落？說法也不同。古法以卯時為日出之時，就叫天門；以酉時為星辰升座之刻。即卯辰已午未申，為晝；以酉戌亥子醜寅為夜。假如，月亮泊宮在卯辰已午未申六宮就稱為得地，如泊在酉戌亥子醜寅六宮即為陷落。
太陽太陰得地陷落的講法還能使人接受，但其它星辰的得地陷落的講法就顯得十分勉強，不足為憑。你說的田地宮，月亮陷落，化權，有天空、地劫泊宮，這並不是說你就沒有地產或靠後天努力才能具有的意思。假如，吉星全部集聚在你的三方四正宮裡，而天空地劫火鈴陽刃等紛紛落到閑宮裡，反而不是壞事………三方四正，指的是三合局和對沖宮裡的星辰組合。此刻，你也會推瞭吧。假如，命宮是寅宮，地支三合是寅午戌，那麼這樣就你把寅宮，午宮，戌宮裡的星辰找出來，看看什麼星辰多，緊接著再看寅宮所沖之宮，申寅相沖，那麼這樣就再看申宮星辰的情形。三合宮，是命宮，財宮，和官祿宮，而沖宮就是遷移宮。
太陰守妻有什麼含義？ 紫微甲級星十四主星之一
＊太陰代表清潔，錢財，田產。
＊太陰為田宅宮主，居田宅宮為得位，主田產多。
＊太陰以卯辰已午未為失輝，以酉戍亥子醜為廟旺，代表有福，會享受，找快樂，重感情，失輝必兇，力不從心，膽子小，感情經歷不如意。
＊太陰廟旺，代表富貴。
＊太陰代表媽媽，又作妻星但太陰失輝則受制不吉代表與媽媽緣薄或代溝。
＊太陰廟旺善積錢財，購置田產。
＊太陰失輝勤儉克苦存錢，購置田產。
＊太陰廟旺加會左輔，右弼，有福相，有管理能力，有貴人助。
＊太陰失輝加會左輔，右弼，競競業業，為人隨和，自助人助。
不入南北鬥，屬水，取卦為坎，司三焦經，主柔潤。
驗證點：說話慢條斯理，女性具陰柔之美，膚色多白。
太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『傢宅』，面色白皙微黃，男命有女態，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重 感情、愛幹凈，化忌不愛幹凈，和女性相處不好。陰陽五行中屬陰水，在天上為月之精，是中天鬥吉星，化氣為富，為財帛宮、田宅宮主星。作為陰性的代表象征，男命代表母、妻、女，女命代表母、自己、女，與太陽星分主陰、陽與晝、夜。太陰星具有母性的光輝，個性平和、沈靜，有溫柔而有韌性、聰明而擅思考、熱情、樂觀等女性特質。此星能使男命格外溫柔，有與異性多接觸的機會，氣度寬宏，浪漫多情，博學多能，個性內向而擅思考，並且還使女命端莊、秀麗、賢慧，感情豐富，心地善良，極具藝術天分。這幾個母性特征又常常能使其主人在艱苦的磨練之後，培養出堅強不屈的性 格。太陰亦為財帛、田宅宮主星，主祿庫，所以畢生中物質豐富，雖不在意錢財，但明 白錢財的運籌使用。
太陰在鬥數中是富星，實際上，基本運勢與運氣中有太陰，是使人具有細心的根本。因為細心處事，錢財自然能漸漸累積，故而有富星的稱號。細心也是一體兩面的，能仔細的將事情安排的有條有理，也能拘泥於小節，斤斤計較，使人受不瞭，因 此，有的人講有太陰坐守常會相克無緣，大約就是由於這個緣故吧。太陰的發揮就在於怎樣有效的拿捏這一體兩面瞭！！！
但因為太多的 女人氣質，太陰又具有膽小、懶散的缺點。另外，此星又易沈溺於幻想之中。感情的豐富有時也使太陰對之有些看不開，且猜忌心強。當面對 命運中不如意的事情時，溫柔而有韌性的特征又使太陰的直接反應多數 是忍耐，不積極進。太陰星喜遇吉曜。當遇左輔、右弼時，則有福澤；當與文昌、文曲相夾或會照時，必定會有文藝才華且博學多能；當遇天魁、天鉞時，則能夠遇見貴人，多平平安安；當遇祿存時，則畢生財源不斷。太陰最喜遇化吉星。不管化祿、化權、化科對之皆有助力：遇化祿時，財富不盡；遇化權時，事業有成，能夠掌握實權；遇化科時，則因財得名．
太陰宮有什麼含義 太陰
太陰，常指月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰。另外還有多個意思，如指極盛的陰氣，指北方或北極，指北方之神等。
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【詞匯】太陰
【註音】tài yīn
【釋讀解義】①月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰：坐使青天暮，小星愁太陰。②極盛的陰氣：冬為太陰。
【出處】當代・殷謙《天廷秘密傳授》：“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。”
【示例】“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。地球藍光顯顯，美珠貌。昊天以運衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚澤，化身萬象，運陰陽而滋萬物，其善莫大焉，功莫偉焉。初七，昊天宇宙各星海驟然而成，眾星海環極，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如煙海。”（當代・殷謙《天廷秘密傳授》第1回）
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北方或北極
《淮南子・道應訓》：“ 盧敖 遊乎 北海 ，經乎 太陰 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙轂 之上。” 高誘 註：“太陰，北方也。”《漢書・司馬相如傳下》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。” 顏師古 註引 張揖 雲：“太陰，北極。”
北方之神
宋 沉括 《夢溪筆談・象數一》：“六壬有十二神將……其後有五將：謂天後、太陰、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”
冬季或水
陰陽五行傢以為北方五行屬水，主冬，太陰為北方，故亦指代冬季或水。
三國 魏 曹植 《蟬賦》：“盛陽則來，太陰逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《灩》詩：“思讓還賂深，西來水多愁太陰。” 仇兆鰲 註引 朱瀚 雲：“水即太陰也。”
幽暗之所
《雲笈七簽》卷六二：“將爸媽遺體，埋於太陰，骨腐於螻蟻，豈不痛哉！！！” 宋 范成大 《豐都觀》詩：“雲有北陰神帝庭，太陰黑簿囚鬼靈。”
幽暗
