易經賁卦詳細解讀時運丁未日戊申天文(易經64卦圖)
一：請問一問您，易經 山火賁， 六二 賁其須 有什麼含義?求姻緣。
叫你稍微打扮下唄，這幫江湖術士裝模作樣的
補充：話說姻緣和愛情婚姻就差一字就變瞭味瞭，這樣他一般會給你來個歸妹之類的卦的。施主別庸人自擾瞭，周易一向就不是算命的東西，隻可惜謊言重復瞭一千遍就成瞭真理，隻要有你們這幾個人它就永久有存在下去的空間。
二：賁卦的介紹
賁（bi 四聲）卦展示“賁”的形勢下各式變化的可能性一、“賁”之義是裝飾得很好。賁卦的代號是5:1，預示主卦是離卦，卦象是火，陽數是5；客卦是艮卦，卦象是山，陽數是一、主卦和客卦的中爻和上爻都是相同，表明雙方素質都不好，態度都強硬；主卦下爻陽，客卦下爻陰，主方利用客方消極被動之機積極發展。主方應當避開沖突，把本人的不佳素質和強硬態度裝飾得很好，展現出對客方的善意二、左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁（賁卦）飾外揚質 。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。
三：啥是文明過度——讀《易經》賁卦
我在一篇文章裡曾說咱們國傢的問題是文明的過度，這種念頭與其說出自我口，不如說是我學到的一個聲音。我不是太理解他之寓意，隻是從感性上認為指的中國禮節泛濫，缺乏誠意，而且中國文明已經5000多年，必定 會有過度。在讀易經臨卦時又讀瞭賁卦，才恍然大悟，真真正正知道啥是文明過度。賁卦是孔子為自己卜的卦，賁是文飾之義，他覺得他此生的使命就是修飾禮儀，他提出克己復禮，並到個諸侯國去宣傳和演練各式禮儀。他希望推廣禮儀來結束幾百年的戰亂，但他的禮儀並沒用被那個時候的社會所接受。禮可以建立秩序，但結束不瞭戰亂，隻有當秦以強力和先進的理念（郡縣制和抑商重農）結合時，戰亂才結束。這是題外話。到瞭漢武帝時代，孔子的禮才得以實行。但孔子想未到，經過二千多年時間，禮走到瞭何種極端的地步。 賁卦本是講文飾或文明的，但多半講的是制止文明的過度。啥是賁，賁就好像在白木板上畫上美麗的圖案。古代人們認為文飾能起到教化人的效果，使之不那麼野蠻。但卦辭隻說他是小利。周文王在制作這一卦時憂慮的是文飾的泛濫。由於文王之時，歷虞舜夏商，宇宙間人文宣泄將盡，要糾正文之弊，所以做此卦。文王認為，賁雖尚文，然必以質為本。質是實物的根本，文是外在的裝飾。無本不立，無文不行，文飾可以增添質的光彩。兩者的關系是以質為主而以文調劑之，這就叫彬彬有禮。 篆曰：文明以止，人文也。觀乎天文，以查時變；關乎人文，以化成天下。文明以止，不是止於文明，而是文明要有節制，有限度，不可太過。這是由人掌控的，因此叫人文。時變即質極必文，文極必質。剛柔交錯，質文相當，這是常。有時難免出現過剛過柔，過質過文，就要隨時觀察而加以糾正。文明是重要的，但必定會有“止”，止不是止文明，而是止文明之過度，文明之弊病。觀察文明以止，以教化天下，何天下之不化成？ 中國此刻文明的過度表此刻哪些地方？我想就是真誠的丟失。中國人有句口語，禮多人不怪，所以禮節繁多。但多一份華彩就少一份真誠。中國人好像以虛假的一面示人理所應當，而真誠反而被看成是傻子，在說謊話時臉不變色心不跳。中國人一直在為5000年文明自豪，但從沒想過文明過度問題。中國人總是指責其他民族為蠻夷，卻不料他們保持瞭質的淳樸。全地球沒有哪一個民族把質丟的如此幹凈。 我畢生說不出來謊話，而且最討厭說謊的人，我把誠實當做人至高無上的品性質量。我想是還是不是中國人最缺少這東西，才造成我對誠實的極端要求。 中國人除瞭丟失瞭真誠的根本，在咱們國傢歷史上，文明過度的其他情況時有發生。例如對文章華麗的過度追求，對飾物的過度講究。在對文明的過度追求中，中國人的手腦獲得瞭空前的發展。賁卦辭裡說自質而趨文容易，而自文而返質難。要消除文明過度，是還是不是就要消除文明？在我們中國人民建立之後，幾乎斷絕瞭和傳統文明的一切聯系，人的質的確回來瞭。那時的人大多不會講謊的。隨著質的返回，人們追求一種簡單樸實的活法。以一切華麗為恥，以樸素為榮。沒有華麗的衣服，沒有裝飾。那時的綠軍裝色是最美麗的顏色。那時的中國人也最有力量。 如今的中國人不但重又失去瞭質，而且處處追求外在的奢華。過去文人追求文章的奢華，此刻是追求物質的奢華。中國人普遍懷念那個樸素的年代，這說明中國人到瞭人人思質之時。賁卦的上九辭是：“白賁，無咎。”是講文飾達到最後階段，極點，飾就變為無或白瞭。以無色為飾，以質素為賁，這便是文明以止。文明到此乃止。世界崇拜淡雅，厭棄浮華。獨全於樸素，復歸於無色。人心從此返樸還醇。我想此亦為很多人呼喚悟 真 網006 14944。net時代回歸的緣故吧。
四：用易經占瞭一卦，占到賁卦，求解