明 方孝孺 《送太學趙孝先從軍詩序》：“昭昭生於太陰，隆隆隱於至微，安知抑之非揚，舍之非用乎？”
謂純陰
漢 董仲舒 《春秋繁露・官制象天》：“是故春者，少陽之選也；夏者，太陽之選也；秋者，少陰之選也；冬者，太陰之選也。”《北史・室韋傳》：“冬月穴居，以避太陰之氣。”《警世通言・假神仙大鬧華光廟》：“神君曰：‘ 霍將軍 體弱，吾欲以太 *** 氣補之。’”
陰濕
《韓詩外傳》卷五：“a乎太陰而不濕，散乎太陽而不枯。” 唐 儲光羲 《新豐道中作》詩：“太陰蔽皋陸，莫知晚與早。”
月亮
唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊。” 清 龔自珍 《敘嘉定七生》：“抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。” 郭沫若 《女神・地球，俺的媽媽！！！》詩：“那晝間的太陽，夜間的太陰，不過呢是那明鏡中的你本人的虛影。”
月神
《西遊記》第九五回：“ 太陰 道：‘與你對敵的這個妖邪，是我 廣寒宮 搗玄霜仙藥之玉兔。’”
月宮
清 洪升 《長生殿・聞樂》：“吾乃 嫦娥 是也，本屬太陰之主，浪傳 後羿 之妻。”
太歲的別名
《淮南子・天文訓》：“太陰在寅，歲名攝提格，其雄為歲星。”《淮南子・天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。”
古時候哲學名詞
“道有太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”
而太陰太陽屬於四象之二，（四象分為太陰，少陰，太陽，少陽）兩儀既是兩爻，是八卦的基本單位，――是陰爻，一長橫（不容易劃出)是陽爻，兩陽爻是太陽，兩陰爻是太陰。(上。。。。。。>>
此造太陽 太陰 坐 田宅宮兼 醜，是否大富之命 大富之命沒啥希望……橫發橫破而已……妻子非常靚……不過也很麻煩……此造心宮雙馬心思不定為敗局……破軍又為地劫所制……再加一個敏感沖動多情的身宮……實在是想做又做不瞭……一個如此心思的破軍，非常難有啥發展……
太陰有什麼含義 太陰
太陰，常指月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰。另外還有多個意思，如指極盛的陰氣，指北方或北極，指北方之神等。
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【詞匯】太陰
【註音】tài yīn
【釋讀解義】①月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰：坐使青天暮，小星愁太陰。②極盛的陰氣：冬為太陰。
【出處】當代・殷謙《天廷秘密傳授》：“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。”
【示例】“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。地球藍光顯顯，美珠貌。昊天以運衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚澤，化身萬象，運陰陽而滋萬物，其善莫大焉，功莫偉焉。初七，昊天宇宙各星海驟然而成，眾星海環極，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如煙海。”（當代・殷謙《天廷秘密傳授》第1回）
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詳細解釋
北方或北極
《淮南子・道應訓》：“ 盧敖 遊乎 北海 ，經乎 太陰 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙轂 之上。” 高誘 註：“太陰，北方也。”《漢書・司馬相如傳下》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。” 顏師古 註引 張揖 雲：“太陰，北極。”
北方之神
宋 沉括 《夢溪筆談・象數一》：“六壬有十二神將……其後有五將：謂天後、太陰、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”
冬季或水
陰陽五行傢以為北方五行屬水，主冬，太陰為北方，故亦指代冬季或水。
三國 魏 曹植 《蟬賦》：“盛陽則來，太陰逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《灩》詩：“思讓還賂深，西來水多愁太陰。” 仇兆鰲 註引 朱瀚 雲：“水即太陰也。”
幽暗之所
《雲笈七簽》卷六二：“將爸媽遺體，埋於太陰，骨腐於螻蟻，豈不痛哉！！！” 宋 范成大 《豐都觀》詩：“雲有北陰神帝庭，太陰黑簿囚鬼靈。”
幽暗
明 方孝孺 《送太學趙孝先從軍詩序》：“昭昭生於太陰，隆隆隱於至微，安知抑之非揚，舍之非用乎？”
謂純陰
漢 董仲舒 《春秋繁露・官制象天》：“是故春者，少陽之選也；夏者，太陽之選也；秋者，少陰之選也；冬者，太陰之選也。”《北史・室韋傳》：“冬月穴居，以避太陰之氣。”《警世通言・假神仙大鬧華光廟》：“神君曰：‘ 霍將軍 體弱，吾欲以太 *** 氣補之。’”
陰濕
《韓詩外傳》卷五：“a乎太陰而不濕，散乎太陽而不枯。” 唐 儲光羲 《新豐道中作》詩：“太陰蔽皋陸，莫知晚與早。”
月亮
唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊。” 清 龔自珍 《敘嘉定七生》：“抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。” 郭沫若 《女神・地球，俺的媽媽！！！》詩：“那晝間的太陽，夜間的太陰，不過呢是那明鏡中的你本人的虛影。”
月神
《西遊記》第九五回：“ 太陰 道：‘與你對敵的這個妖邪，是我 廣寒宮 搗玄霜仙藥之玉兔。’”
月宮
清 洪升 《長生殿・聞樂》：“吾乃 嫦娥 是也，本屬太陰之主，浪傳 後羿 之妻。”
太歲的別名
《淮南子・天文訓》：“太陰在寅，歲名攝提格，其雄為歲星。”《淮南子・天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。”
古時候哲學名詞
“道有太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”
而太陰太陽屬於四象之二，（四象分為太陰，少陰，太陽，少陽）兩儀既是兩爻，是八卦的基本單位，――是陰爻，一長橫（不容易劃出)是陽爻，兩。。。。。。>>
太陰有什麼含義 太陰
太陰，常指月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰。另外還有多個意思，如指極盛的陰氣，指北方或北極，指北方之神等。
目錄
基本信息
詳細解釋
命理預測
月亮之謎
神話傳說
相關詩歌
相關對聯
美稱與雅號
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動漫人物
編輯本段
基本信息
【詞匯】太陰
【註音】tài yīn
【釋讀解義】①月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰：坐使青天暮，小星愁太陰。②極盛的陰氣：冬為太陰。
【出處】當代・殷謙《天廷秘密傳授》：“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。”
【示例】“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。地球藍光顯顯，美珠貌。昊天以運衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚澤，化身萬象，運陰陽而滋萬物，其善莫大焉，功莫偉焉。初七，昊天宇宙各星海驟然而成，眾星海環極，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如煙海。”（當代・殷謙《天廷秘密傳授》第1回）
編輯本段
詳細解釋
北方或北極
《淮南子・道應訓》：“ 盧敖 遊乎 北海 ，經乎 太陰 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙轂 之上。” 高誘 註：“太陰，北方也。”《漢書・司馬相如傳下》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。” 顏師古 註引 張揖 雲：“太陰，北極。”
北方之神
宋 沉括 《夢溪筆談・象數一》：“六壬有十二神將……其後有五將：謂天後、太陰、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”
冬季或水
陰陽五行傢以為北方五行屬水，主冬，太陰為北方，故亦指代冬季或水。
三國 魏 曹植 《蟬賦》：“盛陽則來，太陰逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《灩》詩：“思讓還賂深，西來水多愁太陰。” 仇兆鰲 註引 朱瀚 雲：“水即太陰也。”
幽暗之所
《雲笈七簽》卷六二：“將爸媽遺體，埋於太陰，骨腐於螻蟻，豈不痛哉！！！” 宋 范成大 《豐都觀》詩：“雲有北陰神帝庭，太陰黑簿囚鬼靈。”
幽暗
明 方孝孺 《送太學趙孝先從軍詩序》：“昭昭生於太陰，隆隆隱於至微，安知抑之非揚，舍之非用乎？”
謂純陰
漢 董仲舒 《春秋繁露・官制象天》：“是故春者，少陽之選也；夏者，太陽之選也；秋者，少陰之選也；冬者，太陰之選也。”《北史・室韋傳》：“冬月穴居，以避太陰之氣。”《警世通言・假神仙大鬧華光廟》：“神君曰：‘ 霍將軍 體弱，吾欲以太 *** 氣補之。’”
陰濕
《韓詩外傳》卷五：“a乎太陰而不濕，散乎太陽而不枯。” 唐 儲光羲 《新豐道中作》詩：“太陰蔽皋陸，莫知晚與早。”
月亮
唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊。” 清 龔自珍 《敘嘉定七生》：“抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。” 郭沫若 《女神・地球，俺的媽媽！！！》詩：“那晝間的太陽，夜間的太陰，不過呢是那明鏡中的你本人的虛影。”
月神
《西遊記》第九五回：“ 太陰 道：‘與你對敵的這個妖邪，是我 廣寒宮 搗玄霜仙藥之玉兔。’”
月宮
清 洪升 《長生殿・聞樂》：“吾乃 嫦娥 是也，本屬太陰之主，浪傳 後羿 之妻。”
太歲的別名
《淮南子・天文訓》：“太陰在寅，歲名攝提格，其雄為歲星。”《淮南子・天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。”
古時候哲學名詞
“道有太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”
而太陰太陽屬於四象之二，（四象分為太陰，少陰，太陽，少陽）兩儀既是兩爻，是八卦的基本單位，――是陰爻，一長橫（不容易劃出)是陽爻，兩陽爻是太陽，兩陰爻是太陰。(上。。。。。。>>
大宋北鬥司太歲為啥死不瞭 太歲的傢人是誰他是孤兒嗎
《大宋北鬥司》中男主角太歲的人設超級牛氣，由於他呢擁有不死之身，不少觀眾好奇太歲為啥死不瞭？然而，太歲的一生也是很傳奇的，他是孤兒被師傅收養養大，一直過著安靜的日子，可是突然有一天師傅被德妙所害，下落不明，而太歲一直在尋找師傅，機會緣分巧合下，他加入瞭北鬥司，這也為他找到傢人打下瞭基礎，太歲的傢人是誰呢？使人想未到的是，太歲真實身世非常不簡單。
劇中，太歲之所以擁有不死之身，還百毒不侵，著重是由於他幼年時期師傅給他吃過太歲，而太歲就是肉靈芝;。在古代，傳說吃瞭肉靈芝;可以永遠不死，就是由於太歲幼年時期吃多瞭這東西，才擁有不死之身的。
然而，至於劇中太歲死不瞭是還是不是還有其他原因，這還要等劇情播瞭才知道。由於太歲師傅生死不明，因此他才離開道觀尋找。也因此加入瞭北鬥司，最新劇情中，太歲被安排到皇宮保護皇上。
而皇上半夜饑餓出來找吃的，太歲和皇上宋真宗進行瞭推心置腹的交談。而且皇上還告知太歲，他和劉淑妃劉娥在一起的故事，而且還說瞭他們那個回不來的孩子。其實也就是說，太歲就是宋真宗的兒子，二個人相見不相識，而太歲的親生媽媽就是劉娥。
依照電視劇的發展套路，太歲最後當然是會和皇帝相認的。而且太歲還救瞭未來的皇帝，亦即如今的太子。劇中，太歲由於百毒不侵，機會緣分巧合下還救瞭比他小幾歲的太子，這也為後續故事的發展埋下瞭伏筆，兄弟相認的戲碼或許應該是不遠瞭。
可見，太歲不僅不是孤兒，而且還是一個流落在外的皇子。誠然，太歲最後當然不會繼承皇位的，畢竟他從小在外面長大，對於朝堂上的事情他不懂，他散漫慣瞭，當然不適合當皇上。
媽媽有事在命理學裡是什麼意思?