比較吉利，是工作變動的象，換個更佳的工作待遇高一點，隻是遠瞭，去不去由你。
五：易經55卦測感情
你既然起卦問，我們就從卦象看。不過我不清楚你起卦用的是梅花易數還是直接用金錢搖的卦象。用六爻卦解，問你同事，應爻官鬼代表你同事，臨勾陳，代表熟人。世爻代表你，臨玄武。我看還有回轉的餘地，隻是很大的一方面在於你要坦誠的去和她溝通清楚。這一點卦象很明顯。還有我不理解為啥你排卦上時間不對，今日是壬辰年 戊申月 丁未日 你排的卦象時間不對。依照你卦象來看，你的同事會在3-5天就會聯系你的。不過記得我和你說的，要坦誠的溝通下。再說，卦象為豐卦。勿憂，宜日中。放寬心，堅持中正之道，也是吉利之義。希望你朋友早日聯系你
六：懇請大師解卦!謝謝瞭!《易經》第5十五卦 豐 雷火豐 震上離下 問前程。。。
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《豐卦》象征盛大豐滿：亨通，君王能使得天下達到盛大豐滿；就不用憂愁，好比太陽位居中天，光芒萬丈。《象》曰：“雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。《象辭》說：《豐卦》的卦象是離（火）下（震）雷上，離又代表閃電，震為雷，為雷電同時到來之表象，意味著盛大豐滿；君子應該像雷電那樣，審案用刑正大光明。
初九，遇到地位彼此相當的夥伴，固然合作十天也不致受害，前往會受到尊敬註重和重視。《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。《象辭》說：“固然合作十天也不致受害”，不過過瞭十天就也許會有災禍。
六二，光明遭到雲的蒙蔽，好比明亮的白天卻看見瞭夜晚的北鬥星，前往行事會被猜疑；假如能以本人的至誠之心去啟迪，那麼最後是能獲得祥瑞的。《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。《象辭》說：“能以本人的至誠之心去啟迪”，是有信以展拓其盛大之志。
九三，光明被雲遮掩，明亮的白天看到瞭小星星；好比右臂被折斷而難以有所成就，但終究不會受害。《象》曰：“豐其沛”，不可大事也；“折其右胘”，終不可用也。《象辭》說：“光明被雲遮掩”，不可成就勝任大事；“右臂折斷而無為慎守”，最終不能得到重用或不會有所作用瞭。
九四，光明遭到雲的蒙蔽，亮的白天卻看見瞭夜晚的北鬥星；但若遇見明主賞識還是會祥瑞的。《象》是：“豐其蔀”，位不當也；“日中見鬥”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。《象辭》說：“光明遭到雲的蒙蔽”，是說九四爻所居的爻位不當；“明亮的白天卻看見瞭夜晚的北鬥星”，說明因為蒙蔽而出現昏暗；“但若遇見明主賞識”，行動還是會得到祥瑞的。
六五，有美德的賢能之士來輔佐，會有喜慶和美譽，吉祥。《象》曰：“六五之吉，有慶也。《象辭》說：《豐卦》的第5爻位（六五）的吉祥，絕對會有喜慶。
上六，房屋高大，蒙蔽住房，窺視窗戶，寂靜而沒有人，三年之久仍不見人，自蔽孤立，定有兇險。《象》曰：“豐其屋”，天際翔也；“闚其戶，闃其沒有人”，自藏也。《象辭》說：“高大的房子”，居內自蔽，孤立於人，好似在天際飛翔；“窺視窗戶，寂靜而沒有人”，深深隱藏蹤跡。
卦爻辭註解解讀
《豐》卦：通順，國王來瞭，不用擔憂，這樣的狀況隻適宜在中午。
倒數第1陽爻：碰到女主人，隻十天內無害，去有賞。
倒數第2陰爻：擴大蔽日的黑雲，一片黑暗，日正中時看到北鬥星，前去得到多疑病，有誠信未啟發，吉。
倒數第3陽爻：擴大遮陽的黑雲，昏暗不明，日中看到小星。折斷他的右臂，（可以洽愈），無害。
倒數第4陽爻：擴大蔽日的黑雲，日中看到北鬥星。碰見平常去寄宿處的主人，吉。
倒數第5陰爻：取得文采，有慶賀贊譽，吉。
卦辭詩
雷火豐
天地人間萬物豐
為王慶譽日方中
陽光莫讓簾遮隔
世事無憂路自通
六爻卦象圖
雷火豐
″ 戌土官鬼
″ 申金爸媽 世
＇ 午火妻財
＇ 亥水兄弟
″ 醜土官鬼 應
＇ 卯木子孫
豐卦的互卦是澤風大過（互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第五5卦豐卦的變卦有六個，分別為：雷山小過（動初爻）、雷天大壯（動二爻）、震為雷（動三爻）、地火明夷（動四爻）、澤火革（動五爻）、離為火（動上爻）
豐卦的錯卦是風水渙（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
豐卦的綜卦是火山旅（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）