1。算命三步曲
八字論命要有三個步驟：（一）排演，（二）測象，（三）斷事。
（一）排演：就是排四柱、起大運、看格局、抓用神以定大運流年的沉浮。
（二）測象：什麼是象？亦即相，以八卦來說，爻的陰陽就是象。如乾為天卦，
就比喻成爸爸或老人，茲將測象說明如下：
A、五行六神的類化 五行亦有象，以金的象來說，凡金屬物品， 我們身上的牙齒與骨骼，及職業方面的金融業、鋼鐵業等，這幾個都是五行中金的象。
在四柱中，除瞭五行以外還有生克，五行生克後會產生很多象，如金克木，木克土會產生什麼象？以木克土在身體上的衍化來說，土是屬胃或皮膚，木克土則皮膚受傷，胃部潰瘍，這便是五行的相。子平命理是把日元當成我，日元與命裡的五行產生生克現象來定出六神，亦即先賢徐樂吾所說的“天星”。於是，五行六神在易學中占有特別重要的地位，我們必須掌握它。
五行六神要怎樣掌握呢？就是把它們類化，亦即金木水火土所代表的東西是什麼？怎樣變化？都要明白，如一本書在五行為以什麼代表？用木而木又分甲木乙木，這甲木乙木又怎樣分類？這幾個都要明白。六神的變化就比較困難瞭。以傷官來說，怎樣同類加以衍化？以身體上的器官來說，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔竅的器官皆可以食傷來涵蓋，甚至連人體所排泄的分泌物也為食傷。子息、學
生、傢裡的牲畜也都為食傷，這與卦理的子孫爻一樣。目前五行六神最縝密的是近賢天智生，他寫瞭幾本詳論的卦書，值得參考。五行六神的類化要確實掌握才能斷事。譬如：部屬傭人要怎樣類化？定位在財星但又牽涉到心態的問題，假如把部屬當成本人的兒女看待，則要用傷食看，這幾個都是訣竅上的思考。
解評：易學中的五行六神類化十分重要，如金主人體的呼吸道系統、骨骼和牙齒；木主肝膽、肢體和毛發；水主腎、生殖器、血液和汗；火主心臟、神經、血管、和血壓；土主脾胃、皮肉和腫塊。又天幹主表，地支主裡，假如類化性格和職業，則金主剛 毅，屬白虎，從事公、檢、法、軍或醫生、司機等；木主仁慈，屬青龍，從事設計、科研、管理、服務等；水主智，屬玄武，從事策劃、交易、娛樂業等；火主表現，屬朱雀，從事表演、文學、藝術、教學等；土主誠信，屬勾陳，從事建築、采礦、農業等。
易學中用的不是六神，而是十神，即生我者是正印、偏印，我生者是傷官、食神，克我者正官、偏官，我克者正財、偏財，與我同類者比肩、劫財。十神的類化比較復雜，從身體上講，正偏印可以類化為頭發、皮膚、肢體等；傷官、食神可以類化為嘴巴、舌頭等七竅，內臟則為腸、胃、肺等；正偏官可以類化為外傷、疾病等；
正偏財可以類化為人體的各式分泌、排泄物，如大小便、精液等，飲食、血液與呼吸也是財；劫比那麼可以類化為手、足及肢體。從社會關系上講，正偏印為爸媽及長輩星，一般正印要比偏印的血緣更近些；正偏財為男命的妻妾星，也主爸爸、子女與奴仆，一般來講，正財主妻，偏財主父或情人；傷官、食神為子女星，有時也主子孫，一般來講，傷官為女，食神為兒；比肩、劫財為兄弟星，也主朋友，比肩較
劫財要親近些；正偏官為女命的老公或男友，也主社會關系中的領導和制約，有時也主爸爸。
B、生克制化沖合會刑穿之寓意要確實理解 如何生？怎樣克？如何制化？
怎樣沖合會刑？啥是沖？譬如巳亥沖，一個在年支，一個在月支，沖出來會有啥現象？哪一個勝哪一個敗？刑又預示什麼？在討論六親與感情方面，都離不開這幾個沖合會刑穿。
解評：易學中的三合，克刑害沖十分重要，因篇幅關系，沒有可能詳細論述。拙作《命理指要》中有較詳細的論述。
C、宮位的考慮 在卦理的論理上來說，上爻為首，五爻為頸，四爻為胸，三爻為腹，二爻為臀，初爻為足，這是卦爻在身體的宮位。也可以把上卦（外卦）當上半身，下卦（內卦）看成是下半身。
同理，八字也可把它當成一個卦，假如天幹受克的話，傷到表面，地支受沖的話，傷到內腑。假如把八字比成身體的部位，那麼年柱為頭，月柱為胸，日柱為腹，時柱為足。假如以身體的方位來談，年支為左腳，時支為右腳，這幾個皆可以參考。
假如以住傢環境來看，天幹為後面，地支為前方。六神的高低，官殺印星在上在後，食傷財星在下在前，這幾個都是宮位上的考慮。
解評：八字對應人體的部位應以時柱為頭，日柱為胸，月柱為腹，年柱為足，又能夠時柱為手、眼、嘴、耳、生殖器，日柱為心、腦，月柱為軀幹、脊椎，年柱為腿、足。由於四柱中時為門戶，日為自己一身，月為提綱，年為根基，所以有如此的類化。天幹應為前面，地支應為後面。
D、運限的使用方法 從卦爻上來看，初爻為正月、二爻為二月、 ……上爻為六月，再由初爻為七月順序循環。
命理上的八字，古時候先賢就是依八卦的原理將它分成幾個階段。年柱管出生至十六歲的運限，月柱管17至32歲的運限，日柱管33歲至48歲之運限，時柱管49歲至64歲之運限，64歲以後再由年柱開始。依此原理，算流月時，是否也可以每柱管三個月的方式輪完四柱剛好一年？至目前為止流月尚無求證。
解評：我覺得隨著人平均壽命的延長，這種分法也需改變，可取年月柱管35歲前，日時柱管35歲後。無論人活多少歲，都不應返回再從年柱上開始，由於時光不會倒流。
E、神煞 卜卦用六獸來配爻，以增添斷卦的準確性。那在命理也需要喜用神煞來點綴，這幾個神煞可以使五行六神的意義更明顯。
一般常用的神煞，以近賢何建忠先生所著的四柱心理學中所說的桃花、貴人、陽刃、驛馬……等比較常用，把這幾個神煞加入五行六神，則更加能掌握其含義。
解評：神煞的應用務必要有取舍，除陽刃、六甲空亡、天乙貴人、驛馬等少數幾個神煞外，大部分神煞無用。看命以五行生克為主，神煞用多瞭會作用與影響對主要吉兇的正確把握。
F、假如覺得以上這幾個還不夠用，就拿出十二生死歷程來應用。
一般測象應用來上六點應該足夠瞭。
此刻再來探討多重測象，若一個八字又沖又合又刑又害時，要怎樣去剖析呢？
這牽涉到經常提到的多重測象瞭。一個八字與大運流年要論到很細膩的地步，也要用多重測象，這也屬於個人意識膨脹（另章討論）。打比方說，一個八字與歲運發生劫比奪財的現象時，我們到底可以論出多少相來？假如財星是命裡的喜神，就是老婆、女朋友被奪或錢財被劫，碧淵賦雲：“財輕勿經劫地，頻見妻災”就是這個規律，財也可代表爸爸，對爸爸不利。這是身聚財弱的四柱才會發生的現象。若財星為忌
神的話，亦即財多身衰，則會有購置房地產、娶媳婦、嫁女兒的現象；假如是年輕人的四柱，將會有出嫁的可能。這幾個六神的現象發生時，都必須分出命裡的喜忌。
財多身衰的人，逢上劫比奪財是好現象。
解評：一個人劫比旺克財喜神，是不利妻，還是不利父，還是損財或許應該是有顯象的，這要結合宮位判斷，一般來講不會三者都不利。若身衰財星旺，行劫比地利於財，但年輕人未必要出嫁，因出嫁要看妻宮，有另外的規律。
劫比奪財，假如是喜神，做某一件事情 會先敗後成；要是忌神，則相反的先成後敗。
但這又必須分出本命為比劫或是財星、還是歲運為比劫或財星，這幾個復雜的問題容後再論。
在命運歲形成食傷生財時，這種六神的形態又會有啥現象發生？是生命裡喜神的話，會增添投資，使錢財廣聚而來，增添生財之道，盡最大力量想辦法賺money。要是忌神的話，也會投資，但會血本無歸。這幾個是對不惑之年的人來講，要是青少年，那麼是感情方面的發展與異xingjiao往。生是一種推動力量，食傷也屬於一種思想，這種思想會推動求財，不過，這還須分出人、事、物，以及宮位的配置與命裡的喜忌。
財生官的形態又會產生什麼現象？是忌神的話，因財星會被官星所泄，導致賺的錢不夠開銷。是喜神的話。因官星能護財，亦即正官能制劫財護財星，而使財源不絕。
在女命來說，財能生官，這位女士會控制老公，夫權被奪，所以千裡馬雲：“
女見瞭財旺生官，夫權必奪。”女命財生官是忌神的話，是還是不是在感情方面會走私？
這幾個道理都值得我們去探討。而男命若是財黨殺、殺攻身，那麼是敗傢子，由於七煞星具有反叛特質。
一般而講，財生官為忌神的話，都是以印星或劫比為用。日元身衰的命造，在局內官殺多，那財來生官不僅會破印星，又增強官殺的力量來克日元，對女命來說，不是受到異性攻擊而感情走私嗎？
女命若以正官為主做夫星，又因戀愛不顧爸媽兄長之反對而出嫁的話，其婚變感情破裂機率很大，由於正官是一種遵守傳統規范的六神。要是以七煞為夫星，未經過戀愛憑爸媽配婚，將來婚後會因與老公個性不和而抱憾終身。
以上這幾個隻是六神兩重的生克，還有一種三重生克。假如食傷生財財又破印，這種三重六神的生克要看其位置的配合，有些會產生貪生忘克。五行的生克一向就可以看出許多東西，若再加上六神的沖合會刑穿則變化更加的多。比如：
坤造 丙 辛 庚 己
○ ○ ○ ○
這個命造會有啥現象？丙火正官夫星與辛金劫財合，預示畢生當中所交的男友或老公常有被奪的跡象。這論法是不錯，不過還必須考慮日主辛金劫財的氣勢哪一個比較強。
丙 辛 庚 丙
○ ○ ○ ○
丙火雙殺透幹，一合一克，合殺留殺，這樣七煞星是否較純？或者會有第2次愛情婚姻？而這個丙辛合，是否意味她的手足有啥變化？出養他人。
丁 辛 庚 丙
未 卯 ○ 戌
若是這叫合殺留官，但丁火正官又克到緊貼的劫財，假如辛金自坐絕地的話，有兄弟姐妹受到損傷，要是地支有酉沖到卯，那兄弟手足受到損傷則更可肯定。（實際不會有這種結構，月令辛隻能配亥或卯。）
我們再來探討地支之沖合
坤造 己 丙 丙 癸
亥 寅 申 巳
這個女命會有啥現象出現？亥中壬水七煞因與夫宮申相穿，而亥又被寅所合， 所以她所交的男友都會被人搶去。若是男命的話，因唯一的財星在妻宮與年支亥相穿，月支寅相沖，要晚婚較合適。而且寅亥合成木印星，亦即祖輩宮與爸媽宮合成印星，在傢裡的媽媽掌權。寅中印星與申中財星相沖，有雙親不和的跡象。而每次吵架都是媽媽氣盛，爸爸謙讓。寅中戊土食神受到申沖，在求學期間曾受到阻礙而間斷或轉學。以上這幾個是六神的觀點。
五行的論法又怎樣？以身體來說，寅中甲木能夠代表肝膽，受到申中庚金所克，是還是不是可以論肝膽方面有問題？要是時支改為酉時，那麼這樣就形成金木交戰，金勝木敗，那患肝膽癥的可能性很大。
時支以巳來論，全局寅申巳亥四生、四孟齊沖，那這個命盤地支之構造，猶如房子受到沖擊而動搖。由此看來，這個人做某一件事情 不穩定，很奔波，由於這個命盤從任何角度來看都是驛馬。若是以女命來論，這種女人一定很活潑。
若再論到子息，寅申巳三刑逢沖，巳亥沖，子息宮被沖，無論是男命女命，對子息是很不利的。寅申沖，爸媽宮也受到傷害，且巳申雖合，不過 也是刑；巳的本氣丙火克到申的本氣庚金，等於火克金，寅申沖金克木，由此看來，無論男女其夫妻間的情感是無法融洽。
年幹為己土，月幹為丙火，又會出現什麼預兆？以女命來說，七煞為夫星的女命較具反叛特質。以時柱癸巳來說會官煞混雜嗎？不會，由於癸水坐巳，正官無力又生在寅月，這是個不強也不弱的四柱。可是寅申巳亥齊沖，對女命來說，擇夫應配年長或遠嫁，或是做偏房，要不然夫妻的情感容易有裂痕。天幹己土傷官克時幹癸水正官，在心態上會不平衡，由於其本身就有一個正官來規范，又有一個傷官要反抗
抵制，因而產生矛盾。
這是六神方面的分解，以五行來說，丙火生己土又會發生什麼現象？會有血光之災。而寅亥合，亥水把寅木合過來，生木又會有啥跡象？有一點可以肯定，就為食神逢沖時，讀書會不穩定，看書的時刻有點象話所說的“無時閑”。
2。用神的研討
1。喜用神的定義
喜用神的定義是什麼？就是一命造平衡所所需的東西。有些八字很中和，但這樣的人畢生平安穩定無風浪，沒有啥起伏。多數的四柱都無法合乎中庸之道， 每個命造皆有破綻或缺點，故五言獨步雲：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。”去病的藥劑就是喜用神。
為瞭用神，在學命過程中，有很多人耗費長久苦心研究，但都無法沖破。
其實也就是說，用神是整個八字的樞紐，也是整個命造的精神。也可說是八字最所需的。
從古至今論命，女命重夫子兩星，男命重財官（事業、財運），所行的大運是否對事業職位有用處，也是用神或仇神之中心所在。由此而論，八字最所需的、最心愛的就是用神瞭。
2。喜用神的效果
喜用神的效果是什麼？前面說過，喜用神是八字的平衡點，隨著大運進入命裡，在名利上可以達到最高峰。不過並不能保證平安無事，常常有一部分人在用神運程中還是會遇上兇災橫禍；隻是在名利上較有功名罷瞭。
在一個四柱中，有仇、忌、喜、用、閑等五神。而一個四柱中用神究竟有幾個？如八字日幹身衰，那麼這樣就喜歡用印星來生扶，財多身衰的四柱就用劫比，身弱官殺強就用印星。而印星與劫比是相生的，故有一些命造喜神與喜用神是相生的。
在命理的原理來說，克用神的就是仇忌神，閑神就不喜不忌瞭，但閑神在大運流年的引動下也會起變化。
有些八字的喜用不是相生而是相克的，如喜水用火，喜木用土。這樣的狀況身衰用印比的四柱比較不會發生，多數發生在身旺者八字。身旺用財星來盜，用官殺來克，用食傷泄，而這三樣如是金水木，五行中可用三行，這不是上天太優厚這
種八字瞭嗎？其實也就是說沒那麼好，這是一種錯誤的觀點。如身旺官殺又許多身殺兩停的四柱，可用一點印星，身旺天幹又有印星透出，用官殺豈非又官殺生印，印生身，身會更旺，那不是歹運嗎？
喜用神的效果有的時候會令人感到困惑。便是走到用神的運程，不僅沒有發財晉職而且耗損累累，淒慘落魄，是還是不是我們所取的用神與名符其實的用神不同？想來這裡難怪有人窮經皓首還無法沖破。用神是屬於自由心證的一種，名符其實的作用隻是使命局的五行流暢而已。
3。怎樣取用神
怎樣取用神？八字的用神可分為兩種。一種是理論喜用神，所謂理論喜用神就是八字需要的喜用神在按道理來講需要但在四柱中卻沒有，這種理論喜用神要等大運來臨才能發富發貴，但是隻是曇花一現。另一種是實際喜用神，就是八字所所需的喜用神在命局中皆有，大運一到其貴比較悠久。
珞綠子消息賦中有言：“觀乎萌兆，察用其元，根在苗先，實從花後。”這是指欲知命運的吉兇，先要看局，命即為根，根元有貴，則運行貴地而發貴，根元有災，則運行災地而有災，貴賤吉兇處有根苗之意。
抓 用神的方式方法許多，但不能忽視節氣的重要程度。在“繼善篇”雲“取用憑於生月，當推究於淺深，發覺在於日時，要消詳於強弱。”意指節氣於用神居於關鍵地位。
“碧淵賦”也說“先視節氣之深淺，後看財官之向背。”這幾個都關乎氣勢的旺衰，所以季節提綱之重若是不容忽略的。
抓用神最要緊的還有病藥原則，就是找出八字的病，緊接著以藥濟之。怎樣找出病？
第1，強弱用扶抑。
第2，寒濕暑燥用調候。
第3，戰克用通關。
亥子醜三冬出生人，需要用火來調候；巳午未三夏出生人，需用水來調候，戰克是兩行交戰，如財印相戰，金木相克，就要用通關。強弱，以普通格局來說是弱者扶、強者抑，然特別格局又另當別論。一個四柱有這3種病就要用這3種藥濟之。
但有一個問題我們必須加以思考，就是有的四柱僅有一個病，有的會有兩個病。
有兩個病的時刻，那兩個藥劑是否會互相沖突？如調候與扶抑沖突，等於用神相互克戰，如喜金用木，喜火用水，這不是會產生矛盾嗎？誠然，有的命造真神得用，就是一神三用。一個喜用神在命局中，能夠生扶、調候、通關，這便是上等的四柱瞭。
《滴天髓》有言：“令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。”這是真神與假神之分，所謂真神是四柱之用神有力，最好就是月垣當令而為取得真神。什麼是假神？雖非日元所喜用，而又不能不取以為用，亦即八字沒有真真正正所需的喜用。
我們怎樣在四柱中取得最有利的喜用神？就是計算分數。一個八字的喜用，扶抑占5分，調候占3分，通關占2分，一共10分。一個八字的用神如能獲得10分，就是用神有力，一神三用。
若是一個八字日元很弱，格局不能論從，要生扶可是又失調，究竟是生扶為先，還是調候為急？如金生夏月木火很旺時，不要急於去生扶，應以調候為先，這叫反生，又叫以子救母。金會生水，那喜用神來泄虛弱的日幹，這又怎堪泄呢？這又怎樣處理？這幾個道理都令人深思的。
還有一種叫以克為生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水來生木，以火來克金幫助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土制水，使甲乙木有根可盤。因此五言獨步雲“乙木生居酉，莫逢全巳醜，富貴坎離宮，貧窮申酉守。”這個規律叫克泄並用，還有古書《窮通寶鑒》是一部命學經典之作，在研究格局與喜用神方面有詳盡的分解，學者必看。
註:有關用神及格局的觀點，可參讀拙作《命理指要》，書中有詳盡的論述。
3。八字的應期
在為人算命時，常會遇見幾個問題，如官司何時會結束？何時會賺money？何時會出嫁？這就叫應期。這應期牽涉到病藥原則，打比方說愛情婚姻來說，以日支即夫妻宮與財星、官星（男命以財為妻，女命以官為夫）做為立足點。一個財多身衰的四柱，其婚期或許應該是在扶生的歲運，再配合引動出應期。
何時出嫁？
一個財星暗傷的四柱，所謂財星暗傷是指財星是比劫所奪，而且劫比的氣勢又很強，命局又缺乏有力的官殺來制劫比，也沒有食傷來通關。男命以財星為妻妾，這劫比就是他要出嫁的阻礙點，亦即經常提到的病。他如要出嫁，就須逢藥的歲運，這個藥就為官殺來制劫比，或食傷來做劫比克財星的通關，而產生瞭應期。這就好比卜卦的原理一樣。
又如財多身衰的四柱，要待身旺者歲運，而財衰身旺者八字，要待財旺者歲運才可能出嫁。但這幾個必須配合引動。引動就是沖合會刑穿，或宮位的引動，引動出病藥的原理，再斷出歲運的應期。如卜卦一樣，入墓時要沖，旬空要出空。固然八字沒有旬空出空的使用方法，但有入墓，把墓沖掉偶爾也是應期。
例 坤造 庚 辛 乙 壬
寅 巳 醜 午
9歲運 庚 己 戊
辰 卯 寅
原解：這個命盤官星的氣勢很強，屬於身衰官殺旺者命造，必須走到身旺者歲運才能出嫁。這是病藥的原理。因 此，她在己卯大運25歲甲寅流年訂婚，廿六歲丁卯年出嫁，歲運卯均為乙木之祿，這幾個都是幫身的歲運。27歲丙辰年傷官透幹合入命裡，因此這一年得子。
解評：此造解釋其出嫁理由的根據不夠完善，出嫁流年的觀點有很多種，最普通的觀點就是逢三合歲運定婚期。身衰官殺旺之命，逢日主得旺之年成婚，隻不過是一種接濟因素，更主要的緣故在於：甲寅年甲己相合，歲運逢合定婚；乙卯年乙與庚合，合住夫星主成婚。此造官煞混雜，就如追求者甚多，日主無法選擇，必須去一留一，故乙庚合為去庚留辛必然出嫁。或問，乙庚合成金，為合旺庚金，為
何能去？此因庚坐絕地，歲運不扶，衰而可知，合則必去。而辛殺坐巳為通根臨長生，辛與巳中丙火自合，太歲乙木來沖動辛金，且辛殺貼最近主，近水樓臺先得月，日主必嫁辛金無疑。又因乙庚有情而遠合，可以推斷，此女在婚前必定會有一次刻骨銘心的戀情，終未成眷屬。
丙辰年生子，因陰日主，傷官合殺必得子之故。
我遇過一例：
坤造 癸 壬 丙 丙
卯 戌 戌 申
此造也是年月透官殺，而且官殺很衰，她在戊辰年出嫁，也是合去正官留七煞，不過此造七煞無根，出嫁沒幾年就離異瞭。
不傳給外人的流年斷六親算法！！！ 六親
什麼是六親?指與日主有血緣關系的姻親，日主的吉兇禍福能作用與影響到的至親，而這幾個人的吉兇同樣對日主有作用力，其中包括祖爸媽，爸媽，兄弟，姐妹，配偶，子女等等，男命重父系，祖爸媽在列，女命結婚重公婆
那麼流年如何斷六親的吉兇禍福呢？
1。命局日主與某六親的緣份深淺
2。流年與六親年相應的十神有刑沖合化否？
3。流年與六親所相應的宮位有刑沖合化否？
以下就三個提問一一分述之
1、 命局日主與某六親的緣份深淺
四柱中無法十神全備，十神現於四柱中，且為日主的用神，則該十神所代表的親人與日主緣深，若某一十神不現，或現而為忌神，則該十神所代表的親人與日主緣甚淺，甚至無緣相見，透幹的十神大體上可說是緣深
而流年斷六親之吉兇，緣份深淺是首要慎重考慮因素，緣份淺的六親，流年風吹草動，就容易發生不幸之事，緣份深的六親，流年傷之，僅患病損財而已，緣深緣淺有很大的差異，此處不獨立舉例，可與後面的內容參考之
2。流年與六親所相應的十神有刑沖合化否？
3。流年與六親所相應的宮位有刑沖合化否？
除日主的十神外，與六親有關的是四大宮位，四大宮位指年月日時四個地支，配合爸媽老婆四大至親，某十神不現時，斷六親吉兇以宮位斷之，某十神出現時，斷六親吉兇以十神結合宮位斷之，本來十神應該比宮位重要，為啥呢出現十神時還要參考宮位?由於十神涵蓋面太廣，包括人、事、物、有時某十神不吉，可能反應的事物吉兇，而不是人事，故要結合宮位
太歲沖、克、合、化父宮，則父有事，輕則患病，重則死，所謂父宮即年支
太歲動及正印及母宮，媽媽有事，身衰喜印，母患病損財，身強忌印，媽媽死亡，所謂母宮，即月令
月柱代表門戶傢庭，太歲對月柱的效果變化，傢裡每一份子皆有波動，特別是媽媽和兄弟，歲支沖月支，若母巳亡故，則應在兄弟或本人的門戶，應在兄弟的機會小，因此以月幹看兄弟較具作用力，歲幹克月幹，月幹克歲幹，兄弟有禍，歲幹合化月幹，亦不吉，化成他物為兇，化成官殺兇之又兇
第4柱是子女宮，太歲動及第4柱，則對子女健康有不利作用與影響
男命論妻，女命重夫，若八字無官用殺代，官殺俱無，身旺以財為夫，身衰以印為夫
坤：戊戌 甲寅 丁巳 丙午
八字無官殺而身旺，以財為夫，沒有財空門中人，如本例庚辛之財藏巳戌之申，又不能出，雖貌美如花，卻小姑獨處，難道命也。
誰知道太歲是什麼?
“太歲”指的是薑太公（尚），相信你看過封神演義就應該瞭解瞭！！！ 當薑太公在封神臺上封完諸神大小位置等，偏偏自己沒有啥神位!這時候申空豹來瞭，就嘲諷他連個神的具體位置都沒有!他自己那個時候也是顯得很悲傷，同時原始天尊就來瞭，給瞭他個'打神鞕'，讓他管理一切不安分的神仙，呵呵，由此就有瞭"太歲在此，諸神退位"的講法! 總之"太歲"亦即此刻說的'官最大'之義，呵呵`````
《太歲頭上動土》中的太歲 指什麼?
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會進展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第4種生命體。 B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種，是目前生物界除瞭植物、動物、微生物之外，最新發現的第4種生物，是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學工作者稱太歲為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利 F、一種特殊的生物。